ÍNDICE

006 INTRODUCCIÓN
050 CREA TU PROPIO MANDALA
058 PARA COLOREAR
060 Simples
094 Medios
124 Complejos
158 Niños
168 Naturaleza
176 Del mundo
186 Con ejemplo

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 INTRODUCCIÓN

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 008. GUÍA COMPLETA DE MANDALAS
¿QUÉ ES UN MANDALA?
Mandala es una palabra que significa “círculo sagrado” en sánscri-
to. Algunas personas lo denominan también como “el laberinto de
los círculos”. Esta palabra es igualmente conocida como rueda y
totalidad. Más allá de su definición como palabra, desde el punto de
vista espiritual, el término mandala refiere a un centro energético
de equilibrio y purificación que ayuda a transformar el entorno y la
mente. Asimismo se lo define como un sistema ideográfico conte-
nedor de un espacio sagrado.
Un mandala se utiliza para diferentes cuestiones tales como medi-
tar, concentrar energía, equilibrar los desórdenes, producidos por
diferentes factores que alteran y desestabilizan, etc. Debido a esto,
la actividad conocida como la realización de mandalas resulta efi-
caz cuando se trata de armonizar, estabilizar y controlar estados de
crisis, ansiedad, y desequilibrios. Los mandalas también han sido
rescatados por la psicología. En este campo representan la totali-
dad del ser. De hecho, el mandala puede ser una guía para ubicar al
hombre en su centro más profundo y así integrar los diferentes as-
pectos de su vida escindida. De esta forma puede resultar de ayuda
cuando se trata de superar la sensación de desintegración que tan
frecuentemente experimenta el hombre hoy en día.
El mandala es un símbolo circular, que se encuentra desde el co-
mienzo de la humanidad. Las diferentes culturas coinciden en que
conduce hacia el camino a la unidad del ser. Un mandala es básica-
mente un círculo, representa fundamentalmente la forma perfecta,
por lo que se configura como el símbolo del cosmos y de la eter-
nidad. Simboliza diversas cuestiones como la creación, el mundo,
Dios, el ser humano, la vida, etc. Incluso podría postularse que todo
en la vida posee formas circulares. Desde el universo (el sol, la luna,
los planetas) hasta el esquema de toda la naturaleza sigue una lí-
nea circular.
“Cuatro Mandalas” de la serie Vajravali
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Todo lo que rodea al hombre tiene la forma de círculo. Estos círculos
representan al mismo tiempo los ciclos infinitos de la vida. De he-
cho, si se observa el cuerpo del ser humano se puede apreciar que
todas sus formas son redondeadas, lo cual no hace más que recor-
dar que el hombre es un sistema dentro de otros sistemas.
Hoy en día, los mandalas son preparados con diferentes materiales
y colores con el fin de poder alcanzar diferentes objetivos. Estas
figuras pueden ser creadas en forma bidimensional o tridimensio-
nal. Por ejemplo, en la India hay un gran número de templos reali-
zados en forma de mandalas. Si bien los diseños son muy variados,
mantienen características comunes tales como un centro y puntos
cardinales contenidos en círculos y dispuestos con cierta simetría.
ETIMOLOGÍA DEL MANDALA
Tal como se dijo mandala es una palabra en idioma sánscrito, una
de las lenguas más viejas de la India. Según el reputado diccionario
sánscrito –inglés de Monier-Williams, la raíz verbal “man”ṇḍ significa
“adornar, decorar”; y la primera acepción de la palabra “maṇḍala” es
“circular o redondo”. De hecho, mandala puede referirse a “un disco
o a cualquier cosa redonda, círculo o circunferencia”.
A partir de la etimología de esta palabra, es comprensible que el
término “mandala” sea masivamente utilizado para referirse a “di-
seños circulares”. Esto se debe a que la palabra mandala ha adqui-
rido un sentido más amplio y alejado de su origen que remite a sím-
bolos universales como la simetría de las formas naturales, el ciclo
del tiempo y el círculo de la comunidad.
Por su parte, la Real Academia Española (RAE) sostiene que el tér-
mino mandala se relaciona con la tradición hinduista y se posiciona
como una representación de las “fuerzas que regulan el universo y
que sirve como apoyo de la meditación”.
LOS MANDALAS EN LA ANTIGÜEDAD
Los mandalas son utilizados desde tiempos muy remotos. Tienen
su origen en la India y desde allí se propagaron hacia las culturas
orientales y occidentales. En ciertas tradiciones el mandala fue
usado para fomentar el valor ante cualquier situación. Desde tiem-
pos remotos, los mandalas fueron utilizados por los sabios, y sa-
cerdotes en sus meditaciones y sanaciones. Además fueron usados
en complejos rituales de diferentes culturas y regiones orientales
como por ejemplo en el hinduismo, el tantrismo, el budismo, el la-
maísmo tibetano, etc. En momentos de crisis o peligro, la Humani-
dad ha vuelto, de diferentes maneras a lo circular. Esta búsqueda
natural de autorregulación se ve acrecentada cuando en lo externo
las personas no encuentran respuestas a las necesidades más pro-
fundas del ser. El diseño geométrico del mandala es capaz de trans-
mitir estabilidad y equilibrio. De esta manera, es posible recuperar
la armonía.
La mayoría de las culturas poseen configuraciones mandálicas o
mandaloides, frecuentemente con intención espiritual. Así, por
ejemplo, se pueden observar expresiones relacionadas con los
mandalas como la mandorla o almendra del arte cristiano medie-
val, ciertos laberintos en el pavimento de las iglesias góticas, sus
rosetones de vidrio, etc. También son interesantes los diagramas de
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los indios mayas o los mandalas que se han encontrado en la cultu-
ra celta, en las civilizaciones druidas de España o en los aborígenes
de Australia, por sólo mencionar algunos ejemplos.
Antiguo talismán hallado en Egipto, actualmente exhibido en el Museo del Louvre
Asimismo se han hallado grabados en las pirámides egipcias donde
se muestra el uso de la fuerza de los mandalas para alcanzar es-
tados de concentración, energización de espacios, meditación pro-
funda, elevación del nivel de conciencia, etc. Hay papiros que dan
cuenta de la utilización de mandalas dentro de las casas para una
mejor captación de energía y creación de un ambiente de armonía y
balance, o para la transmutación de la energía negativa en positiva.
En la civilización china, se han registrado varias formas de manda-
las, formas que en la actualidad son usadas para generar abundan-
cia y prosperidad en el trabajo o para fortalecer la salud.
Los mandalas tradicionales, los grandes mandalas de la tradición
hindú, suelen representarse a través de imágenes complejas que
incluyen letras sánscritas y deidades que se quieran asimilar. En
ocasiones se asemejan a laberintos auténticos.
El denominador común de todos los mandalas es la utilización de
la forma circular que rodea un núcleo interno, además puede ir
acompañado de otras figuras geométricas como el cuadrado o el
triángulo. El anillo externo del mandala se convierte en una “barre-
ra de fuego”, que por una parte prohíbe el acceso a los no iniciados
y, por la otra, simboliza el conocimiento metafísico que “quema la
ignorancia”.
LOS MANDALAS EN EL MUNDO
Tal como se expresó los mandalas se utilizan desde tiempos inme-
moriales. Han tenido origen en la India y han sido usados tanto en
el budismo como en el hinduismo. En ambos casos representan tan-
to el macrocosmos como el microcosmos. Mandala es un diagrama
concéntrico que posee un significado ritual y espiritual. Este térmi-
no es de origen hindú y aparece en el Rig Veda, antiguo libro de la
India. Los mandalas fueron usados por diversas religiones indias,
particularmente por el budismo. En la rama tibetana del Vajrayana
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INTRODUCCIÓN .009
los mandalas han sido desarrollados como pinturas de arena.
En varias tradiciones espirituales, los mandalas se han usado para
enfocar la atención de los aspirantes y adeptos, como herramien-
ta de enseñanza espiritual, para establecer un espacio sagrado o
como ayuda para la meditación y la iniciación al trance. De hecho,
su natural simbolismo puede ayudar a acceder progresivamente a
niveles más profundos del inconsciente, fundamentalmente cola-
borando con quien medite a experimentar una sensación mística de
unidad con la armonía con el cosmos.
MANDALAS EN LA CULTURA INDIA
En el budismo, la mayoría de los mandalas consisten en una zona
exterior circular y una zona interior cuadrada (aunque a veces pue-
de ser también circular) con una decoración elaborada en el centro.
La parte interior del mandala puede estar ocupada por caracteres
budistas y símbolos, así como también por imágenes de sus deida-
des asociadas, las cuales “simbolizan diferentes etapas en el proce-
so de la comprensión de la verdad”.
El mandala consiste en una serie de círculos concéntricos que se
despliegan a partir de un núcleo reproduciendo con ello el movi-
miento de la concentración y de la meditación. Las sucesivas pro-
yecciones concéntricas que se desplazan a partir de aquel centro
representan una operación específica. Esta centralidad inherente
se ha interpretado en términos budistas como un sendero que con-
duce hacia la iluminación porque ofrece una estructura ordenada,
sintética y armónica en el contexto de un mundo caótico y veloz.
Esta relación entre el centro y la región externa-es decir, el indivi-
duo y el cosmos-propone un recorrido de lo más general a lo parti-
cular y viceversa.
Durante este proceso de redescubrimiento del núcleo y su relación
con el entorno el mandala se convierte en foco de meditación y con-
templación. Esta experiencia mental estrecha los lazos con la reali-
dad última porque al hacer referencia al universo en su totalidad, la
existencia humana queda implícitamente comprendida en su seno.
Mandala Guhyasamaja
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 010. GUÍA COMPLETA DE MANDALAS

Monjes tibetanos presentando un mandala creado por ellos mismos

El budismo interpreta los mandalas como representaciones del ma- En este mandala están representados varios símbolos. Dentro del
crocosmo y microcosmo. Tal como se vio una de las particularidades cuadrado externo se dibujan seis círculos concéntricos y dentro de
de los diseños de los mandala se encuentra basada en la inscrip- ellos nueve triángulos cruzados que simbolizan las energías divinas
ción de un círculo en el interior de un cuadrado que lo contiene: el femeninas y masculinas.
centro es el principio, el punto en el que coexisten fuerzas opues-
tas que lo convierten en un espacio de concentración de energía y La visualización del concepto del mandala es una de las contribu-
al que el ser humano tiende incluso en forma inconsciente. Por su ciones más importantes del budismo. Los mandalas son vistos como
parte el cuadrado es la combinación y ordenación regular de cuatro lugares sagrados, recordando a los que los miran la santidad del
elementos, que representa lo estático y carente de dinamismo pero universo y su potencial en el sí mismo. En el contexto del budismo,
provisto de perfección. Los elementos, las estaciones, las etapas de el propósito del mandala es poner un fin al sufrimiento humano,
la vida humana y los puntos cardinales -nociones que otorgan orden para alcanzar así la iluminación y una correcta visión de la realidad.
y fijeza al mundo- se expresan mediante la cuaternidad. Es un medio para descubrir la divinidad mediante la comprensión
que reside en cada una de las mentes de las personas.
Los mandalas son utilizados por diferentes corrientes dentro del bu-
dismo como la tibetana o la tántrica, entre otras. Para los budistas
tibetanos el mandala más sagrado es el Kalachacra Este mandala
es el más complejo de la tradición tibetana y se define con respecto
a uno de los textos sagrados tibetanos el “Tantra Kalachacra” que
trata sobre una cosmología y cuenta una teoría apocalíptica de la
historia. Otro ejemplo de mandala budista tibetano es el Kyl Khor en
el que se representa normalmente un paisaje de la tierra de Buda o
de la visión de culto de Buda.

Los mandalas son normalmente usados en el budismo tántrico

como ayuda para la meditación. Especialmente, un mandala budis-
ta es concebido como “un espacio sagrado”, y como una morada de
los dioses. El mandala es un apoyo para la meditación de la perso-
na, algo que debe ser contemplado repetidamente, hasta un punto
de saturación tal que la imagen del mandala llegue a ser comple-
tamente interiorizada incluso hasta los más mínimos detalles para
que puedan ser evocados y contemplados como una imagen vivida.
Una creencia del budismo tántrico sugiere que varios días o sema-
nas después de la creación del diseño de un mandala de arena para
la meditación, la arena se debe juntar y echar a una corriente de
agua para así lograr extender las bendiciones del mandala. Para
los tántricos el mandala más importante es el llamado Shri Yantra. Mujeres de Nepal pintando mandalas para comercializar

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 INTRODUCCIÓN .011

Por otro lado, en el budismo el mandala puede representar también
al universo completo. Este concepto es tradicionalmente represen-
tado con el Monte Meru, montaña mítica considerada como sagrada
en varias culturas. Esta montaña es concebida como eje del mundo
por lo cual se encuentra en el centro rodeado por los continentes.
Las ofrendas a los mandalas en el budismo simbolizan una ofrenda
al universo total. Cada detalle complejo de los mandalas está unido
con la tradición y tiene un significado simbólico específico.
DIFERENTES TIPOS DE MANDALAS EN EL BUDISMO
Mandalas ofrenda
Los mandalas ofrenda en el budismo son usados para simbolizar
las ofrendas al universo, a los Budas o a los maestros. Este tipo de
mandala es normalmente estructurado según el modelo del univer-
so como forma de enseñanza en los textos del budismo clásico del
Abhidharma-kosa, con el Monte Meru en el centro, rodeado de con-
tinentes, océanos y montañas, etc.
Un mandala externo es una ofrenda hecha de un sistema de mun-
dos externo. Una ofrenda interna consiste en aspectos del cuerpo.
Un mandala interno es una ofrenda compuesta de varias partes del
cuerpo imaginados como el Monte Meru. La ofrenda y el mandala
interno se correlacionan con el empoderamiento secreto.
Mandala corporal
Varios sistemas de figuras búdicas cuentan con mandalas corpo-
rales. Un mandala corporal comprende una red de figuras búdicas
organizadas dentro del cuerpo del hombre como figura búdica, para
el cual varias partes del cuerpo samsárico impuro han servido como
sus causas de obtención. La causa de obtención de algo es aquella
sobre la cual se obtiene el elemento como su sucesor y, por tanto,
cesa de existir cuando surge su sucesor. Por ejemplo, la masa de
pan, al hornearse en pan, deja de existir como masa.

Mandalas externos e internos

Un mandala externo es la representación de un sistema de mundos.

En líneas generales es utilizado como ofrenda a un maestro espiri-
tual para solicitar una enseñanza, conferir un conjunto de votos o
generar un empoderamiento. Es similarmente utilizado como una
ofrenda de apreciación al final de una enseñanza o de una ceremo-
nia de votos o empoderamiento (iniciación tántrica).

El mandala ofrecido puede consistir en un cuenco de fondo plano,

sostenido con el fondo hacia arriba, con tres montículos de grano
crudo o de gemas, colocados uno sobre la superficie del otro y con-
tenidos por anillos concéntricos progresivamente más pequeños. Al
final se corona con una diadema ornamental. El sistema de mundos
representado en los mandalas externos se encuentra generalmen-
te vinculado a tópicos especiales de conocimiento. Consiste de un
sistema con cuatro islas continentales alrededor del Monte Meru
que se ubica en el centro, donde cada isla continental posee dos
islas más pequeñas que la flanquean a los lados, dando la espalda
al Monte Meru. Mandala de Yamantaka-Vajrabhairava

Su Santidad el XIV Dalái Lama a menudo ha mencionado que tam-
bién es posible imaginar al mandala externo representando al pla-
neta Tierra, al sistema solar, a la galaxia, o al universo, tal como
la ciencia moderna los concibe actualmente. Sea como sea, ayer y
hoy, el punto es el mismo: representar a través del mandala externo
la voluntad de ofrecer todo en el universo para recibir enseñanzas,
votos o empoderamientos.
Realizar repetidas ofrendas de un mandala externo acumula la
fuerza positiva requerida para abrirse paso del nivel presente de
entendimiento y progresar a un nivel más profundo. Por ejemplo,
Tsongkapa (Tsong-kha-pa Blo-bzang grags-pa), el fundador de la
tradición guelug, realizó dieciocho series de 100.000 ofrendas de
mandala, además de treinta y cinco series de 100.000 postraciones,
a fin de acumular suficiente fuerza positiva para lograr un correcto
entendimiento de la visión prasánguika-madyámaka de la vacuidad.
Una ofrenda externa consiste en objetos externos tales como agua,
flores, incienso, etc., o en objetos deseables a los cinco sentidos.
Palacios mándala
La mayoría de los sistemas de figuras búdicas incluyen un palacio
mandala, también conocido como palacios inconmensurablemente
magnífico. Estos palacios también pueden interpretarse como man-
dalas. En estos palacios residen las figuras búdicas del sistema. La
estructura de los palacios emula a los antiguos palacios indios,
aunque los techos dan cuenta de cierta influencia china. Los pa-
lacios son cuadrados, generalmente con dos pisos, aunque a veces
cuentan con más. Tienen portales que conducen a pasillos de entra-
da a cada lado y un arco ubicado al final de cada portal. Los muros
tienen múltiples capas de grosor y rematan con molduras y otros
rasgos complejos de estructuras ornamentales enjoyadas. Cada
rasgo arquitectónico representa un aspecto particular del camino
a la iluminación. Por ejemplo, en referencia al mándala de Vajrabai-
rava, los cuatro lados del palacio representan las cuatro verdades
nobles, los cinco colores del piso y de las capas de los muros repre-
sentan los cinco tipos de conciencia profunda, etc.

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 CREA TU PROPIO
MANDALA

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 052. GUÍA COMPLETA DE MANDALAS

DALE VIDA A TU MANDALA

Dar vida a tu propio mandala es una tarea simple que puede reportarte muchos beneficios en distintos niveles. Los manda-
las son herramientas que se pueden utilizar para diversos fines como la meditación o el autoconocimiento. Al crear tu pro-
pio mandala tienes la libertad de elegir las formas y colores que mejor representen aquello que se encuentra en tu interior.

1 2

Dibuja un cuadrado: Lo primero que se debe hacer es dibujar un cuadrado. Une los vértices y el punto medio de los lados: Una vez que tengas listo tu
El tamaño del cuadrado puede ser cualquiera, el que más te guste. Eso sí, cuadrado, debes unir los vértices y el punto medio. Para ello utiliza regla y
ten presente que cuanto mayor sea el cuadrado, mayor será el espacio para lápiz.
colocar formas, detalles y colores.

3 4

Dibuja los círculos: Para dibujarlos puedes ayudarte con el compás. Si no Une los puntos: Luego debes conectar los puntos. Para ello, comienza en
tienes compás, no te preocupes, dibuja círculos de la siguiente manera: Con un punto, y dibuja una línea curva al punto siguiente. Continúa así suce-
la regla mide 15mm. (o la medida que más te agrade) desde el punto central sivamente hasta conseguir el círculo. No te preocupes si los círculos no
hacia arriba, abajo, la izquierda y la derecha. Dibuja un punto en ese sitio. quedan perfectos.
Dibuja otro punto desde el centro a 45mm. (o una medida tres veces mayor
a la que elegiste para el primer punto). Usando el mismo proceso que antes,
es decir que debes dibujar una marca con esta misma distancia hacia abajo,
arriba, izquierda y derecha del punto central. Puedes continuar haciendo
tantas filas de estos puntos como quieras. Lo más relevante es asegurarse
de que los puntos nuevos son todos equidistantes de los puntos del centro.

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 CREA TU PROPIO MANDALA .053

5 6

Dibuja diseños: En este momento ya tienes el esquema básico para tu man-
dala, por lo que estás en condiciones de comenzar a dibujar los diseños.
Una buena recomendación es empezar a dibujar tus diseños desde el cen-
tro.
Repite diseños: Utiliza las líneas y círculos que creaste tal como si fueran
guías. Si lo quieres dibuja también otras formas como triángulos, gotas de
lluvia, rizos, etc. Lo importante es la repetición del patrón. Por ejemplo, si
dibujas determinada forma en una de las líneas, debes asegurarte de dibu-
jarla en el mismo lugar en las otras líneas. Esta práctica crea repetición, un
hecho vital en la creación de un mandala

7 8

Complejiza las formas: A medida que incorpores diseños, el mandala pare-
cerá más complejo. La clave está en realizar el trabajo tranquilo y en paz,
dibujando una forma a la vez y dando la vuelta al círculo entero para di-
bujar en el lugar adecuado. Cuando hayas terminado con las formas del
interior del círculo, podrás comenzar a agregar formas alrededor del círculo
siguiendo los mismos parámetros.
Borra y pinta: Los últimos pasos necesitarán de una goma y de colores.
Borra las líneas de tu mandala y luego coloréalo. Recuerda que puedes ha-
cerlo con los elementos que quieras. ¡No olvides que los colores también
deben nacer de tu interior!

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 054. GUÍA COMPLETA DE MANDALAS

CREA TU MANDALA
Existen diversas maneras para crear un mandala. Desde la técnica a mano alzada hasta la técnica que se ayuda con la com-
putadora, todas las formas son válidas. Asimismo se puede recurrir a infinidad de materiales para construirlos. Sea como
sea, lo único que importa al momento de crear tu mandala es que provenga directamente desde tu interior.

1 2

El primer paso es realizar el punto central que no es otra cosa más que un El paso siguiente es dibujar triángulos alrededor de los rayos. A continua-
círculo. Luego hay que añadir ocho rayos. El ocho es un número usual en los ción hay que dibujar un círculo alrededor de toda la construcción anterior.
mandalas budistas porque representa el noble camino óctuple del Buda.

3 4

Dibuja otro círculo más y comienza a crear pétalos con medios-círculos al- Agrega más medios-círculos hacia el exterior.
rededor de la parte exterior.

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 CREA TU PROPIO MANDALA .055

5 6

Añade patrones al interior de los medios-círculos. En este caso se han di- Incorpora una nueva capa exterior de medios-círculos o pétalos.
bujado formas en V.

7 8

Continúa añadiendo capas de pétalos como más te guste. Puedes entrela- Termina de delinear todos los pétalos. Cierra tu mandala con un doble cír-
zarlos si te agrada la idea. culo. Y ahora, ¡a colorear!

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 056. GUÍA COMPLETA DE MANDALAS

DALE VIDA A TU PROPIO MANDALA

Crear tu propio mandala es una tarea sencilla pero que requiere de concentración, paciencia y libertad para dejar fluir
tu interior. Los materiales que se necesitan son fáciles de conseguir a menos que se quiera realizar un mandala en algún
material particular como por ejemplo “vitreaux”. De hecho alcanza con tener lápiz, goma, transportador, compás, regla y lo
que quieras para colorear.

1 2

Dibuja un punto central. Con ayuda del transportador, proyecta y traza pun- Agarra el compás y proyecta con él círculos que emanen desde el centro. Al
tos uniformes alrededor del punto central. Luego, toma la regla y conecta hacer esto se genera una rejilla radial. Puedes hacer esta rejilla tan comple-
estos puntos con el centro. ja como quieras. Ten presente que cuanto más compleja resulte la rejilla,
más preciso será el mandala.

3 4

Añade más líneas uniformes alrededor del punto central. ¡Ahora es el momento de la experimentación! En este paso tienes que lle-
nar tu rejilla con las formas que más te gusten. Pueden ser triángulos, cua-
drados, espirales, en fin... lo que se te ocurra. Primero debes realizar las
formas en lápiz, luego píntalas o decóralas con el elemento que desees.

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 CREA TU PROPIO MANDALA .057

MANDALAS ESCRITOS
Un mandala escrito o de palabras se construye por medio de palabras positivas. Estos términos deben contener el resultado
de lo que se quiere o no se quiere lograr. Puede tratarse de palabras sueltas como “amor”, “familia”, “paz”, “alegría”, etc.
como así también de frases provenientes de poemas, canciones, poesías, mantras …¡o de lo que se te ocurra!

Mandala para escribir simple Mandala para escribir de 6 círculos

Mandala para escribir de 8 círculos Mandala para escribir de 12 círculos

¿Cómo crear un mandala escrito?

Para crear un mandala escrito se debe partir de un mandala formado por diferentes
círculos concéntricos. Dentro de estos círculos se colocan las palabras elegidas.
Las palabras se escriben a partir de la base y deben seguir un patrón.
La forma más sencilla de llevar adelante esta tarea es comenzando desde el círculo
más pequeño siguiendo el sentido de las agujas del reloj. Es importante que la
palabra quede completa dentro del círculo. Una vez que se termina de completar
un círculo, se debe continuar por el que sigue empezando siempre desde la línea
vertical. Puede suceder que una frase sea extensa y no entre en un solo círculo, en
ese caso es posible continuarla en el círculo siguiente. Eso sí, es vital que la frase
esté terminada en el interior de un solo mandala.
Los mandalas escritos, como el resto de los mandalas, admiten todo tipo de mate-
riales y colores. La única regla es escribir y decorar según te lo dicta tu interior.

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 PARA COLOREAR
POR DIFICULTAD
SIMPLES 060
MEDIOS 094
COMPLEJOS 124

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 060. GUÍA COMPLETA DE MANDALAS

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 PARA COLOREAR .061
simples

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 062. GUÍA COMPLETA DE MANDALAS

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 PARA COLOREAR .063
simples

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 120. GUÍA COMPLETA DE MANDALAS

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 PARA COLOREAR .121
medios

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 122. GUÍA COMPLETA DE MANDALAS

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 PARA COLOREAR .123
medios

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 124. GUÍA COMPLETA DE MANDALAS

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 PARA COLOREAR .125
complejos

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 126. GUÍA COMPLETA DE MANDALAS

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 PARA COLOREAR .127
complejos

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 PARA COLOREAR
NIÑOS 160
NATURALEZA 168
DEL MUNDO 176
CON EJEMPLO DE COLORES 186

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 160. GUÍA COMPLETA DE MANDALAS

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 PARA COLOREAR .161
niños

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 162. GUÍA COMPLETA DE MANDALAS

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 PARA COLOREAR .163
niños

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 186. GUÍA COMPLETA DE MANDALAS

EJEMPLO PINTADO COLORES SUGERIDOS

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 PARA COLOREAR .187
con ejemplo

COLORES SUGERIDOS EJEMPLO PINTADO

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 188. GUÍA COMPLETA DE MANDALAS

EJEMPLO PINTADO COLORES SUGERIDOS

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 PARA COLOREAR .189
con ejemplo

COLORES SUGERIDOS EJEMPLO PINTADO

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 190. GUÍA COMPLETA DE MANDALAS

EJEMPLO PINTADO COLORES SUGERIDOS

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 PARA COLOREAR .191
con ejemplo

COLORES SUGERIDOS EJEMPLO PINTADO

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 192. GUÍA COMPLETA DE MANDALAS

EJEMPLO PINTADO COLORES SUGERIDOS

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 PARA COLOREAR .193
con ejemplo

COLORES SUGERIDOS EJEMPLO PINTADO

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 194. GUÍA COMPLETA DE MANDALAS

EJEMPLO PINTADO COLORES SUGERIDOS

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 PARA COLOREAR .195
con ejemplo

COLORES SUGERIDOS EJEMPLO PINTADO

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