ROSHA SHANA

Rosh Hashaná (en hebreo, ‫ראש השנה‬, rosh ha-shanah, "cabeza del año"), es el Año Nuevo judío.

Año nuevo judío: "¿En qué consiste Rosh Hashaná"?

En el marco de la festividad judía que se celebrará a partir del

6 de Septiembre de 2021

Rosh Hashaná es la festividad que celebra el año nuevo judío y comenzará con la primera estrella
de la tarde del 06 de septiembre hasta la tarde del día 8 cuando finalizará la celebración. En este
tiempo, los judíos llevan a cabo un momento de meditación e introspección para poder
autoexaminarse, hacer un balance de los actos y las acciones realizadas y rectificarse a partir de
plegarias de arrepentimiento. 

El toque del Shofar es el momento más importante en esta festividad y simboliza el clamor del
pueblo judío a Dios de reconocerlo como Creador y Rey Eterno.

Este año, la comunidad judía celebra el 5782de su calendario y lo hace como lo realiza
tradicionalmente. Rosh Hashaná (que significa "Cabeza del Año") es uno de los días más
importantes en el calendario judío y comienza con el 1º de Tishrei. En él se  se hace un balance del
año que pasó y se planean los actos para el año que vendrá.

Rosh Hashaná, también conocido como Iom Hadin (Día del Juicio), alude al momento en que fue
creado el mundo y evoca la creación de Adán y Eva, primer hombre y primera mujer y, a partir de
esto, se realizan plegarias por la felicidad del género humano y por la paz universal.

El 1º de Tishrei es el primer día de un nuevo año y marca el comienzo de un período de diez

días (Aseret Iemei Teshuva). Se trata de un tiempo de autoexaminación y de contrición espiritual;
un tiempo en el que Dios convoca a deshacerse de vicios, prejuicios, librarse de lo que no
corresponde y de lo que entorpece el camino que lleva a Su persona para lograr rectificarse y vivir
de acorde a Su ley. 

Este período culmina en Iom Kipur, el Día del Perdón.

Rosh Hashaná celebra al hombre libre, a aquel que se siente moralmente responsable no sólo por
lo que hizo, sino también por lo que dejó de hacer. Es un punto de inflexión entre el año que pasó
del cual se expían las culpas, y el año venidero con la esperanza de poder mejorar.

EL TOQUE DEL SHOFAR

Si bien el acto de escuchar el Shofar en Rosh Hashaná es un precepto bíblico, éste tiene un
significado muy especial. El Baal Shem Tov ejemplificó este momento tan solemne con el de un
hijo único del rey que se alejó del palacio real y de sus buenas costumbres; sumergiéndose en una
vida fácil de diversiones y ocio que no se correspondían con su condición de príncipe. Pasado un
tiempo éste decide retornar a su hogar, pero, al no ser reconocido no lo dejan entrar al palacio. El
príncipe se llena de angustia y comienza a llorar y a gritar desde lo más profundo de su corazón.

Finalmente es escuchado por su padre, quién permite su regreso al palacio. El ejemplo es claro; el
rey es Di-s, el príncipe representa al judío que se alejó del "Palacio Real". El llanto es el sonido del
Shofar; Un grito hondo y profundo que despierta la bondad de Di-s y renueva su cariño hacia
nosotros y nos concede el perdón por nuestros errores.

La ejecución del Shofar es el principal cumplimiento que se debe realizar en el marco de esta
celebración. 

El Shofar es un instrumento simple y primitivo, hecho con el cuerno de un carnero, rememorando

al carnero que Abraham sacrificó en lugar de su hijo Isaac, luego de haber estado dispuesto a
matar a su propio hijo.

El Shofar se toca durante la plegaria matutina y simboliza un llamado al arrepentimiento. Es por

eso que el sonido debe asemejarse al de un llanto; es Dios quien "llora" por el ser humano que
permanece alejado del camino que lo lleva a Él, por el potencial que los hombres llevan dentro y
que espera que lo saquen a la luz.

Asimismo, es un clamor que hace el hombre para retornar a Dios que no puede ser expresado en
palabras.

Del mismo modo, el "Shofarot" (sonido del Shofar) libera del sometimiento del pasado y da
esperanzas para volver a comenzar una "nueva vida" en el año que comienza. La palabra "Shofar"
proviene de la palabra hebrea "Leshaper" que significa "mejorar".

El mitzvá del Shofar, los sonidos que se emiten, son "Tekiá" (un sonido largo y fijo) en primer lugar,
luego el "Shevarim" o "Teruá" (rotura) o ambos juntos, y nuevamente una Tekiá. Estos mismos
sonidos eran los que se emitían en el desierto cuando se avisaba al pueblo judío que el
campamento de Israel continuaba con su viaje. 
La Tekiá convoca a un lugar, la Teruá habla de desmontar y la última Tekiá habla del nuevo lugar al
cual se traslada (con significancia espiritual).

El Shofar en Rosh Hashaná es una herramienta espiritual que despierta la Misericordia abajo, se
eleva y activa el Shofar Superno, Biná, para liberar la Misericordia desde Arriba. El Otro Lado no
puede ‘manejar’ un ‘sándwich’ de Luz desde Arriba y desde abajo, lo cual incrementa el poder de
la Derecha y se quiebra.

Es una Mitzvá estar siempre feliz porque esto ayuda a que la vasija reciba y retenga la Luz.

Si cometimos una transgresión la corregimos de inmediato y seguimos adelante con el

compromiso de no repetirlo porque nuestra negatividad impide que nuestra ‘luna’ brille sobre
nosotros. No debemos insistir en nuestra negatividad, pero recuerde corregirla y nunca repetirla.

Somos débiles y podemos repetir nuestras transgresiones, sin embargo, no debemos darnos por
vencidos y seguir adelante, siempre hacia la Luz.

Cuando lo hacemos, la Luz desde Arriba brilla sobre nosotros y apoya nuestro camino positivo.
LOS ISRAELITAS FUNCIONAN COMO EL CORAZON DE LA HUMANIDAD
De la manera que el corazón suministra sangre al cuerpo, asimismo nosotros debemos suministrar
sangre espiritual (La Luz) a todas las naciones del mundo. Si fracasamos, una forma de gangrena y
enfermedad espiritual se forma.  Todo antisemitismo no es más que un ataque cardíaco o
apoplejia  metafísico causado por nuestro ego.

Pero, sabes qué?  Así como el remordimiento por nuestras acciones negativas, junto con los
sonidos del Shofar, pueden remover la “grasa y bloqueos” de nuestras arterias ahora, el esfuerzo
personal en Rosh Hashanah remueve conflictos, barreras y bloqueos entre Israel y el resto de las
naciones del mundo, ¡abriendo el camino hacia la harmonía global y la paz duradera en el Medio
Oriente!

En otras palabras, la paz empieza con la persona que está en el espejo!  Empieza y termina
CONTIGO!

La paz no empieza, nunca comenzará y nunca ha empezado, con cenas para recaudar fondos,
políticos, guerras, debates intelectuales y las organizaciones  religiosas y laicas que se han auto
nominado para representar al pueblo.

La paz interna y la responsabilidad personal lleva a la paz mundial.  La paz y la salud personal
llevan a la paz global y a relaciones saludables.  Todo está conectado.  Está conectado e
interconectado.  La única manera de pelear y ganar la guerra es pelear tu ego propio y abrir el flujo
de Luz en tu propia vida.

  A su vez, esto limpia las arterias globales para que las bendiciones y la paz fluyan entre las
naciones.  Debes leer este párrafo una docena de veces hasta que lo internalices. 

La más increíble de todo es que todo este poder está en la palma de tus manos en Rosh Hashanah.

Podemos crear paz personal y global ESTE AÑO, si suficientes personas tienen el poder de esta
sabiduría.

Y FINALMENTE, LA REVELACION DEL ULTIMO SECRETO…

Si todavía estás leyendo este artículo, ya estás listo para un secreto irresistible.  Ahora presentaré
el pedazo más importante de esta información, al final del artículo, para ésos que verdaderamente
quieren cambiar su vida y el mundo.

Los Kabbalistas antiguos revelaron una tecnología secreta, dándole poder al Shofar de maneras 
inimaginables, garantizando que el esfuerzo de todo el mundo tenga éxito.  
Solo a los Kabbalistas en la historia se les dio las claves y las meditaciones secretas para emitir el
poder del Shofar.  Por lo tanto, el Zóhar dice que si asistimos un evento de Rosh Hashanah y la
persona tocando el Shofar no se ha preparado por mínimo 3 días, meditando sobre estas claves
antiguas, entonces existe un peligro real que toda la congregación no reciba el beneficio
del Shofar. 

El Zóhar es aún más directo y contundente sobre esto: El Zóhar dice que si el rabino o la persona
tocando el Shofar, no utiliza las fórmulas y las meditaciones Kabbalísticas, en realidad le
traerá más juicio a su congregación.  

No me culpen por esta declaración provocadora.  El Zóhar así lo dice!

Te imaginas?  Por dos mil años hemos observado Rosh Hashanah, pero como no incluía la
sabiduría Kabbalística, solo traiga juicio al mundo.  Qué declaración del Zóhar más provocadora!

Así que, despierten!  Por qué es de extrañar que el mundo ha sufrido durante tantos milenios?

Hemos estado tocando el Shofar en todo el mundo sin el conocimiento de la Kabbalah. 

Y todos esos eventos religiosos no han hecho nada, solo traer juicio y dolor a nuestro mundo.  La
historia ofrece evidencia dolorosa de que esto es absolutamente cierto.  Sin la Kabbalah, no hay
ninguna posibilidad de usar Rosh Hashanah como una herramienta para traer paz a nuestras vidas
y al mundo.

La Kabbalah es, y siempre ha sido, la respuesta y la solución a los problemas mundiales.

Pero no me crean. 

Entonces el Zóhar dice que si estamos en la presencia de un Kabbalista verdadero, uno que es
versado en las claves y meditaciones asociadas con el toque del Shofar, entonces la congregación
entera se levantará en las alas del Kabbalista y verá que sus vidas cambian dramáticamente en
forma positiva. 

Si has leído hasta aquí, significa que estás listo para aprender uno de los secretos más profundos
relacionado a Rosh Hashanah.  Considéralo un bono secreto por todo tu esfuerzo adicional.  Estás
listo? 

Aquí vamos…

UNA REVELACION EXTRA EN ROSH HASHANA

Según el Zóhar, el cuerpo humano es un espejo de los Diez Sfirot, los cuales son las diez
dimensiones que componen toda la realidad.  Nuestro mundo físico solo representa el 1% de la
realidad verdadera, un mundo de caos, en caso de no lo hayas notado.

  El 99% restante de la realidad es la fuente invisible de toda la felicidad, bondad, sabiduría,

sanación y prosperidad.  Todo lo bueno fluye de esta esfera escondida.  Cualquier caos en nuestra
vida es porque nos hemos desconectado de la fuente.
Cada parte del cuerpo corresponde a una de estas dimensiones ocultas en el mundo espiritual
invisible. 

El Zóhar dice que el esófago corresponde a nuestro mundo físico, conocido como Maljút.

Por qué?  

Porque la comida y el líquido físico, la fuente de nuestra nutrición, viaja por nuestro esófago cada
vez que comemos y bebemos.  Por lo tanto, está asociado al mundo material.

Hasta ahora muy fácil, verdad?

El Zóhar también dice que la Tráquea (o canal de viento en inglés) corresponde a la dimensión
espiritual conocida como Biná.

Por qué Biná?

Porque Biná es una dimensión espiritual que está tan llena de Luz, gozo y Energía Divina, que no
hay absolutamente ninguna necesidad de comida y bebida para obtener placer o nutrición.  A
propósito, cuando Moisés estuvo en el Sinaí, él alcanzó el nivel de Biná, lo cual es la fuente de la
energía y la Luz que irradiaba de las Tablas.

La Luz de Biná suministra mucho más placer y nutrición que lo que  la mente humana puede
concebir.  Así de poderosa es Biná.  Nuestra tráquea es un canal de viento, esto significa que
ninguna comida o bebida viaja a través de ella.
Muy bien. Ese es el plan.  Más abajo hay otra ilustración, señalando la correlación entre la tráquea
y el esófago y las dimensiones espirituales (o sefirot) correspondientes

Ahora vamos a examinar estas partes del cuerpo en forma más detallada.  El Zóhar nos revela una
conexión y revelación profunda a través de la ortografía hebrea de cada una de estas partes del
cuerpo
.  Lee despacio:

En el alfabeto hebreo, el esófago se deletrea VAV, SHIN, TET (Veshet).

Ahora observa esto: El Zóhar explica que cuando somos demasiado indulgentes con nosotros
mismos, y permitimos que nuestro ego y deseos egoístas crezcan, la letra hebrea VAV  crece
también y se extiende hasta formar la letra hebrea NUN.  En otras palabras, la
letra VAV sencillamente es una NUN abreviada.

Cuando la VAV crece (en la forma que nuestro ego crece) y se convierte en una NUN, las letras que
deletrean esófago (VESHET) se reorganizan ahora para deletrear SATAN (SHIN, TET, NUT).
El Zóhar nos dice que cuando nuestros deseos físicos proliferan y se amplifican, y escogemos el
mundo físico sobre el mundo espiritual, la fuerza negativa conocida como el Satán conquista
“todos los miembros y las arterias” para los 365 días del año solar.

A medida que nuestro ego crece, a medida que nuestra naturaleza reactiva crece, a medida que
nuestros cambios de humor crecen, así crece la letra VAV  en la letra esófago, ya que representa el
mundo físico. Convertimos esa palabra en la palabra Satán y ahora esta fuerza oscura envuelve
nuestro cuerpo entero por todo el año.

La Fuerza de Satán (de nuevo, como se indica al reorganizar la palabra Veshet en Satán) ahora

impregna nuestro cuerpo y nuestra vida física, creando caos en nuestra salud, nuestras carreras,
nuestro matrimonio o donde quiera que elija. 

LA SOLUCION
Adivina qué?  Existe la solución.  Hay una forma de salir de este lío.  Hay una salida para el corazón
compungido – se encuentra en el instrumento del Shofar. El Shofar, así como la tráquea,  ¡es un
canal de viento!

 La tráquea es un canal de viento y el Shofar es un canal de viento musical.  Y al igual que nuestra
tráquea, ¡solo el aire entra en el Shofar! 

Por lo tanto, el Zóhar dice, en la misma manera que la tráquea es la conexión con Biná, ¡el Shofar
también nos conecta con Biná cuando se toca!

Entendiste esto?  Léelo de nuevo, si no dijiste “wow!”

A propósito, en Yom Kippur, cuando no se come ni se bebe, de nuevo significa la dimensión

conocida como Biná y el alimento espiritual inimaginable que proporciona.  Aquí hay otro secreto:
el valor numérico del término “The Satán”es 364, un número menos que los 365 días del año.  Este
es el único día del año cuando Satán es desterrado de nuestro mundo – Yom Kippur!

El toque del Shofar en Rosh Hashanah y hacer nuestras conexiones en Yom Kippur vuelve a
establecer nuestra conexión con Biná!

Todo es cuestión de tecnología, no de tradición.

Esto es lo que sucede:  La letra NUN  en la palabra SATAN  se reduce en tamaño –justo como

reducimos nuestro deseo de comer y beber en Yom Kippur y reduce nuestro ego durante Rosh
Hashanah—y volviéndose en una VAV  que de nuevo deletrea la palabra esófago en hebreo. 
EN CONCLUSION

Durante el año hemos sido reactivos.  Hemos sido groseros.  Nos hemos enojado, hemos sentido
miedo, hemos sido crueles, impacientes.  Todo este tipo de emociones y acciones reactivas han
creado bloqueos que han causado que el Satán, la fuerza oscura negativa y los “depósitos
grasosos” bloqueen las arterias en nuestro cuerpo, en nuestras relaciones y en nuestras vidas. 
Esto luego se extiende al resto del mundo, en términos de las relaciones entre las naciones y los
pueblos en todo el mundo.

El toque del Shofar en combinación con el remordimiento verdadero en nuestros corazones, junto

con nuestra aceptación de todo nuestro comportamiento feo, patético y egocéntrico, limpia las
arterias.  Nos conectamos a la esfera de Biná, que envía una oleada de energía purificante y de Luz
en nuestro cuerpo y alma, limpiándonos y erradicando los bloqueos y la oscuridad. 

La letra NUN, en la palabra SATAN, se reduce y regresa a ser una VAV, deletreando VESHET, el cual

es el esófago, en la realidad física de nuestro ser.  El Satán es subyugado en nuestro ser y estamos
limpios y listos para tener un año nuevo, increíble, productivo y próspero.

 Todo lo que tienes que hacer para activar este poder es elevarte sobre tu ego y la incertidumbre
que intenta convencerte que no debes participar en Rosh Hashanah en Miami. 

Así es como el Satán te mantiene encerrado en un mundo de caos.

Si es absolutamente imposible asistir, entonces ve a un Centro de Kabbalah local para Rosh

Hashanah. 
 Medita el ser uno con todos nosotros.  Mientras mayor sea el esfuerzo que hagas, más fuerte será
tu conexión a la energía de purificación.  

Es todo acerca de tu certeza y tu esfuerzo.

Estas son las dos formas más poderosas para plantar una semilla sana para tu vida.

Qué debemos hacer?

Encendido de las velas - En víspera de Rosh Hashaná se encienden las velas de Iom Tov recitando
las bendiciones correspondientes. El segundo día antes del encendido de las velas, se coloca en la
mesa una fruta nueva de estación y en el momento de recitar la bendición de Shehejianu,
debemos tener presente en nuestra mente esa nueva fruta.

Shaná Tová - La primera noche de Rosh Hashaná es costumbre desearse mutuamente: "Leshaná
Tová Tikatev Vetejatem", que significa: "Para un buen año, que seas inscripto/a y sellado/a".

Durante las comidas - En Rosh Hashaná es costumbre comer alimentos que simbolizan dulzura,
bendiciones y abundancia. Mojamos la Jalá (pan trenzado) en miel, y después, en la primera
noche, comemos un trozo de manzana que también remojamos en miel. Antes de comer de ella,
decimos las bendiciones correspondientes. Otras costumbres incluyen la cabeza de un pescado,
granadas , zanahorias.

El sonido del Shofar

Este es el precepto central y más importante de la festividad. Se hace sonar el Shofar en el Beit
Hakeneset (Sinagoga) ambos días de Rosh Hashaná

Quiero compartir algo que aprendí de Rabí Benayahu Samueli, jefe de “Nehar Shalom”,
una Yeshivá para el estudio de la Cabalá en Jerusalén.

Él citaba a Rabí Shimón del Zohar con la explicación del versículo de Tehilim/Salmos 89:16

“Afortunado el pueblo que conoce el sonido de Teruá; que caminan, Hashem, a la luz de Tu rostro”

‘Teruá’, tiene las mismas letras que ‘Torá’ más la ‘Ain’ La letra ‘Ain’ tiene un valor numérico de 70.
El versículo revela que afortunados son aquellos que estudian la Torá en todos sus 70 niveles, que
es lo que el Zohar nos enseña.

El versículo habla del pueblo que ‘conoce’ y no de aquellos que pueden ‘escuchar’ el Shofar.
‘Conocer’ es ‘conectar’ y se relaciona con la Sefirá Daat, que une Jojmá y Biná de los niveles
espirituales Superiores.

El resultado de esta conexión se explica en la segunda parte del versículo. “Hashem, a la luz de Tu
rostro (‘Panim’)”. La palabra ‘Panim’ también significa ‘interior’. Cuando estudiamos el Zohar es
como soplar el shofar con el sonido Teruá, que quiebra y confunde al Lado Negativo.

Tashlij

Se realiza el primer día de Rosh Hashaná (este año se realiza los días posteriores ya que en Shabat
no se acostumbra a hacer Tashlij, se puede hacer hasta Iom Kipur, y según algunas costumbres
hasta Hoshana Raba). Después del rezo de la tarde, se acostumbra ir a una fuente de agua natural,
río o mar y se recita el texto del Tashlíj. El agua simboliza la bondad de Hashem (Di-s); los peces
representan los ojos del Creador que siempre se encuentran abiertos velando por Sus creaciones.
Esta costumbre tiene como objetivo despertar la Misericordia Divina y simboliza el deshacernos de
todos nuestros pecados . ( simboliza ...no sustituye nuestras plegarias y arrepentimiento sincero)

Los rezos en Rosh Hashaná

No se debe llorar en los rezos de Rosh Hashaná, sino tiene que rezar con mucha alegría.

Si por emoción se le salen las lágrimas en el rezo no hay problema,

No se mencionan pecados en los rezos de Rosh Hashaná. Sin embargo si alguien sabe que pecó en
algo en específico y quiere pedir perdón a Hashem, puede hacerlo pero solo con el pensamiento,
sin mencionarlo.

LA CEREMONIA DEL TASHLIJ

El primer día de Rosh haShaná por la tarde se acostumbra a realizar una ceremonia llamada
“Tashlij”. Los congregantes se acercan a una fuente de agua, el mar, un rio, un arroyo o incluso
una pileta de agua, y recitan allí una serie de oraciones y leen especialmente el texto del profeta
Mijá, capítulo 7: “¿Quién es como Tú Dios, que perdonas el pecado e ignoras las transgresiones de
los sobrevivientes de Su pueblo [Israel]? [Quién es como Tú HaShem] que Tu ira no queda para
siempre, porque Tú quieres perdonarnos y [Cada año] vuelves a tener compasión de nosotros.
Ignoras nuestros pecados [cuando nos arrepentimos] y arrojas todas nuestras transgresiones al
fondo del mar».  

ABRAHAM ABINU

El Tashlij es una costumbre relativamente nueva. No está mencionado ni en el Talmud ni en el

Mishné Torá de Maimónides ni en el Shulján Aruj de Ribbí Yosef Caro. El primero que lo menciona
es el Maharil ( 1365 – 1427), Ya’akob ben Moshe Levi Moelin , un rabino Ashkenazí muy famoso
por sus obras que registran las costumbres de los judíos de Alemania en la edad media. Y en
realidad, para el Maharil el Tashlij se hace para recordar el sacrificio de Yitsjaq: el Midrash dice que
cuando Abraham Abinu se dirigía hacia el Monte Moriá encontró un río que no debía estar allí, y
cuando trató de avanzar el agua le llegó a sus narices… y a pesar de tener la mejor razón para
suspender el sacrificio y regresar a su casa, Abraham pidió la ayuda Divina y al final pudo cruzar las
aguas para cumplir el mandamiento Divino. En Rosh HaShaná recordamos varias veces Aquedat
Yitsjaq y pedimos que haShem lo tome en cuenta para que en mérito a este acto de obediencia
incondicional de nuestro patriarca, HaShem nos juzgue con benevolencia y perdone nuestras
transgresiones … 

EL ASPECTO MISTICO DEL TASHLIJ

Con el tiempo, y luego que el Rab HaAri HaQadosh alabara esta costumbre, el Tashlij se fue
transformando en una ceremonia que se concentra más en lo relacionado con el proceso de
Teshubá, arrepentimiento, que comienza en Rosh haShaná. Los Sabios de la Qabbalá interpretan el
pasuq del profeta Mijá, que mencionamos más arriba, donde dice que HaShem “tirará al fondo del
mar todas nuestras transgresiones”. Esto por supuesto es metafórico y desde un ángulo místico
significa que a pesar de que nuestras transgresiones afectan negativamente las invisibles
dimensiones celestiales, “una vez que nos arrepentimos de lo que hicimos mal”, HaShem nos
perdona, nos absuelve definitivamente y hace que todo lo que «dañamos» regrese a su estado
original. Algunos famosos rabinos como el Gaon de Vilna o el rab Yejiel Epstein, autor del Aruj
haShuljan, no practicaban la ceremonia del Tashlij, básicamente porque no fue sancionado por el
Talmud. Y lo mismo ocurrió con mucho judíos Yemenitas—que siguen estrictamente a
Maimónides— y los judíos Sefaradim de la comunidad Hispano – Portuguesa de Londres, por
miedo a que la gente común malinterprete las profundas ideas de la mística judía, como sucedió
en los tiempos del falso Mesías Shabetai Tzeví. 

¿COMO NO HACER TESHUBA?

Y creo que este miedo no era infundado. Hoy en día, por ejemplo, muchas personas
malinterpretan el Tashlij. Piensan que al hacer el Tashlij “están echando al agua» todos sus
pecados y que de esta manera quedan absueltos de sus transgresiones. Si alguien se toma esta
idea literalmente, estará cometiendo un grave error. ¿Por qué? Porque el proceso de Teshubá es
algo muy serio. Es una experiencia absolutamente transformativa a través de la cual no solamente
cambiamos lo que hacemos sino lo que somos. Y es por eso que le dedicamos 10 días! Desde el
comienzo de Rosh haShaná hasta el final de Yom Kippur. 

LA VERDADERA TESHUBA

Veamos algunos ejemplos. 1. Cuando escucho el Shofar debo despertar de mi rutina y visualizar
que estoy siendo juzgado por el Rey / Juez 2. Debo tomar conciencia de mi responsabilidad. //
Luego debo: 3. Comenzar a admitir mis errores . 4. Reconocer las malas decisiones que tomé el
año pasado. 5. Identificar los malos hábitos que ya son parte de mi personalidad. // Durante la
semana entre Rosh Hashaná y Kippur debo: 6. Pedir disculpas por lo que hice mal a otras personas.
7. Resarcir. Reparar. Indemnizar. // Y en Yom Kippur tengo que 8. Articular con palabras la
confesión de mis malas acciones, hábitos y adicciones. 9. Y rogar a HaShem que me perdone y que
me dé otra oportunidad. 10. Decidir seriamente cambiar y mejorar. 11. Y planear una estrategia
efectiva para que el cambio sea real y permanente.

¿Se imaginan lo grave que sería reemplazar todo este proceso de despertar espiritual,
introspección, arrepentimiento y crecimiento imaginando que «echo mis pecados al mar»? 

CONCLUSION

Si bien no es formalmente mandatorio, el Tashlij es una costumbre muy arraigada, especialmente

en las comunidades Sefaradies. Mientras hacemos el Tashlij, NO debemos pensar que nuestras
transgresiones son eliminadas como por arte de magia. ¡El Tashlij no reemplaza a la Teshubá! Lo
que debemos hacer mientras recitamos el Tashlij es decidir tomar muy en serio el proceso de
arrepentimiento. Y que nuestra Teshubá sea tan seria, real y efectiva que al final de Yom Kippur
podamos sentirnos “limpios” , “purificados”, y «livianos» como si todos nuestros pecados
hubiesen sido arrojados al mar.  

Rab Yosef Bitton

PREPARÁNDONOS PARA ROSH HASHANA

“Si no sabes a dónde vas, nunca llegarás”

Estamos a muy poco tiempo de esta «Gran Ventana Cósmica», el momento del final y el nuevo
inicio se pueden sentir más fuerte. Esta semana es probable para muchos, que se experimenten
obstáculos, discusiones o situaciones que llamen nuestra atención en los puntos específicos de
nuestras vida en los que se requiere poner atención para realizar cambios y correcciones. Puede
ser molesto, pero veámoslo como un «last chance» para poder realizar los ajustes necesarios.

Son las señales o pistas que el Cosmos nos da para que prestemos atención.

¡Nuestros más grandes problemas se hacen notar!, pero la Kabbalah nos dice: «Gracias por lo que
se puede ver», porque es por medio de lo que vemos que podemos darnos cuenta de lo que hay
que resolver; es así como podemos ver en nuestra oscuridad y darnos la oportunidad de limpiar a
profundidad de una vez por todas, en vez de seguir escondiendo ese polvo que nos crea molestias.

Estamos a tiempo de terminar la tarea y dejar de llevar materias retrasadas para mañana y
empezar un nuevo ciclo desde cero, frescos, livianos y con la meta de crecer aún más… pero para
esto, necesitamos compromiso, responsabilidad y ponernos manos a la obra.

Pregúntate:

¿Estoy listo para auto evaluarme?, ¿Estoy listo para ver y enfrentar mi oscuridad?, ¿Puedo verme
dentro de 2 meses siendo mejor persona que hoy?, ¿En qué me quiero convertir?, ¿ A dónde
quiero ir o llegar?, ¿Estoy dispuesto a hacerlo?…

Entendamos que no podemos seguir llevando la vida esperando que las cosas nos pasen, que todo
se acomode en un día, se resuelvan nuestros asuntos pesados y nosotros solo recibamos la
sorpresa!
NADA a en nuestro entorno, en nuestra vida personal, en nuestro trabajo, en nuestras relaciones
de pareja, familiares o de amigos va a cambiar por arte de magia, aunque dediquemos largas horas
del día pidiendo al cielo que ocurra y deseándolo con todas nuestras fuerzas, simplemente porque
para que las cosas sucedan se necesita «acción»; y esa acción debe ocurrir en nosotros mismos.

Pregúntate de nuevo:

¿En qué áreas de mi vida he dejado de trabajar?, ¿Hace cuánto me quejo de esto, pero no hago
nada por cambiarlo?, ¿Qué cosas en mi vida, llevan incomodándome mucho tiempo y parecieran
no tener solución?…

Observa todos esos puntos oscuros en tu vida, observa esos aspectos molestos y acepta que
solamente tú puedes tomar la decisión de hacer que cambien y el momento de hacerlo ha llegado.

El signo de «Tishrei» el mes de Libra que en arameo se dice «moznaim» que se traduce como
«balanza», nos da una imagen clara de lo que trata Rosh HaShaná; que es el momento de la
evaluación de nosotros mismos, poner sobre la balanza todo lo que somos y medir si la luz o la
oscuridad en nosotros pesa más. Claro está que cuando vamos en piloto automático la oscuridad
pesa mucho más; pero estos días previos al evento, están diseñados para que podamos alcanzar
aligerar ese peso y lograr así la manifestación de un mejor ciclo para el futuro.

El tema aquí es que podemos elegir cambiar o que nos hagan cambiar, pero tener claro que elegir
cambiar por nosotros mismos es mucho menos doloroso que ser obligados.

Un ejercicio de Kabbalah que siempre queda muy acertado para esta época es el siguiente:

Elige 3 personas de tu vida… una que sea muy cercana y de tu confianza, que te conozca bien y
sepas que te aprecie. La segunda persona que sea alguien no muy allegado a ti pero que
consideres parte de tus amistades. Y la tercera persona, que sea alguien a quien definitivamente
no incluyes dentro de tu lista de amigos, que quizás no te agrade mucho y que incluso tu tampoco
le agrades pero le hablas.

A cada una de las personas que elegiste, envíales un mensaje de texto o un correo electrónico y
pídeles que te contesten por la misma vía lo siguiente: ¿Qué cosas te parecen molestas de mi?,
¿Qué crees que puedo cambiar para mejor?, ¿Cuál crees tu que puede ser mi peor defecto?.

Es importante que les indiques que se tomen el tiempo de responderte lo más sincero posible.
Y recuerda que solamente quien de verdad te aprecia te ayudará a ver aquello que necesitas
mejorar. Puede que te sorprendan las respuestas…

No olvides permanecer con apertura para recibir aquello que te harán ver, no debes responder a
nada de lo que te digan, no se trata de entrar en discusión o intentar validar o justificar nada de lo
que recibas en las respuestas, solamente recibe la información y recuerda que el «golpe avisa», así
que si algo se siente molesto o doloroso es porque resuena en ti.

Si realmente queremos tener éxito, no podemos vivir en la oscuridad, debemos buscar y 

enfocarnos en la Luz y dejar que todo lo que necesita ser visto salga…

Pon en la balanza de libra cada día todas tus acciones y palabras, asegurándote de que lo positivo
pese más que lo negativo. No te lamentes por haber perdido oportunidades o por haber
reaccionado de forma equivocada… sólo sigue avanzando y hazte más consciente cada día.

En la ventana de Rosh HaShaná se nos invita a reflexionar sobre nuestras acciones, de manera que
podríamos decir que tenemos una cita con nuestro «auditor cósmico» a quien le haremos una
declaración de pérdidas y ganancias, el objetivo de esto es examinar según nuestras acciones del
año que termina, si la continuación de nuestra vida será beneficiosa para nuestra Alma o será todo
lo contrario.

Estamos hablando de algo muy serio e importante!!!

En este día se determina si la existencia de un cuerpo debe prolongarse o si el alma necesita un

cambio de forma».

Si los resultados indican que la encarnación presente aún tiene posibilidad de crecimiento, nuestro
cuerpo hace una recarga energética para continuar un año más.

El código cósmico nos permite comprender lo que sucede durante estos primeros días del mes de
Libra. Como les mencioné antes la palabra aramea para «balanza» es «moznaim», que tiene su raíz
en la palabra aramea «ozen» que significa «oído». ¿Pero qué relación hay entre la balanza y el
oído?…

Primer código: En el oído está nuestro equilibrio.

Segundo código: El oído está compuesto por 3 huesecillos que hacen posible la audición y que a su
vez representan el sistema de 3 columnas del Árbol (derecha, izquierda y central).

Tercer código: Estos tres huesitos tienen una conexión directa con la Sefirá de «Biná», que es
conocida como el almacén de energía del que derivan todas las formas de energía cósmica.

Esto nos explica que, cuando hemos hecho nuestro trabajo de instrospección y hemos hecho lo
necesario para poner orden en nuestro caos evitando que el EGO siga al mando, el día de Rosh
HaShaná tenemos pase de acceso directo a ese almacén de energía, de donde podremos recibir
esa recarga para el nuevo ciclo!!!

Durante un día normal, la energía debe pasar por una serie de transformadores o filtros (Las
Sefirot del Árbol) desde Biná hasta Maljut (el mundo físico), pero con esta ventana y el trabajo
correspondiente nos ahorramos el viaje por todo el árbol y tomamos una ruta directa, como se
muestra en la imagen:
Cuarto código: Rosh significa «cabeza» y desde el sentido Kabbalístico, significa «infusión máxima
de energía».

En el cuerpo humano la electricidad es operada por el cerebro quien comanda el sistema nervioso,
nuestra cabeza es el centro de comando de la consciencia, desde donde «escuchamos» la vos del
EGO, esa constante charla o monólogo que se da en nuestro interior. Por ello es aquí en la cabeza
del año en donde se debe realizar el ataque energético contra el EGO, al iluminar nuestra
oscuridad dejando que salga a flote para poder verla, aceptarla y corregirla debilitamos al Satán y
en vez de dejar que tome la luz para si, la tomamos nosotros para emprender un nuevo comienzo

El objetivo de la Creación es entregarle el poder al hombre para que pueda controlarlo todo y
finalmente comprenda su esencia creadora, al bajar al plano físico a experimentar la vida como la
conocemos, venimos a aprender sobre el manejo de lo creado y que esta gran maquinaria
depende de nuestra consciencia para ser controlada. La Kabbalah nos enseña sobre las tecnologías
para controlar la dimensión espiritual de donde proviene el poder sobre la materia creada, sólo el
alma comprende el lenguaje del mundo espiritual, nuestros cuerpos físicos no tienen ni idea de lo
que trata el poder de los mundos de arriba  ni tampoco puede imaginarse la capacidad que
tenemos para acceder a toda esa energía…

Pero lo cierto es que no existe nada que el hombre no pueda controlar.

Para tener acceso a todo el poder es necesario empezar con responsabilizarnos de nuestras
propias acciones, ACEPTAR la responsabilidad, ya que estamos hablando de la llave maestra!

«Tenemos libre albedrío sobre el destino del Universo, por lo tanto, si el Universo entra en caos, es
sólo como resultado de las acciones y elecciones de la humanidad».

Será hasta el momento en que entendamos la verdadera naturaleza de la realidad que

experimentamos, que nos daremos cuenta de que debemos aprender a protegernos de nosotros
mismos, de nuestra inconsciencia, ya que somos nosotros los únicos que atentamos contra
nosotros mismos y el resto de la creación.

Entonces…

Rosh HaShaná es un día que abarca un año completo, ya que cada año se recrea el evento del
«Génesis 1». Nuestra tarea es asegurarnos de que el año que se inicia esté lleno de energía
positiva, sin ninguna clase de caos; con esta ventana tenemos la oportunidad de diseñar una vida
nueva para los siguientes 365 días, depende de nosotros tomar la oportunidad o dejarla pasar por
alto.

La oportunidad de Rosh Hashaná es demasiado importante como para dejar cosas al azar. Aquí
encontrarás un listado de lo que necesitas saber
Previo a Rosh Hashaná

Un componente clave en la preparación para Rosh Hashaná es pedir disculpas a toda persona a
quien le pudiésemos haber hecho un mal durante el año anterior. En lo posible, queremos
comenzar el año con una "pizarra limpia", sin que nadie nos guarde rencor. También debemos ser
rápidos en perdonar a aquellos que nos han hecho algún mal.

Mucha gente tiene la costumbre de ir a la mikve antes de Rosh Hashaná después del mediodía. La
mikve, que tiene el poder de purificar ciertos tipos de impurezas espirituales, puede ser una parte
importante del proceso de teshuvá ('retorno a Dios').

Otros tienen la costumbre de visitar algún cementerio en la mañana previa a Rosh Hashaná y rezar
en las tumbas de los justos. Por supuesto, no le rezamos a los justos, sino que sólo a Dios, que oye
nuestros rezos en mérito de los justos.

En la mañana antes de Rosh Hashaná, realizamos hatarat nedarim, la 'anulación de promesas'. En

términos halájicos, decir algo tan simple como "Me niego a volver a comer dulces" puede ser
considerado una promesa con valor legal a los ojos de la ley judía. Es por eso que, antes de Rosh
Hashaná, anulamos nuestras promesas, tanto si fueron realizadas intencionalmente o no. Esto se
realiza de pie frente a tres hombres adultos. Ante ellos solicitamos anular las promesas que
realizamos. El texto completo puede ser encontrado en un Sidur o en un Majzor (libro de rezos) de
Rosh Hashaná.

La cena festiva

Durante las Altas Fiestas, se utiliza una jalá redonda —simbolizando plenitud y la finalización de un
ciclo—. Después de recitar la bendición hamotzí, es costumbre untar el pan en miel, simbolizando
nuestro anhelo por un año nuevo dulce.

Luego, después de comer un trozo de pan, tomamos una manzana y la untamos en miel.
Recitamos la bendición boré pri haetz sobre la manzana (ya que la bendición de hamotzí no cubre
la manzana) y comemos un pedacito de manzana.

Luego decimos, "Que sea tu voluntad, Dios, que tengamos un año nuevo bueno y dulce".

¿Por qué pedimos por un año "bueno" y "dulce"? ¿Acaso la palabra "bueno" no incluye
automáticamente "dulce"?

El judaísmo nos enseña que todo lo que sucede es para bien. Todo es parte de la voluntad divina.
Incluso las cosas que pueden parecer "malas" a nuestros ojos, son en realidad "buenas". Por eso
cuando pedimos a Dios que el año sea "dulce" (además de bueno), es porque sabemos que todo
será para bien. Pero también pedimos que sea un bien "revelado", es decir, que tenga un sabor
"dulce" para nosotros.
En Rosh Hashaná, agregamos el párrafo yaalé veyavó en la bendición de agradecimiento después
de la cena (birkat hamazón).

Comidas simbólicas

En Rosh Hashaná comemos alimentos que simbolizan cosas buenas que anhelamos para el
siguiente año. Contemplamos lo que estas comidas simbolizan, y nos conectamos con la 'Fuente'
de todo lo bueno.

Las comidas simbólicas están basadas en un juego de palabras que conecta el nombre de ciertas
comidas con una esperanza en particular que tenemos para el nuevo año. Aquí veremos una lista
del Talmud de comidas simbólicas que se acostumbra a comer en Rosh Hashaná. (La comida y su
significado asociado están escritos en letras mayúsculas).

Después de comer PUERRO o COL, decimos: "Sea Tu voluntad, Dios, que nuestros enemigos sean
DIEZMADOS".

Después de comer REMOLACHA, decimos: "Sea Tu voluntad, Dios, que nuestros adversarios sean
ELIMINADOS".

Después de comer DÁTILES, decimos: "Sea Tu voluntad, Dios, que nuestros enemigos sean
DESTRUIDOS".

Después de comer CALABAZA, decimos: "Sea Tu voluntad, Dios, que el decreto de nuestra
sentencia sea ROTO, y que nuestros méritos sean PROCLAMADOS ante Ti".

Después de comer GRANADA, decimos: "Sea Tu voluntad, Dios, que nuestros méritos aumenten
como las semillas de la GRANADA".

Después de comer la CABEZA de un cordero o pescado, decimos: "Sea Tu voluntad, Dios, que
seamos como CABEZA y no como cola".

El Secreto de la Manzana y la Miel en Rosh HaShaná…

Llegamos finalmente a la Ventana Cósmica que abre la puerta al «Nuevo Ciclo» de 365 días…
Después de una serie de artículos algo estrictos y duros, hoy quiero compartir un artículo
particularmente «dulce», porque no todo en la vida tiene que ser rígido o amargo.

Además quiero desearles a cada uno de ustedes un año dulce como la miel y quiero agradecerles
por su aporte energético para crear este espacio, por estar pendientes de las publicaciones y
tomarse el tiempo de leerme, compartir y comentar
Hoy les traigo un código kabbalístico con el que conectamos en Rosh HaShaná que se refiere a la
«Miel y las Manzanas» que comemos en este día para tener un buen año.

Pero la pregunta es: ¿Por qué manzanas y miel? y ¿Para qué comerlas?…

La comida posee elementos físicos y espirituales y es parte esencial de nuestra vida ya que
debemos comer para nutrir nuestro cuerpo y recargar nuestra energía espiritual; pero más allá de
eso, la comida tiene el poder de alimentar nuestra alma. A través de la sabiduría de Kabbalah
aprendemos a nutrir el alma con alimentos a un nivel espiritual.

Los sabios nos explican que más allá de ser alimentos para nuestra parte física, la comida también
puede ser empleada como herramienta espiritual, nos enseñan sobre el poder que tienen ciertos
alimentos durante diferentes aperturas o ventanas cósmicas y la oportunidad que nos ofrecen
dichos alimentos junto a estas aperturas para lograr transformar nuestro deseo de recibir para
nosotros mismos en deseo de compartir.

Empecemos entonces con la descodificación de estos alimentos:

La Kabbalah nos explica que «como es arriba es abajo»

Es así como podemos entender el por qué de la existencia e importancia de los rituales que
nuestros ancestros realizaban para determinadas situaciones, los Kabbalistas nos explican que
todo lo que existe en el mundo físico tiene una correspondencia en el mundo espiritual, como por
ejemplo, una vela encendida bajo las circunstancias e intensiones propicias puede activar un gran
poder en el plano superior, el cual bajará hasta nuestro mundo para manifestar algo específico.

Hablando de manzanas y miel…

Hay un a diferencia entre la dulzura de la manzana y la dulzura de la miel.

Primero la manzana nace en un árbol frutal y su naturaleza como la mayoría de las frutas es ser
dulce; por otro lado la miel tiene un proceso particularmente especial, proviene de las abejas que
son insectos no comestibles y que además pican en defensa propia, sin embargo el néctar que
producen es dulce y es mucho más dulce que la manzana.

Esta es una analogía con la vida y aquí es donde empezamos a entender el código…

En la vida experimentamos momentos de alegría en familia, en el aspecto laboral, cuando

alcanzamos nuestras metas trazadas, triunfos personales y en cuanto nuestras relaciones; «a
todos estos momentos la Kabbalah los clasifica como la dulzura de la manzana».
Por otro lado también experimentamos otra clase de momentos en los que la dulzura proviene de
los desafíos que superamos. No todo nos resulta siempre como lo planeamos y en ocasiones hay
situaciones complicadas que nos lastiman, nos duelen y nos marcan. Algunas relaciones se acaban,
perdemos a personas amadas, no logramos alcanzar lo que deseamos, etc.

A estos desafíos la Kabbala los denomina «picarduras de abeja», pero cuando las superamos nos
damos cuenta de cuánto nos permiten crecer, nos transformamos, fortalecemos y definitivamente
evolucionamos y entonces empezamos a saborear un tipo de dulzura aún mas dulce que el dulce
de la manzana… «la dulzura de la miel», que se ocultaba detrás del dolor.

Todos vivimos en algún momento de nuestras vidas momentos difíciles que aveces parecen ser
insuperables, pero que con el pasar del tiempo al volver la mirada hacia atrás podemos ver cómo
algo que dolió ya quedó muy lejos y dejó algo invaluable en nuestro interior, que ahora puede
verse reflejado en nuestra manifestación física como un resultado positivo y bien ganado de una
difícil prueba.

Por eso hoy en Rosh HaShaná, el primer día del nuevo ciclo comemos y compartimos «Manzanas
con Miel» y cuando entendemos el código de dichos alimentos comprendemos la energía que
estamos activando y programando en nuestro interior.

Así que ya saben!… asegúrense de tener manzanas y miel en casa, pueden preparar postres
utilizando estos ingredientes o simplemente comer ambos de forma combinada. Espero lo
disfruten y tengan una hermosa conexión.

Otras costumbres

Se acostumbra a saludar a los demás de la siguiente manera: "Leshaná tová, ketivá vejatimá

tová". Esto significa: "Para un buen año, que seas inscrito y sellado para bien [en el libro de la
vida]".

Uno debe tratar de no dormir o hacer caminatas ociosas en el día de Rosh Hashaná. (El Arizal dice
que una siesta en la tarde es permisible).

Se recomienda evitar las relaciones maritales, excepto si Rosh Hashaná cae en la noche en la cual
la mujer debe sumergirse en la Mikve para purificarse después de su ciclo menstrual.
Si un Brit Milá cae en Rosh Hashaná, debe ser realizado entre la lectura de la Torá y el toque del
shofar.

LA CEREMONIA DEL TASHLIJ

El primer día de Rosh haShaná por la tarde se acostumbra a realizar una ceremonia llamada
“Tashlij”. Los congregantes se acercan a una fuente de agua, el mar, un rio, un arroyo o incluso
una pileta de agua, y recitan allí una serie de oraciones y leen especialmente el texto del profeta
Mijá, capítulo 7: “¿Quién es como Tú Dios, que perdonas el pecado e ignoras las transgresiones de
los sobrevivientes de Su pueblo [Israel]? [Quién es como Tú HaShem] que Tu ira no queda para
siempre, porque Tú quieres perdonarnos y [Cada año] vuelves a tener compasión de nosotros.
Ignoras nuestros pecados [cuando nos arrepentimos] y arrojas todas nuestras transgresiones al
fondo del mar».  

ABRAHAM ABINU

El Tashlij es una costumbre relativamente nueva. No está mencionado ni en el Talmud ni en el

Mishné Torá de Maimónides ni en el Shulján Aruj de Ribbí Yosef Caro. El primero que lo menciona
es el Maharil ( 1365 – 1427), Ya’akob ben Moshe Levi Moelin , un rabino Ashkenazí muy famoso
por sus obras que registran las costumbres de los judíos de Alemania en la edad media. Y en
realidad, para el Maharil el Tashlij se hace para recordar el sacrificio de Yitsjaq: el Midrash dice que
cuando Abraham Abinu se dirigía hacia el Monte Moriá encontró un río que no debía estar allí, y
cuando trató de avanzar el agua le llegó a sus narices… y a pesar de tener la mejor razón para
suspender el sacrificio y regresar a su casa, Abraham pidió la ayuda Divina y al final pudo cruzar las
aguas para cumplir el mandamiento Divino. En Rosh HaShaná recordamos varias veces Aquedat
Yitsjaq y pedimos que haShem lo tome en cuenta para que en mérito a este acto de obediencia
incondicional de nuestro patriarca, HaShem nos juzgue con benevolencia y perdone nuestras
transgresiones … 

EL ASPECTO MISTICO DEL TASHLIJ

Con el tiempo, y luego que el Rab HaAri HaQadosh alabara esta costumbre, el Tashlij se fue
transformando en una ceremonia que se concentra más en lo relacionado con el proceso de
Teshubá, arrepentimiento, que comienza en Rosh haShaná. Los Sabios de la Qabbalá interpretan el
pasuq del profeta Mijá, que mencionamos más arriba, donde dice que HaShem “tirará al fondo del
mar todas nuestras transgresiones”. Esto por supuesto es metafórico y desde un ángulo místico
significa que a pesar de que nuestras transgresiones afectan negativamente las invisibles
dimensiones celestiales, “una vez que nos arrepentimos de lo que hicimos mal”, HaShem nos
perdona, nos absuelve definitivamente y hace que todo lo que «dañamos» regrese a su estado
original. Algunos famosos rabinos como el Gaon de Vilna o el rab Yejiel Epstein, autor del Aruj
haShuljan, no practicaban la ceremonia del Tashlij, básicamente porque no fue sancionado por el
Talmud. Y lo mismo ocurrió con mucho judíos Yemenitas—que siguen estrictamente a
Maimónides— y los judíos Sefaradim de la comunidad Hispano – Portuguesa de Londres, por
miedo a que la gente común malinterprete las profundas ideas de la mística judía, como sucedió
en los tiempos del falso Mesías Shabetai Tzeví. 

¿COMO NO HACER TESHUBA?

Y creo que este miedo no era infundado. Hoy en día, por ejemplo, muchas personas
malinterpretan el Tashlij. Piensan que al hacer el Tashlij “están echando al agua» todos sus
pecados y que de esta manera quedan absueltos de sus transgresiones. Si alguien se toma esta
idea literalmente, estará cometiendo un grave error. ¿Por qué? Porque el proceso de Teshubá es
algo muy serio. Es una experiencia absolutamente transformativa a través de la cual no solamente
cambiamos lo que hacemos sino lo que somos. Y es por eso que le dedicamos 10 días! Desde el
comienzo de Rosh haShaná hasta el final de Yom Kippur. 

LA VERDADERA TESHUBA

Veamos algunos ejemplos. 1. Cuando escucho el Shofar debo despertar de mi rutina y visualizar
que estoy siendo juzgado por el Rey / Juez 2. Debo tomar conciencia de mi responsabilidad. //
Luego debo: 3. Comenzar a admitir mis errores . 4. Reconocer las malas decisiones que tomé el
año pasado. 5. Identificar los malos hábitos que ya son parte de mi personalidad. // Durante la
semana entre Rosh Hashaná y Kippur debo: 6. Pedir disculpas por lo que hice mal a otras personas.
7. Resarcir. Reparar. Indemnizar. // Y en Yom Kippur tengo que 8. Articular con palabras la
confesión de mis malas acciones, hábitos y adicciones. 9. Y rogar a HaShem que me perdone y que
me dé otra oportunidad. 10. Decidir seriamente cambiar y mejorar. 11. Y planear una estrategia
efectiva para que el cambio sea real y permanente.

¿Se imaginan lo grave que sería reemplazar todo este proceso de despertar espiritual,
introspección, arrepentimiento y crecimiento imaginando que «echo mis pecados al mar»? 

CONCLUSION
Si bien no es formalmente mandatorio, el Tashlij es una costumbre muy arraigada, especialmente
en las comunidades Sefaradies. Mientras hacemos el Tashlij, NO debemos pensar que nuestras
transgresiones son eliminadas como por arte de magia. ¡El Tashlij no reemplaza a la Teshubá! Lo
que debemos hacer mientras recitamos el Tashlij es decidir tomar muy en serio el proceso de
arrepentimiento. Y que nuestra Teshubá sea tan seria, real y efectiva que al final de Yom Kippur
podamos sentirnos “limpios” , “purificados”, y «livianos» como si todos nuestros pecados
hubiesen sido arrojados al mar.  

Rab Yosef Bitton

Documento de Taslij

En este pdf en la 1ra página esta el rezo de Tashlij .

Y luego parte de la ceremomia . Y leyes para realizarlo.

Las mujeres tambien pueden hacerla

El mes de Virgo o Elul facilita la purificación de nuestras acciones negativas; es un mes de

introspección en preparación para la energía de Rosh Hashaná.

Rosh Hashaná comienza el séptimo mes. ¿Qué sabemos sobre el número siete? Está escrito que
todos los siete son queridos en el Cielo: Dios bendijo los siete días; el año sabático es santificado; y
entre los meses, Tishrei es el más preciado ya que Dios puso todas las festividades en este mes,
Avraham, Yitsjak y Yaakov nacieron en el séptimo mes. En Rosh Hashaná, comenzó la redención de
Egipto, aunque se haya manifestado en Pésaj.

Los dos días de Rosh Hashaná son los más importantes y trascendentales del año a nivel personal y
global.

En Rosh Hashaná se nos da la oportunidad de destruir el din, o el o el juicio, pero debemos saber
de qué se trata.

La negatividad, o din, tiene un marco llamado fragmentación, desgracia, sufrimiento y

enfermedad. Por lo tanto, el objetivo de tocar el Shofar en Rosh Hashaná no tiene otro propósito
que destruir al enemigo, destruir la negatividad.

En la medida en que destruyamos totalmente din , el enemigo, toda la beneficencia y las cosas
buenas, como el cumplimiento y la certeza que buscamos, pueden ser nuestras en el próximo año.

Así, todo el aspecto de tocar el Shofar se estableció para la aniquilación del dolor, caos y
sufrimiento .

.
El Zóhar enseña que estos dos días y las conexiones que hacemos influyen en los próximos 363
días.

Podemos crear un cambio juntos como una fuerza unida enriquecida con conciencia, oraciones y
el Shofar.

Si podemos Controlar este día, obtendremos el control de todo el año

COMIDAS SIMBÓLICAS DE ROSH HASHANA

En Rosh HaShaná comemos alimentos que simbolizan cosas buenas que anhelamos para el
siguiente año. Contemplamos lo que estas comidas simbolizan, y nos conectamos con todo lo
bueno.

Las comidas simbólicas están basadas en un juego de palabras que conecta el nombre de ciertas
comidas con una esperanza en particular que tenemos para el nuevo año. Aquí veremos una lista
del Talmud de comidas simbólicas que se acostumbra a comer en Rosh HaShaná.

Esta comidas son :

- LA JALA DULCE Y REDONDA

Las jalot redondas representan interminable ciclo de la vida y la oración que se concederá otro
año. Desde otro punto de vista los panes redondos se ven como una corona real, un recordatorio
de la coronación de Dios como gobernante.

- MANZANAS

¿Por qué las manzanas han convertido en el símbolo de Rosh Hashaná? Hay varias razónes , en los
países de Europa del Este , donde se formaron las tradiciones Ashkenazic, las manzanas maduros
se cosechaban para esta época del año. Hay otras razones que pueden enriquecer la experiencia
de comer la manzna según los rabinos: un manzano crece de manera diferente que otros árboles
frutales que brotan las hojas a la sombra de sus nuevos frutos. Las manzanas se abren camino en
el mundo sin la protección de hoja, al igual que Judios que practican sus creencias a pesar de ser
diferentes y estar expuestos a prejuicios.

La Miel
 Shana Tova U'Metukah - un año nuevo bueno y dulce significa - Un año nuevo bueno y dulce se
recibe con uno de los alimentos más dulces de la naturaleza? la Miel .
Para Ashkenazim en particular, las manzanas son el acompañadas con miel . Y para algunos
Sefardim las manzanas se acompañan con azúcar y semillas de anís .

- LA MIEL

Shana Tova U'Metukah - un año nuevo bueno y dulce significa -. Un año nuevo bueno y dulce se
recibe con uno de los alimentos más dulces de la naturaleza? la Miel . Para Ashkenazim en
particular, las manzanas son el acompañadas con miel . Y para algunos Sefardim las manzanas se
acompañan con azúcar y semillas de anís .

- GRANADA

Cada Granada tiene 613 semillas , como los mandamientos en la Torá.

La granada, es especial por muchas razones. Es una de las Siete Especies de Israel, y
tradicionalmente se ha usado como "nuevo fruto" para la bendición de Shehechiyanu , en Rosh
Hashaná. Pero hay otro particularidad en las granadas y el Año Nuevo judío ,así como las granadas
están llenos de semillas, esperamos que también estaremos llenos de méritos en el próximo año.

Después de comer GRANADA, decimos: "Sea Tu voluntad, Dios, que nuestros méritos aumenten
como las semillas de la GRANADA".

- ZANAHORIA

Gezer, la palabra hebrea para la zanahoria, suena mucho como g'zar, la palabra hebrea para el
decreto. Comerlos en Rosh Hashaná significa expresar nuestro deseo de que D-os anule cualquier
decreto negativo contra nosotros. Curiosamente, las palabras en yiddish para "zanahorias es:
mer- yer , mer significa mas . Así, para los que hablantes de yiddish, las zanahorias simbolizan el
deseo de mas y mayores bendiciones en el nuevo año.

- REMOLACHA Y ESPINACA
La palabra hebrea para las remolachas, selek, es similar a la palabra para "quitar". Se comen para
expresar la esperanza de que nuestros enemigos se irán. En arameo, el lenguaje de la Gemara, la
silka se refería a un vegetal verde frondoso similar a la espinaca. Algunos sostienen que este verde
frondoso es el alimento simbólico original para Rosh Hashaná . Por supuesto, podremos celebrar
preparando una ensalada de remolacha y espinaca.

Después de comer REMOLACHA, decimos: "Sea Tu voluntad, Dios, que nuestros adversarios sean
ELIMINADOS".

- CABEZA DE PESCADO (o Cordero )

El pescado es símbolo de la fertilidad y la abundancia a lo largo de las abundantes aguas.

Los peces se multiplican en gran número. Nunca duermen y ve todo. Los ojos de pescado
simbolizan el conocimiento y la comprensión de la sabiduría . Nadan en el agua. Esperamos que el
año sea abundante, así como los peces son extremadamente fructíferos. Así como los peces nunca
duermen, esperamos mantener una conciencia constante de nuestra misión en la vida y
permanecer conscientes de las expectativas de Dios en todo momento. Puesto que los peces están
bajo el agua, el mal de ojo no puede penetrar en las profundidades, y deseamos estar libres de
cualquier deseo negativo.

(Sin embargo, hay algunos judíos, entre ellos algunos sefarditas, que no comerán pescado en Rosh
Hashaná. En hebreo el pez es "dag" y eso suena demasiado cerca de "da'ahgah", preocuparse).

El jefe de la familia come la cabeza de pescado o cordero cocinadas y pronuncia las palabras: "Sea
Tu voluntad, Dios, que seamos como CABEZA y no como cola".

-CALABAZA (o auyama )

Rabbi Abaye mencionó comer calabaza en su lista de alimentos simbólicos de Rosh Hashana
debido a dos juegos de palabras que se pueden hacer en el nombre hebreo de la calabaza “k'rah.”
La palabra significa “leyó, proclama” como en “sea anunciado nuestros méritos .. delante de
Dios”K'rah también significa‘destrozar’, como en‘puede desgarrarse severos decretos’

Después de comer CALABAZA, decimos: "Sea Tu voluntad, Dios, que el decreto de nuestra
sentencia sea ROTO, y que nuestros méritos sean PROCLAMADOS ante Ti".

- PUERRO O COL
La palabra para el puerro se relaciona con la palabra kareyt , que significa cortar. Este símbolo está
vinculado a la oración que aquellos que desean hacernos daño será cortado en su lugar.

Después de comer PUERRO o COL, decimos: "Sea Tu voluntad, Dios, que nuestros enemigos sean
DIEZMADOS".

-DATILES

Los dátiles se conocen como Tmarim se relaciona con la palabra “Tamri”, es decir consumen o
acabado. Este alimento es similar a la remolacha y los puerros en que se come con la intención de
que todos los enemigos van a poner fin a su ira perjudicial.

Después de comer DÁTILES, decimos: "Sea Tu voluntad, Dios, que nuestros enemigos sean
DESTRUIDOS".

TRES COSAS IMPORTANTES PARA REALIZAR EN ROSHA SHANA

En resumen: aquí están las tres cosas más importantes para hacer y obtener muchos ‘méritos’
antes de Rosh Hashaná y Iom Kipur.

Teshuvá – Arrepentimiento – Nos detenemos y evitamos todas las acciones negativas.

Comprométase a hacer el bien y seguir los caminos de la Torá.

Acción: Escriba una lista de pasos positivos que observará a partir de este día.

Tefilá – Oraciones – meditación – Estudios de Torá – Rabí Shimón conecta el poder de las
oraciones como una conexión con el Árbol de la Vida a través del estudio de la Torá .

Acción: Establezca horarios regulares para meditaciones y estudios.

Tzedaká – Transformar la energía material en Luz espiritual, abriendo el canal de Iesod. Tzedaká es
un acto rápido y simple que revela una gran Luz que nos apoya en este mundo. El Otro Lado
conoce el poder de la Tzedaká y trata de bloquearnos empujando los pensamientos y la razón para
evitar dar.

Acción: Dé Tzedaká con frecuencia en cantidades manejables y supere a la Klipa del Otro Lado.
Comprométase a completar su diezmo cada mes para abrir canales de sustento a Maljut y
maximizar su potencial.

Tzedaká

Recuerde que Hashem conoce sus habilidades y potencial. ¡Haga siempre su mejor esfuerzo para
expandir su vasija!

Nuestras experiencias de vida nos brindan importantes lecciones espirituales. No importa qué tan
malo haya sido el año pasado para nosotros, debemos aceptar todo lo que sucedió como una
corrección y limpieza de nuestras impurezas pasadas.

Si llegamos este año a la Corte Celestial con quejas acerca del difícil año, que sólo tiene que pasar
y pedir o esperar un mejor año, estamos equivocados. Debemos tener en cuenta las experiencias
pasadas como oportunidades de limpieza y abrazarlas. Cuando la Corte analiza nuestro caso actual
y ve que hemos aceptado nuestros juicios anteriores, no tendremos que repetir la lección. El
próximo año será mucho más fácil para nosotros.

Si usted tiene un año maravilloso y exitoso no significa que haya concluido su Tikun y
que Hashem esté de su lado. Su éxito puede haber sido una prueba para ver si usted entiende que
todo proviene de Hashem y utiliza la energía que recibe sabiamente o si la utiliza en forma egoísta.

¿Entregó el diezmo adecuado de su riqueza y sus posesiones o ‘engañó’ y mantuvo más de los
aspectos negativos del dinero?.

Sea agradecido y prométase convertirse en una persona que comparta más. La energía que
recibimos en este mundo es sólo una oportunidad mayor para mejorar nuestras almas, no nuestra
cuenta bancaria. Más dinero es igual a más poder para hacer algo mejor para otros. Cuando
morimos sólo nos llevamos las vestimentas de nuestras almas. Esto se realiza con un buen estudio
del Zohar y con actos de compartir.

¿TIENES UN DESEO QUE CUMPLIR? - PREPARACIÓN PARA ROSH HASHANÁ

Estamos en el mes de Elul (Virgo) que es el mejor mes del año desde el aspecto de la limpieza
espiritual. 

Los dos días de Rosh Hashaná son días de Juicio. El juez supremo evalúa nuestro pasado y futuro
para determinar qué tipo de año deberíamos tener para elevarnos espiritualmente. ¿Sería un
proceso de Tikkun duro o blando? ¿Tendremos la energía para pasar el año con facilidad o con
dificultades?

Una preparación adecuada es participar en el proceso de limpieza del alma y establecer buenas
metas espirituales para el próximo año. En Rosh Hashaná podemos pedir el cumplimiento de una
de tres cosas; crecimiento espiritual, hijos justos y sustento.

Las mujeres que tienen dificultades para concebir tienen la mejor oportunidad en Rosh
Hashaná. Vasija pura y gran deseo de tener un hijo sería un gran apoyo para que sus oraciones
sean contestadas.

Sarah, Rebecca, Rachel y Lea fueron bendecidas en Rosh Hashaná para tener hijos. (fuente:
Midrash Tanchuma)

El nombre de la madre de Rabí Shimon era Sarah. Estuvo estéril por muchos años y su esposo con
el corazón apesadumbrado estaba considerando

divorciarse de ella para cumplir con el precepto de “ser fecundo…”. Ella oró, ayunó y lloró ante
Dios para que la bendijera con un hijo. En Rosh Hashaná, Yojai, su esposo tuvo un sueño que fue
interpretado por el rabino Akiva. Dijo que Sara tendrá un hijo que traerá luz a la nación
de Israel con su sabiduría y acciones. Ese niño era el rabino Shimon.

‫מספר 'נחלת אבות‬

De esta historia aprendemos que debemos construir un gran recipiente y un gran deseo poniendo
muchos esfuerzos en él. Solo entonces podremos recibir la luz para satisfacer nuestros deseos no
egoístas.

El juez considerará nuestros deseos, pero debemos ser limpiados a nivel del alma. Deberíamos
comparecer ante el tribunal como una virgen que es el símbolo de este mes porque tiene un vaso
puro.

  Dios creó el mundo a partir de la pureza de la Luz Infinita.

La herramienta para lograr este estado recomendado por los cabalistas es leer el libro completo
de "Tikunei HaZohar". Este libro tiene 70 'correcciones' que proporcionan el nivel más alto de
conexión con la Shejiná. El rabino Shimon lo escribió mientras estudiaba en una cueva con su hijo,
el rabino Elazar, Moisés, 'El pastor fiel' y Elías durante 12 años.

Se recomienda que cada uno complete la lectura de todo el Tikunei Zohar durante los 40 días
desde el primer día de Elul hasta Yom Kippur. Es el día 40 y el momento en que recibimos 5
comidas espirituales para apoyar el trabajo del próximo año. Con un recipiente puro y grande
podemos tener más de esta luz.

l libro tiene 1918 párrafos, por lo que incluso si dedica solo un minuto al día a leer algunos
párrafos, logra un ciclo de lectura completo. Sigue viniendo todos los días y todos podemos hacer
cientos de ciclos de lectura.

Esta es la máxima Unidad y 'Arvut' de la que hablaba el rabino Ashlag. Todos leeremos del mismo
libro una y otra vez. 

Compartir la lectura con personas de todas partes del mundo crea una luz asombrosa que se
extiende más allá de nuestra vida personal y afecta al mundo.

Antes de ir allí, cierre los ojos por un momento e imagine a personas de todo el mundo leyendo el
mismo libro que usted. La distancia física es una ilusión porque Internet funciona a la velocidad de
la luz y la usamos para difundir la Luz.

ROSH HASHANÁ 5782- CUANDO VAYA A LA CORTE, TRAIGA A SU MEJOR DEFENSOR

Levítico 23:24

”‫ק ֹדֶ ׁש‬-‫ ִמ ְק ָרא‬,‫זִכְרֹון ּתְ רּועָה‬-‫ׁשּבָתֹון‬

ַ ‫ י ִ ְהי ֶה ָלכֶם‬,‫ ּבַח ֹדֶ ׁש הַּׁשְ בִיעִי ּבְאֶ חָד לַח ֹדֶ ׁש‬:‫ לֵאמ ֹר‬,‫ ְּבנֵי י ִׂשְ ָראֵל‬-‫”ּדַ ּבֵר אֶל‬

“Habla a los hijos de Israel , diciendo: En el mes séptimo, en el primer día de la mes , será un
descanso solemne para vosotros, un memorial proclamado con el toque de cuernos, una santa
convocación ”

Aquí es donde Dios le dice a Moisés que instruya a los israelitas para que estén listos para Rosh
Hashaná.

En Rosh Hashaná, Adán y Eva fueron creados y ese día pecaron. Ese evento trajo un juicio que se
visita todos los años. Rosh Hashaná consiste en dos días de juicio, pero el Zohar nos dice que se
considera un día largo. El primer día es la evaluación del estado de nuestra alma para las
impurezas más significativas y el segundo día es para las menores.

Del Zohar, parte de Bo

 ‫ ְואִית מַאן דְּ ַאכְתִּ יב ְל ִסט ְָרא‬ .‫אִית מַ אן דְּ ַאכְתִּ יב ְל ִסט ְָרא דְּ ַחי ִּים‬ .‫ ּומָ וֶת‬,‫ ַחי ִּים‬:‫ קַ י ְימִין אִ לֵּין תְּ ֵרין ִסט ְִרין‬,‫ּו ְבהַהּוא יֹומָ א‬
‫ ְואִי חַד‬ .‫ ֻּכלְּהּו ַקי ְימִין וְַאכְתִּ יבּו ְלחַי‬,‫ דְּ ַאכ ְַרע ָע ַלי ְיהּו‬,‫ אִי קַ י ְּימָ א חַד זַכָָּאה ְּב ָעלְמָ א‬,‫ּו ְלזִמְ נִין דְּ ָעלְמָ א שַׁ ְרי ָא בְּאֶמְ ָצעִיתָ א‬ .‫דְּ מָ וֶת‬
‫ ֻּכלְּהּו ַאכְתִּ יבּו ְלמִיתָ ה‬,‫ ַחי ָּיבָא ַאכ ְַרע ָע ְלמָא‬.

“Ese día existen dos lados: la vida y la muerte. Están los que se escriben para la vida y los que
escriben para la muerte. Y a veces el mundo está entre la vida y la muerte . Si un justo los dirige,
hace que todos sean escritos de por vida . Pero si un malvado los guía, todos serán escritos a
muerte ".

El aspecto de la vida significa progreso y éxito durante el próximo año. La muerte es el aspecto del
caos, la limitación y las cosas que no van bien para nosotros o para nuestro beneficio.

PUERTA DE LAS MEDITACIONES - ROSH HASHANÁ Y YOM KIPUR

De los escritos del Santo Ari, puerta de las Meditaciones, les traemos aquí extractos de las
meditaciones para Rosh Hashaná y Yom Kipur. Todo está en hebreo porque es casi imposible
traducir el texto para lectores no hebreos. Sugiero escanear todo el texto durante el mes de Elul
(Virgo). Esto ayudará a limpiar el recipiente y prepararlo para Rosh Hashaná y Yom Kipur.

Rosh Hashaná (hebreo)

ESCANEAREL DOCUMENTO QUE ESTA EN INGLES GATE OF MEDITATIONS ROSHA SHANA