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Blanca Muratorio
editora
IMAGENES E IMAGINEROS
SEDE ECUADOR
e Blencll Mur.torlo
e FUC50-SEDE ECUADOR
Quito, Ecuador
SERlE ESTUDIOS
Las traciJcciones de los artlculos de Jill FilZell. Laura Rival y Anne-Christine Taylor
Impr••16n: Impresefial
INDICE
pag.
Indice de Ilustraciones............. 6
Presentaci6n 7
Introducci6n:
Discursos y Silencios sobre el Indio en la Conciencia Nacional.
Blanca Muratorio..................................................................................... 9
Teorizando la Diferencia en los Andes del Ecuador: Viajeros
Europeos, la Ciencia del Exotismo y las Imagenes de los Indios.
Jill Fitzell................................................................................................. 25
Una Categoria Irreductible en el Conjunto de las Naciones Indigenas:
Los Jfvaro en las Representaciones Occidentales.
Anne-Christine Taylor............................................................................. 75
Naci6n, Identidad y Etnicidad: Imagenes de los Indios Ecuatorianos
y sus Imagineros a Fines del Siglo XIX.
Blanca Muratorio..................................................................................... 109
Una Imagen Ventnlocua: El Discurso Liberal de la "desgraciada raza
indigena" a Fines del Siglo XIX.
Andres Guerrero. 197
Los Indfgenas Huaorani en la Conciencia Nacional:
Alteridad Representada y Significada.
Laura Rival............................................................................. 253
IN DICE DE ILUSTRACIONES
2. Trajes de Quito............................................................................... 33
3. Habitantes de Quito........................................................................ 45
7. Huasicama......................... 59
18. Indio de Sambisa a quien la policia hace barrcr las calles............. 165
21. Turistas frcnte a 1'1 entrada del pabe1l6n del Ecuador en la Expo
92, Sevilla...................................................................................... 179
197
INTRODUCCION
Antes que una imagen, tal como se observa en esta ley, a principios
de la Republica el indio cs para el estado una categorfa clasif'icatoria
que rige un proceso de identificaci6n y empadronamiento ctnico,
LQuicn es indio? La definici6n de indio tributar io se rige, se gun pre
cisa una tardfa Icy ecuatoriana de 1851, por filiaci6n materna, aunque
atcnuada par la legitimidad del nacimiento:
"Ari.d' Los hijos leg ftimos de blanco e india, scguiran la cond ici6n
del padre y los ilcg n imo s, de la madre."(7)
1833
considerando:
colonial. C••• )
Decreta:
Ar t.L' Los indigenas rnorosos en el pago de la conrribucion
personal. ser an apremiados por medios suaves y equitarivos que
las leyes conceden a los dcmas ecuator ianos, sin que jarnas sea
per m it ido el secuestro de sus instrumentos y animales de
labranza."(1 1)
Paso a otros ejemplos, esta vez mas ret6ricos pues menos
preocupados por especificar suuacioncs, definir agentes estatales,
normar y sancionar:
1846
"Republica del Ecuador; Informacion del Minister io de Estado
de la libertad.
gorta sobre el "indio" puesto que hace primar una 16gica funcional. Por
consiguiente , cuando los textos hablan de los infelices, ignorantes y
miserables indios, definen ante todo a una categor ia de poblaci6n y los
derechos que emanan del estatuto legal bajo el cual el estado la
reconocer 17).
tescos; por fidelidades e inf'idclidades farni liares del pasado, del pre
sente y del futuro; en fin, por haciendas contiguas 0 negocios comunes.
Constituian por excelencia el restringido grupo de los ciudadanos, en
una sociedad don de el conocimiento y definicion de referencia pri
maban en la nocion de persona, entendidos ambos como redes cru
zadas de cohesiones y antagonismos inmediatos. La individualidad
autonorna de los hombres, y mas aun de las mujeres, posefa un peso
especffico bajo, y menor ley aun los principios abstractos y univer
sales de la etica ci udadana (Hassurek 1865: 187)( 19). Las maneras de
pensar de este grupo, sobre todo en 10 que a indfgenas concierne, se
asentaban en un mundo de la vida casi indiferenciado en cuanto a
estructura y, desde luego, soldado por un consenso fundamental
aunque, por obvio, incxprcsable: la dorn inac ion etnica,
No solamente son escasos, sino una verdadera excepcion, los
debates parlamentarios donde la poblacion indfgena fue un terna de
contiendas ora tori as entre grupos de senadores 0 diputados (Oleas y
Andrade 1985)(20). Es una penuria significativa que demanda expli
cacion. Un breve relevamicnto de los documentos en los archivos
conduce a una conclusion: una funci6n administrativa copa las
prcocupaciones burocraticas hacia los indigenas. Por las autoridades
que los producen, la forma de su rcdaccion, los canales de transmision
y la jerga utilizada, intuyo que fueron decisiones adoptadas al margen
del debate polftico. Por ejcmplo, en asuntos como adelantar el cobro
del tributo, restructurar la recaudac ion fiscal 0 perseguir a los deu
dores, los funcionar ios en el silencio de sus oficinas tomaban a diario
"medidas" plasmadas en dccrctos, reglarnentos y circulares. Por 10
dernas, cuando en alguna rara ocasion un asunto de indios entre en el
orden del dia del parlamento, el invcstigador queda atonito y desco
razonado con la lectura de las aetas de debate. La que adopta la decision
es por 10 general una cornision parlamcntaria y, entonces, se desconoce
la discusion, si la hubo; a no ser que los honorables legisladores no
debatieron y tan solo aprobaron una mocion presentada. Todo con
cluye en las magras frases de un decrcto. I1ustra el caso un documento
antes citado, como la propuesta del gobierno de entregar en arren
darnicnto privado la recaudacion del tribute de' indios en 1847. Desde
lucgo, la importancia nurncrica, fiscal y laboral de la poblacion
indfgena no prcscruan corrclacion positiva alguna con los debates
poluicos (21).
UNA IMAGEN VENTRILOCUA 209
compromiso ... ; y cuando despues abre los ojos ...• cuando adv ierte
2) por la adscripci6n:
Honorable Ri v adeneira:
"Si segun la ley ... (los indfgenas) tienen el derecho de contr atar,
Honorable Parra:
Honorable Freile:
..... no considero a los indfgenas como hombres sino como ninos
que no tienen bastante discernimlento para consentir ni menos
para obligarse. Siervos de la ignorancia y de la necesidad, la
ignorancia les hara querer 10 que no quieren y la necesidad
obligarse a aquello que no se obligarfan teniendo las comodidades
necesarias para subsistir. Se les ha dado e! derecho de ciudadanos,
se les ha n ivel ado a los blancos siendo, como digo, mas debiles
y de menos valor que los nifios. Todos los dfas estamos viendo
que a un infeliz indio. un muchacho 10 conduce a donde quiere
y no pr esenta mas resist encia que la de un cordero. Es libre de
naturalcz.a, es esc/avo de condicion. hombre y nino. Por otra
parte yeo que pro te g i endo le s demasiado se fomenta la
inmoralidad..;" (enf'as is agregado)(23) .
Una nove dad resalta del confuso empleo de categorras que haee
el auior. La raza, un concepto que seguira vigcnte en el lexica de los
218 GUERRERO
"v.. el
coriccrt ajc es la dcgr ad ac io n s is tcrn at iz ada de una por c iori
su c ar acter ,"
Su p e r s t lc l o n/uu s e n c lu de c o n c i e n c iu y voluntadl
"Per la corteza ... jurar ia i s que c s cri st iano e l indio: ipero que
indio, en religion, por tanto, es hoy tan gcrui! c ido latr a, como
230 GUERRERO
1895
"Considerando:
1) que la desgr aciada condiclon de la raza indlg ena debe ser
aliviada por los p oderes p ublicos;
2) que el gobierno liberal que ha inaugurado en el pais el Sr.
General Don Eloy Alfaro, Jefe Supremo de la Republica, esra en
deber de proteger a los descendientes de los primeros p obladore s
del tcrr it orio Ecuaior iano: y
3) que en la campafi a por la honra nacional, los indios han
prcstudo grandes scrv ici os al Ejcrcito Liberador dcrnostr ando
asi que esuin disp uestos a adopt ar las practices de la civiliz acion
moderna;" (cnfasis agregado) (49).
* * *
NOTAS:
52 Diario de debates de la Convcncion Nacional de 1896, Quito, s.p.i. '1'.1 (pp.419-425); DE!
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