Libro Soy El Ultimo Aparejo

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El Último Aparejo
La vida es un proyecto y consta de un proceso y un propósito.
¿ Podrá salvarse la embarcación de nuestra

vida, familia, misterio, o posición de
liderazgo en medio de las tormentas que
?
se levantan en nuestros mares.
Manuel Valdez
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Créditos
Autor:
Manuel Valdez - Antonio Valdez Fortuna-
Tercera edición revisada y Ampliada en idioma español, febrero 2020
Naturaleza de la Obra. Liderazgo Transformador, Motivación y Vida a Plenitud
Título:
El último aparejo
Santo Domingo, Capital de la República Dominicana.
Publicado por:
Editorial MBC publicaciones, Inc.
Derechos Reservados:
Prohibida la reproducción de esta obra.
All Rights Reserved.
ISBN: 978-9945-8-0739-4
Diseño de Portada:
Luis Alberto Sánchez Cruz
Diagramación:
Sandy Ortíz
Impresión:
Editora El Nuevo Diario.
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Índice
DEDICATORIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7
AGRADECIMIENTOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9
PRIMERAS REFLEXIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11
PREFACIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13
PALABRAS CLAVES DEL LENGUAJE DE NAVEGACIÓN MARÍTIMA . . . . . . . . . . . . . . . . . .17
1. EL PODER DEL MENSAJE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19
2. LO QUE ES EL ÚLTIMO APAREJO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23
3. EL SUPREMO LLAMAMIENTO A EMBARCARSE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27
4. CUANDO ERES ENVIADO A ROMA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31
5. AL MOMENTO DE EMBARCARNOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41
6. LA MARCA DE LA NAVE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45
7. LA ATENCIÓN DE LOS AMIGOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49
8. SUBIENDO A BORDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .55
9. CUANDO LLEGA LA TORMENTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59
10. CUANDO QUEDAMOS A LA DERIVA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .63
11. APRENDIENDO A TOMAR DECISIONES RIESGOSAS E INTELIGENTES . . . . . . . . .79
12. EL ÁNGEL DE LA ESPERANZA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .83
13. LÍDERES QUE SE MARCHAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .89
14. CAMBIO DE MANDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95
15. CUANDO COMIENZA A AMANECER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .101
16. ¡MÁS ALLÁ DE LA TORMENTA! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109
17. EL NAUFRAGIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113
18. ROMPIENDO LAS AMARRAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117
19. EL DECRETO DE MUERTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123
20. EL PERFIL DE LOS MALOS OBREROS CRISTIANOS
Y DE LAS PERSONAS TÓXICAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .129
21. EN LA ISLA DE MALTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141
22. ESTANDO A SALVO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .145
23. LA ATENCIÓN DE LOS NATURALES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .149
24. LA VÍBORA: UNA NUEVA AMENAZA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .157
25. LOS NATURALES: ¿ENEMIGOS O ALIADOS? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .165
26. LA DUDA SOBRE TU REPUTACIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .169
27. LO QUE ESPERAN DE TI CUANDO DUDAN DE TU REPUTACIÓN . . . . . . . . . . . . . .179
28. CUANDO LA GENTE TE CONVIERTE EN “DIOS” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .185
29. UN LIDERAZGO RENOVADO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .195
30. CUANDO LLEGAS A ROMA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .203
31. VIVIENDO EN LAS ALTURAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .207
32. BIBLIOGRAFÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .213
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Índice
Dedicatoria
D edico esta obra a Dios y sus ministros en todo el mundo,

muy especialmente a todos los hombres y mujeres mar-
cados por la unción y que sirven en las misiones mun-
diales. Aquellos que le han creído y han aceptado el reto y
enorme privilegio de ser instrumentos de su paz y cumplir con la
gran comisión de evangelizar la tierra, aun en esos lugares donde
los creyentes luchan por vivir y sufren por su fe para forjar mejo-
res destinos ocupados en su titánica labor de extender el reino
de Dios hasta los confines de la tierra.
El Último Aparejo 7
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Índice
Agradecimientos:
A l Dios de toda buena dádiva y todo don perfecto. A mi

Salvador y Señor Jesucristo, por manifestar sobre mí su
Espíritu Santo, espíritu de verdad y de gracia.
A mis padres ausentes de esta vida temporal, Carmito Valdez

Báez y Rosa María Fortuna Adames, por ser instrumentos de Dios
para traerme a este mundo.
A Carmen Deysi Feliz In memorian. Madre de mis hijos. Su

comprensión en vida, esfuerzo y apoyo incondicional me impul-
saron hacia mi destino.
A mi hijo primogénito, Manuel Elías. Gracias por tus oraciones,

ayunos por mi vida y ministerio. Tus consejos siempre atinados
me inspiran a vivir, eres muy especial para mí.
A mi hijo Moisés Antonio, tú, como Elías, te esfuerzas para que

todo salga bien. Dios te ha dotado de un profundo razonamiento
y una gracia especial para aconsejarme. ¡Qué especial eres hijo!
A mi hija Carmen Ruth, gracias siempre, no olvido tu expresión

de cariño y desvelo mientas yo trabajo de noche, tu apoyo ha
sido firme. ¡Eres un tesoro!
A Jabes Manuel, mi hijo menor, ¡Que bendición eres para mí!,

tus oídos bien abiertos y tu atinada respuesta a cualquier pre-
gunta, hablan en alta voz de lo que Dios te ha dado. Siendo aún
muy niño, no olvido tus cilicios, jornadas de oración y ayunos, in-
tercediendo por mí. ¡No imagino el mundo sin ustedes!
Hijos, no olviden el infantil poema que les he enseñado: “Más

allá de las riquezas de este mundo. La mayor riqueza es tener iden-
tidad, saber de dónde venimos, dónde estamos, porque estamos
aquí y hacia dónde iremos al partir. El ser humano es un ser espi-
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Índice
ritual que viaja en el tiempo hacia su destino eterno. ¡Allá en el

cielo está nuestro Señor, él es nuestro Dios, él es nuestro tesoro!
Desde Sion los bendiga Jehová, alce sobre ustedes su rostro,

tenga de ustedes misericordia y ponga paz.
También dedico esta edición revisada y ampliada a Kenia M.

Valdez, mi esposa actual, quien en el correr del tiempo Dios puso
a mi lado, una mujer especial y de valor extraordinario, con ella
comparto este tramo del camino, construyendo puentes al pasar
por el sendero de la vida.
Mi gran familia en la familia de Dios.
A mi paso por la vida y mi discurrir en el tiempo, he conocido

personas especiales que enderezan la historia y escriben a su pa-
so una nueva y gran historia con tintas de oro en las páginas en
blanco del tiempo. Hombres y mujeres que están impresos en el
cofre de mis recuerdos y reposan en el altar de mis devotas plei-
tesías por ser amigos y amigas del alma. Inolvidables compañeros
que junto a ellos he servido en la obra del Señor en República
Dominicana, Panamá, Costa Rica, Ecuador, Puerto Rico, Saint
Croix, Saint Thomas, Aruba, Curazao, Haití, Nueva York, Nuevo
México, Arizona, New Jersey, Pennsylvania, Miami, North Caro-
lina, Virginia, Washington, South Carolina, Connecticut, Providen-
ce, Massachusetts, Israel y más allá.
Almas nobles que irradian luz, alegría y bondad. Este libro les
pertenece y el pedestal de la historia está reservado para ustedes.
Mi gratitud por pasar conmigo los días sin sol y las noches sin
luz de luna ni de estrellas. ¡Avancemos!
A todos gracias del alma.
Manuel Valdez
10 El Último Aparejo
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Índice
Primeras Reflexiones
U n libro para más que vencedores, destinado a
personas marcadas por los procesos de vidas, y que son capa-

ces de marcar territorios, marcar destinos y dejar huellas en el
tiempo.
Este libro contiene las herramientas para un liderazgo relevante

y transformador.
Cada persona tiene la responsabilidad existencial de auto con-

ducirse.
Cada persona tiene asignada una misión de vida en la tierra y

un tiempo de existencia para realizarla.
La búsqueda de la felicidad y la realización personal, es un

ideal que conduce a la plenitud.
El primer sentido de la felicidad es descubrir nuestra misión de

vida, el último sentido de la felicidad, es poder realizar la misión
de vida.
Nuestra familia es una barca en la que viajan marineros con

destinos proyectados, es nuestro deber darle sentido de dirección
para que logren llegar de forma saludables al final del camino.
Las circunstancias del camino, no son el destino, el destino está

al final del camino, si permanecemos en el camino correcto, al-
canzaremos nuestro mejor destino.
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Índice
Prefacio
L as páginas de este libro contienen herramientas para

afianzar nuestro conocimiento de Dios, discernir su pro-
pósito para nuestras vidas, y ver los procesos de la vida
diaria por los que es necesario pasar como una herramienta ne-
cesaria para poder alcanzar la estatura de un varón perfecto.
A la luz de este libro aprenderemos o recordaremos que los

procesos son parte del propósito y ningún propósito se cum-
ple sin las huellas de un proceso. Aprenderemos, además, que,
con cada proceso o transición en la vida, el ideal de Dios es que
saquemos conclusiones positivas y recibamos capacidad y fuer-
zas para crecer de forma saludable e integral para servir de forma
eficaz.
En las páginas de este libro me refiero a cosas que parecen

inexplicables, y confrontamos nuestra vida a la luz de ciertos he-
chos que impactan al ser humano, transforman la historia y de-
mandan respuestas.
Abordaremos la ruta del crecimiento en el liderazgo y el estado

de la lucha interior de los que reciben llamado al ministerio.
Vamos a ver con profundidad y objetividad los desafíos espiri-

tuales, los retos sociales, los riesgos que es preciso correr para
alcanzar un propósito relevante en la vida sin perder la esencia
de la vida misma.
Este libro plantea el poder de una visión transformadora y con-

tiene herramientas que pueden transformar a un hombre teme-
roso y cobarde, en un león fiero, capaz de combatir la adversidad
hasta matar a los gigantes que cual Goliat nos desafían a nuestro
paso por la ruta que nos lleva de las transiciones presentes a la
eternidad y a la inmortalidad.
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Índice
Este libro es de interés para cualquier persona que ocupa una

función de liderazgo, o que aspira encontrar en lo que hace, el
propósito relevante, significativo y el sentido verdadero de la
vida.
La narrativa general del libro está enfocada en la vida del após-

tol Pablo y entrelazada con la vida de héroes de la fe y vidas ejem-
plares que han marcado al autor. De estos hombres y mujeres,
se dice que el mundo no era digno de ellos.
Observaremos en cada página como procedieron aquellos

hombres y mujeres, que, hallándose en las peores circunstancias
mantuvieron su fidelidad a pesar de estar sujetos a pasiones y li-
mitaciones como las nuestras. El libro ofrece herramientas que
nos permitirán saber cómo podemos imitar su fe y seguir su ejem-
plo marcando el rumbo hacia la eternidad y obteniendo el mayor
fruto en nuestra labor ministerial que entraña un gran sacrificio
con privilegio.
Como parte del estilo del libro, en cada capítulo ofrecemos un

pensamiento filosófico o una declaración con el objetivo de que
llegue a fulgurar en el horizonte del contexto práctico del lector.
Cada pensamiento es una percepción propia del autor, salvo que
se indique lo contrario con su debida cita.
El objetivo final es que ningún obstáculo nos detenga en la

prestación de nuestro servicio en el reino de Dios. Y que nos
amemos en la tierra para vivir en el cielo, que amemos la vida, el
servicio, nuestro llamado, nuestra misión, y completemos nuestro
ciclo existencial de forma saludable y comprometidos con las me-
jores causas, ayudando a transformar vidas de manera integral y
sanando a nuestro paso por la vida toda persona enferma espiri-
tualmente, interiormente o físicamente, y reparando además, to-
do daño en el camino, viendo la mano de Dios en nosotros
alcanzando propósitos eternos por medio de un hombre o una
mujer mortal.
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Índice
Con espíritu humilde propongo a cada persona en el liderazgo,

en formación o en el ejercicio pleno, lea esta obra con humildad
para poder apreciar su contenido e incorporar herramientas que
potencialicen su labor. No se pierda ni un ápice de este libro, sí-
galo palabra por palabra, página por página, hasta el final, porque
solo así, cobrará valor y vida, “El Último Aparejo”.
Si usted le saca algún provecho a esta obra, todo el esfuerzo

consagrado para hacerlo posible, ha sido bueno y válido.
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Índice
Palabras Claves del Lenguaje

de Navegación Marítima
Alijar: Terreno inculto. Aligerar la carga de una embarcación o
desembarcarla toda, transbordar y echar en tierra géneros de
contrabando.
Amarras: Correas que van desde la muserola al petral y sirven

para que los caballos no levanten la cabeza, caja con que se ase-
guran los cabos en el puerto.
Aparejar: Preparar, disponer, vestir con esmero. Adornar poner

aparejo a la caballería. Poner un buque en posición para partir.
Aparejo: Preparación disposición para hacer alguna cosa. Pre-

vención de lo necesario para conseguir un fin. Arreo necesario
para montar o cargar la caballería. Sistema de poleas compuesta
por dos grupos uno fijo y otro móvil. Forma o modo en que que-
dan colocados los materiales en una construcción. Conjunto, jar-
cias y velas de un buque. Instrumentos y cosas necesarias para
cualquier oficio o maniobra.
Definición clave: Prevención de lo necesario para conseguir un

fin.
Fuentes: - Diccionario Enciclopédico Nauta Mainor.
-Pequeño Larousse- Ilustrado.
Claraboya. Ventana abierta en el techo, o al costado de los bar-

cos por donde entra la luz. Wikipedia. Enciclopedia libre.
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Índice
Capítulo 1
“ Y conoceréis la verdad,
y la verdad
os hará libres. Juan 8:32
El Poder del Mensaje
La verdad conocida liberta, la verdad

aplicada, transforma, y la verdad que me
transforma, puede ayudar a otros.
Manuel Valdez
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Índice
E l mensaje que queremos llevar en esta obra está basado

en los capítulos 9, 10, 27 y 28 del libro de los hechos de
Apóstoles.
En estos se recogen las experiencias de vida del apóstol Pablo,

un hombre que caminaba de aquí para allá como corcel, respi-
rando amenazas de muerte contra los cristianos, que consumió
sus grandes energías de una etapa crucial de su vida, en la tarea
no fácil de aniquilar la virtud de la fe en aquellos que para enton-
ces eran conocidos como “Los del Camino” también, eran llama-
dos “Los nazarenos” y más tarde se les llamó “Cristianos” por vez
primera en Antioquía.
Este trabajo en el sentido más simple es un análisis de la vi-

da, pensamiento y obra de “Saúl, o Saulo”, que significa el “de-
seado”, quien luego de su experiencia con Dios recomendó que
lo llamaran “Paulos” o Pablo, nombre latino que quiere decir “pe-
queño”. Un “pequeño” que llegó a ser un gigante de la fe, un mo-
numento para el liderazgo, una estrella que fulgura en el
firmamento de las edades, un ciudadano del cual el mundo no
era digno. Alguien cuya vida con Dios, hoy por hoy debe ser imi-
tada, estudiaba y compartida con la presente y futuras genera-
ciones de líderes. Los méritos acumulados por él durante su
accionar diario, lo hacen ser el más cercano a la perfección de
Cristo.
Por lo anterior y sin ínfulas de héroe, cualquier mortal debe

sentirse estimulado a seguir su ejemplo trazado con los torrentes
de lágrimas de esas que se derraman en forma invisible sobre el
altar del sufrimiento, donde cada ministro, o líder, debe menguar
hasta morir, para que Cristo nazca, crezca y se reproduzca.
Pablo fue el Paladín del evangelio, el teólogo sin par, el misio-

nero zarpador, el campeón de los mares, el intérprete de Jesu-
cristo, el maestro de la arquitectura de la iglesia, el desarrollador
de la iglesia y el mayor apologista de la fe, sin dudas, uno de los
más ilustres soldados de la cruz. ¿Cómo pudo hacerlo? Este es el
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Índice
tema de estudio en “El Último Aparejo”. Acompáñeme en este

glorioso viaje, transitando por la ruta del análisis que empalma la
carretera del sufrimiento con la carretera de la victoria eterna.
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Índice
Capítulo 2
“ Y al tercer día con nuestras pro-
pias manos arrojamos los aparejos
de la nave.” Hechos 27:19
Lo que es el Último Aparejo
Cada transición en la vida puede acercarnos o

alejarnos de la frontera de nuestro destino.
Manuel Valdez
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Índice
• Es una vía para la toma de conciencia de lo que es el lide-

razgo eficaz.
• Es el perfil de la persona marcada y modelada por el llama-

miento de Dios.
• Es una guía que ofrece al líder establecer correctas priori-

dades en la vida.
• Es una herramienta de orientación para superar con efecti-

vidad las transiciones de la vida, sin perder el rumbo de
nuestra más alta misión de vida.
• Es un libro que refleja la visión penetrante del hombre o mu-

jer que llega a ser un instrumento de cambio.
• Es un libro que nos permite descubrir y establecer principios

relevantes para vivir una vida con propósito.
• Es el diagnóstico de las etapas y transiciones en la vida de

una persona que por creer que cree, asume con firmeza sus
procesos y logra consolidar su existencia y sobrevivir a las
situaciones más críticas.
• Este libro es una radiografía del vivir dificultoso de los que

bien quieren hacer las cosas en aras del bien colectivo.
• Es un libro escrito para más que vencedores.
• Es la radiografía de una esperanzada.
• Es el perfil de las personas que dejan de volar como gaviotas

para volar como águilas, remontándose a las alturas y que-
brando las barreras que permiten al hombre de fe dominar
las circunstancias.
• Es una percepción aguda del plan supremo de Dios para el

hombre.
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Índice
• Es un libro especial cargado de un pensamiento social cons-

tructivo y desafiante para todo aquel que aspira cruzar ba-
rreras, romper esquemas limitantes y llegar a las metas más
altas de forma saludable y el tiempo oportuno.
• El último aparejo expresa los más palpitantes e intensos im-

pulsos de hombres y mujeres que se han comprometido con
Dios, con sus propias conciencias, con su generación y con
las mejores causas, y se han dispuesto a trabajar para mejo-
rar el mundo en que vivimos.
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Índice
Capítulo 3
“ Prosigo a la meta, al premio del supremo
llamamiento de Dios
en Cristo Jesús.” Filipenses 3:14
El Llamamiento
Supremo a Embarcarse
Dios llama, prepara, y envía

al hombre para alcanzar al hombre.
Manuel Valdez
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Índice
D ada las circunstancias en las que se forma y se produce

la vida desde la embriogénesis, hasta la concepción final
y nacimiento, podemos asegurar que cada persona al
venir a este mundo trae una misión de vida, un propósito, una
marca de destino. Cada ser nace con lo necesario para cumplir
con su misión de vida.
Dios, la historia y el destino, van colocando en nuestras manos

a nuestro paso por la vida, las herramientas para justificar nuestra
existencia y alcanzar el ideal de bienestar supremo al que aspira
cada persona bajo el sol. En función de esto, Dios escoge a cier-
tas personas para ciertas misiones, unos viven y mueren como
un animal del campo, sin justificar la existencia, y otros trascien-
den en el tiempo y reescriben la historia poniendo en las páginas
del tiempo su sello existencial.
El llamamiento que Dios hace a una persona es una de las co-

sas más significativas que pueden pasar en la vida de un ser hu-
mano. El que un mísero mortal cuente en los planes del Divino
Creador, es comparable con la ubicación de un grano de arena
en un ancho desierto. Saber que Dios te ha mirado, y te ha mar-
cado para un propósito, produce en la naturaleza interior del
hombre un cada vez más excelente y eterno peso de gloria.
Nosotros somos polvo mojado consiente y de pies, facultados

para razonar lo razonable y creer aquello que la razón no puede
razonar.
En todas las páginas de la Biblia leemos de cómo Dios llamó a

ciertos hombres para servicios especiales.
Abraham, fue llamado. Génesis 12: 1-2
Moisés, fue llamado. Éxodo 3: 1-11
Samuel, fue llamado. 1ro. Samuel 3:1-5
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David, fue llamado. 1ro. Sam. 16: 11-13
Jeremías, fue llamado. Jeremías 1:5
Eliseo, fue llamado. 1ro. Reyes 19: 19-21
En las páginas del Nuevo Testamento, el Mesías de Israel, el

redentor universal, llamó a los apóstoles. Mateo 10: 1-4.
Más adelante en circunstancias muy especiales llamó a Saulo

de Tarso. Hechos 9: 1-19. En cada situación, el llamamiento de
Dios al hombre entraña una misión que comienza con una misión
para servir de norte en el curso de la vida. Del llamamiento de
Saulo, quien llegó a ser el apóstol Pablo iremos tras las huellas
de este gran hombre interpretando su llamado, internalizando su
visión y viéndole proceder en la ruta en medio de cada circuns-
tancia. Nuestra fijación será sobre la misión de evangelizar el
mundo conocido de entonces y la solicitud con la que apelo al
Cesar para juzgar su caso y poner en evidencia lo justa o injusta
que es la justicia de los hombres. El último aparejo marcará para
siempre y para bien la vida de cada lector. Serene su espíritu, or-
dene quietud, preste atención y vamos rumbo a Roma y al cielo,
montados en el barco del tiempo, en las olas del destino.
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Índice
Capítulo 4
“ Cuando se decidió que había
que navegar para Italia, entregaron
a Pablo y algunos otros presos a
un centurión llamado Julio, de
la compañía de la Augusta”,
Hechos 27: 1
Cuando eres enviado a Roma
Una misión de alto riesgo probará las bases de

nuestra fe y la fuerza de nuestra determinación.
Manuel Valdez
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Índice
La Roma Física
P ara la comprensión de lo que quiero abordar, nos referi-

remos a la Roma física y a la Roma espiritual. Roma se
cuenta en la historia como uno de los grandes imperios
de la humanidad. El imperio de hierro, grande, entre los muy
grandes.
Desde el punto de vista geográfico, la Roma física es una ciu-

dad del centro de Italia, capital de la república italiana. Es también
capital del lacio y de la provincia situada a orillas del río Tíbet a
unos 25 kilómetros de su desembocadura en el mar Tirreno. Su
núcleo central se levanta a la izquierda del río, alrededor de las
siete colinas en las que se asentaba la ciudad antigua, la cual fue
fundada a finales del siglo VIII, antes de Cristo por la unión de
varias tribus latinas que ocupaban las siete colinas.
Durante los años 338-265, a.C. a través de una serie de gue-

rras victoriosas conquistó casi toda la península itálica. Más tarde
como resultado de las dos guerras púnicas (S.III-II-a.C.) se apo-
deró del Mediterráneo occidental, mientras que con las guerras
macedónicas y sirias (205-148 a.C.) inició la conquista de oriente.
La dominación de Grecia tuvo como contrapartida la helenización
de la cultura y la vida romana.
Para esos días la oposición popular encaminada principalmente

a la consecución de una reforma agraria dio lugar a una lucha ar-
mada entre los partidarios de Mario (Plebeyos) y los de Lilas (aris-
tócratas).
Las tensiones resultantes de estas luchas se reprodujeron entre

Pompeyo y Cesar, el cual finalmente logró imponer una dictadura
pacificadora de base popular entre los años 63 al 44 a.C. Año en
que fue asesinado César, quien fue sustituido por su sobrino Au-
gusto, quien reformó la estructura política del estado, siendo este
el fin de la república y el inicio del principado o imperio, el cual
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Índice
fue extendido y consolidado por éste. Roma fue entonces imperio

desde el año 63 a.c. hasta el año 476 después de Cristo. El im-
perio romano asimiló e incorporó a su cultura y gobierno todos
los elementos que habían caracterizado a los imperios pasados.
De los egipcios y los faraones, asimiló la estructura política y so-
cial, Juntos a las ciencias matemáticas que estos habían desarro-
llado. El imperio sumó la belicosidad de Asiria, la grandeza de
Babilonia y sus reyes a quienes denominaban, Nabucodonosor.
Roma, adaptó y perfeccionó la fortaleza militar de Media y Persia;
de los griegos adaptó la cultura y sabiduría social; y de los he-
breos, su ley con las doctrinas morales que exponían sus famosos
y universalmente aceptados diez mandamientos. Así que Roma
era un híbrido social, cultural y políticamente, lo cual otorgaba al
imperio una diversidad en la unidad poco comparable en la his-
toria de la humanidad.
La combinación de estos elementos hizo de Roma el imperio

de hierro con su famoso Senado, sus códigos de leyes y su po-
deroso e imbatible ejército con los cuales gobernó ciento veinte
millones de personas de los ciento setenta millones que se dice
tenía el mundo en el año cero de la era cristiana. El Imperio Ro-
mano, siguiendo el modelo de Alejandro el Grande, le faltó mun-
do para conquistar, dejando el efecto de su gran dominio
marcado en todos los modelos de gobierno que ha tenido el
mundo después de su caída. Basta con mirar las cúpulas de los
palacios de gobiernos del mundo y nos damos cuenta de la gran-
deza de Roma y la extensión de su influencia a más de cincuenta
generaciones de cuarenta años que han transcurrido desde su
fundación como imperio hasta hoy. El hecho más relevante del l
imperio romano es que durante e este, nació Jesús y desarrolló
su ministerio bajo la oposición de quienes organizaban el culto al
Emperador. Este imperio decretó la muerte de Jesús, destruyó el
templo de Jerusalén, persiguió a los judíos, persiguió y mató tan-
tos cristianos como quiso. Bajo este imperio fueron famosos
hombres deshumanizados, bestias políticas, locos y degenerados
como Nerón y Calígula. Como parte de la parte oscura del legado
del imperio romano, constituyen páginas famosas las catacumbas
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Índice
y las formas como eran quemados vivos los cristianos. Así que la
Roma física está marcada por grades hechos históricos y por mu-
cha sangre de guerreros y sangre de vidas inocentes. De ahí que
el hecho de que Pablo fuera enviado a Roma, constituye algo más
que un viaje por las aguas del mediterráneo; cobra otro sentido
cuando aprendemos que existió, y existe una Roma espiritual,
también llamada: “Babilonia la Grande, la Madre de las Rameras
y de las abominaciones de la tierra”.
A continuación, nos enfocaremos en la Roma Espiritual
Esta ha sido históricamente una fuerza de choque contra la fe

y contra la simiente santa. El Espíritu de los filisteos que procu-
raban a cualquier precio aniquilar a los judíos ha estado actuando
sobre la Roma espiritual. La cual ha estado manchada con la san-
gre de los mártires de Jesús como lo estuvo con la sangre de los
judíos durante el sitio y caída de Jerusalén. Ahora, bien: Como
sabemos, que Babilonia la Grande, la Madre de las Rameras y
de las abominaciones de la tierra; ¿equivale a Roma, su imperio
político y su imperio religioso?
Para identificar a esa ciudad (mujer) y mujer ramera del libro

de Apocalipsis, debemos acudir al libro de Daniel el cual nos da
el perfil con algunos detalles que nos permiten conocer más so-
bre ese monstruo de maldad que vio Daniel, señalándola como
la cuarta bestia espantosa y terrible.
“Después de esto, miraba yo en las visiones de la noche, y he

aquí la cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte,
la cual tenía unos dientes grandes de hierro; devoraba y desmenu‐
zaba, y las sobras hollaba con sus pies, y era muy diferente de todas
las bestias que vi antes de ella, y tenía diez cuernos”, Daniel 7:7.
“Después de esto (¿Qué cosa? La visión de las tres bestias

anteriores que representan la sucesión de los imperios Babilóni-
co, Medo Pérsico y Griego, a los cuales Roma vino a sustituir).
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Índice
Mientras que el Apocalipsis nos da cuatro claves para identifi-

car a esa ciudad (mujer), estado o imperio terrorífico y apóstata.
Primero: La embriaguez con la sangre de los santos y los már-

tires de Jesús. “Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de
la sangre de los mártires de Jesús; y cuando la vi, quedé asombrado
con gran asombro” Apocalipsis 17:6
Ciertamente no hay una ciudad del mundo en la que haya si-

do derramada más sangre de cristianos que en Roma. La per-
secución de los cristianos llegó a ser un deporte nacional,
enormes multitudes aplaudían mientras los leones hacían trizas
a los cristianos.
Segundo: Los siete montes. La palabra monte en algunos ca-

sos en la Biblia es figurada, y significa personas importantes, pue-
blos y naciones: “Todo valle sea alzado y bájese todo monte y
collado…… Isaías 40: 4.
“Alzaré mis ojos a los montes. Salmo 121: 2.
“Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos,
muchedumbre, naciones y lenguas”. Apocalipsis 17: 15.
En la cita de Apocalipsis el concepto es primeramente literal y

físico. Se trata de una ciudad que está asentada sobre siete mon-
tes o en medio de siete montes y al efecto sólo dos ciudades del
mundo tienen esa peculiaridad, una es Jerusalén. “Como Jerusa‐
lén tiene montes alrededor de ella, así Jehová está alrededor de su
pueblo desde ahora y para siempre”. Salmo 125:2.
Roma es la otra ciudad poseedora de esta cualidad, la cual fue

fundada sobre siete colinas a finales del siglo VIII antes de Cristo.
Roma fue y sigue siendo la mujer, ciudad fornicaria que reina so-
bre los reyes de la tierra. Apocalipsis 17: 18. Los siete montes
también guardan relación con las siete cabezas que vio Daniel en
la bestia horrible. Poseen el mismo significado de las siete cabe-
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zas que vio Juan citada en Apocalipsis 13:1. Todos estos concep-
tos implican en uno de sus significados, siete dominios históricos.
Siete dominios contemporáneos, es decir, siete grandes naciones
que ostentarían el poder político, económico y militar en el mun-
do al final de los tiempos en que se manifestaría el anticristo co-
mo sistema y personaje para llegar a ser el último imperio mundial
que también absorbe la plenitud del mal de lo cual las siete ca-
bezas son figuras representativas de esa absoluta maldad global.
Como punto de referencia actual, nos resulta interesante y al-

tamente conocido el hecho de que en el mundo de hoy tenemos
operando en plenitud de facultades políticas, económicas y mili-
tares, el denominado “G7” o grupo de siete naciones de entre las
más industrializadas del mundo, que a su vez son en materia de
volumen y consistencia las siete mayores economías del mundo.
Tercero: Los reyes de la tierra y su relación con esta mujer, ciu-

dad, estado y nación. “Porque todas las naciones han bebido del
vino del furor de su fornicación y los reyes de la tierra se han enri‐
quecido de la potencia de sus deleites”, Apocalipsis 18: 3.
Roma con su ciudad, nación y estado, el Vaticano. Es la única

ciudad del mundo que sostiene una relación de dominio e impo-
ne sujeción voluntaria con todas las naciones de la tierra. Los re-
yes de la tierra han sido embriagados con el vino de sus
fornicaciones, se han romanizados, estableciendo su modelo y si-
guiendo directrices del imperio del Vaticano.
Roma influencia los gobiernos del mundo y todos ellos tienen

que prestar lealtad a la mujer, ciudad, nación, y estado, el Vati-
cano. La mayoría de gobiernos del mundo llega a firmar un con-
cordato o acuerdo con el Vaticano mediante el cual se
establecen los términos de las relaciones a sostener con el Vati-
cano, comprometiendo a los gobiernos a defender los intereses
de la iglesia Católica Apostólica y Romana en perjuicio de las de-
más confesiones.
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Cuarto. Una ciudad que cuando arda en fuego puede ser vista
desde el Mediterráneo.
Podríamos mencionar a Nueva York y Jerusalén, entre las ciu-

dades que pueden ser vistas desde el mar, desde una gran dis-
tancia por su altitud sobre el nivel del mar.
En el caso de Nueva York es por la altitud de sus edificios. Je-

rusalén puede ser vista por sus montes tal como Roma, pero sólo
Roma ha derramado como ninguna otra ciudad la sangre de los
mártires de Jesús. Está situada sobre siete montes y ha cometido
fornicación política y religiosa con los líderes del mundo. La ciu-
dad de Roma por sus grandes montes, puede ser vista ardiendo
en llamas desde el centro del Mediterráneo.
Los líderes políticos y económicos del mundo se lamentarán al

ver la desgracia de esa gran ciudad.
Porque en una hora han sido consumidas tantas riquezas y todo

piloto, todos los que viajan en naves, y marineros, y todos los que
trabajan en el mar, se pararon lejos y viendo el humo de su incendio
dieron voces diciendo: ¿Qué ciudad era semejante a esta gran ciu‐
dad? Apocalipsis 18:17
Esta profecía también afirma que Europa al final de los tiempos

volvería a ser el centro del comercio mundial.
Como hemos visto respecto al caso que nos ocupa, ser envia-
do a Roma implicaba algo más que ser enviado a una ciudad im-
portante por ser la capital del imperio romano y del mundo de
entonces. Roma era el modelo de un sistema de alcance mundial
que cruzaría las fronteras del tiempo, también las fronteras polí-
ticas y económicas para llegar a ser en la actualidad un gran cen-
tro de convergencia de las religiones mundiales y también como
ciudad más importante de Europa, llegaría a ser decisiva como
uno de los grandes centros del comercio mundial.
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Podemos entonces interpretar que somos enviados a Roma,

se nos envía a cumplir con misiones riesgosas, lo que implica ser-
vir a Dios en medio de un sistema hostil. Una vez nos embarca-
remos hacia Roma, correremos muchos más riesgos que los que
se corren cuando eres procesado por los “magistrados”. Aquellos
que, en vez de ser hermanos, son jueces. Cuando se apela al Cé-
sar, y la decisión resuelta de ellos de aceptarla, produce la ema-
nación de la sentencia que dictamina que te cuiden porque eres
un preso “peligroso”.
Esta es una etapa en la que eres asediado por las circunstan-

cias, y tú persona, tu visión, tu misión y labor es mal comprendida,
aún, por aquellos que se benefician directamente de tu existencia
y servicio.
Ser enviado a Roma constituye la aparición de los desterra-

dores, aquellos mismos que remueven tierra, mar y cielo para sa-
carte de circulación e invalidar tu oficio cualquierizándolo y
enlodando tu honor mediante infamias que procurar estropear
tu salud mental, confundirte, y herir la nobleza de tus sentimien-
tos y la grandeza de tus ideas, procurando colocarte en el sitio
donde yacen los viles, y donde encuentran morada eterna los
mediocres.
Ser enviado a Roma, para Pablo fue un reto a su existencia y

un desafío a la fe de este gladiador del evangelio. En lo que a no-
sotros concierne ser enviado a Roma implica ser confrontado por
el sistema de cosas que nos rodea y demostrar de cuales mate-
riales estamos construidos.
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Capítulo 5
“ Y embarcándonos en una nave adramitena
que iba a tocar los puertos de Asia, zarpamos,
estando con nosotros Aristarco, macedónico
de Tesalónica”. Hechos 27: 2
Al Momento de Embarcarnos
Cuando tenemos que tomar una decisión

importante, e iniciar un proyecto importante, es
cuando se pone a prueba la calidad de nuestras ideas y
la fuerza de nuestra determinación.
Manuel Valdez
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E n la vida de cualquier hombre o mujer. El momento de

embarcarnos corresponde a cuando hay que tomar una
decisión que tiene repercusiones absolutas en nuestra vi-
da y la de los demás.
Es cuando el camino se bifurca y se estrechan los márgenes de

maniobras. En ese momento, es posible que tengamos sobre la mesa
muchas variables sin saber cuál es la mejor o la oportuna. En dichas
condiciones el cielo se nubla, se oyen voces, estruendos, y por delante
nuestro sólo tenemos el rumbo incierto de las circunstancias que nos
dejarán marcas por siempre que pueden determinar a su vez el des-
tino nuestro como persona y el de nuestras familias y de aquellos
que nos acompañan en un proyecto, o etapa de nuestra vida.
Allí es cuando el camino se bifurca y las tinieblas cubren el ho-

rizonte de la atmósfera de nuestra mente y no sabemos por dón-
de comenzar, ni por donde terminar aquello que comenzamos,
ese algo, que es, o puede ser nuestro gran proyecto de vida.
Al embarcarnos en la nave del destino que transitará por los

mares que conducen hacia Roma. Debemos recurrir a la fuente
información que suministre algún dato importante para trazar la
ruta ideal hacia la conquista de nuestros objetivos.
Para embarcarnos deberíamos hacer un ejercicio de razona-

mientos que conlleve los siguientes pasos.
Primero: Debo mirar.

• Dentro de mí. ¿Qué siento?
• Detrás de mí. ¿Qué he aprendido?
• Alrededor de mí. ¿Qué ha sucedido y le está o le podría su-

ceder a otros?
• Mirar al frente de mí. ¿Qué quiero lograr?
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• Mirar hacia arriba. ¿Qué parte juega Dios en esto, su espí-

ritu, su poder y su gracia?
• Mirar a nuestro lado. ¿Qué recursos están disponibles?

¿Qué tengo que no necesito y que necesito que no tengo?
Segundo: Debo escuchar.

• La voz interior. De allí recibo mi misión.
• La voz contenta. De allí recibo ideas.
• La voz progresista. De allí recibo consejo.
• La voz no contenta. De allí recibo el mandato de la conciencia.
• La voz de arriba. De allí recibo la perspectiva superior.
• La voz de la gente. De ellos recibo el eco de mi existencia.
Es decir, para emprender un proyecto vamos a necesitar ma-

nejar algunos criterios que faciliten la comprensión de nuestra vi-
sión y nos orienten sobre la mejor forma de ejecutarla.
En cualquier caso, conviene tener una actitud de oración y bús-

queda del rostro de Dios, en reverente devoción y con la humil-
dad de un niño que le pide consejo a su padre antes de tomar
cualquier decisión importante.
También es útil consultar la opinión de expertos, personas con

el nivel de madurez como para poder aconsejarnos de forma
apropiada. “Porque con ingenio harás la guerra y en la multitud de
consejeros esta la victoria.” Proverbios
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Capítulo 6
“ Y embarcándonos en una nave adramitena
que iba a tocar los puertos de Asia, zarpamos,
estando con nosotros Aristarco, macedónico
de Tesalónica”. Hechos 27: 2
La Marca de la Nave
En todo proyecto trascendente es preciso

conocer la procedencia de la acción y la
cantidad y calidad de medios que disponemos
para alcanzar los objetivos.
Manuel Valdez
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D el mismo modo que al nacer un niño le damos un nom-

bre, a cada proyecto o enfoque del proyecto general de
vida, hay que asignarle un nombre.
La marca de la nave constituye la definición de la naturaleza

de proyecto que vamos a emprender. Debemos contestar las pre-
guntas: ¿Por qué? ¿Cuándo?, ¿Dónde?, ¿Cómo?, ¿Con qué?, ¿Con
quienes? ¿Para quienes? y ¿Para qué nos vamos a embarcar en
este proyecto? Y si fuera posible saberlo, debemos también in-
formarnos hacia qué puerto se dirige la nave en la que nos mon-
tamos ya sea una condición de capitán, marinero, o preso, lo más
importante es estar en el barco del destino donde viajan los pla-
nes de Dios para nuestras vidas.
El conocimiento de esto determinará la calidad y cantidad de

los resultados que obtendremos en nuestra travesía o proyecto
de vida.
Una persona sensata no debería invertir tiempo, recursos,

energías y talento en una causa en la que no cree, no conoce, o
no comprende.
Dios tiene pre conocimiento de todo, y su memoria es absolu-

tamente la perfección de todo lo perfecto. Pero, siendo así, a ca-
da criatura le dio un nombre y aun a las estrellas las llama por su
nombre.
Cuando le damos nombre a un proyecto, vamos creando una

marca social y un referente para saber de dónde venimos, donde
estamos y hacia dónde vamos. Nos permite cuadrar el antes, el
durante y el después de aquello que constituimos en proyecto
de misión de vida.
¿Cuál es la marca de la nave de tu vida?
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Capítulo 7
“ Al otro día llegamos a Sidón; y Julio, tratando hu-
manamente a Pablo, le permitió que fuese a los ami-
gos, para ser atendidos por ellos”. Hechos 27: 3
En todo tiempo ama el amigo, y es como un
Hermano en tiempo de angustia. Proverbios 17:17.
La Atención de los Amigos
Quienes transitan por la ruta de la amistad suelen

llegar sanos y salvos a su destino.
Manuel Valdez
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La Virtud de la Amistad
H e oído decir al Lic. Rafael Céspedes Morillo, que la di-

ferencia entre un amigo y un hermano, es que el her-
mano se lo impone la vida, pero el amigo, uno lo escoge
en la vida. Este encuentro de Pablo con sus amigos representa
el valor que tienen los que son piezas claves en el ajedrez de
nuestra vida.
Los amigos de Sidón constituyen un reducido número de per-

sonas que guardan fidelidad a Dios y prestan lealtad en medio
de cualquier circunstancia. Encontrar este grupo de amigos en
Sidón fue para Pablo una de las experiencias más gratificantes
en la ruta hacia su destino. Encontrar un amigo, es encontrar un
tesoro. Cada amigo sincero, es un don de Dios. A este grupo
pertenecían Jonathan y David, dos amigos inseparables e imita-
bles que dejaron huellas impresas en la conciencia de cada per-
sona que los conoció. De este modelo de hombres, aprendemos
que las aspiraciones personales nunca deberían de ser una ba-
rrera para la amistad verdadera. Los amigos de Sidón son perso-
nas que han aprendido a derrotar la indiferencia con acciones
puntuales en beneficio del prójimo y de las causas que hombres
y mujeres encarnan a lo largo y ancho de nuestro agitado mundo.
Los amigos de Sidón existen, pero es nuestra misión encon-

trarlos e imitar su ejemplo de amor y entrega, reflejando compro-
misos con las mejores causas.
La crisis de la amistad
En la medida que pasan los días, una de las cosas más difícil es
encontrar un amigo leal y verdadero que vaya contigo más allá
de las circunstancias. Sobran las amistades fingidas, los amigos
ocasionales, pero faltan hombres y mujeres dispuestos a cursar
esa difícil pero gratificante carrera de la amistad. La atención de
los amigos para Pablo funcionó proveyéndole los recursos nece-
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sarios para llevar a cabo la continuación de su exitosa, pero difícil

y controversial carrera ministerial.
Para nosotros en el mundo actual, la atención de los amigos

es una de las herramientas necesarias pero difíciles de incorporar
en nuestro viaje existencial o nuestro proyecto de vida.
Generalmente nadie quiere correr riesgos contigo, nadie quie-

re financiar circunstancias, nadie quiere ir a pescar al mar para
poder comer. Las etapas de siembra y cultivo, son difíciles, mien-
tras que, en la etapa de cosecha, todos quieren estar ahí, a nues-
tro lado para saciar el ímpetu de su gula y llenar su vientre
asimétrico.
Una experiencia personal
Recuerdo que mientras buscaba un apartamento para operar
nuestra oficina ministerial, alguien se puso en contacto con un
señor empresario dueño de uno de los edificios que se hallaban
en la zona donde habíamos visto otros. El señor resultó ser un
cristiano militante, y el muy rico señor me dijo en su oficina de
una de su red de tiendas: “Yo no voy a financiar circunstancias”,
entendí que se trataba de una forma filosófica de decirme in-
solvente.
No sé si su actitud partía de experiencias pasadas que había

tenido con algún otro ministerio, ya que en el país donde nací y
nació mi ministerio las limitaciones económicas son una realidad
pasmosa y perturbadora que fuerzan a personas honestas a faltar
o presentar atrasos en compromisos financieros contraídos.
Lo que bien sé, es que este señor clavó en mí ya sufriente co-

razón un clavo bañado de indiferencia capaz de envenenar el al-
ma y destruir esfuerzos en la obra del reino de Dios. Pero, gracias
a Dios, la herida no logró infectarme, aunque no me alquiló la
oficina.
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Más gracias damos al Padre Eterno quien no se queda sin tes-

timonio y vela por nuestra dicha y salud. Algunos meses más tar-
de apareció un Sidonio, (Inconverso) que me ayudó, rentándome
los apartamentos que albergaron por más siete años las oficinas
generales de nuestro ministerio. Me rentó sin garante, solo con-
fiando en mi palabra. ¡Un gran sidonio! Pero, ¿qué escasos son
los sidonios en nuestro mundo actual? ¿Conoce usted algún si-
donio? Para David fue Barsilai, para Jesús Nicodemo y Juana de
la Chusa, para Pablo fueron los sidonios. ¿Dónde están esas per-
sonas sensibles a las grandes causas?
¿Dónde están esos hombres y mujeres que ven donde nadie

más ve, que corren riesgos con uno; que van con uno hasta la
cruz sin renegar que nos conocen?
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Capítulo 8
“ Y haciéndonos a la vela desde allí, navegamos a sotavento
de Chipre, porque los vientos eran contrarios”. Hechos 27:4
“Y soplando una brisa del Sur, pareciéndoles que ya tenían
Lo que deseaban, levaron anclas e iban costeando Creta.
Hechos 27: 13
Pero no mucho después dio contra la nave un violento hura-
canado llamado Euroclidón. Hechos 27:14
Y una vez subido a bordo,
usaron de refuerzos para ceñir la nave; y teniendo temor de
dar en la sirte, arriaron la vela y quedaron a la deriva.
Hechos 27:17.
Subiendo a Bordo
Para subir a bordo es preciso saber las dimensiones
y peso de la nave, y requerir identificación de abordaje.
Tengamos presente, que con frecuencia estamos procesando
el ingreso de nuevos viajeros, siempre es preciso enseñar las
reglas unos, y recordarlas a otros, e informar hasta donde se
pueda, de las coordenadas de la ruta y el plan de viaje.
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No Todos Suben a Bordo
C uando estamos frente al desafío de comenzar un proyec-

to, son pocos los que quieren o se atreven a correr ries-
gos. No todos los que nos conocen, o quienes forman
parte de nuestro círculo social inmediato tienen el valor de subir
a bordo. No todos aceptarán nuestra visión, no todos impulsarán
nuestras ideas, no todos pagarán junto a nosotros el precio del
esfuerzo. No todos pasarán de la admiración al compromiso y del
compromiso al sacrificio.
Subir a bordo implica llevar el proyecto a ejecución. Es alcanzar

la realización de nuestros planes. Esto requiere que sepamos
quienes suben a la barca con nosotros, quien está en la barca de
nuestra vida y cuál es su peso específico. Cabe preguntar si él,
aquél, el otro o ella, ¿Suma o resta en mi barca? ¿Produce un so-
bre peso, o permite el equilibrio de la barca? ¿Me favorece o des-
favorece su presencia en este proyecto?
Si lo que produce es un sobrepeso y está en la barca porque

lo trajo alguien, es preciso definir. ¿Qué haré con el que lo trajo
y con aquel que fue traído? ¿Hasta dónde y hasta cuándo le per-
mitiré estar en mi barca? Posiblemente, para continuar en la barca
tendrá que contestar las siguientes preguntas: ¿Qué oficio tienes?
¿De dónde vienes? ¿Cuál es tu tierra? Y, ¿De qué pueblo eres? Jo‐
nás 1: 8.
Y en muchos casos, aún, después de contestar estas preguntas,

es preciso tirarlo de la barca, bajarlo de a bordo, porque la tor-
menta no se calma hasta que bajamos a Jonás de la barca. Para
resolver ciertos problemas en nuestra vida diaria, es preciso ve-
rificar la matrícula de los que van a bordo.
Cada cierto tramo del camino debemos verificar la matricula

por la seguridad de la barca en que vamos (el proyecto de vida) y
por si tuviéramos que cambiar de barca.
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Una sola persona que produzca sobrepeso en un proyecto,

puede arruinar no sólo el proyecto en sí, sino hacernos fracasar
por completo. Hay que escoger con discreción y frialdad los que
han de subir a bordo en ese gran proyecto de vida que constituye
nuestra meta suprema.
Un Proverbio Alemán dice: “Cuando la paloma comienza a an‐

dar con cuervos, mantendrá sus plumas blancas, pero su corazón
se hará negro”.
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Capítulo 9
“ Pero Jehová hizo levantar un gran viento en el mar,
y hubo una tempestad tan grande que se pensó
Cuando Llega la Tormenta

que se partiría la nave”. Jonás 1:4
La tormenta es un estado de conmoción que llega a

nuestra vida cuando menos lo esperamos, o lo deseamos.
Cada persona tiene o tendrá sus tormentas. La tormen-
ta sirve para reafirmar nuestra capacidad de resistencia
y poner a prueba nuestra determinación.
Manuel Valdez
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Habiendo atravesado el mar frente a Cilicia y Panfilia, arri-
“ bamos a Mira, ciudad de Licia. Y hallando allí el centurión una

nave alejandrina que zarpaba para Italia, nos embarcó en ella.
Navegando muchos días despacio, y llegando a duras penas fren‐

te a Gnido, porque nos impedía el viento, navegamos a Sotavento
de Creta, frente a Salmón.
Y costeándola con dificultad, llegamos a un lugar que llaman Bue‐

nos Puertos, cerca del cual estaba la ciudad de Lasea.
Y habiendo pasado mucho tiempo, y siendo ya peligrosa la nave‐

gación, por haber pasado ya el ayuno, Pablo les amonestaba, dicién‐
doles: Varones, veo que la navegación va a ser con prejuicio y mucha
pérdida, no sólo del cargamento y de la nave, sino también de nues‐
tras personas.
Pero el centurión daba más crédito al piloto y al patrón de la nave,

que a lo que a Pablo decía.
Y siendo incómodo el puerto para invernar, la mayoría acordó

zarpar también de allí, por si pudiesen arribar a Fenice, puerto de
Creta que mira al nordeste y sureste, e invernar allí.
Soplando una brisa del Sur, pareciéndoles que ya tenían lo que

deseaban, levaron anclas e iban costeando Creta.
Pero no mucho después dio contra la nave un viento huracanado

llamado Euroclidón.
Y siendo arrebatado la nave, y no pudiendo poner proa al viento,

nos abandonamos al él y nos dejarnos llevar”. Hechos 27: 5‐15
¡La tormenta, la tormenta, la tormenta! A la vida de Jonás

llegó la tormenta, a la vida de los apóstoles mientras cruzaban el
mar de galilea llegó la tormenta, a la vida de Pablo, llegó la tor-
menta; y ha llegado además, a la vida de innúmeras personas que
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Índice
atravesando mares embravecidos en su vida personal, familiar, mi-

nisterial, empresarial o en su quehacer profesional, como el caso
de los marineros que acompañan a Jonás, y los discípulos que
acompañaban a Jesús, han tenido que sortear toda clase de obs-
táculos para seguir hacia delante sin hundirse o sucumbir ante las
presiones de la vida.
La tormenta es un estado de conmoción que llega a nuestra vida

cuando menos lo esperamos, o lo deseamos. Vale decir que nunca
lo deseamos. Cuando llega la tormenta es que se sabe sobre que
fundamento está constituida nuestra casa, o sea, sobre cuales prin-
cipios establecemos nuestra escala de valores. Es allí, donde se prue-
ba la solidez de la roca sobre la cual hemos plantado la base para
construir la pirámide de la torre de nuestros grandes proyectos.
La tormenta llega a nuestra vida en cualquier momento y lugar.

El día menos esperado soplará el viento del sur. Este Euroclidón,
va a soplar. Este viento sirve para definir el peso de nuestra cruz y
probar la calidad de persona que somos.
Si somos de barro, madera, plata, o de oro. Demostrará también

la calidad del fruto que estamos dando en nuestra vida. Revelará
el porcentaje de rendimiento social, si al treinta, al sesenta, o al cien-
to por ciento. La tormenta es necesaria para demostrar la resistencia
de nuestra barca ante el ímpetu feroz de los vientos contrarios. So-
brevivir a una, o más crisis de la vida, constituye la mejor prueba de
que hemos desarrollado la madurez suficiente y la capacidad de so-
lucionar conflictos y sobreponernos a circunstancias difíciles.
En medio de una tormenta, siempre se cae algo o alguien. Hay

que estar atentos para ver que o quien se ha caído. La forma como
superemos las tormentas está determinada por el tipo de compañía
que tenemos en la barca y a quien apelemos para continuar al final
de la ruta. Determinados tipos de tormentas o situaciones reque-
rirán una destreza inusual que solo la adquirimos cuando ejerce-
mos fe y plena confianza en nuestro Padre Dios, más allá de
nuestras capacidades.
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Índice
Capítulo 10
“ Y una vez subido a bordo, usaron
de esfuerzos para ceñir la nave;
y teniendo temor de dar en la Sirte,
arriaron las velas y quedaron a la deriva”,
Hechos 27: 17
Cuando Quedamos a la Deriva
Nada es tan desorientador como estar desorientado.

Manuel Valdez
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Índice
El Poder de la Impotencia
C uando la impotencia del ser humano anula nuestra capa-

cidad de respuestas y la vida se convierte en una larga
muerte, cuando entramos a una crisis de resultados y nos
encontramos aprisionados en el túnel oscuro del tiempo donde
no nos llega la luz de sol, de luna ni de estrellas; cuando nuestros
amigos nos abandonan como a Job, cuando quedamos solos en
la cruz como Cristo, cuando el que más se acerca a nuestro pro-
ceso hacia la crucifixión, lo hace con el rostro cubierto, y el que
llega al patio del sumo sacerdote, nos niega con maldición. Cuan-
do rebasamos nuestra capacidad de tolerancia, y la válvula de
presión no aguanta más presión. Cuando tocamos fondo en una
crisis, cuando las deudas superan nuestra capacidad de pago,
cuando la barca pierde su equilibrio y perdemos el mapa de des-
tino; cuando ni recordar ni tratar de olvidar es placentero, cuando
las fuerzas mentales, emocionales y físicas se agotan, en esas
condiciones estamos a la deriva, y solo nos queda un recurso lla-
mado fe.
Hemos arribado a uno de los capítulos más importantes de

este libro. Decimos importante, porque aquí se ilustra el diario
vivir de mucha gente que, como Pablo, como cualquier mortal,
ha llegado un momento a nuestras vidas en el cual quedamos a
la deriva.
Ese momento se parece a cuando tenemos que embarcarnos,

cuando el camino se bifurca y no tenemos definida la ruta de ini-
cio de un proyecto relevante en nuestra vida. Aquí es cuando
quedamos a la deriva, ya hemos recorrido un trayecto del mar
tormentoso de una crisis o dificultad en nuestra vida, ya conoce-
mos la barca y posiblemente la profundidad del mar, o dicho más
claramente, sabemos la gravedad del problema en que estamos
metidos y las implicaciones o efectos que ha de producir en los
que van a bordo, sólo que de repente nuestra barca (vida, matri-
monio, familia, ministerio o quehacer profesional) sufre una per-
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Índice
turbación y quedamos a la deriva, perdemos el rumbo y no sabe-

mos a qué lugar, roca, o que final tendrá la situación en la que
nos hayamos.
Cuando quedamos a la deriva estamos frente a una situación

difícil que puede ser un trauma familiar, una ruina económica,
una crisis en la iglesia, en el ministerio; o puede ser que de re-
pente nos hallemos ante la coyuntura de tomar una decisión de
alto riesgo, como cuando tenemos que afrontar una nueva etapa
y asomarnos a lo desconocido, incorporarnos a una nueva área
de trabajo, o cuando tenemos que despedir a alguien que ha tra-
bajado cierto tiempo a nuestro lado, o cuando tenemos que mu-
darnos de un lugar a otro dentro de nuestro país o trasladarnos
al exterior. Sin dudas, la deriva es un momento crucial en nuestra
vida que debe llegar porque es parte de los riesgos a los que nos
exponemos cuando decidimos navegar en los mares tormentosos
de la vida envueltos en grandes proyectos, o más bien, cuando
decidimos darle el frente a una situación que afecta o pueda afec-
tar nuestra vida como nuestro mayor proyecto.
Todo aquel que se echa a la mar para navegar hacia su destino,

corre el riesgo de quedar a la deriva, y el que no se echa a la mar
por temor a quedar a la deriva, ya llego al final del camino, pues
morirá de soledad existencial en el vacío del tiempo, y se mudará
pronto al zafacón de la historia.
Alguien dijo al respecto: “Para todo gran proyecto hay que co‐
rrer riesgos, asumir el mando y tomar control”. Anónimo.
Ciertamente es así. Si tememos al fracaso nunca alcanzaremos

el éxito. El que le tiene miedo a la luz no sale de la oscuridad, el
que tiene miedo a la escénico no actúa en la escena, el que tiene
miedo de las espinas, no comerá pescado, salvo que Salmón, y
este no se produce en cualquier charco. En la vida debemos
avanzar en la dirección trazada con la mira puesta en el objetivo
con una fijación de destino en una línea trazada en el mismo tra-
yecto del sol, fiel a nuestras convicciones como el alba, que nunca
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se atrasa. Nos podemos quedar dormidos al amanecer, pero el

alba nunca se atrasa. Debemos ser constantes en nuestros es-
fuerzos de llegar como los ríos. Un rio nunca corre para atrás,
pueden desviar sus aguas, represarla, derramar tóxicos al agua,
pero el rio nunca corre para atrás, va siempre hacia adelante, ha-
ciendo confluencias hasta llegar al mar.
Debemos estar revestidos de la idea que en cualquier momen-

to puede surgir una crisis que ponga a prueba nuestra consisten-
cia, cuando quedamos a la deriva, estamos frente a un reto
existencial.
Llegar a estar a la deriva es una prueba de la grandeza de

nuestro destino.
Cuando quedamos a la deriva estamos en la etapa en la que

Jesús se hallaba crucificado en la cruz. En esa etapa de nuestra
vida y distancia de la ruta de nuestra peregrinación, suelen de-
jarnos sólo nuestros más cercanos colaboradores.
Algunos hombres y mujeres a los que admiramos y de quienes

nos habla la historia, y la Biblia, estuvieron a la deriva, incluso
aquellos que se destacan por su gran fe y la grandeza de los lo-
gros alcanzados y el legado universal que la historia registra de
esos hombres y mujeres. He aquí una breve lista de quienes en
un momento crucial de su vida y ministerio quedaron a la deriva.
Adán. “Y lo sacó Jehová, del huerto del Edén, para que labrase
la tierra de que fue formado. Echó, pues, fuera al hombre y puso al
Oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida
que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del árbol
de la vida”, Génesis 3: 23‐24
El caso de Adán es uno de los más devastadores. No solo fue

el primer hombre, sino que fue el único hecho a manos, y sobre
quien Dios puso el sello de su imagen y semejanza, además, puso
sobre él la luz cósmica de la presencia de Dios, lo hizo sabio y
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adulto, sin construir conocimiento, por cuanto Adán fue el único

hombre que no fue niño, no pasó por un proceso de concepción
biológica, no aprendió en grados, sino que poseyó desde el pri-
mer día toda la sabiduría que le bastaba para vivir incluso para
siempre. Pero este, nuestro padre Adán, quedó a la deriva, atra-
pado en su vacío interior, echado del huerto, sin espacio seguro
y sin la presencia de Dios. Adán arruinó su misión y comprometió
el bienestar su linaje para siempre.
Job. “Entonces salió Satanás de la presencia de Jehová, e hirió

a Job con una sarna maligna desde la planta del pie hasta la coro‐
nilla de la cabeza”, Job. 2: 7
Después de esto abrió Job su boca, y maldijo su día. Y exclamó

Job, y dijo: perezca el día en que yo nací, y la noche en que se dijo:
Varón es concebido. Sea aquel día sombrío y no cuide de él Dios
desde arriba, ni claridad sobre él resplandezca. Aféenlo tinieblas y
sombra de muerte; repose sobre él nublado que lo haga terrible co‐
mo día caliginoso.
Ocupe aquella noche la oscuridad; no sea contada entre los días

del año, ni venga en el número de los meses. ¡Oh, que fuera aquella
noche solitaria, que no viniera canción alguna en ella!
Maldíganla los que maldicen el día, los que se aprestan para des‐
pertar a leviatán. Oscurézcanse las estrellas de su alba; espere la
luz, y no venga, ni vea los párpados de la mañana; por cuanto no
cerró las puertas de vientre donde yo estaba, ni escondió de mis
ojos la miseria.
¿Por qué no morí yo en la matriz, o expiré al salir del vientre?

¿Por qué me recibieron las modillas? ¿Y a qué los pechos para que
mamase? Pues ahora estaría yo muerto, y reposaría; dormiría, y
entonces tendría descanso, con los reyes y con los consejeros de la
tierra, que reedifican para sí ruinas; o con los príncipes que poseían
el oro, que llenaban de plata sus casas.
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¿Por qué no fui escondido como abortivo, como los pequeñitos

que nunca vieron la luz? Allí los impíos dejan de perturbar, y allí
descansan los de agotadas fuerzas. Job 3: 1‐17.
Aquí se describe la condición de uno de los más grandes sabios

de la historia de la humanidad. Lo encontramos frente a una crisis
de resultados, a la deriva, cuestionando su razón existencial. Este
discurso revela la profundidad del sufrimiento de un hombre que
llegó a obtener la más profunda convicción de que Dios va más
allá de las circunstancias. Pero, muy a ser cierta la fortaleza de su
fe, su determinación y la fuerza de sus convicciones, por momen-
to este hombre gigante tuvo una gran perturbación por la natu-
raleza de cosas que le pasaban, estuvo sin dudas, a la deriva.
¿Cómo pudo llevar su barca al puerto? ¿Cómo salió de la agitación
de esos mares? Lo remito a la lectura del libro de Job.
Abrahán. (Padre de la fe, de Israel, y padre de los árabes

descendientes de Ismael)
“Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu

parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.”
Génesis 12:1
Y se fue Abram, como Jehová le dijo; y Lot fue con él. Y era Abram
de edad de 75 años cuando salió de Haram. Génesis 12:4
Así comienza la película de la vida de uno de los hombres más

extraordinarios que jamás haya vivido. Abram, en Ur de los Caldeos,
era muy rico, vivía en tierra fértil, rodeado del del delta de la Meso-
potamia, la desembocadura de los ríos Tigris y Éufrates. Al recibir
su llamado, sale de allí con su familia, por la ruta montañosa y luego
el desierto, atravesando toda la media luna fértil, para llegar a Ca-
naán. En la ruta, con su familia y sus criados, estando a la deriva,
peregrinaba en un desierto, haciendo pozos para encontrar agua
para su familia, sus criados y su ganado. El mismo hombre que vivía
rodeado de aguas, ahora tenía que hacer un pozo. ¡Incomprensible!
Ciertamente se hallaba a la deriva, el padre de nuestra fe.
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Moisés. (Proyectado Faraón de Egipto, huésped del desierto,

legislador de Israel y padre del derecho universal)
Con esas credenciales de futuro Faraón, Moisés tenía el futuro

asegurado como rey de Egipto y emperador del norte de África.
Educado para liderar, miembro de la aristocracia. Un guerrero
egipcio, que peleaba como tal, pero su corazón hebreo lo llevó a
vengar una muerte, y luego fue enviado al desierto por donde
comenzó la ruta de su destino.
En Egipto Moisés era el gran acompañado, en el desierto era

el solitario Moisés, siendo su única compañía la música de Egipto
que retumbaba en su memoria, la danza de las doncellas, el salu-
do que hacían grandes y pequeños frente a él. En el desierto que
nunca lo asimiló como su destino, seguía caminando azotado por
las tormentas de arena, el candente sol, las noches frías, las ví-
boras venenosas, los escorpiones y los delirios que produce la
desorientación al no tener frente a sí el horizonte. Este hombre
de Dios se hallaba a la deriva. Lo salvó su Dios, nuestro Dios, fue
salvo por los designios de Dios de los cuales le había hablado su
madre hebrea. De seguro que le contaba historia del Dios de
Abrahán, Isaac y Jacob. Cuando estamos a la deriva, tenemos que
pensar en las victorias pasadas y proyectar el futuro frente a no-
sotros, aunque las tormentas de arena nos arropen y las nubes
oscurezcan nuestro horizonte.
José. (Patriarca de Israel) Para este joven soñador, empren-

dedor y visionario… La deriva fue traumática, un golpe de destino
que lo arrancó de su núcleo familiar, una cisterna, la acusación
de soñador, vendido como una bestia, una historia de mala bestia
que según sus verdugos lo había devorado, perseguido por una
mujer obsesionada, acusado de violador, echado a la cárcel, preso
y olvidado, sin nadie más que lo visitara a la cárcel, pues no había
con él, ni cerca, ningún otro familiar para visitarlo en la cárcel y
cuidarlo. Esto era algo devastador, solo imaginarse cuando se le
vendía como un objeto, se alejaba en el horizonte de la tierra que
lo vio nacer sin seguridad alguna de poder volver a ver los árboles
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que soplaban vientos de esperanzas sobre su rostro durante su

infancia. Sin seguridad alguna de poder volver a ver sus seres
queridos, fue algo grande en la vida de una persona tan joven;
pero aun a la deriva, nunca perdió el enfoque de su vida y su des-
tino. Génesis 37:18‐20
David. Este joven musico, inventor, pastor, militar, soldado y

héroe de guerra, poeta y rey de Israel, igual que José fue traicio-
nado por sus hermanos y estuvo a la deriva. A este hombre que
llegó a ser un sacerdote de la alabanza y la adoración y el rey, no
solo de Israel, sino, de las dificultades al hallarse a la deriva, dijo:
“Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo; ¿Cuándo vendré y me
presentaré delante de Dios? Fueron mis lágrimas mi pan de día y
de noche, mientras me dicen todos los días ¿Dónde está tu Dios?
Salmo 42: 2‐3
¿Por qué te abates oh alma mía, y te turbas dentro de mí? Espera

en Dios; porque aún de alabarle, salvación mía y Dios mío”. Salmo
52: 5
“Diré a Dios: Roca mía, ¿Por qué te has olvidado de mí? ¿Por qué
estás tan lejos de mi salvación, y de las palabras de mi clamor? Dios
mío, clamo de día, y no respondes; y de noche, y no hay para mi re‐
poso”. Salmo 22: 1,2
Asaf. (Salmista) “En cuanto a mí, casi se deslizaron mis pies;

por poco resbalaron mis pasos. Porque tuve envidia de los arro‐
gantes, viendo la prosperidad de los impíos. Porque no tienen con‐
gojas por su muerte, pues su vigor está entero. No pasan trabajos
como los otros mortales, ni son azotados como los demás hombres.
Por tanto, la soberbia los corona; se cubren de vestido de violencia.
Los ojos se les saltan de gordura; logran con creces los antojos del
corazón. Se mofan y hablan con maldad de hacer violencia; hablan
con altanería. Ponen su boca contra el cielo y su lengua pasea la
tierra”. Salmo 73: 2‐9.
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Este discurso revela el grado de frustración del salmista. Su fe

fue asaltada con cadenas de desilusión cuando vio que a los ma-
los y perversos aparentemente les iba bien. Asaf fue el segundo
mayor salmista de la historia de nuestra fe, pero quedó a la deriva
y se salvó de la depresión y el vacío existencial porque entró al
santuario y entendió la eternidad de Dios y la transitoriedad de
la vida humana.
Elías. (Profeta) “Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue pa‐

ra salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a
su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se
sentó debajo de un enebro; y deseado morirse, dijo: Basta ya, oh
Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”. 1
Reyes 19: 3 y 4
La grandeza de Elías traspasa los límites de la racionalidad.

Este gran profeta fue que cerró los cielos a un rey impío y una
reina malvada, degolló a 450 profetas mentirosos, sobrevivió a
la búsqueda de un rey y varios reinos por tres años y medio, po-
día desaparecer y aparecer de forma misteriosa, pero le dio una
profunda depresión ministerial, una crisis de resultados, estuvo
a la deriva y quiso morirse, antes de finalizar su obra sobre la
tierra.
Salomón. (Rey de Israel, sabio de los sabios)

“Vanidad de vanidades, dijo el predicador; vanidad de vanida‐
des, todo es vanidad.” ¿Qué provecho tiene el hombre de todo su
trabajo con que se afana debajo del sol? Eclesiastés 1:1‐2
El más sabio de los reyes de la antigüedad, llego a no encontrar

el sentido de la vida. Se le percibe desolado en el razonamiento
y cuestionando la existencia. Es preciso tener presente que no
solo el más sabio, sino el más rico de todos los reyes de la historia
antigua. Pero, al quedar a la deriva, su mente comenzó a vagar
en el espacio vacío del tiempo, buscando respuesta para aquello
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para lo cual la inteligencia y la destreza humana no tienen res-

puestas. Salomón entendió que Dios siempre tiene la razón, aun-
que nuestra razón no lo puede razonar.
María la madre de Jesús. (El vientre de la redención)

He tenido el honor de estar en Israel varias veces, en mi más
reciente visita me di cuenta que este pueblo es grande, en una
nación grande, en un territorio pequeño, lleno de grandezas. Los
judíos han logrado y exagerado la perfección social. Gran parte
de esa grandeza se debe a los valores familiares que ellos trans-
miten de generación a generación a sus hijos. En el 2019, durante
mi más reciente viaje, visité la villa de Nazareth junto a un equipo
de veinte personas y se nos mostró como era la vida en los días
de Jesús.
Viendo la fortaleza moral de ellos, y conociendo la Biblia y la

vida de fe, se reafirmó mi convicción de que para una virgen de
Israel aparecer embarazada sin marido era un crimen social, y por
menos de ahí la apedreaban, porque la afrenta no era solo de ella
y su familia, sino que se consideraba un pecado social de la re-
gión y un pecado nacional del país. María tuvo que sobrevivir a
la infamia de algunos, al rechazo de otros y la incomprensión de
todos aquellos que no podían explicar ni razonar de forma clara
lo sucedido. María estuvo a la deriva moral, y hubo que esperar
hasta que naciera el niño y los acontecimientos que rodearon su
nacimiento, para que se comenzara a despejar el negro horizonte
que cubría la vida y el rostro de ella en una aldea donde todos se
conocían.
Muchas veces quedamos a la deriva por la infamia de personas

intoxicados por el mal que se constituyen en fuerzas de presión
y opresión para nuestras vidas cuando estamos a la deriva.
Jesús. (El salvador del mundo). Cuando se hallaba en la cruz

exclamó: “Elí, Elí ¿lacma sabactani?” (Esto es: Dios mío, Dios mío,
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¿Por qué me has desamparado?). El mismito hijo de Dios se sintió

solo al llegar a la cruz. Cuando se llega a la cruz para ser crucifi-
cado, se siente el dolor intenso de los clavos que nos horadan y
la estocada de la espada que traspasa nuestro costado. Mientras
el Maestro expiaba nuestras culpas, ningún humano hacía causa
común con él. Nadie quería manchar su honor, el amor propio de
los que se habían comido los panes y peces bendecidos y multi-
plicados por las manos milagrosas de Jesús, pudo más que la ra-
zón vital. Ese sentido común que les hacía entender que aquel
que moría en la cruz era algo más que un simple mortal, algo más
que el ladrón del centro, o el criminal de la izquierda. Era el Sal-
vador del mundo, pero se hallaba a la deriva, no en cuanto al co-
nocimiento de su misión terrenal, sino en cuanto a la pirámide
mental que había construido en la vida de la gente que le seguía.
De repente el héroe de las multitudes, el profeta de Israel, el Me-
sías rey, era sólo un villano más, un delincuente famoso que fue
a la cruz por la culpa que nadie halló en él; ni Herodes, ni Caifás,
ni el guardia que le golpeó la cara, (Juan 18: 23) ni la mujer de Pi-
lato, ni Poncio Pilato, nadie encontró pecado alguno en él, pero
la cruz era su destino. Aún los demonios, enemigos de Jesús por
naturaleza, carácter y obra, tuvieron que confesar: “Y clamaron
diciendo: ¿Qué tiene con nosotros, Jesús, Hijo de Dios? ¿Has venido
para atormentarnos antes de tiempo?”. Mateo 8: 29.
El Maestro no tenía pecado, ni culpa, pero se hallaba en la cruz

como un delincuente común. Era visto por la multitud desde dos
perspectivas, para algunos era el Mesías sanador, para otros un
villano, a quien la gente miraba desde lejos como alguien que ha-
bía vivido inútilmente, había perdido el rumbo, había el tiempo,
había fracasado en su misión y se hallaba a la deriva abandonado,
aun por los suyos.
El coro de los ingratos se alzaba hasta el cielo, y al pasar cerca

de la cruz, gritaban injurias diciendo:
“Tú que derribas el templo, y en tres días lo reedificas, sálvate a

ti mismo; si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz”. De esta manera
1
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también los principales sacerdotes, escarneciéndole con los escri‐

bas y los fariseos y los ancianos, decían: “A otros salvó, a sí mismo
no se puede salvar; si es el rey de Israel, descienda ahora de la cruz,
y creeremos en él. Confió en Dios; líbrele ahora si le quiere; porque
ha dicho: Soy Hijo de Dios. Lo mismo le injuriaban también los la‐
drones que estaban crucificados con él”. Mateo 27: 39‐44
Pero, gracias a Dios, que no. El no bajó de la cruz en ese mo-

mento que se hallaba a la deriva, porque debía tomar nuestro lugar
y darle carácter y significado eterno a las actitudes y obras de aque-
llos creyentes de las edades pasadas que, habiéndose hallados en
medio de las peores pruebas de su vida de fe, no renunciaron a sus
convicciones en Dios, aunque por momentos, algunos de ellos de-
searon morir; otro maldijo el día en que nació y profirió hasta en
contra del alba. Otro, quería volar e irse tras las alas del viento en
medio del mar de angustias que se produjo en su alma turbada.
Otro, tuvo envidia de los malos, pues al parecer, no pagaban en esta
vida el precio de su extravío, hasta que entró al santuario y vio más
allá de la frontera de los placeres de esta vida, vislumbró la victoria
eterna, vio los goces imperecederos, y se estremeció alegrándose
al entender que la vida sigue su curso y que tiene significado ver-
dadero sólo cuando Dios la toca, la posee, la controla y la dirige.
Cuando está en la cruz siendo crucificado para morir, la gente

no entiende que va a vivir por siempre, sino que todos te des-
precian, incluyendo los tuyos. El que más cerca llega de ti; llega
hasta el patio del sumo sacerdote Caifás (cual Pedro), y cuando
es confrontado por los criados, reniega de ti, y lo hace con mal-
dición. Mateo 26: 72; Marcos 14: 71. “Entonces él comenzó a mal‐
decir, y a jurar: No conozco a este hombre de quien habláis”.
El otro que más se acerca para ver final, lo hace con el rostro
cubierto, cual el joven que se introdujo al patio del tormento.
“Pero cierto joven le seguía, cubierto el cuerpo con una sábana;

y le prendieron; más él, dejando la sábana, huyó desnudo”. Marcos
14: 51 y 52.
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Así es, de entre los tuyos, unos ni se acercan a la cruz, muchos

que sólo se embarcan en un mar de tristezas, sólo lamentan tu
condición, otros se confunden con los chismes o con los magis-
trados y doctores de la ley deshumanizados, y junto a ellos gritan:
crucifícale, crucifícale, otros te niegan, otros abandonan la sábana
y se van corriendo tras la sombra de su miedo.
Esto es así, porque tú debes ir solo a la cruz, para que la gloria

de tu resurrección, sea primeramente del Dios que te resucita, y
luego tuya, que fuiste a la cruz obedeciendo a su mandato aún en
los peores momentos de tu existencia, vida, servicio y ministerio.
Llegar a la cruz es el paso previo a la resurrección gloriosa.

Cuando quedamos a la deriva es cuando más disfrutamos la
oportunidad al arribar a un puerto seguro.
Todos estos hombres y algunas mujeres heroínas de la historia,

lograron sobrepasar las circunstancias, dejando su templo mar-
cado en las huellas del tiempo. Yo como ellos, he estado a la de-
riva en mi vida personal. Momentos he tenido en mi vida y
ministerio en que he sufrido los peores ataques, he sufrido el
oprobio, he recibido más de una vez como pago por buenos ser-
vicios prestado el cheque que emiten los ingratos conteniendo
una alta suma de desprecio e indiferencia, firmada por el puño y
la letra de aquellos que el celo amargo es su padre y la envidia es
su madre; su abuelo es el diablo, y su abuela una señora desco-
razonada llamada vida de maldad; su hijo mayor se llama sin pro-
pósito y el menor es llamado irrespeto, el otro hijo es ingratitud,
y la otra es envidia con su hermana gemela amargura, que siem-
pre van de visita a la casa de su tía deshonra.
He sufrido de ellos una vez tras otra. He sido perseguido por

los que se han graduado en la escuela de Ahitofel, y he sido re-
sistido por aquellos que cual Saúl se resisten al relevo generacio-
nal, y cual Joab se aferran a los cuernos del altar para obviar el
mandato de Dios y oponerse a la visión de construir un templo
para Jehová.
1
Índice
También he aprendido que cuando nos estamos a la deriva,

funcionan para nosotros los mismos principios que le dieron re-
sultados positivos a los creyentes y los siervos de Dios de edades
pasadas, los cuales queremos resumir en la forma siguiente:
a) Revestimos de fe. Hebreos 11: 6.
b) Reafirmar nuestras convicciones. Romanos 14: 5
c) Aplicar el modelo de Dios, no el nuestro, para resolver los

problemas en y de la vida diaria no solo con la, auto ayuda,
sino con la ayuda de Dios. Hechos 15:28
d) Amarnos de valor para combatir la adversidad y conquistar

el territorio que nos pertenece o reconquistar aquel que el
enemigo haya minado y controlado en alguna de las esferas
en las que se ejercen nuestras facultades o se aplican nues-
tras decisiones. Josué 1:6-8, Efesios 6:10‐13
e) Mantener la disciplina personal, temperancia, y dominio pro-

pio en medio de cualquier situación.
f) No confiarnos absolutamente, ni en uno mismo, ni en otros,

ni en nuestras experiencias, ni en la de otros. Confiar de pri-
mero y de último en Dios siempre traerá la mejor solución y
el mayor resultado.
g) No temer enfrentar con carácter y determinación cualquier

reto por difícil que parezca, o que en realidad sea.
h) No despreciar ningún conocimiento productivo que haya-

mos tenido en cualquier otra circunstancia, y aplicarlo para
la búsqueda de soluciones a fin de controlar la barca en me-
dio del mar embravecido que con sus vientos contrarios nos
azota.
i) Verificar la matrícula de los que van a bordo de la barca.
1
Índice
j) Empezar a alijar. Hechos 7: 18. Es decir a seleccionar las co-

sas que nos están haciendo daño y planear su expulsión y
erradicación si fuera posible.
k) Tirar los aparejos. (Cosas que nos atan).
1
Índice
Capítulo 11
“ Y una vez subido a bordo, usaron
de esfuerzos para ceñir la nave;
y teniendo temor de dar en la Sirte,
arriaron las velas y quedaron a la deriva”.
Hechos 27: 17
Aprendiendo a Tomar
Decisiones Riesgosas e Inteligentes
Una gran decisión requiere de un gran corazón,

que sea de un lado león, y del otro, paloma.
Manuel Valdez
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Índice
C uando con nuestras propias manos tiramos fuera los apa-

rejos de sobre la barca de nuestra vida vamos encontran-
do el significado a la vida y disfrutamos cada acción, cada
momento y cada experiencia.
El aparejo puede ser una situación, una persona, un deporte,

un proyecto o un compromiso, que amenaza con hacerte desa-
parecer. Un objeto que ha tomado un alto valor emocional en tu
vida (una casa, por la que hay discordia) un carro que genera la
envidia, un vestido que te gusta, pero que al ponértelo despierta
lujuria e induce al morbo, hasta un perfume (en una ocasión tuve
que renunciar a usar la marca de un perfume, que al usarlo ge-
neraba una atracción perturbadora en el sexo opuesto), Dios me
ministró al respecto y el mismo Satanás me habló y me dijo que
la unción de ese perfume era de él. Luego descubrí que su fabri-
cante era un degenerado sexual y satanista.
Gracias a Dios que me iluminó y me sacó hacia adelante, cier-

tamente Dios cuida de nosotros, aún en los detalles más íntimos.
Arrojar los aparejos no es fácil, pero es lo único que nos lleva

a la supervivencia en medio de una crisis. Generalmente tirar un
aparejo, es decir, renunciar a algo en nuestra vida, requiere de
mucho valor y disciplina, mayormente con aquellas cosas que nos
gustan. Para ver un ejemplo nos remitimos a la historia del profeta
Elías, a quien Dios le envió por medio de un cuervo, comida con-
sistente en pan y carne. 1 Reyes 17: 4-7. (El pan representa la
palabra, el alimento espiritual; y la carne el alimento terrenal, el
arroyo representa el fluir del Espíritu en la vida del siervo de Dios).
(Aunque algunos estudiosos dicen que los cuervos que alimen-
taban a Elías era una tribu o grupo humano que se llamaba así…
No tengo toda la prueba de eso y en mi ignorancia permítanme
considerar que era un ave como la conocemos)
El cuervo es un animal que se desvela por la carne, esa es su

comida favorita. Dios le ha dotado de un pico y pata con una piel
que resiste altas temperaturas. El cuervo, bien podía tomar la car-
1
Índice
ne de cualquier caldero en el cual hervía la carne del holocausto,

o la de la comida de cualquier familia hebrea.
El cuervo ejerciendo los instintos naturales actuó en obedien-

cia a Dios y buscó la carne. Imaginémoslo por un momento vo-
lando en las alturas, con lo que le gusta en el pico y en la pata,
pero sin poder comer. No podía, pues tenía que entregarla íntegra
a Elías, porque así le había mandado Dios. De igual modo, noso-
tros tenemos muchas oportunidades de hacer cosas reñidas con
la voluntad de Dios, pero debemos abstenernos y obedecer.
El apóstol Pablo dice al respecto “Todas las cosas me son lícitas,

más yo no me dejaré dominar de ninguna”. 1 corintios 6:12
Hay que tirar los aparejos, hasta el último de ellos.
Cuando echamos los aparejos de la barca puede ocurrir una

de estas cosas:
• Y tomaron a Jonás, y lo echaron al mar; y el mar se aquietó

de su furor. Jonás 1: 15. “La tormenta se aquieta cuando
echamos”. al Jonás rebelde de la barca. Eso reorienta la nave
de nuestro proyecto de vida y nos permite transitar seguro
por los mares o fases siguientes en nuestra existencia.
• El maestro se levanta y reprende nuestra incredulidad, san-

ciona nuestra desobediencia y luego reprende los vientos y
se hace bonanza. Mateo 8: 24
• O puede suceder que, al tomar la valiente decisión de tirar

los aparejos, hasta el último, no aparezca ni sol ni estrellas
por muchos días. “Y siendo acosados por una tempestad no
pequeña, perdimos toda esperanza de salvarnos”, o superar
esa crisis que confrontamos”. Hechos 27:20
Si hemos quedado a la deriva y hemos tenido que sobrevivir a

condiciones extremas, entonces nos aproximamos al silencio
de Dios.
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Índice
Capítulo 12
“ Pero ahora os exhorto a tener buen ánimo,
pues no habrá ninguna pérdida de vida entre vosotros
sino solamente de la nave. Porque esta noche ha
estado conmigo el ángel del Dios de quien soy
y a quien sirvo, diciendo: Pablo, no temas;
es necesario que comparezcas ante César;
y he aquí, Dios te ha concedido todos
los que navegan contigo”. Hechos 27: 22-24
El Ángel de la Esperanza
No importa cuán largo sea el túnel y la

densidad de las tinieblas que lo envuelvan,
siempre habrá luz después del túnel
Manuel Valdez
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Índice
El Ángel de la Esperanza
D urante el curso de mi vida, mi servicio ministerial y mi

relación con Dios he aprendido una lección objetiva. He
aprendido que Dios nunca se queda sin testimonio. Él,
siempre nos ayudará a rebasar las circunstancias más difíciles de
la vida. Cuando caminamos con Dios, siempre hay luz después
del túnel. No hay forma de que el mal triunfe de forma absoluta
sobre el bien.
He aprendido también que la aflicción, no es, ni puede ser con

carácter permanente. He aprendido que la aflicción y consolación
van juntas en la vida de los hijos de Dios hasta que atravesemos
los tramos de este camino hacia la eternidad.
Una gran prueba de estas lecciones que digo haber aprendido,

tiene su sustento en la experiencia vivida por creyentes de las
edades, como el caso en que los apóstoles Pablo, Lucas les pare-
ció que no había posibilidad de salvarse. “Y no apareciendo ni sol
ni estrellas por muchos días, y acosados por una tempestad no pe‐
queña, ya habíamos perdido toda esperanza de salvarnos”. Hechos
27: 20
En medio de esa oscuridad, brilló la luz que acompaña los pa-

sos de los justos, cuando ellos perdieron toda posibilidad de so-
brevivir, se le apareció el ángel de la esperanza, dándole aliento
a Pablo y confirmando la certidumbre de la fidelidad de Dios.
La salvación de estos paladines de la fe, prueba que no esta-

mos solos en la lucha de la vida diaria. Esto confirma el hecho
cierto y relevante que Dios cuida de nosotros, y se compadece
de nosotros y está pendiente muy especialmente de quienes les
sirven y más aún de los que son fieles en cualquier circunstancia.
“Mis ojos pondré sobre los fieles de la tierra, para que estén con‐
migo; el que ande en el camino de la perfección, este me servirá.
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Índice
No habitará dentro de mi casa el que hace fraude; el que habla

mentiras no se afirmará delante de mis ojos”. Salmo 101: 6‐7
“Como el padre se compadece de los hijos se compadece Jehová

de los que le temen”. Salmo 103:12
“Considerad los cuervos, que ni siembran ni siegan; que ni tienen

despensa, ni granero y Dios los alimenta. ¿No valéis vosotros mu‐
cho más que las aves? Considerad los lirios, como crecen; no tra‐
bajan ni hilan; más os digo, que ni aún Salomón con toda su gloria
se vistió como uno de ellos. Y si así viste Dios la hierba que hoy está
en el campo, y mañana es echada al horno, ¿Cuánto más a voso‐
tros, hombres de poca fe? Vosotros pues, no os preocupéis por lo
que habéis de comer, ni por lo que habéis de beber, ni estéis en an‐
siosa inquietud”. Lucas 12: 24, 27‐29.
Mi experiencia
En el seno de mi realidad familiar hemos atravesado valles os-
curos, tramos difíciles del camino. Necesidades, situaciones es-
peciales, desafíos, presiones sociales y demás condiciones propias
de quienes tratamos de agradar a Dios.
De cada proceso hemos aprendido a confiar más en Dios y

menos en nuestras fuerzas. En mi caso he establecido como
prioridad invertir en almas, pues creo, que Dios le interesa saber
cuántas vidas han sido alcanzadas y transformadas con el dinero
que Dios nos da. Esto lo he hecho con sentido de responsabi-
lidad y procurando mantener en equilibrio las prioridades de te-
ner en estado de equilibrio, mi vida, familia, ministerio y
desarrollo social.
En medio de esas noches sin luna ni estrellas, en cierta ocasión,

mientras pastoreaba una congregación en un pueblo de mi país
sucedió algo que me impactó. Frente a nuestra casa había un ár-
bol de naranjas, una noche mientras oraba escuché el canto de
un ave. El canto era tan rítmico y tan inusual que me llamó po-
derosamente la atención. Algunos días más tarde el ave estaba
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Índice
allí de nuevo con su singular estilo. Al escuchar de nuevo me lla-

mo la atención la hora en que cantaba y noté que era alrededor
de las tres de la madrugada. De pronto entendí que Dios quería
mostrarme algo. Al respecto ore a Dios y efectivamente el Espí-
ritu Santo hizo entender a mi espíritu. ¿Oyes el ave?, aún no ha
amanecido y ya está cantando, y añadió; entre el ser humano y
las aves hay una gran diferencia que va más allá de la razón. Las
aves cantan y baten sus alas de esperanza y en la dirección que
orientan su vuelo por allí está reservado su alimento, en cambio
el ser humano, busca primero el alimento y si lo haya, algunos
dan gracias a Dios, pero, la mayoría no tiene presente dar gracias
a Dios por el pan que cada día reciben.
¡Qué maravillosa verdad!, pensé inmediatamente. Realmente

así es. Dios puede abrir el mar o el Jordán de nuestras dificultades
y permitir que pasemos en seco. Él puede trastornar los carros
de Faraón, desjarretar sus caballos, confundir el consejo de los
malvados, como confundió el consejo de Ahitofel y darnos la vic-
toria que anhelamos en medio de circunstancias en las que los
vientos son contrarios, como fueron a Pablo y a muchos de no-
sotros
Él puede volcar las mesas de la impiedad y hacer resplande-

cer sobre nosotros su rostro y darnos paz en medio de las tor-
mentas.
“Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta

es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe”. 1 Juan 5: 4.
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Índice
Capítulo 13
“ Y echando la sonda, hallaron veinte brazas;
y pasando un poco más adelante, volviendo
a echar la sonda hallaron quince brazas.
y temiendo dar en escollos, echaron cuatro
anclas por la popa, y ansiaban huir de la nave,
y echando el esquife al mar, aparentaban como
que querían largar las anclas de proa.
pero Pablo dijo al centurión y a los soldados:
si éstos no permanecen en la nave,
vosotros no podéis salvaros”. Hechos 27: 28-31
Líderes que se Marchan
Los cambios se promueven o se advierten desde

afuera, pero se producen desde adentro.
Arriesgarse a lo fácil, cuando se puede y se tiene la

oportunidad de luchar contra lo difícil, es negarle la
dignidad al talento y a la vida.
Manuel Valdez
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¡La Salvación está Condicionada

a Permanecer en la Barca!
L a barca, puede ser la iglesia, el matrimonio, la causa…la

misión vinculante del grupo. La barca es todo aquello que
implica fundamento en nuestra vida.
Cuando la cosa se pone dura, solamente los duros siguen ca-

minando.
Si te decides a permanecer en la barca, en medio, y a pesar de

la tormenta, entonces tiene que acostumbrarte a ver o intentar
partir o marcharse muchos marineros que han recorrido junto a
ti un trayecto de la distancia prevista, y la no prevista con las vuel-
tas que damos al quedar a la deriva. Tus oídos siempre escucha-
rán el murmullo de aquellos que tienen siempre un plan
magnífico, que incluye abandonar la barca cuando la tormenta
arrecia. Es común ver hermanos que han sido considerados fieles,
irse de la congregación, justo, cuando más se le necesita. Todos
hemos sido víctimas de personas que han sido favorecidas con
nuestra confianza. Beneficiados con nuestro talento, favorecidos,
apoyados moral, espiritual y financieramente, y resulta que cuan-
do más le necesitamos nos abandonan. ¡No te maravilles, sigue!!
No verás el primero ni el último. El primero ya se fue, y el último
no ha llegado.
Un líder que se marcha es aquel que se va de tu lado, con o

sin razón aparente, es aquel que se va de la congregación o es el
ministerio, que abandona el área de servicio a su cargo sin expli-
cación, o que abandona su país buscando mejores alternativas
económicas, cosa que no es condenable, siempre y cuando esa
acción de marcharse obedezca a una visión de Dios; de lo con-
trario, el marcharse es igual al delito de dimitir del ejército o trai-
cionar su patria en tiempo de guerra.
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Índice
El liderazgo es un compromiso de vida.
La vida cristiana requiere de sacrificios, y en la vida ministerial

el sacrificio es diez, o más veces mayor. Pero, en cualquier nave
(Proyecto o misión en la que estemos) cuando llega la crisis, al-
guien querrá irse de la nave y aparentar como que quieren tirar
las anclas de proa.
Muchos lo han hecho y otros lo harán. En mi país al pasar re-

vista al ministerio, es fácil darse cuenta los muchos que se han
ido, lo que es peor, los muchos que se irán, o que, los harán irse.
Pues, existen los desterradores, aquellos que te destierran a la
isla de Patmos. Y los sepultureros. Sí, los mismos descorazonados
que nunca extienden sus manos para darte la diestra de compa-
ñerismo e impulsarte a seguir. Esos desterradores se reivindican
cuando tú te alejas con tu ministerio de las fronteras de sus islas,
donde ellos son caciques eternos, o eso, creen.
Los líderes que se marchan obedecen a veces a una visión real

de Dios, otras veces se debe a la incomodidad que le crean en la
nave otros marineros que, en lugar de verle como un aliado, le
ven como un competidor. Otras veces, el marcharse de la barca,
es el producto de la desesperación que produce la tormenta.
Esa etapa en la que nuestros recursos se agotan y nos queda-

mos solos sin apoyo, sin norte, a la deriva. Cuando se acaba el
trigo en el almacén de la nave hasta se justifica que muchos se
marchen o quieran marcharse. Pero quiero decir que la bendición
de Dios no consiste en un lugar, sino en estar en su voluntad. Es-
to es lo que produce bendición, así que donde sea que estés o
te encuentres, Dios puede bendecirte y suplir todo lo que te falte
conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús. Filipenses 4:19.
“De Jehová es la tierra y su plenitud; el mundo, y los que en el
habitan.” Salmo 24:1. Conforme a esta declaración queda esta-
blecido que no hay lugar de la tierra que esté más cerca, o más
lejos del cielo. Es decir, la bendición de Dios no es solo un lugar,
sino estar en su voluntad perfecta.
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Índice
“Y sembró Isaac en aquella tierra, y cosechó aquel año ciento

por uno; y le bendijo Jehová”. Génesis 26:12
lo mismo que hizo en el pasado lejano con Isaac, puede hacerlo

con nosotros hoy. no te vayas de la nave. agota tu turno como
instrumento de cambio, ocupa el espacio que te corresponde, re-
cuerda que no hay espacio vacío en el universo, todo está lleno
de materia o de antimateria, el espacio que abandonas, alguien
lo ocupará. esto no significa que te aferres a los cuernos del altar
como Joab, más bien, la invitación es a luchar en buena lid hasta
el final, esforzándote para lo mejor. Los cambios se promueven o
se advierten desde afuera, pero se producen desde adentro. Re-
cuerda que para que otros sean salvos, por amor a ellos, para no
maltratar, o herir su débil conciencia, tú debes permanecer en la
nave. Debes sobrellevar ese ministerio, ese matrimonio, esa em-
presa, o ese proyecto de vida, por amor a aquellos que tienen la
conciencia más débil, y por amor a ti mismo, nadie lo hará por ti,
nadie debería hacerlo por ti, y no deberías permitir que alguien
lo haga por ti. Tú eres una marca del diseño de Dios, no eres me-
nos que nadie. Eres un hombre del mismo tamaño de un hombre,
una mujer del mismo tamaño que cualquier mujer que haya sido
grande o se considere grande.
“Pero Pablo dijo al centurión y a los soldados: Si éstos no per‐

manecen en la nave, vosotros no podéis salvaros”. Hechos 27: 31.
“Sin la constancia ninguna virtud es grande.” Séneca.
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Índice
Capítulo 14
“ Pero Pablo dijo al centurión
y a los soldados: Si éstos no permanecen
en la nave, vosotros no podéis salvaros.
Hechos 27:31
Cambio de Mando
La existencia del ser humano y la vida cristiana se

parece mucho al juego de béisbol, unos batean primero
y otros después, pero el mérito no se obtiene por tener el
bate en las manos, sino por batear la pelota.
Manuel Valdez
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Índice
Lo que Sube Baja y lo que Baja Sube
L a vida nos da muchas lecciones objetivas, y una de ella

es que la rueda de la creación no se para, sin importar el
peso que le pongamos encima. Otra, es que lo que sube
baja y lo que baja puede subir. Una lección importante desde el
punto de vista del ejercicio del liderazgo es que en un equipo el
más importante no es el que tiene la posición de mando, sino el
que hace el trabajo y resuelve los problemas de las personas o
de la organización y ayuda a lograr los objetivos del equipo. Estos
principios se desprenden claramente de esta escena de las escri-
turas en la que el Apóstol Pablo, el más grande corazón misionero
que registra la historia bíblica a partir de cuándo la fe en Jesús se
manifestó como el único medio de salvación y seguridad del alma.
Pablo, antes que apóstol, era maestro de la ley, fariseo, abo-

gado e intérprete de la ley, poliglota, hebreo de hebreos por ra-
za y linaje, mentalidad griega por la dimensión cultural,
miembro del Sanedrín, el consejo supremo de la nación de Is-
rael y ciudadano romano por nacimiento. Este hombre de di-
mensiones universales iba como un preso político con la
condición de peligro público, según la acusación que pesaba
sobre él.
Al principio de la historia que nos ocupa, el centurión era el

Magister Navis, el jefe absoluto de la nave. Un centurión era el
jefe de una compañía militar llamada centuria, es decir era el ofi-
cial militar romano que comandaba a cien hombres y se puede
apreciar que al principio de la travesía no escuchaba a Pablo. “En‐
tonces Pablo, como ya hacía mucho que no comíamos, puesto en
pie en medio de ellos dijo: Habría sido por cierto conveniente, oh
varones, haberme oído, y no zarpar de Creta tan solo para recibir
este perjuicio y pérdida”. Hechos 27: 21
El apóstol Pablo para entonces era sólo un preso de las cir-

cunstancias. Un preso más que era custodiado por el centurión,
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Índice
con el encargo que era un preso de interés público, y que era

acusado de ser peligroso.
Esta condición asignada a Pablo, suele dársele a cualquier per-

sona que pone su corazón al servicio de las mejores causas. En
condiciones como esa, este hombre no merecía ser escuchado,
pero al final de la jornada se supo quién era quien, y de parte de
quien estaba la justicia y la voz de Dios. Al principio Pablo era un
delincuente más, al final era el hombre cuyas opiniones había que
oír, y debió ser oída antes, pero la obstinación, la mezquindad, y
terquedad de almas de los marineros no les permitía reconocer
la estatura del hombre que estaba entre ellos. El apóstol era su-
bestimado como ocurre regularmente con personas destacadas
en el reino de Dios o en la sociedad, que reciben como recom-
pensa a su buen oficio cristiano, el pagarés del desprecio que
siempre cargan en su carpeta los magistrados, los grandes y su-
mos apóstoles de la iglesia, que por su arrogancia en vez de ser
una bendición para los ministerios nacientes, se constituyen en
una perturbación y en una fuerza de choque que bloquea el tra-
bajo de otros compañeros y ponen bozal al buey que trilla.
Hubo sin lugar a dudas, un cambio de mando, un relevo, una

nueva visión capaz de conducir eficazmente el destino de la nave.
Muchas iglesias, concilios y ministerios no avanzan porque se re-
sisten al cambio de mando y al relevo generacional. Muchos lí-
deres cristianos tienen temor en delegar, no confían en la
generación que le sigue, pero tampoco ellos (los líderes) inspiran
confianza, por eso en muchos casos el relevo generacional se ha-
ce traumático.
Otra de las grandes lecciones que aprendemos de esta escena

es que los líderes trascendentes surgen de en medio de las crisis.
En esta escena al Pablo asumir el control de la nave, queda de-
mostrado que un siervo de Dios, puede y está llamado a servir
en el manejo de las instituciones colectivas en tiempos de crisis,
como lo hizo José en Egipto cuando se acercaba sobre esa nación
una verdadera tormenta social a causa del hambre. Faraón en-
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tendió primero que muchos líderes en el mundo de hoy, que los

hombres y mujeres de Dios que tienen voz profética son quien
están llamados a gerenciar las crisis sociales. Personas con la es-
piritualidad apropiada, con visión integral , valores superiores, vo-
cación de servicio, fuerza moral, sensibilidad humana, capacidad
de trabajo, y equilibrio ético, son quienes deben ascender al
mando público, a la administración, al gobierno, a las instituciones
de servicios, al liderazgo empresarial, al liderazgo de las ideas, en
fin, al liderazgo social en todas sus manifestaciones positivas para
preservar la vida de personas, pueblos, sociedades y territorios
en tiempos especiales o de crisis.
En otras circunstancias, este tipo de líderes, deben estar en

esos espacios para evitar el arribo de tiempos de crisis que ame-
nacen, o puedan amenazar el bienestar colectivo y la paz pública.
Hay que abrir paso ahora y no mañana al relevo generacional.
Muchos proyectos, instituciones, gobiernos, sociedades están zo-
zobrando o zozobrarían de no producirse los cambios necesarios
y a tiempo en los órganos directivos.
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Capítulo 15
“ Cuando comenzó a amanecer, Pablo
exhortaba a todos que comiencen, diciendo:
este es el décimo cuarto día que veláis
y permanecéis en ayunas, sin comer nada”. Hechos 27:33
Cuando Comienza a Amanecer
Las tinieblas no pueden prevalecer por

siempre en el horizonte, pues, si así fuera,
la naturaleza misma perdería su
equilibrio y caería en el estado de caos.
Manuel Valdez
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L os procesos, aunque son parte del propósito, pueden ser

cíclicos, pero un mismo proceso no puede durar para
siempre.
La noche no es para siempre, los momentos oscuros de la exis-

tencia, no son para siempre; el dolor, no es para siempre; las pre-
siones sociales, no son ni pueden estar siempre; la angustia
interior no ser para siempre, el sufrimiento no tiene derecho per-
manente sobre nuestra vida, la agonía social de las personas y los
pueblos, no son, ni pueden ser para siempre; las cargas y dificul-
tades económicas, no son, ni pueden ser para siempre; los líderes
inapropiados, no pueden estar para siempre en los puestos de
mandos, o de control.
Dios, la vida, la historia o el destino, hará siempre que brille la

luz, que aparezca claridad en el horizonte para derrotar las nubes
oscuras y las tinieblas que se ciernen en la ruta de nuestra exis-
tencia.
Como vimos en el capítulo anterior al producirse el cambio de

mando, Pablo comenzó a dirigir la nave y debían, según dijo, llegar
con ella a alguna isla, por lo que puso en marcha la operación sal-
vación.
Todo comenzó con una exhortación que fue dada cuando em-
pezó a amanecer. Esta palabra “amanecer” cobró vida ese día nú-
mero catorce, porque en los días anteriores, no hubo para ellos
amanecer ni atardecer. “Y no apareciendo ni sol ni estrellas por
muchos días, y acosados por una tempestad no pequeña, ya ha‐
bíamos perdido toda posibilidad de salvarnos”. Hechos 27: 20
Así que, este amanecer al día número catorce de estar a la de-

riva, tenía para ellos un especial significado. Pues, por vez primera
en catorce días de angustia y desesperación, comenzó a aparecer
en sus rostros un signo de alegría por la posibilidad de salvarse
que según sospecharon existía. Percepción que tuvieron gracias
a la revelación que Dios trajo a Pablo, como premio a su obe-
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diencia y fe otorgándole la vida de la tripulación que viajaba a Ro-

ma. Es relevante notar que no fue al centurión o por causa de
este que se salvaron. El ángel que trajo la información del cielo,
a quien llamamos “Ángel de la esperanza” ignoró el rango del
Centurión y ni lo saludo. Eso prueba que personas con rango aquí
en la tierra, son nada ante Dios. Frente al trono del Eterno, un
oficial no es el que ostenta los rangos con las estrellas y galones.
Un general del reino, puede ser cualquier persona que este cu-
bierto con la sangre de Cristo y sabe orar a Dios nuestro Padre
desde la posición de un hijo redimido y en obediencia.
“Porque esta noche ha estado conmigo el ángel del Dios de quien

soy y a quien sirvo, diciendo: Pablo, no temas; es necesario que
comparezcas antes César, y he aquí, Dios te ha concedido todos
los que navegan contigo”. Hechos 27: 23, 24
Vuelvo a señalar lo interesante que resultó el hecho de que la

salvación física y espiritual de esta gente, estuvo muy determinada
por la obediencia, la fe, y el servicio ministerial que prestaba Pablo
al Dios que le había garantizado que llegaría a Roma, del cual Pablo
decía, que no solo le servía a ese Dios, sino que él, era propiedad
de ese Dios. Mucha gente no sabe el valor que tiene una persona
que anda en la luz a su alrededor, no siempre llegan a saber las
desgracias de la cuales son libradas aquellos que ignoran y patean
a un cristiano hijo de Dios, sea ese humilde ciudadano o esa mujer
golpeada por la vida y abusada por su compañero, un alma redimi-
da es una antorcha de luz en medio de las tinieblas. La casa de La-
bán tío de Jacob fue prosperada por la presencia de Jacob, quien
tenía sobre si una promesa, una misión y un depósito de gloria. La
casa de Potifar fue bendecida por causa de José en Egipto, el reino
de Aquis fue prosperado por acoger a David, la casa de Obed -
Edom fue prosperada todo el tiempo que acogió al arca en su casa.
Un hombre o mujer de luz donde llega despeja las tinieblas.
Hoy, de igual manera sigue estando la salvación del mundo con-

dicionada a nuestra obediencia, aunque ese mismo Dios no impi-
dió la tempestad. Pues, Dios no suele quitar las piedras de
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Índice
tropiezo de nuestro camino al transitar, sino que nos permite llegar

al destino programado por encima de las piedras en el camino.
Es también preciso observar que los marineros percibieron me-

diante sospecha que estaban cera de tierra. Hechos 27: 27
Como marineros tenían una experiencia y una intuición natural,

la cual sirvió para darle contextualización a la revelación e infor-
mación espiritual que ya tenían. Esto significa que nuestro apren-
dizaje natural, social, o cultural nos permite llevar la nave al
puerto, o desembarcarla en alguna isla. La formación que obten-
gamos en los círculos de conocimientos generales es útil para
perfeccionar la intuición y fortalecer el sentido o nivel de percep-
ción que tengamos de las cosas, pero no sirve para salvarnos,
porque la información que salva, tiene que venir por revelación
del cielo.
Por eso les sobraban razones a Pablo para insistir en la nece-

saria instrucción ministerial del hombre o mujer de Dios que sirve
en altar, debido a estas profundas convicciones del apóstol, lee-
mos lo que más tarde le escribió a Timoteo: “Lo que has oído de
mi ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean
idóneos para enseñar también a otros”. 2 Timoteo 2: 2
Cuando comienza a amanecer Dios se manifiesta realizando

sus grandezas, haciendo sus prodigios, sus señales y sus maravi-
llas a bien de quienes le sirven y en favor de su creación que gime
a una esperando la manifestación gloriosa de los hijos de Dios.
¡Hijos de Dios, manifestémonos! Que el mundo espera algo so-
brenatural en nosotros y de nosotros.
Viene un amanecer para ti, tu casa, tu ministerio, tu nación,

nuestra generación y para toda la tierra.
Grandes operaciones de salvación han sido obradas por Dios

al amanecer, al rayar el alba, ha sido mostrado su poderoso brazo
salvador con el cual ha sido santificado su glorioso Nombre.
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“Al rayar el alba, los ángeles daban prisa a Lot, diciendo: Leván‐
tate, toma tu mujer, y tus dos hijas que se hallan aquí, para que no
perezcas en el castigo de la ciudad”. Génesis 19: 15
Aconteció a la vigilia de la mañana, que Jehová miró al campa‐

mento de los egipcios desde la columna de fuego y nube, y trastor‐
nó el campamento de los egipcios, y quitó las ruedas de sus carros,
y los trastornó grandemente. Entonces los egipcios dijeron: Huya‐
mos de delante de Israel, porque Jehová pelea por ellos contra los
egipcios”. Éxodo 14: 24,25
El día de los judíos no comenzaba con la mañana sino con la

tarde. Los judíos dividían la noche en cuatro vigilias de tres horas,
y lo hacían de la siguiente forma:
• Primera vigilia de 6:00a 9:00 p.m.
• Segunda vigilia de 9:00 a 12:00p.m
• Tercera vigilia de 12:00 a 3:00 a.m.
• Cuarta vigilia de 3:00 a 6:00 a.m. (esta última era llamada

vigilia de la mañana).
“Y viéndolos remar con gran fatiga, porque el viento les era con‐
trario, cerca de la cuarta vigilia de la noche vino a ellos sobre el
mar y quería adelantárseles”. Marcos 6: 48
“Cuando ya iba amaneciendo, se presentó Jesús en la playa;

más los discípulos no sabían que era Jesús”. Juan 21: 4
Por lo que hemos visto en estos textos citados es obligatorio

y a la vez alentador la confirmación del hecho de que Dios salva
al amanecer. Podemos establecer con toda certidumbre que hay
luz después del túnel, hay un nuevo día para aquellos que atra-
viesan por la densa oscuridad de una noche de sufrimiento que
parece no tener fin. Hay un despertar glorioso para los que aman
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Índice
a Dios y transitan por la vida empeñados en conocer y obedecer

la ruta que trazan las coordenadas del eterno Dios para nuestro
existir.
Hay un nuevo mundo para ti que sufres hoy por hacer la vo-
luntad de Dios, y por santificarlo en el desempeño de tu ministe-
rio. Hay un feliz mañana para todo aquel que combate junto al
gladiador Eterno, el caballero de la cruz, el Señor del Gólgota, el
campeón de la ruta del calvario, el más que vencedor, el que te
animas, el que te mira en medio de las experiencias de la vida
diaria, y te dice: sigue adelante. El que te sustenta, el que te
orienta con su palabra, el que habla en visión nocturna, en el si-
lencio de la noche y te dice: no temas: esfuérzate, sé valiente, no
desmayes, no te rindas, no te canses del camino y en el camino;
no apartes tus pies del espacio trazado por el que hizo la ruta ha-
cia la eternidad.
Aunque las tinieblas sean densas, él es la luz. ÉL es la sal para

nuestros sin sabores, el dulce para nuestras amarguras, el poder
para nuestras debilidades, el oasis para nuestro desierto, el agua
para nuestra sequía, y el puerto seguro para anclar la nave de
nuestra vida y destino. Rindámosles pues nuestra obediencia po-
niendo todo a sus pies, nuestra vida, la familia, el ministerio, la
profesión o negocio, porque al rayar el alba, romperá los cielos y
se manifestará su poder y su gloria en nosotros y llenará con su
plenitud cada espacio vacío en nuestras almas.
Por oscura que sea la noche, amanecerá en la ruta de nuestro

destino. Vale por tanto recordar y nunca olvidar que: “Las circuns‐
tancias del camino, no son el destino.” (Antonio Aquino). Y, yo le
agrego, el destino se haya al final del camino, si permanecemos
en el camino, (Jesús), alcanzaremos nuestro destino por encima
de las circunstancias.
“Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza so‐
bre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de
aquel que todo lo llena en todo”. Efesios 1: 22, 23.
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Capítulo 16
“ Por tanto, os ruego que comáis
por vuestra salud; pues ni aún
un cabello de la cabeza de ninguno
de vosotros perecerá. Y habiendo dicho esto,
tomó el pan y dio gracias a Dios
en presencia de todos, y partiéndolo
comenzó a comer. Entonces todos,
teniendo ya mejor ánimo,
comieron también. Y éramos todas las personas
en la nave doscientos setenta y seis. Y ya satisfechos,
aligeraron la nave, echando el trigo al mar”.
¡Más Allá de la Tormenta!
“Las circunstancias del camino, no son el destino.”
Dr. Antonio Aquino.
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S e cuenta que en las olimpiadas celebradas en México en

el año 1968. Un corredor keniano se lesionó un tobillo al
momento de despegar la maratón. Al final de la ruta, cuan-
do los demás corredores habían llegado, apareció en solitario un
hombre que con paso lento y firme arrastraba sus piernas para
llegar a la línea de la meta. Al pisar la línea de la meta, cayó sobre
esta. Al levantarlo, los paramédicos, preguntaron sobre su condi-
ción y les informó que se había lesionado un tobillo. Al pregun-
tarle por el momento de la lección, respondió: “Al comenzar la
carrera, durante el despegue”. Le volvieron a preguntar, y: ¿Por
qué corriste con el tobillo lesionado? y, respondió: “Mi país, no
me envió de tan lejos para que comience la carrera, sino para que
termine la carrera”. La actitud, mentalidad y enfoque de este at-
leta refleja la esencia de la vida en sus etapas críticas. La vida cris-
tiana es una carrera, no solo consiste en cuantos comienzan, sino
en cuantos terminan y como terminan. El destino se halla al final
del camino, si permanecemos en el camino, alcanzaremos nuestro
destino.
Una misión de vida se cumple y una visión se realiza cuando

quien la encarna es capaz de lograr los objetivos trazados en el
menor tiempo, con el mínimo de riesgo, o, a pesar de ellos en la
forma más óptima, logrando integrar los recursos humanos y ma-
teriales en una forma de tal modo justa, que pueda extraerse el
máximo de provecho sin desnaturalizarlos y sin desvirtuar sus ca-
racterísticas propias.
En la Biblia hay una gama de líderes que, en el cumplimiento

de su misión de vida, atravesaron situaciones extremas, pero es-
tas, no fueron barreras que no pudieran superar para cumplir con
la misión a su cargo.
El apóstol Pablo se destacó en llevar adelante la empresa mi-

sionera del reino de Dios en las peores circunstancias. Aquí le en-
contramos dirigiendo la nave, induciendo las acciones de
doscientas setenta y cinco (275) personas deprimidas y con es-
casos motivos para seguir viviendo. Pablo, el gran inspirador los
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Índice
saca del abismo de la depresión y los asoma al nivel de su cons-

trucción mental haciéndoles revalorar su existencia e inspirándo-
les para continuar hasta dar con alguna isla, o en algún puerto
donde pudieran estar seguros y continuar su viaje. ¡Sólo un líder
eficaz y equilibrado puede lograr esto!!
Una persona que trasciende a la circunstancia es aquella que

logra establecer un orden de prioridades para poder planear, eje-
cutar y supervisar adecuadamente.
Esto estaba haciendo el apóstol Pablo. Debatiéndose entre la

vida y la muerte en medio de la bravura del mar cuyos vientos
les eran contrarios, pero, muy a pesar de las condiciones preva-
lentes, motivaba y logro sacar adelante el plan de viaje y el pro-
yecto de vida de cada uno de los viajeros.
Por momento en nuestra vida, vamos a quedar atados a per-

sonas que son muy malas, pero viajan en la misma barca. Do-
minar las circunstancias y situarse por encima de estas, es una
de las notables diferencias entre una persona y otra, en un mis-
mo escenario, en unas mismas condiciones y en una misma ge-
neración.
Nótese a un hombre reconociendo a Dios en medio de las se-

cuelas de una tormenta. Dando gracias a Dios, levantando el pan,
bendiciéndolo, partiéndolo, repartiéndolo y supliendo la necesi-
dad de su prójimo, aún bajo el imperio de la ley y de la opresión
que estos ejercían sobre la legítima libertad de un hombre libre
que viajaba como preso en los mares del mundo.
Esto, es ser auténtico y hombre libre, pero comprometido con

Dios y con las mejores causas. ¡Más allá de la tormenta, hay días
hermosos! Esforcemos por sobrevivir, para vivir a plenitud, y
con intensidad cada momento y oportunidad que de seguro
tendremos.
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Índice
Capítulo 17
“ Cuando se hizo de día, no reconocían la tierra,
pero veían una ensenada que tenía playa,
en la cual acordaron varar,
si pudiesen, la nave”.
Hechos 27: 39
El Naufragio
Sin importar la calidad, cantidad, y grandeza

de nuestros proyectos, algunos naufragarán en
nuestra búsqueda de la perfección y excelencia.
Manuel Valdez
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Índice
E l naufragio fue una realidad en la travesía de Pablo y for-

ma parte de la realidad por la que tenemos que atravesar
para llegar a alguna isla en nuestra ruta hacia Roma. El
naufragio corresponde a esa etapa en la que la nave se pierde,
incluyendo el trigo y objetos de valor emocional, pero le sobrevi-
ve el capitán y los marineros. Es cuando se nos derriba una pirá-
mide, se nos cae uno o más proyectos, pero conservamos el buen
deseo de seguir hacia adelante.
Cuando nos llega una etapa de naufragio cobran fuerzas los

refranes populares que oímos al pasar, o al llegar a ciertos lugares.
Uno de ellos dice: “A veces ganamos perdiendo y en otras perde‐
mos ganado”. Esto es cierto, se puede perder una batalla, pero no
la guerra. La tormenta puede arrebatarnos una nave, pero no el
mar para seguir navegando. Puede destruirnos los aparejos, pero
no acabará la tierra donde lo construimos por vez primera. Po-
demos perder fuerzas y esencia en la ruta en medio de la tor-
menta, pero no la virtud de seguir luchando hasta llegar a la meta.
En el mundo se vive en un régimen de ganancias y pérdidas,

de luces y sombras, de altas y bajas, de derrotas y victorias. Pues,
queramos o no, estamos inmersos en una constante batalla de
supervivencia social y espiritual. Crecen por doquier las amena-
zas. Si logramos zarpar nuestra barca y echamos a la mar a nave-
gar, podemos estar seguros que con los cañones estacionados
en las costas, desde allí apuntarán hacia nuestra barca los ene-
migos de nuestra paz y los barcos piratas que surcan los mares y
asaltan a naves que cargan tesoros.
Y si logramos alejarnos de las costas, mar adentro nos encon-

traremos con corrientes de dos aguas que harán encallar la nave;
y la proa hincada quedará inmóvil, y la popa se abrirá con la vio-
lencia del mar. Hechos 27: 41. No obstante, aun en esos casos,
debemos seguir hacia adelante.
Efectos de la tormenta en alta mar. “Cuando se hizo de día, no

reconocían la tierra”. Hechos 27: 39
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Índice
El salvarnos de la tormenta, no significa escapar del todo de

los efectos o secuelas del trauma. La oscuridad de la noche, es a
veces tan intensa que al amanecer y venir de igual forma la in-
tensidad de la luz, nuestros ojos pueden permanecer nublados,
la visión puede ser difusa. A veces se ha sufrido tanto, que se ha
perdido parte de la capacidad de valorar la alegría. Este es el atur-
dimiento, el shock que experimentamos después de una gran cri-
sis en nuestras vidas.
La ensenada que vemos, es la lámpara que se enciende en me-

dio de la oscuridad, es ese haz de luz que se ve después del agu-
jero negro de nuestras vidas. Allí, a esa playa, es preciso ir a varar
si pudiésemos, la nave. A veces hay que reorientar la barca, para
poder sobrevivir al naufragio. En ciertos momentos tenemos que
tomar ciertas decisiones que incluyen hasta cambio de residencia
y plataforma operacional. En dichos casos hay que reorientar la
nave y modificar ligeramente la ruta, sin sacrificar en manera al-
guna el destino final. Pidámosle a Dios que nos muestre una en-
senada, para alentar el alma después de las horas de agonías de
un naufragio.
Jacob no creía que José estaba vivo, aun cuando oía los testi-
monios de sus hijos, y mirando por la ventana de fe, aun así, no
lo creía, porque se había tragado la historia de que una mala bes-
tia había devorado a José y a sus sueños. Deberíamos cuidarnos
de las historias de malas bestias que oímos sobre personas en
los cuales reposa la unción de Dios y la marca del supremo lla-
mamiento. ¡Cuidado con esparcir rumores de cosas que no tene-
mos pruebas documentales y testimoniales! Y, aun teniendo
ciertas pruebas, cuidado, con las evidencias circunstanciales. La
esposa de Potifar presentó contra José unas pruebas que eran
tan evidentes, pero eran evidentemente falsas. La rumorología
es la ciencia preferida de Satanás.
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Índice
Capítulo 18
“ Cortando, pues, las anclas, las dejaron
en el mar, largando también las amarras
del timón; e izado al viento la vela de proa,
enfilaron hacia la playa”. Hechos 27: 40
Rompiendo las Amarras
Si dependemos solo del criterio de otros

para saber el valor de nuestra existencia, ya
hace mucho tiempo que dejamos de existir.
Manuel Valdez
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Índice
L as amarras son las dependencias que tenemos de otras

personas para llevar a cabo nuestros planes y proyectos.
Las amarras constituyen un paternalismo irritante que
despoja a la persona de su creatividad y a veces hasta de su dig-
nidad e identidad. Las terceras personas no siempre ven las cosas
desde nuestras perspectivas, ni tienen las mismas prioridades que
fijamos en nuestras vidas. Las diferencias de perspectivas pueden
arruinar el más grande de los proyectos. Hay que tener, por tanto,
el máximo de afinidad con aquellos con quienes trabajamos y aún
en tales casos, la actitud más correcta es depender de Dios, no
del hombre.
El ser humano es por naturaleza, ingrato, indiferente y poco

solidario. A las personas con las cuales compartimos misiones y
destinos, cuando más se les necesitas en la barca, ellos quieren
irse y se van. El mismo Señor fue abandonado camino a la cruz.
Es preciso aprender que la ayuda del hombre no garantiza el éxito
de nuestros proyectos, si no contamos con la ayuda de Dios.
“Si Jehová no edificare la casa, en vano trabajan los que edifican; si

Jehová no guardare la ciudad, en vano vela la guardia”. Salmo 127: 1
“Por cierto, vanidad son los hijos de varón; pesándolos a todos

igualmente en la balanza, serán menos que nada”. Salmo 62: 9
“No confiéis en los príncipes, ni en hijo de hombre, porque no

hay en él salvación. Pues sale su aliento, y vuelve a la tierra; en ese
mismo día perecen sus pensamientos”. Salmo 146: 3‐4
Alzaré mis ojos a los montes; ¿De dónde vendrá mi socorro? Mi

socorro viene de Jehová que hizo los cielos y la tierra. Salmo 121: 1.
¿Qué hallamos en los montes? Allí están las fieras del campo y
animales del bosque. Allí está el hombre león, el tipo de individuo
que, por encontrarse en una posición social de autoridad, ruge
contra su prójimo y espanta con su rugido y su mirada estúpida
llena de terror infame distancia a los demás. También está el hom-
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Índice
bre tigre, quien sólo piensa en destrozar en el menor tiempo su

víctima. Encontramos el hombre oso.
Este animal social aprieta a su víctima hasta romperle las co-

yunturas y los tuétanos, es el tipo de personas explotadores que
se aprovechan de las demás subestimando la inteligencia y el va-
lor de la dignidad del prójimo.
En los “montes” (la sociedad salvaje y sin alma) se halla el hom-

bre lobo. Este modelo de personas, sólo quiere despedazarte,
quitarte la piel y beber tu sangre. Existe también el hombre gato,
este tipo de animal social, no levanta la cabeza para no ver quien
le echa la comida. En cuanto al hombre gato, es una persona que
araña, trepa, salta, aúlla, y tiene extraordinarias habilidades para
lograr sus propósitos. Es el típico ingrato, cínico y sin memoria.
Encontrarás también en esta selva al hombre perro, que muerde
a cualquiera y contamina con su rabia. De ellos habló David, di-
ciendo: “Porque perros me han rodeado; me han cercado cuadrilla
de malignos; horadaron mis manos y mis pies”. Salmos 22: 16
De ellos habló Jesús, diciendo: “No deis lo santo a los perros, ni

echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las piso‐
teen y se vuelvan y os despedacen”. Mateo 7: 6
También habló de ellos el Espíritu Santo, quien aconsejó por

medio de Pablo: “Guardaos de los perros, guardaos de los malos
obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo”. Filipenses 3:2
Juan en el Apocalipsis también habló del hombre perro, dicien-

do: “Más los perros estarán fuera y los hechiceros, los fornicarios,
los homicidas, los idólatras y todo aquel que ama y hace mentira”.
Apocalipsis 22: 15
¿Qué es una persona perra? El que hace perrerías, que ladra,

muerde e infecta de rabia a su prójimo, el que calumnia y difama,
el inmoral y pervertido; el degenerado sexual, aquel que se ha
deshumanizado.
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Índice
“Pero si os mordéis y os coméis unos a otros, mirad que también

no os consumáis unos a otros”. Gálatas 5:15.
Allí en el bosque social se halla el hombre mono. El charchara-

chero, el imitador sutil, que toma la visión del otro, el libro, el CD,
el DVD, y lo altera, lo falsifica, lo copia sin autorización del autor,
lo plagia y todo sigue igual. Allí está el hombre camaleón, el de la
doble vida, el que te da una sonrisa y por detrás te clava el puñal
de la traición, el hipócrita y vano que se hace un simulador pro-
fesional, el místico, el impredecible, el indescifrable.
En la selva social, allí está el hombre pavo real. El altivo, el pre-

sumido que se cree el motor de la creación, el niño lindo y mima-
do de Dios, olvidando cual pavo real, la fealdad de sus patas. Allí
está el hombre buey, que sólo sabe trabajar, comer y rumiar, cuyo
dios es el vientre y cuya gloria es su vergüenza que sólo piensan
en lo terrenal. Filipenses 3:19.
Para vergüenza, en el monte está también el hombre cerdo,

aquel que mientras más posibilidad tiene, más se revuelve en el
cieno de su bajo mundo. Ese es un animal social cochino que se
arrastra en cualquier fango sin escrúpulos ni remordimientos.
También predomina el hombre avestruz, que no tiene memoria
para recordar los favores recibidos, con sus largas patas corre de
miedo cada vez que hay que sacrificarse por la causa. En las aguas
y manglares de los sistemas bióticos o ecosistemas de la vida en-
contramos al hombre tortuga, que siempre que se trata de servir
a otro, llega tarde a la cita con la historia, y se mantiene sacando
y escondiendo la cabeza dentro de su caparazón. Este tipo de
animal social, viene y va, entra y sale del proyecto.
Abundan entre los montes las personas que son arañas teje-
doras, que siempre están fabricando una red para enredar a otros.
¿Cómo sobrevivimos en medio del bosque de la vida con tantos
animales peligrosos? Con razón el salmista dijo: “Mi socorro viene
de Jehová, que hizo los cielos y la tierra”. Salmo 121: 2.
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Índice
En él debemos confiar como asunto primero y último. Si en la

vida en ciertos momentos no rompemos las amarras, siempre vi-
viremos bajo las sombras de las alas de que aquellos que son cual
Ortega y Gasset, “Yo, y mis circunstancias”.
Al cierre de este capítulo, no sugiero la idea del individualismo

crónico, ni personas que son células sin cuerpo. No planteó la in-
dependencia caprichosa, ni propongo comenzar a soltar respon-
sabilidades ineludibles, o actuar como una célula individualizada
y fuera del cuerpo de forma irresponsable, a lo que nos invita el
sagrado libro es a no depender de nadie antes que de Dios.
Más bien lo que expongo es que no debemos depender de la

gente para hacer realidad nuestro sueño, ni tampoco esperar que
sea la gente que le asigne valor a lo que somos y a lo que hace-
mos. Nadie te conoce mejor que tú. Nadie lo hará por ti, nadie
lo hará por mí, es hora de hacer un cambio y aferrarnos a la vida,
a Dios, a sus planes y las personas que inspiran confianza y nos
impulsan hacia la complitud de nuestra misión de vida, y por fa-
vor, con las personas toxicas, mediocres, negligentes, vanos, in-
gratos, sin memoria, indiferentes, mañosos y robadores de
tiempo, no perdamos tiempo.
“Por tanto nosotros también, teniendo en derredor nuestro, tan

grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado
que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos
por delante, puesto los ojos en Jesús, el autor y consumador de la
fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menos‐
preciando el oprobio y se sentó a la diestra del trono de Dios”. He‐
breos 12: 1‐2.
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Índice
Capítulo 19
“ Entonces los soldados acordaron matar
a los presos, para que ninguno
se fugase nadando”. Hechos 27: 42
El Decreto de Muerte
Con frecuencia los que decretan la muerte de tus

ideas, tu visión y tus sueños, son personas a las
cuales les ha hecho valer su existencia.
Manuel Valdez
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Índice
Origen del Decreto
N otemos amables lectores, que el decreto de muerte no

provino de Roma, ni de Grecia, sino de gente que habían
sobrevivido a la tempestad juntos. Gente que horas an-
tes habían comido juntos y se habían sentido satisfechas. El texto
dice: “Y ya satisfechos aligeraron la nave, echando el trigo al mar”.
Hechos 27: 38
Eran personas que habían orado juntos a Dios, a todos los dio-
ses, o a cualquier dios que lo salvase de la tormenta y del nau-
fragio. Habríamos de esperar que siendo que vivieron tales
experiencias del camino, y sobrevivieron juntos, debieron haber
desarrollado un espíritu de compañerismo que procurara salva-
guardar la vida del más pequeño de ellos, pero, no fue así. Fue
todo lo contrario, maquinaron todos contra un hombre y emitie-
ron el decreto de muerte, contra el hombre por medio del cual
se habían salvado, el que los guio en la crisis, el que bendijo el
pan con ellos. Ese mismo estaba ahora, bajo la sentencia que no
era fortuita, sino que tenía un fin marcado: ¡Eliminar a Pablo!
¿Pero, por qué? …Sencillamente porque era Pablo. El hombre de
la visión, el de la fe gigante, aquel a quien el ángel le habló, el que
habló con el ángel. El hombre de la revelación de la palabra, el
profeta de Dios, el misionero zarpador, el paladín del evangelio,
el teólogo sin par, el intérprete del destino de los hombres que
le acompañaban, el gerente de la crisis, el hombre de la comunión
con Dios. ¡A ese había que eliminarlo! Así piensan y actúan los
que están carcomidos por el gusano de la envidia, la intolerancia,
la soberbia y la vanidad mental. Ellos son los que dan el decreto
de muerte de un líder, por el solo hecho de ser un líder que esté
por encima de ellos en cuanto al nivel de realización de su misión
en la tierra.
En cada núcleo social y actividad humana, hay personas que

se prestan para tales ingratas misiones. Ese tipo de personas ac-
túan como cangrejos en una lata. Si observamos una familia de
1
Índice
cangrejos en una lata o una caja, descubriríamos que, si alguno

de ellos quiere salir, los demás lo halan hacia atrás y ninguno
avanza.
Todo está bien si están todos abajo, doblegados por la maldi-

ción del ego. Ninguno sale de su círculo vacío y vicioso, cada uno
trata de ganar reputación dañando la del otro. Las personas que
se prestan para procurar la eliminación operacional de un minis-
tro, o compañero de ministerio, son personas enfermas, son su-
jetos deteriorados mentalmente y muchos están endemoniados.
Son paranoicos, tienen delirio de persecución o de grandeza, des-
quiciados, esquizofrénicos y en el peor de los casos, son mentes
infértiles y corazones pequeños y pintados de negro por la misma
mano de Satanás.
Los tres grandes ministerios de Satanás son: matar, hurtar y

destruir. Por tanto, todo aquel que premedita con alevosía hacer
daño a su prójimo, a Satanás sirve. Aunque lo esté haciendo des-
de un púlpito cristiano, o un altar religioso con investidura reli-
giosa y en nombre de Dios, como suele suceder.
La compañía de los “honorables” que dan decreto de muerte

contra hombres y mujeres de Dios, cada día crece más en los úl-
timos tiempos. Cada día nuevos discípulos entran a esa facultad,
esa es una escuela que opera en el reino de la fe, desde larga da-
ta, como se expone en estos textos.
“Y David se angustió mucho, porque el pueblo hablaba de ape‐

drearlo, pues todo el pueblo estaba en amargura de alma, cada
uno por sus hijos y por sus hijas; más David se fortaleció en Jehová
su Dios”. 1 Samuel 30: 6
“A no haber estado Jehová por nosotros, diga ahora Israel; a no

haber estado Jehová por nosotros, cuando se levantaron contra
nosotros los hombres, vivos nos habrían tragado entonces, cuando
se encendió su furor contra nosotros. Entonces nos habrían inun‐
dado las aguas; sobre nuestra alma hubiera pasado el torrente;
1
Índice
hubiera entonces pasado sobre nuestra alma las aguas impetuo‐

sas”. Salmo 124: 1‐4
“Pilato les dijo: ¿Qué pues haré de Jesús, llamado el Cristo? To‐
dos le dijeron: ¡Sea crucificado!” Mateo 27: 22
Muy posiblemente este grito de crucifixión salió de la boca de

aquellos mismos que se habían comido los panes y los peces ben-
decidos, partidos, y repartidos por las manos del maestro. Aque-
llos que habían sido sanados como los diez leprosos, de los cuales
solo uno de ellos volvió a Jesús para darle gracias.
“Entonces uno de ellos, viendo que había sido sanado, volvió,

glorificando a Dios a gran voz, y se postró rostro en tierra a sus
pies, dándole gracias; y este era samaritano. Respondiendo Jesús,
dijo: ¿No son diez los que fueron limpiados? Y los nueve, ¿Dónde
están? ¿No hubo quien volviese y diese gloria a Dios sino este ex‐
tranjero? Y le dijo: Levántate, vete; tu fe te ha salvado. Lucas 17:
15‐19
Entonces la gente, visto lo que Pablo había hecho, alzó la voz,

diciendo en lengua licaónica: dioses bajo la semejanza de hombres
han descendido a nosotros. Y a Bernabé llamaban Júpiter y a Pa‐
blo, Mercurio, porque este era el que llevaba la palabra. Y el sacer‐
dote de Júpiter, cuyo templo estaba frente a la ciudad, trajo toros
y guirnaldas delante de las puertas y juntamente con la muche‐
dumbre que quería ofrecer sacrificios”. Hechos 14: 11‐13
Como se observa, esta multitud declaró a Pablo y Bernabé,

“dioses” e iban a adorarles, y dando voces en forma frenética se
esforzaban por llevar a cabo un ritual. Pero, ¿qué pasó inmedia-
tamente después que lo constituyeron dioses? El siguiente ver-
sículo de la Biblia dice: “Entonces vinieron unos judíos de
Antioquía y de Iconio, que persuadieron a la multitud y habiendo
apedreado a Pablo lo arrastraron fuera de la ciudad, pensando que
estaba muerto. Hechos 14: 19
1
Índice
¡Qué dramática escena! Un cambio radical se produjo en ape-

nas unas pocas horas. Estos hombres de ser considerados dioses,
a delincuentes reos de muerte. Pasaron de héroes a villanos, fue-
ron estigmatizados y considerados una plaga que había que eli-
minar. Ese es el procedimiento habitual de quienes ostentan una
conciencia débil, que no saben discernir la luz de las tinieblas.
Ellos, junto a los magistrados que poseen una conciencia caute-
rizada, son los agentes productores de ese pernicioso mal que
produce decretos de muerte.
Por lo cual, dadas las implicaciones que tiene estar rodeado de

estas personas peligrosas, se recomienda cautela, en todo y cual-
quier caso, porque recuerde que van con uno en la misma barca
y hacia el mismo puerto, pero manejan agendas y asignaciones
diferentes.
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Índice
Capítulo 20
“ Entonces los soldados acordaron matar
a los presos, para que ninguno
se fugase nadando”. Hechos 27: 42
El Perfil de los Malos Obreros

Cristianos y de las Personas Tóxicas
La maldad se anida en el corazón de quienes

no saben cuál es su misión en la tierra.
Manuel Valdez
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Índice
El Perfil de un Mal Obrero Cristiano
L a Biblia presenta con palabras muy duras el perfil de las per-

sonas que dentro del ministerio cristiano se prestan para ha-
cer daño a otros siervos del Señor. Los apóstoles Pablo, Juan,
Pedro y Judas describieron esas personas con los siguientes rasgos.
Pablo los definió, como:
• Falsos apóstoles.
• Obreros fraudulentos.
• Que se disfrazan de apóstoles de Cristo.
• Enemigos de la cruz de Cristo.
• Poseedores de un nuevo dios, llamado vientre.
• La gloria es su vergüenza.
• Sólo piensan en lo terrenal. 2 corintios 11: 13; Filipenses 3:

18‐19
“Porque tales personas no sirven a nuestro Señor Jesucristo, sino

a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas engañan los
corazones de los ingenuos”. Romanos 16: 18
¿Cuál es el destino de ellos según el apóstol Pablo?
“El fin de los cuales será perdición”. Filipenses 3: 19
Juan dice de ellos:
“Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si

son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mun‐
do”. 1 Juan 4: 1.
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Índice
A Juan le fue enseñado por el Espíritu Santo que estas perso-

nas que decretan y procuran la destrucción y muerte de hombres
y mujeres de Dios, son promotores de una falsa espiritualidad.
Pedro, dice de ellos:
“Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá

entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente
herejías destructoras y aún negaran al Señor que los rescató atra‐
yendo sobre sí mismos destrucción repentina.”
El apóstol Pedro nos da el perfil de estos obreros, diciéndonos

lo que son, lo que han hecho, lo que tienen, lo que hacen, porque
nacieron, lo que recibirán y cuál será su destino final.
Lo que son:
• Falsos profetas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2 Pedro 2:1.
• Herejes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2 Pedro 2:1.
• Destructores. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2 Pedro 2:1.
• Negadores del Señor. . . . . . . . . . . . . . . . . . .2 Pedro 2:1
• Disolutos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2 Pedro 2:2
• Blasfemos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2 Pedro 2:2
• Avariciosos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2 Pedro 2:2
• Mercaderes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2 Pedro 2:2
• Atrevidos y contumaces. . . . . . . . . . . . . . . .2 Pedro 2:10
• Rebeldes y calumniadores. . . . . . . . . . . . . . .2 Pedro 2:10
• Ignorantes y presumidos. . . . . . . . . . . . . . . .2 Pedro 2:12

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Índice
• Animales e irracionales. . . . . . . . . . . . . . . . .2 Pedro 2:12
• Seguidores de la carne. . . . . . . . . . . . . . . . .2 Pedro 2:10
• Adúlteros. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2 Pedro 2:14
• Son hijos de la maldición. . . . . . . . . . . . . . . .2 Pedro 2:14
• Son fuentes sin agua. . . . . . . . . . . . . . . . . . .2 Pedro 2:17
• Son nubes empujadas por la tormenta. . . .2 Pedro 2:17
• Esclavos de corrupción. . . . . . . . . . . . . . . . .2 Pedro 2:19
• Son como perro que vuelven a su vómito. .2 Pedro 2:22
Lo que tienen:
• Poseen palabras fingidas. . . . . . . . . . . . . . . .2 Pedro 2:3
• Tienen los ojos llenos de adulterio. . . . . . .2 Pedro 2:14
• Tienen el corazón habituado a la codicia. .2 Pedro 2:14
• Tienen por delicia el gozar de los deleites cada día..........

2 Pedro 2: 13
Lo que han hecho:
• Han dejado el camino recto. . . . . . . . . . . . .2 Pedro 2: 15
• Se han extraviado siguiendo el camino de Balaán, hijo de

Beor que amó el premio de la maldad. 2 Pedro 2:15
• Se han embrutecido peor que un asno montés.

2 Pedro 2:16
1
Índice
Lo que hacen:
• Andan en concupiscencia e inmundicia. . .2 Pedro 2:10
• Desprecian el señorío de Cristo. . . . . . . . .2 Pedro 2:10
• No se sacian de pecar. . . . . . . . . . . . . . . . . .2 Pedro 2:14
• Seducen a las almas. . . . . . . . . . . . . . . . . . .2 Pedro 2:14
• Prometen libertad, experiencias nuevas. . .2 Pedro 2:19
Su deleite es:
• Gozarse en la carne cada día. . . . . . . . . . . .2 Pedro 2:13
¿Por qué nacieron?
• Para presa y destrucción. . . . . . . . . . . . . . .2 Pedro 2: 12
¿Qué recibirán?
El precio de su extravío, atrayendo sobre sí mismo destrucción

repentina.
Quienes proceden con ese tipo de actitudes hacia su prójimo y

mayormente hacia aquellos que sirven a Dios. El apóstol Pedro, con
seguridad extrema dice que sobre los tales ya de largo tiempo la con-
denación no se tarda y su perdición no se duerme. Para los cuales la
más densa oscuridad está reservada para siempre. 2 Pedro 2: 3, 17
Además de Pedro a quien acabamos de citar, conviene recordar

al apóstol Judas, quien también habló del perfil de los malos obre-
ros, las personas tóxicas, y del daño que causan a la obra de Dios
y en forma muy especial se refirió al mal que infligen a compa-
ñeros que con dignidad sirven en el altar de fe y viajan en la mis-
ma nave que transporta a los peregrinos que viajan hacia la
eternidad hacia su destino.
1
Índice
Judas nos dice que quienes dictan el decreto de muerte son:
• Homosexuales y fornicarios en lo que se refiere al sexo.

Judas 7.
• Soñadores, mancilladores de la carne, los cuales rechazan la

autoridad y blasfeman de las potestades superiores.
Judas 8
• Ignorantes y presumidos. Judas 10
• Corrompidos y actúan como animales irracionales. Judas 10.
• Avariciosos y amadores del dinero, han seguido el camino

de Caín (son homicidas). Se han lanzado por lucro en el error
de Balaán, y perecerán cuales los hijos de Coré. Judas 11.
• Son manchas en el ágape de la congregación y el cuerpo mi-

nisterial, que simulan ser sociables, comen con los ministros
del Señor, al hacerlo, comen impúdicamente y se apacientan
a sí mismos, (son sus propios pastores), independientes e in-
subordinados. Judas 12.
• Son nubes sin aguas llevadas de acá para allá por los
vientos.
En el horizonte de sus cielos sólo hay nubes oscuras y truenos,

no tienen nada en la mente, no tienen mensaje que predicar y
se vuelven tornados, truenan y relampaguean. La voz de sus pro-
pios truenos no los deja oír, son patológicamente sordos. Son
itinerantes, no tienen estabilidad social, ni familiar, ni ministerial,
y de forma inmerecida, regularmente son muy estables en lo
económico. El éxito ministerial que proyectan se basa en su
triunfo económico, pues no conocen ni desean conocer el ca-
mino de la cruz, que presenta limitaciones para los que quieren
vivir piadosamente.
1
Índice
Este tipo de personas son llevados por los vientos. Cualquier

doctrina extraña les atrae, son como camaleones, cambian con
facilidad sus principios y sus puntos de vista, y les tienen miedo
a los ministros que tienen la palabra y la predican con verdad. Son
atraídos por lo falso, lo místico, lo espectacular, y presumen siem-
pre de tener algo nuevo que enseñarnos.
Árboles otoñales, sin frutos, dos veces muertos y desa-

rraigados.
Se envejecen en los puestos, no ceden su posición, suelen pe-

lear por ellas, se aferran a los cuernos del altar como Joab, no de-
sarrollan líderes, ni le interesa y se organizan en núcleos y
fraternidades pastorales no para impulsar el reino de Dios, sino
para defender sus intereses y bloquear cualquier ministerio que
piense contrario, que desarrolle líderes y que no esté bajo su falsa
autoridad. Los tales no dan fruto, están muertos espiritualmente,
muertos mentalmente y emocionalmente muertos, tienen una
mente de odres viejos, y son ministros de trincheras y barricadas.
Sus raíces no son profundas, son por tanto superficiales, son ce-
rrados y no abren su corazón, ni su mente a nadie más que a ellos
mismos, ni siquiera al Señor le abren. Según el apóstol Juan en el
libro de Apocalipsis, Capítulo 3, versículo 20; tienen al Señor fue-
ra, a la puerta; tocándole, pero no le dejan entrar, ni a sus vidas,
ni a sus iglesias, ni a sus ministerios.
Fieras ondas del mar, que espuman su propia vergüenza.
Ellos defienden con fiereza sus argumentos en contra de cual-

quier ministro. Con su boca lanzan la espuma de su malicia, sus
improperios, rayos y centellas, son lanzados sobre todo aquel que
Dios haya abierto sus ojos para ver más allá de donde ellos ven.
Son perseguidores de todo aquel que puede relevarlo en el pues-
to, cual Saúl, persiguen a cualquier David por el sólo delito de ha-
ber sido ungido por Dios.
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Índice
Estrellas errantes para las cuales está reservada la oscuridad

de las tinieblas. Judas 13.
Se presumen iluminados, se la dan de importantes, quieren los

primeros lugares en las plazas, hay que mencionarlos en cualquier
actividad para que su ego se sienta bien.
En una ocasión me hallé frente a un ministro en el pasillo de

un hotel en un y le saludé diciéndole. “Dios le bendiga herma-
no…” Y me contestó: ¿Cómo fue que usted me dijo?, le dije….
Hermano…; y me replicó “Yo soy el reverendo…” Se sintió mal
porque lo saludé como un hermano.
En otra ocasión en la ciudad de Nueva York me hallé en la ofi-

cina de un cierto ministro a quien admiro y aprecio mucho, el me
mostraba sus grandes logros y hablaba de todas sus grandes
obras, de sus medios. Mientras conversábamos llegó un hermano
y le saludó inclinando la cabeza, diciéndole: “Dios le bendiga
apóstol….
“El apóstol” me presentó ante el hermano que había llegado,

diciéndole: éste es el siervo Manuel Valdez, y el hermano recién
llegado añadió, dirigiéndose a mí: “Dios le bendiga siervo”. Vaya,
dije en mi pensamiento: Oh, él es apóstol, y yo soy un siervo. ¡Eso
está muy bien!
No dudo que este hombre sea un siervo de Dios, y tiene mu-

chos méritos ministeriales de páginas de servicios de inestimable
valor. Pero tenemos en los altares de la fe cristiana, personas
que las prerrogativas de esas dignidades ministeriales no les van,
porque: ¿Para qué tantas prerrogativas? ¿Qué se gana con eso?
¿Quién le dio ese título?, ¿Cuál es su obra, su servicio al reino?
¿Dónde están las marcas de Cristo de la que Pablo hablaba como
prueba de su apostolado? Todavía hay muchas preguntas por
contestar en el escenario ministerial respecto al uso y abuso de
la investidura que debe tener un apóstol en la iglesia de hoy.
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Índice
Murmuradores y querellosos que andan según sus propios de‐

seos, cuya boca habla de cosas infladas adulando a las personas
para sacar provecho. Judas 16.
Se caracterizan porque tienen la capacidad de dañarle el tes-

timonio a cualquiera. Estos son los que causan divisiones, los sen-
suales, que no tienen al Espíritu Santo. Judas 19.
Son independientes, caciques y dueños de islas, divisores por

antonomasia, no tienen la unción del Espíritu Santo, y persiguen
a todo aquel que la tiene. No se sacian de hacer daño a la obra
de Dios. Son desterradores, se gozan cuando saben que tú te
fuiste, que mudaste las oficinas centrales de tu ministerio a otro
país. Eso lo celebran, lo reivindican como un triunfo en el desem-
peño del mal que hacen. Este es el perfil de personas que militan
en la fe y según ellos mismos piensan o creen que sirven a Dios.
Si tu ha sido llamado a servir a Dios, te va a encontrar con ellos

en algún momento, en algún lugar. Los tales procurarán destruir
tu ministerio, se esforzarán por descalificarte e invalidar tu fe, ha-
rán todo lo posible por estropear tu imagen moral y ensuciar tu
buen nombre, a ellos les da placer hacerlo; gozan tu desgracia y
hasta tu muerte ministerial o física les resulta una victoria.
Ellos en cualquier momento decretarán tu muerte y no escati-

marán medios para lograrlo. ¿Quieres no tener que encontrarlo
en tu camino? Entonces, es preciso orar a Dios para que te otor-
gue el ingrato privilegio de no ser llamado a realizar ninguna labor
importante en la viña del Señor. Pero, si no eres capaz, ni deseas
hacer esa oración, cosa por lo cual te felicito…Entonces, los en-
contrarás y deberás sobrevivir a ellos con la ayuda de Dios, el po-
der del Espíritu Santo y la fuerza de tu determinación.
Este capítulo ha sido escrito para entender lo que le sucedió a

Pablo en esta fase de su ministerio y para saber cómo actúa el mi-
nisterio de iniquidad dentro de los propios parámetros religiosos.
Este capítulo persigue además que no nos detengamos a pesar
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Índice
de todo lo que hayan hecho en nuestra contra para destruir nues-

tra honra, nuestra familia, nuestra fe o nuestro ministerio o labor
social prestada al servicio del reino de Dios y del prójimo. Cual-
quier sufrimiento que tengamos o podamos tener nunca será
tanto como lo que le hicieron a Jesús, a Pablo, y a otros siervos
de Dios, dentro de los cuales con toda humildad me incluyo.
Tú debes seguir hasta que llegue a la isla de Malta, para que allí
sane a los enfermos. Entonces se te dirá en qué momento tú debes
abordar la próxima nave que conduce a Roma, o lo que es igual a
decir, a la próxima meta, y el proceso próximo en tu vida de servicio
a Dios que te conduce hacia la rivera de la patria celestial.
“Yo sigo el camino de todos en la tierra; esfuérzate, y se hombre”.

1 Reyes 2:2
“Decid a los de corazón apocado: esforzaos, no temáis; he aquí

que vuestro Dios viene con retribución, con pago; Dios mismo ven‐
drá y os salvará”. 1 Samuel 35: 4
“Esforzaos a entrar por la puerta angosta; porque os digo que

muchos procurarán entrar y no podrán”. Lucas 13: 24
“Velad, estad firmes en la fe, portaos varonilmente, y esforzaos”.

1 corintios 16:13
“Todas vuestras cosas sean hechas con amor”. 1 corintios 16: 14
“Tú, pues, hijo mío esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús”.

2 Timoteo 2:1.
Siervo de Dios, guerrero de la justicia, no te rindas nunca, que los

ríos nunca corren hacia atrás. Prosigue al blanco de la meta y al supre-
mo llamamiento de Dios en Cristo Jesús Señor nuestro hasta recibir la
recompensa del Eterno por tu fe y servicio. “El que venciere, será vesti‐
duras blancas y no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su
nombre delante de mi padre, delante de sus ángeles”. Apocalipsis 3: 5.
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Índice
Capítulo 21
“ Pero el centurión, queriendo salvar
a Pablo, les impidió este intento, y mandó
que los que pudiesen nadar se echasen los
primeros, y salieron a tierra; y los demás,
parte en tablas, parte en cosas de la nave.
Y así aconteció que todos se salvaron,
saliendo a tierra”. Hechos 27: 43, 44
En la Isla de Malta
Las transiciones son fases cruciales en

nuestras vidas y constituyen el puente entre
un punto de partida y uno de llegada.
Manuel Valdez
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Índice
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Índice
Cuando Llegamos a la Escala

Intermedia de la Peregrinación
A rribar a la isla de Malta constituyó para el apóstol Pablo,

una prueba gloriosa del favor de Dios. El Todopoderoso
no retrae su brazo para librarnos y salvar a aquellos que le
invocamos.
El mismo Dios que en su soberanía permite la tormenta, da tam-

bién la calma, respecto a esto la Biblia dice: “He aquí que no se ha
acortado la mano de Jehová para salvar, ni se ha agravado su oído
para oír” … Isaías 59: 1
Porque él es quien hace la llaga, él la vendará; el hiere y sus manos

curan”. Job 5:18
“Venid y volvamos a Jehová; porque él arrebató y nos curará; hirió

y nos vendara”. Oseas 6: 1
“Ciertamente cercana está su salvación a los que le temen, para

que habite la gloria en nuestra tierra”. Salmo 85: 9
“Cercano está Jehová a todos los que le invocan, a todos los que le
invocan de veras”. Salmo 145: 18.
Estos textos comprueban que Dios, aunque a veces hace silen-

cio, se mantiene siempre cerca de nuestra realidad, y en cualquier
momento o lugar mostrará su poder para sacarnos del fango de las
dificultades, poner nuestros pies sobre peña, enderezar nuestros
pasos y poner en nuestra boca un cántico nuevo. Salmo 40: 1-4
La isla de Malta constituye ese lugar donde vamos a para después

de una gran crisis en nuestra vida. La isla de Malta es la otra cara
de la dificultad, y viene a ser en nosotros ese momento cuando se
vislumbra una solución real al problema que nos afecta.
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Índice
Es el lugar del aterrizaje donde se reafirman nuestras ansias de

vivir y compartir la experiencia vivida en la nave durante la travesía
que trajo consigo el ímpetu de la tormenta. La isla de Malta es un
momento para regocijarnos por nuestra confianza en Dios. Allí se
demuestra al Dios que servimos y cuál es la grandeza de su poder
que actúa en nosotros; grandeza por la cual nos salva, y nos lleva a
tierra; a veces nadando, otras veces en tablas, o en alguna otra cosa
de la nave; pero, nos salvará siempre de los tramos oscuros del ca-
mino, para seguir cumpliendo con misión que nos ha asignado.
La Isla de Malta es una escala media en la ruta, una parada para

sacar fuerzas de debilidad y seguir adelante en nuestra marcha hacia
Roma.
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Capítulo 22
“ Estando y a salvo, supimos
que la isla se llamaba Malta”.
Hechos 28:1
¡Estando ya, a Salvo!
¡Salvo, qué bueno! Pero, ¿Para qué?
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Índice
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Índice
¡Al Fin la Meta!
H allarse a salvo de todos los riesgos de la vida es algo que

todos quisiéramos lograr. Es una condición privilegiada
a la que todos queremos llegar pero que no todos lle-
gan, porque cada día al pasar trae un nuevo reto, un nuevo de-
safío, algo que confronta nuestra existencia y perturba nuestra
felicidad. En contra de ese algo, hay que luchar, y al luchar contra
ese algo, corremos toda suerte de peligros y asechanzas.
El mismo apóstol Pablo define los sucesos en su vida con las

siguientes palabras: ¿Son ministros de Cristo? (Como si estuviera
loco hablo.) Yo más, en trabajos más abundante; en azotes sin nú‐
mero; en cárceles más; en peligros de muerte, muchas veces.
De los judíos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno;

tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres veces
he padecido naufragio; una noche y un día he estado como náu‐
frago en alta mar; en caminos muchas veces; en peligros de ríos,
peligros de ladrones, peligros de los de mi nación, peligros de los
gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en
el mar, peligros entre falsos hermanos; en trabajo y fatiga, en mu‐
chos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en frío y en
desnudez; y además de otras cosas, lo que sobre mí se agolpa cada
día, la preocupación por todas las iglesias. 2 corintios 11: 23‐28
A los gálatas le escribe diciendo: “De aquí en adelante nadie

me cause molestias; porque yo traigo en mi cuerpo las marcas del
Señor Jesús”. Gálatas 6: 17
¿Cuáles marcas? ¿acaso, algún tatuaje? O, ¿algún crucifijo?, ¡cla-

ro que no.! Se refería al sufrimiento como marca de su apostola-
do, e intérprete por excelencia del mensaje de Cristo encarnado
en su alma, internalizado en su espíritu y reflejado en su cuerpo.
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Índice
Las huellas del tiempo habían hecho resaltar en él, las huellas
del glorioso llamamiento del cual fue objeto. Esas marcas son las
que distinguen a un hombre de Dios, de quien no lo es. Esas mar-
cas son las que nos dan calidad y fuerza para poder servir en el
ministerio y valorar en la forma justa, nuestro llamado y la salva-
ción que nos ha sido dada por medio de la obra vicaria de Cristo.
Cuando tenemos esta estampa, entonces podemos decir: “Por

tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas
que hemos oído, no sea que nos deslicemos. Porque si la palabra
dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y de‐
sobediencia recibió justa retribución, ¿Cómo escaparemos noso‐
tros si descuidamos una salvación tan grande? La cual, habiendo
sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por
los que oyeron, testificando Dios juntamente con ellos, con señales
y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo
según su voluntad. Hebreos 2:1‐4
Cuando valoramos la salvación a este nivel, entonces se nos

escribe: “He aquí, yo vengo pronto; retén lo quienes, para que nin‐
guno tome tu corona. Apocalipsis 3:11
Si prestamos la correcta atención a este consejo divino, enton-

ces podemos estar seguros que no tan sólo llegaremos, sino que
estaremos por siempre en ese glorioso lugar del cual se dice, que:
“Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá
muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las prime‐
ras cosas pasaron”. Apocalipsis 21: 4
Algún día no lejano, no habría peligro, ni espada, ni médicos,

ni enfermos, ni cárceles, ni presos, ni funcionarios corruptos, ni
políticos malvados, ni delincuentes comunes, ni funerarias, ni ca-
rros fúnebres, ni corruptos, ni jueces, ni personas por condenar,
ni condenados. Para entonces, no habrá necesidad de ser salvos
de ninguna especie del mal.
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Índice
Capítulo 23
“ Y los naturales nos trataron con
no poca humanidad; porque encendiendo
un fuego, nos recibieron a todos a causa
de la lluvia que caía y del frío. Hechos 28:2
La Atención de los Naturales
En muchos casos nos sirve mejor, quien menos

nos conoce, y a quien menos hemos servido.
Manuel Valdez
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Aliados Coyunturales en la Vida
¿ Quiénes son los naturales? En sentido literal, aquí consti-

tuyen las personas que eran residentes permanentes de
la isla Malta. O, que en el presente caso sean originarios
de cierto lugar. La atención que le brindaron a Pablo y sus acom-
pañantes era el estilo característico de las sociedades antiguas,
dado que, aún en las culturas más remotas ha existido siempre la
hospitalidad. Ese recibimiento cálido y expresivo revela la gran-
deza y riqueza social de un grupo humano. Hay hogares, pueblos,
sociedades, naciones, donde uno llega y ellos amablemente te
hacen sentir parte de su comunidad. Hay otros que no es posible
lograr un proceso de relación saludable o inclusión. La hospitali-
dad como virtud social era parte del turismo de la isla de Malta.
Esa virtud social de hospedad y servir humana y amablemente,
se ha ido perdiendo en nuestro agitado y desconfiado mundo.
Ellos tenían el don de hacer sentir bien a quienes les visitaban y
la gente nos sentimos bien donde se nos trata como gente.
Pablo fue objeto de ese fino trato de los habitantes de Malta.

Pero, ¿Qué significa todo esto? La atención de los naturales, tie-
ne un sentido espiritual, además del significado en el plano ma-
terial y socio cultural.
La Biblia habla del hombre natural y lo diferencia del hombre

espiritual. “Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del
Espíritu de Dios, porque para él son locura y no las pueden enten‐
der, porque se han de discernir espiritualmente. En cambio, el es‐
piritual juzga todas las cosas; pero él no es juzgado de nadie”.
1Corintios 2: 14, 15
En el orden espiritual, los naturales son aquellos que no per-

tenecen en forma militante a la fe cristiana, no van a la iglesia, no
están en la nómina de ninguna denominación religiosa. ¿Qué uti-
lidad, pues, tiene para Dios una persona cuando se halla en este
estado natural? Consideremos lo siguiente: En primer lugar, to-
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Índice
dos los que hoy servimos a Dios, venimos de ese estado y antes
de ser cristianos, hacíamos ciertas obras que, aunque no tenían
mérito, o valor para la salvación, tenían un mérito de fe y un mé-
rito social, porque las mismas sirven para tranquilizar nuestra con-
ciencia personal y facilitar nuestra convivencia pacífica entre los
hombres.
En el régimen de pecado muchas personas hacen buenas co-

sas, aunque no las hacen inteligentemente con fe, y con sentido
espiritual.
Al respeto la Biblia dice: “Hay vanidad que se hace sobre la tie‐

rra: que hay justos a quienes sucede como si hicieran obras de im‐
píos, y hay impíos a quienes acontecen como si hicieran obras de
justos. Digo que esto también es vanidad. Eclesiastés 8: 14
“Todas las cosas han hecho Jehová para sí mismo, aún el impío
para el día malo”. Proverbios 16: 4
“Hay quienes pretenden ser ricos, y no tienen nada; y hay quie‐

nes pretenden ser pobres, y tienen muchas riquezas”. Proverbios
13: 7
“El bueno dejará heredero a los hijos de sus hijos; pero la riqueza
del pecador está guardada para el justo”. Proverbios 13:22
No todo el que esta fuera de una congregación es un alma

negra. Hay personas de honor y con vocación de servicio que no
militan en una congregación, sino que aprenden a servir como
un don de Dios o como un modelo familiar o patrimonio social
de una comunidad. Hay también personas muy religiosas que tie-
nen el alma negra, el corazón atrofiado y no tienen sentido co-
mún, porque para ellos, el sentido común, es el menos común de
los sentidos. También, hay momentos en la vida que persona sin
ninguna vinculación social se transforman en héroes de una re-
alidad. Son ángeles en misiones especiales que nos sirven cuando
menos lo esperamos, pero cuando más lo necesitamos. Hay un
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momento en la vida de un siervo de Dios en que el impío, (el na-

tural) le sirve con más entusiasmo y solicitud que los mismos her-
manos. En el desempeño de mi ministerio he sido testigo de esto.
Puedo dar una lista interminable de testimonio de las muchas ve-
ces en las cuales personas que no son religiosas han prestado
sus buenos oficios para que nuestra labor ministerial se realice.
A veces actúan como donantes de recursos, otras veces como
facilitadores prestando su barca. Ellos son los naturales y pueden
ser usados por Dios en determinadas circunstancias para cumplir
determinados propósitos en su pueblo. Cuando el justo desobe-
dece, Dios puede usar una asna para refrenar la locura de un pro-
feta, o un cuervo, (ave o persona) para llevar alimentos a otros
profetas. Todo esto lo hace Dios, sin violar las normas de su san-
tidad, sin desnaturalizar sus planes. En el ministerio de Jesús, los
naturales jugaron un rol de importancia como se nos describe
con los siguientes hechos:
• El pesebre donde nació, fue prestado por gente desligado

del campo de la fe.
• El asna donde se montó para entrar a Jerusalén, era prestada.
• Las barcas que uso para predicar, eran prestadas.
• El sepulcro donde fue enterrado era prestado.
• Los panes que multiplicó los recibió de un muchacho ven-

dedor ambulante que iba tras la multitud para proveer co-
mida a cambio de dinero.
El ejemplo de los naturales también lo vemos reflejado en

las siguientes escenas del ministerio de Jesús.
• De los diez leprosos sanados, sólo uno volvió a darle las gra-
cias, el que volvió era un samaritano, morador de samaria y
era considerado extranjero, o sea, no creyente, impío, natu-
ral de Samaria.
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Índice
• El hombre que descendió de Jerusalén a Jericó y fue herido

al caer en manos de ladrones, hallándose herido y echado
justo al camino, fue ignorado por el sacerdote al pasar. Este,
viéndolo, pasó de largo. Lo mismo hizo el levita; ambos re-
presentaban la clase sacerdotal, ambos eran de la clase re-
ligiosa, debían, por tanto, ser sensibles a las necesidades de
su prójimo, pero no fue así. Por ser religioso no se tiene de
forma automática la sensibilidad y la bondad interna. Esos
dos prototipos tipifican la clase ministerial actual. Hay gente
de fe, o que dicen tener fe, que no tienen corazón ni alma.
• El pobre hombre herido fue finalmente auxiliado por un sa-

maritano que no era de su raza. Para los judíos puritanos de
Judea al sur y de Galilea al norte, un samaritano era como un
perro muerto, un ciudadano que a la vista de ellos era de se-
gunda clase; pero este natural, tenía la virtud que faltaba a
esos connotados representantes de la ley. Lucas 10: 30-34
• Mientras que los judíos eran incrédulos (Juan 1: 12). Jesús

alabó la fe de la mujer siro fenicia diciendo: ¡Oh, mujer gran‐
de es tu fe; hágase contigo como quieres! Mateo 15: 28
• Mientras los judíos injuriaban a Jesús al pasar con la cruz.

Un hombre le ayudó, se dice que se llamaba Simón de Cire-
ne. Cirene era muy lejos de esa región, pertenecía a Etiopía.
Así que el hombre que ayudó a Jesús a cargar la cruz no era
judío, fue un negro etíope de esa misma Etiopía negra de la
cual siglos atrás habían salido una virtuosa mujer que viajó
desde su lejana tierra para ver, y oír, la sabiduría que Dios
había dado a Salomón. Mateo 27:32; 1 Reyes 10: 1‐7
• Jesús alabó la fe del centurión romano diciendo: “De cierto

os digo, que ni aún en Israel he hallado tanta fe”. Mateo 8:10
• Durante su ministerio mujeres vinculadas a otras razas como

Juana la chuza, esposa del intendente de Herodes, jugaron
roles importantes en el ministerio del Señor.
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Índice
• Más tarde, otro hombre natural, José de Arimatea, jugaría

un rol importante en las últimas horas del Señor sobre la tie-
rra. Él tuvo el valor de ir a Herodes a pedir el cuerpo del Se-
ñor y prestar su sepulcro nuevo para enterrar al Salvador del
mundo. Lucas 23: 50‐52. José de Arimatea era un hombre
de influencia política, podía ir a ver a Herodes a cualquier
hora. Cabe señalar que Jesús vino a entregar su vida por no-
sotros. La entregaría a la manera de Dios. Pero, a Jesús lo
mataron por dos razones. Primero, porque dijo que era hijo
de Dios, esta fue la causa de la sentencia de los líderes reli-
giosos de su pueblo. Y segundo, lo mataron porque dijo que
era Rey. Esa fue la razón política. O sea, que la religión y la
política han estado actuado siempre en el curso de la histo-
ria. Pero, también debemos notar que dos líderes de influen-
cia religiosa y política, fueron los que pidieron el cuerpo de
Jesús, para bajarlo de la cruz y para embalsamarlo. Nicode-
mo y José de Arimatea.
Como se aprecia en estos textos: Hombres y mujeres que per-

tenecían al grupo de “los naturales” han prestado valiosos servi-
cios a siervos de Dios, como sigue sucediendo hoy en todo el
mundo. Personas sin renombres religiosos dan valiosos aportes
para la extensión del reino del Dios entre los hombres.
Pero ¿Qué significa todo esto? ¿Acaso estoy diciendo que es-
to justifica al hombre natural en su pecado? En ninguna manera,
sólo quiero destacar el hecho de que no podemos, ni debemos
menospreciar a alguien por el solo hecho de que no esté organi-
zado en alguna denominación religiosa, incorporado en plena for-
ma a la vida de la fe.
En determinadas circunstancias, Dios puede usar un asno, o

un cuervo, y tanto más una persona cuyo corazón y buen ánimo
conoce Dios, quien le ha dado la virtud de servir en forma incon-
dicional a su prójimo. Sin que esto justifique al impío, pues en la
Biblia el impío se haya sentenciado con las siguientes palabras:
“Dios es juez justo, y Dios está airado contra el impío todos los días.
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Si no se arrepiente él afilará su espada; armado tiene ya su arco y

lo ha preparado”. Salmo 7: 11 y 12.
No hay paz, dijo mi Dios para los impíos. Isaías. 57: 21.
Podemos resumir este capítulo diciendo que hay gente valiosas

y asignadas para misiones especiales que están fuera de las con-
gregaciones. Son militantes y militares que hacen labor de inteli-
gencia. Son quintas columnas que Dios los tiene allí, para momentos
especiales. Cuando más se requiere, ahí está esta persona con au-
toridad, ese donante especial, ese ángel de la esperanza.
También debo, decir, ojo; alerta máxima. Aunque los naturales

enciendan un fuego de calor humano para recibir al siervo de
Dios, esto no tiene suficiente mérito para su salvación, sólo se
registra para estimularlos a hacer el bien en medio de cualquier
circunstancia, como sucedió con Cornelio, de quien se dice que
su limosna había subido a la presencia de Dios, lo cual, movió al
Padre, a enviar un ángel a su casa, para exponerle la fe en Cristo.
“Había en Cesárea un hombre llamado Cornelio, centurión de la
compañía llamada la italiana, piadoso y temeroso de Dios con toda
su casa, y que hacía muchas limosnas al pueblo, y oraba a Dios
siempre.
Este vio claramente en una visión, como a la hora novena del

día, (tres de la tarde) que un ángel de Dios entraba donde él estaba,
y le decía: Cornelio. Él, mirándole fijamente, y atemorizado, dijo:
¿Qué es, Señor? y le dijo: Tus oraciones y tus limosnas han subido
para memoria delante de Dios. Envía, pues, hombres a Jope, y haz
venir a Simon, él tiene por sobrenombre Pedro. Esta posa en casa
de cierto Simon curtidor, que tiene su casa junto al mar; él te dirás
lo que es necesario que hagas.” Hechos 10:1‐6.
Cornelio, aunque piadoso y natural, necesito que Pedro le diga

que hacer para su salvación, pero sus ofrendas y limosnas abrie-
ron las puertas de los cielos para merecer una visita angelical con
un mensaje de reconocimiento de parte de Dios.
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Índice
Capítulo 24
La Víbora una Nueva Amenaza
“ Entonces, habiendo recogido
Pablo algunas ramas secas,
las echó al fuego; y una víbora,
Cada verdadero triunfo trae consigo el reto de

retener y conservar la victoria.
Manuel Valdez
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Índice
El Frío que Mata
E ntre los refranes populares o proverbios sociales hay al-

gunos que tienen un gran contenido filosófico o moral,
como aquel que dice: “Tanta amabilidad me confunde”.
Sí, realmente, hubo un derroche de atenciones de parte de los

naturales hacia Pablo y sus compañeros. Todo esto debido al frío
y a la lluvia que caía. La frialdad en el orden espiritual trae impli-
caciones diversas sobre quienes están fríos. Aquí se trata de una
frialdad primeramente literal y física, pero al leer textos como es-
tos: Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno. Marcos
13: 18
Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fuese

frío o caliente!
Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de

mi boca. Apocalipsis 3: 16
Estos textos nos dan libertad para afirmar que el concepto frío,
en la Biblia constituye un estado, o condición espiritual del hom-
bre más allá, de lo literal y físico.
El caliente aquí es la persona que vibra por el poder de Dios

en su vida. La condición espiritual de un tibio corresponde a un
estado de los creyentes descuidados, y el frio, corresponde a
aquellos que aún no conocen a Dios, los cuales están muertos
en sus delitos y pecados y por consiguiente son fríos. Dentro de
ese estado de frialdad, sólo el fuego de Dios en la manifestación
del Espíritu Santo, que purifica y limpia puede quemar y hacer ar-
der de esperanza en ese corazón estéril para lograr hacer producir
esa mente infértil.
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Índice
Hiervas mojadas. En medio de las hierbas mojadas en-

contramos a un líder recogiendo leña para encender un fuego.
Ese fuego es representativo de los esfuerzos de alianzas huma-
nas. Las ideas filosóficas, políticas y económicas con las que se
persigue resolver el problema humano con soluciones humanas.
Son hierbas mojadas. Ninrod, fue el primero en crear una alianza
humana para enfrentar una crisis y anticiparse a otra. Este gran
estratega social diseñó los planes de la construcción de la torre
de Babel símbolo de la religión, la filosofía y de las ideas econó-
micas y políticas que elevan al hombre a la condición de “dios”.
La torre, era un método de auto salvación que proclamaba su in-
dependencia de Dios; y con esa torre de babel surgió el huma-
nismo, el secularismo, el comunismo, el materialismo dialéctico y
toda clase de conceptos filosóficos existencialistas que desde en-
tonces por medio de las alianzas humanas persiguen los fines de
independizar al hombre de Dios.
Hierbas secas para un mejor fuego. Para quitar el

frío de los que navegan en el mar de la vida, se requiere alguien
que recoja las ramas secas, o sea, alguien que posea capacidad
superior a la de los naturales. El fuego del Espíritu, es el mejor
fuego y cuando se enciende en el altar del alma, nadie puede
apagarlo. Las ramas secas, representan vidas que producen en
Dios y que reaccionan al fuego de Dios.
El buen líder siempre da el ejemplo. Reafirmando la

fuerza de sus principios, aquí se encontraba el apóstol Pablo dan-
do el ejemplo. Él, pudo sentarse como los demás y esperar que
le hagan arder el fuego, pero, este no es el modelo de los verda-
deros líderes. Pues, él, como líder entendía que debía ser parte
de la solución y no parte del problema. Él apóstol se visualizaba
como un agente de cambio, y por eso le hayamos recogiendo ra-
mas secas para que arda el fuego.
Los líderes cristianos tenemos la tremenda responsabilidad de

hacer arder el fuego. En nuestros días, el fuego se ve apagado en
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Índice
muchas vidas y ministerios. En algunos, sólo queda la ceniza de

lo que fue el altar de unción que ardía con el carburante de la fe
y de la gracia que, al ser movido por el viento del Espíritu Santo,
quemaba las escorias de su pecaminoso carácter. Hoy, sólo se
observan las huellas del tiempo y las cenizas.
Es un desafío de nuestra generación hacer arder el fuego del

altar. Al respecto, Pablo le escribiría más tarde a Timoteo dicien-
do: “Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que
está en ti por la imposición de mis manos”. 2 Timoteo 1: 6
El que busca las ramas secas para hacer arder el fuego, corre
riesgos.
¿Por qué nosotros peligramos a toda hora? 1 corintios 15: 30
Inmediatamente Pablo se dispuso a buscar ramas secas, la ví-

bora le picó. La víbora era una nueva amenaza. Al picarle o mor-
derle, su veneno mortal podía eliminar físicamente a Pablo e
impedirle completar su viaje y terminar la carrera de su ministerio.
Cuando la Biblia habla de víbora, muy regularmente sucede como
con la palabra lepra, la expresión suele tener un doble sentido y
en cada caso se le asocia con el pecado y Satanás quien recibe el
nombre de Serpiente Antigua y Dragón.
“Será Dan serpiente junto al camino, víbora junto a la senda, que

muerde los talones del caballo, y hace caer hacia atrás al jinete.
Génesis 49: 17
El veneno de la víbora mata y el veneno del pecado también.

Inmediatamente te integres a buscar ramas secas para hacer ar-
der el fuego, la víbora posiblemente, te pique. El diablo se acer-
cará para destruirte, el pecado se asomará a ti, alguien querrá
destruir tu testimonio; alguien maldecirá tu nombre, y se confa-
bulará con los peores para hacerte daño. Si tú tienes ministerio,
las mujeres se acercarán con fines seductores y carnales y te ofre-
cerán placeres, habrá provocaciones de toda clase que atentan
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Índice
contra tus principios; en fin, de alguna manera la víbora, tratará

de prenderse a tus manos. Pero, te cubrimos y nos cubrimos con
la sangre inmaculada del Cordero de Dios que quita el pecado
del mundo. Amén.
¡La victoria sobre la víbora! El inicio de un avivamiento.
“Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edi‐

ficaré mi iglesia; y las puertas de Hades (fuerzas del mal), no pre‐
valecerán contra ella. Mateo 16:18
Tomarán en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera,

no les hará daño; sobre los enfermos podrán sus manos y sanarán”.
Marcos 16: 18
Tanto en el sentido espiritual como físico, Jesús había decre-

tado la victoria de la iglesia sobre el mal, sobre la serpiente espi-
ritual y sobre serpientes físicas. Vencer el veneno de la víbora
confirmaba a Pablo como miembro prominente de la iglesia del
Señor, y esto le daba una gloriosa seguridad de que, a pesar de
la tormenta en alta mar, del frío, y la lluvia en Malta; a pesar, de
la picadura de la víbora y otros males, Dios seguía siendo su Dios,
y este gran hombre, seguía siendo su siervo escogido y un ungido
para servir en circunstancias difíciles.
Lo que hace huir la víbora.
“Una víbora, huyendo del calor”. Hechos 28: 3. El calor lo pro-

duce el fuego. El diablo huye de la iglesia, el pecado se va de la
vida de la persona creyente, cuando se enciende el fuego que
produce la unción del Espíritu Santo. Cuando el Espíritu de Dios
se manifiesta en la vida humana, se va todo el veneno que into-
xica la sangre (tu vida, tus ideas); muere el germen que produce
la plaga de la envidia, la lujuria y todas las formas de malicias y se
manifiesta una vida nueva y plenamente saludable a nivel espiri-
tual, mental, emocional y física.
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Índice
Dejemos que Dios nos toque hoy con su Espíritu y avive el

fuego en nosotros de tal modo que queme las escorias del peca-
do y restaure el altar de nuestras almas. Si avivamos el fuego, no
hay víbora, ni diablo, ni demonio, ni cosa alguna creada que nos
pueda dañar. 2 Timoteo 1:6.
“Pero él, sacudiendo la víbora en el fuego, ningún daño padeció”.

Hechos 28: 5
La persona llamada por Dios que haya asumido de forma apro-

piada su llamamiento, es inmortal hasta que haya cumplido el úl-
timo de los propósitos de Dios en su vida. Nada, ni nadie, ni algo,
ni alguien, te puede destruir, mientras estés en la voluntad de
Dios y haya algún punto de la agenda del plan de Dios pendiente
de cumplimiento, así que no hay porque temer a nadie, ni a algo,
ni a alguien.
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Índice
Capítulo 25
“ Cuando los naturales vieron la víbora
colgando de su mano, se decían unos a otros:
Ciertamente este hombre es homicida,
a quien, escapando del mar, la justicia
no deja vivir”. Hechos 28: 4
Los Naturales:
¿Enemigos o Aliados?
Si no sabes discernir entre tus aliados y tus

enemigos, terminará siendo amigo de tus
enemigos y enemigo de tus aliados.
Manuel Valdez
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Índice
El Dilema Existencial
N o olvide el lector que estos naturales son los mismos que

recibieron a Pablo y a los demás marineros, con no poca
humanidad. ¿Qué les hizo cambiar de opinión de repen-
te? ¡Eran naturales!, militaban según la carne, y no podían dis-
cernir espiritualmente quién era Pablo. Con ellos ocurrió, como
aquellos que se habían comido los panes y los peces dado por
Jesús. Más adelante a la hora de iniciar su calvario, cuando Pilato
preguntaba qué haría con Jesús llamado el Cristo, la multitud in-
grata, se unió al coro de la plebe y decían: “Crucifícale, crucifícale”.
En este camino, ante los ojos de los naturales, uno pasa con ra-
pidez de héroe a villano, de aliado, a enemigo.
¿Quién es malo o quien es bueno?, En muchos casos, depen-

derá de las circunstancias.
Quien nos apoya hoy, puede estar en contra mañana y viceversa.

La gente siempre dirá menos o más de lo que somos, y solo unos
pocos iluminados logran valorarnos en nuestra justa dimensión.
El tiempo es el único sistema de medición que tenemos para

el amor, la verdad, la lealtad y el compromiso. Todo lo demás, pue-
de ser aplauso, loas, vítores, adulaciones y demás expresiones de
la naturaleza humana. Pero solo el tiempo puede probar la inte-
gridad de las personas. El tiempo es un magistrado que nos es-
pera al final del camino para dictarnos sentencia.
La gente cambia de opinión como cambia la sombra del sol en

el meridiano, y como cambia la manecilla del reloj. Por dichas ra-
zones, quienes servimos a Dios y hemos asumido causas sociales
como misión de vida, no deberíamos depender de lo que la gente
piense, diga, o crea de nosotros. Hay que ir hacia un testimonio
mayor. El testimonio del Espíritu, el de la conciencia y en adición
el de la gente de buena voluntad. Teniendo presente que no hay
mejor almohada, que una conciencia tranquila.
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Índice
Capítulo 26
“ Cuando los naturales vieron la víbora colgando
de su mano, se decían unos a otros: Ciertamente
este hombre es homicida, a quien, escapando del mar,
la justicia no deja vivir. Hechos 28: 4
La Duda sobre tu Reputación
En cualquier campo de la vida en que ofrezcas

tus buenos oficios, siempre habrá alguien
junto a ti que lleva consigo el pagaré del desprecio
y el acta de matrimonio con la infamia.
Manuel Valdez
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¿Bueno o Malo?
L a Biblia dice que la buena fama es mejor que el ungüento

y el buen nombre mejor que el dinero. En el refranero
popular se dice: “Cría fama y échate a dormir”. Es decir:
hazte de una reputación, de un nombre y lo demás vendrá sólo.
Se cree que la mejor carta de presentación que tiene una persona
es su reputación, su honor, su dignidad y más aún, cuando se tra-
ta de la dignidad cristiana.
La Biblia nos enseña que el hombre o mujer de Dios debe tener

además de la aprobación de los hermanos, buen testimonio de
los de afuera. Debe ser bien visto, debe tener una ética de valores
elevados, una buena moral privada y pública, una ética para su
vida familiar, social, ministerial y profesional.
¿Pero, cómo conseguir esa reputación ante un mundo hostil?

¿Podemos nosotros como servidores de Dios, agradar a todos?
¿Debemos depender de lo que la gente piensa de nosotros para
sentirnos dignos? O, ¿Podemos vivir en paz con Dios y con no-
sotros mismos, al margen de lo que la gente piensa de ti, de mí,
o de nosotros como comunidad de fe?
¿Es el aplauso de los demás, la única prueba de la aprobación

que recibimos? O, ¿Podemos ser dignos, nobles y fieles a Dios,
aunque los demás no lo reconozcan?
Aquí llegamos a uno de los puntos clave de este libro, en don-

de es preciso hacer saber que la vacilación en cuanto a lo que
somos puede arruinar el más grande ministerio. Si no tenemos
un criterio propio de Dios, de la vida, de nuestro llamado minis-
terial y otros temas de interés, caeremos fácilmente en devaneos
y confusiones en cuanto a establecer la razón suprema de nues-
tro existir.
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Índice
El juicio humano no siempre es justo, por lo regular suelen in-

disponerse sin causas aparentes. Si queremos complacerlos a to-
dos, y mantenerlos de nuestro lado y contentos, no podemos
servir en este santo ministerio. Porque para servir en el ministerio
hay que fijar posición, pensar por uno mismo y ser dueño de sus
ideas, y cuando uno hace esto, por tal razón, ya es controversial.
Un pensador dijo: “El camino al éxito probablemente no lo he

transitado, pero del camino al fracaso acabo de regresar de an-
dar en él y consiste en agradar a todo el mundo”.
La Biblia dice que debemos agradar a nuestro prójimo en lo

que es bueno, pero no esperamos que el prójimo lo va a agrade-
cer, o lo va a valorar en una justa dimensión.
Siempre habrá personas para las cuales uno es valioso, y habrá

otras para las cuales uno no vale un comino. Así ha sido siempre,
desde antes, durante, y después de los días de Cristo. Las perso-
nas pensarán regularmente dos cosas de uno y sobre este criterio
se inscribe la reputación que tenemos. Observemos los siguien-
tes ejemplos sobre que pensaban de Moisés, Jesús, y de Pablo
los contemporáneos a ellos.
Veamos, además, que decían de un discípulo que fue sanado

por Jesús.
De Moisés:
“Coré hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Leví; Datán y Abiram hi‐
jos de Eliab, y On hijo de Pelet, de los hijos de Rubén, tomaron gen‐
te, y se levantaron contra Moisés con doscientos cincuenta varones
de los hijos de Israel, príncipes de la congregación, de los del con‐
sejo, varones de renombre. Y se juntaron contra Moisés y Aarón y
les dijeron: ¡Basta ya de vosotros! Porque toda la congregación, to‐
dos aquellos son santos, y en medio de ellos está Jehová; ¿Por qué,
pues os levantáis vosotros sobre la congregación de Jehová?”.
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Índice
Aquí aparece el cuestionamiento hecho por estas personas al

testimonio y la reputación de Moisés. Dudaron de él, le confron-
taron, le desafiaron y le acusaron de mal uso de su investidura
como representante de Dios ante el pueblo. Las consecuencias
que tuvieron los acusadores fueron desastrosas. Todos ellos mu-
rieron, se los tragó la tierra, descendieron vivos al Seol porque
murmuraron contra Moisés el santo hombre de Dios.
De Jesús.
“Aconteció que mientras Jesús oraba aparte, estaban con él los
discípulos; y les preguntó diciendo: ¿Quién dice la gente que soy
yo? Ellos respondieron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros
que algún profeta de los antiguos ha resucitado. Él les dijo: ¿Y vo‐
sotros, quien decís que soy? Entonces respondiendo Pedro, dijo: El
Cristo de Dios”. Lucas 9: 18‐22
“Pero algunos de ellos decían: por Beelzebú, príncipe de los de‐

monios, echa fuera los demonios”. Lucas 11: 15
“Mientras él decía estas cosas, una mujer de entre la multitud

levantó la voz y le dijo: Bienaventurado el vientre que te trajo, y los
senos que mamaste”. Lucas 11: 27
Observemos que se obtuvieron cuatro diferentes respuestas

del primer grupo respecto a Jesús.
Primera: Eres Juan el Bautista.
Segunda: Eres Elías.
Tercera: Eres algún profeta antiguo.
Cuarta: Eres el Cristo de Dios.
Todos estos discípulos andaban juntos y cada uno de ellos te-

nía un punto de vista con respecto a Cristo. Sólo Pedro dio la
acertada respuesta: Tú eres el Cristo, el hijo del Dios viviente. A
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lo cual Jesús respondió y dijo a Pedro: “Bienaventurado eres Si‐

món, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi
Padre que está en los cielos”. Mateo 16: 17
Sirva esto para establecer que sólo Dios, mediante una relación
espiritual con el hombre, puede revelar a Cristo. Y sólo el hombre
mediante esa relación espiritual puede percibir por la iluminación
del Espíritu Santo la revelación de quien realmente es Cristo. Por
lo visto, de igual modo se le dificulta a la gente tener un concepto
claro de quien es, o no es, un verdadero siervo de Dios.
En el segundo grupo de personas que posiblemente era el mis-

mo, cierta cantidad de personas decían de Cristo: “Por Beelzebú
echa fuera los demonios: Es decir, está endemoniado. Y la otra
parte de la gente pensaba diferente y una mujer no pudiendo
aguantar su criterio a cerca del Señor, alzando la voz dijo: ¡Biena-
venturado el vientre que te trajo, y los senos que mamaste!
Bienaventurado: Es decir, dichoso, feliz, bueno, puro, bendito

y santo el vientre que te engendró y los senos que mamaste. ¡Así
es la vida, entre los vivos! Para unos era un demonio y para otros
era el Santo de Dios. Debemos apuntar que, si de esos hombres
santos que nos han precedido en la obra del reino de Dios, han
dudado de su reputación, de la intención con la que hacían las
cosas y de la fuente de su autoridad moral y espiritual, también
lo harían hoy con nosotros.
Lo que se decía de un discípulo que fue sanado por Jesús.
“Entonces los vecinos y los que le habían visto que era ciego, de‐
cían: ¿No es éste el que se sentaba y mendigaba? Unos decían: Él
es; y otros, a él se parece. Él decía: yo soy”. Juan 4: 8
Aquí están expresadas las tres opiniones generalmente vertidas

en torno a nosotros como personas, ministros o siervos de Dios.
Unos dicen: Él es cristiano; otros dicen el parece cristiano, parece
buen padre; él dijo de sí mismo: Yo soy”.
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Índice
¡Esto es lo que importa!, lo que realmente somos. Este hombre,

aunque no era un doctor de la ley estaba completamente claro
en cuanto a su identidad.
En este pasaje bajo estudio no se reflejan dudas sobre la iden-

tidad de este joven que había sido sanado. Vuelvo a preguntar:
¿Ha sido dicha y proclamada la duda sobre tu reputación?
Si ha sido así. Entonces nos parecemos a Moisés, a Jesús, a Pa-

blo y a otros discípulos y servidores de Dios que en muchas si-
tuaciones hemos sido sacrificados en el altar de las
incomprensiones.
Si te está pasando ahora, o llegara a pasarte, has tuyo el con-

sejo de Jesús, quien al respecto dijo: “Bienaventurados sois cuan‐
do por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de
mal contra vosotros, mintiendo.
Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cie‐

los; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes que vo‐
sotros”. Mateo 5: 11 y 12
De Pablo: De este insigne hombre de Dios, en una de las

congregaciones que él había establecido en su labor misionera
en Corinto, algunos miembros se esforzaron por hacerle la vida
imposible al apóstol y comenzaron por decir que él no era após-
tol, porque no había visto al Señor. La reacción de Pablo ante tal
acusación, fue reconocer que tal actitud le había causado gran
tristeza.
“Pero si alguno me ha causado tristeza, no me la ha causado a

mí sólo, sino en cierto modo (por no exagerar) a todos vosotros”. 2
corintios 2: 5
Luego continúo haciendo una legítima defensa de su ministerio

y escribió al respecto: ¿Comenzamos otra vez por recomendarnos
a vosotros? ¿O, tenemos necesidad, como algunos de cartas de re‐
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Índice
comendación para vosotros, o de recomendación de vosotros? 2

corintios 3:1.
“Por lo cual, teniendo nosotros este ministerio según la miseri‐

cordia que hemos recibido, no desmayamos. Antes bien, renuncia‐
mos a lo oculto y vergonzoso, no andando con astucia, ni
adulterando la palabra de Dios, sino por la manifestación de la ver‐
dad recomendándonos a toda conciencia humana delante de
Dios”. 2 corintios 4: 1‐2.
Reafirmó ante ellos su convicción de que su ministerio, era de

Dios y la prueba de su apostolado era el trabajo realizado y su
fruto, del cual ellos mismos resultaban como núcleo de creyentes.
Pablo explica las causas del porque dudaron de su reputa-

ción en la iglesia de Corinto.
Ceguera espiritual.
“Pero si nuestro evangelio está aún encubierto, entre los que se

pierden está encubierto; en los cuales el dios de este siglo cegó el
entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la
luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios”.
2 corintios 4: 3 y 4
Estos creyentes no solo estaban ciegos, sino que se habían ale-

jado de una predicación Cristo céntrica.
“Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo

como Señor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jesús”.
2 corintios 4: 5.
Miraban las cosas según la carne y se justifican a sí mismos,

midiéndose ellos mismos por ellos mismos.
“Porque no nos atrevemos a contarnos ni a compararnos con al‐

gunos que se alaban a sí mismos, pero ellos, midiéndose a sí mis‐
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Índice
mos por sí mismos, y comparándose consigo mismos, no son juicio‐

sos”. 2 corintios 10: 12.
Miráis las cosas según la apariencia”. 2 corintios 10: 7.
A los cuales el apóstol les recomendó: “Si alguno está persua‐

dido en sí mismo que es de Cristo, esto piense también por sí mis‐
mo, que como él es de Cristo, así también nosotros somos de
Cristo”. 2 corintios 10: 7.
Por estas causas los corintios dieron espacio a falsos apóstoles

y dudaron de la reputación ministerial de Pablo como apóstol. A
lo cual Pablo reaccionó haciendo una justa y legítima valoración
de su integridad expresada con palabras como las siguientes: “Yo
en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros, o por tribunal hu‐
mano; y ni aún yo me juzgo a mí mismo. Aunque de nada tengo
mala conciencia, no por eso soy justificado; pero el que me juzga
es el Señor”. 1 corintios 4: 3‐4.
“Porque según pienso, Dios nos ha exhibido a nosotros los após‐

toles como postreros, como a sentenciados a muerte; pues hemos lle‐
gado a ser espectáculo al mundo, a los ángeles y a los hombres.
Nosotros somos insensatos por amor de Cristo, más vosotros pruden‐
tes en Cristo; nosotros débiles, más vosotros fuertes; vosotros hono‐
rables, más nosotros despreciados. Hasta esta hora padecemos
hambre, tenemos sed, estamos desnudos, somos abofeteados, y no
tenemos morada fija. Nos fatigamos trabajando con nuestras propias
manos; nos maldicen, y bendecimos; padecemos persecución, y la so‐
portamos. Nos difaman y rogamos; hemos venido a ser hasta ahora
como la escoria del mundo, el desecho de todos”. 1 corintios 4: 9‐13.
“Por honra y por deshonra, por mala fama y por buena fama; co‐
mo engañadores, pero veraces; como desconocidos, pero bien co‐
nocidos; como moribundos, más he aquí vivimos; como castigados,
más no muertos; como entristecidos, más siempre gozosos; como
pobres más enriqueciendo a muchos; como no teniendo nada, más
poseyéndolo todo”. 2 corintios 6: 8‐10.
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Índice
La convicción que sostiene. Para muchos el apóstol

Pablo tenía mala fama, para otros tenía buena fama. Pero lo más
significativo en todo este cuadro de opiniones, era la convicción
propia que tenía el apóstol de quien realmente era él, y el testi-
monio que Dios daba a su conciencia, junto a la prueba de su mi-
nisterio eficaz.
Sus palabras expresan el sentido más alto de sus propias

convicciones.
“No damos a nadie ninguna ocasión de tropiezo, para que nues‐

tro ministerio no sea vituperado; antes bien, nos recomendamos
en todo como ministros de Dios”. 2 corintios 6: 3‐4.
En este mundo hostil y en este siglo moralmente oscuro donde

la ingratitud es una profesión. No deberíamos esperar nada de
nadie, y estar listos para ser sacrificado en el altar de las incom-
prensiones, aun por los nuestros.
Nadie tiene suficiente poder y autoridad para destruir por com-

pleto la reputación de un hombre o mujer de Dios.
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Índice
Capítulo 27
“ Ellos esperando que él se hinchase,
O cayese muerto de repente; más habiendo esperando mucho, y
viendo que ningún mal le venía, cambiaron de opinión y dijeron
que era un dios. Hechos 28: 6
Lo que Esperan de ti Cuando

Dudan de tu Reputación
Muchos hay que querrán ver el final

de tu vida, antes que tú comiences a vivir.
Manuel Valdez
1
Índice
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Índice
La Picadura de la Víbora
N adie quiere ser picado por una víbora. La sola mención

crea una fuerte inquietud, porque la picadura produce
hinchazón y muerte.
La hinchazón es el producto de una infección física. La gente

esperaba que por cuanto él había sido mordido por la víbora, se
hinchase, esta era una actitud natural y lógica.
En el sentido de lo espiritual, la víbora del pecado puede mor-

der la vida de un creyente en cualquier momento. Si, esto suce-
diera, la actitud de la gente hacia nosotros, sería igual que los
naturales de la Isla de Malta, cuando atravesamos por un mo-
mento de crisis; todos esperan que uno se hinche, y que caiga
muerto de repente.
Algunos preguntarán: ¿Y todavía está vivo? ¿Todavía retiene tu

integridad?
“Más habiendo esperado mucho, y viendo que ningún mal le ve‐

nía, cambiaron de opinión”. Hechos 28: 6.
Una espera frustrada
Dios frustra los planes de los malvados y siempre obrará favor
del justo y terminará confundiendo el consejo de los malignos.
Lo que Dios puede hacer por ti
Dios puede hacer por ti, todo lo que sea necesario para pre-
servarte, tanto a ti como a los tuyos y llevar hacia delante sus pla-
nes más allá de lo que la gente cree, piensa o espera que te
ocurra, o que debe ocurrirte. Dios puede abrir el mar y hacerte
pasar en seco, aun cuando Faraón (tipo del diablo), crea que te
tiene encerrado.
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Índice
“Porque Faraón dirá de los hijos de Israel: encerrados están en

la tierra, el desierto los ha encerrado.” Éxodo 14: 3
“Y extendió Moisés su mano sobre el mar, e hizo Jehová que el

mar se retirase por recio viento oriental toda aquella noche; y vol‐
vió el mar en seco, y las aguas quedaron divididas. Entonces los hi‐
jos de Israel entraron por en medio del mar, en seco, teniendo las
aguas como muro a su derecha y a su izquierda”. Éxodo 14: 21, 22
Dios puede trastornar el campamento de los egipcios, quitar

las ruedas de sus carros y desjarretar sus caballos. Éxodo 14: 24,
25
Dios puede sacarnos del fango, enderezar nuestros pasos, po-

ner nuestros pies sobre Peña, sacarnos del pozo de la desespe-
ración y poner en nuestra boca un cántico nuevo. Salmo 40: 1, 2
Dios puede confundir el consejo de los malvados como con-

fundió el consejo de Ahitofel.
“Entonces Absalón y todos los de Israel dijeron: El consejo de Hu‐

sai Arquita es mejor que el consejo de Ahitofel. Porque Jehová ha‐
bía ordenado que el acertado consejo de Ahitofel se frustrara, para
que Jehová hiciese venir el mal sobre Absalón”. 2 Samuel 17: 14
Dios puede cerrar la boca a los leones para preservarnos sin

que el mal nos alcance.
“Y acercándose al foso llamó a voces a Daniel con voz triste, y

le dijo: Daniel, siervo de Dios viviente, el Dios tuyo, a quien tú con‐
tinuamente sirves, ¿Te ha podido librar de los leones? Entonces Da‐
niel respondió al rey: Oh rey, vive para siempre. Mi Dios envió su
ángel, el cual cerró la boca de los leones para que no me hiciesen
daño, porque ante él fui hallado inocente; y aún delante de ti, oh
rey, yo no he hecho nada malo”. Daniel 6: 20‐ 22
1
Índice
Dios puede garantizar nuestra integridad física y espiritual en

medio de cualquier circunstancia. “Caerán a tu lado mil, y diez mil
a tu diestra; más a ti no llegará”. Salmo 91: 7
Dios puede quebrar los cerrojos, podrir las ligaduras, aplastar

los muros, desbaratar ejércitos, traer cautivo todo pensamiento
a la obediencia a Cristo, y deshacer las obras del diablo, dándonos
una completa victoria en cualquier momento y en cualquier lugar.
“Disputa, oh Jehová, con los que contra mi contienden; pelea

contra los que me combaten. Echa mano al escudo y al pavés, y le‐
vántate en mi ayuda. Saca la lanza, cierra contra mis perseguido‐
res; di a mi alma: yo soy tu salvación”. Salmo 35: 1‐3
“El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca

desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para desha‐
cer las obras del diablo”. 1 Juan 3: 8
“Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es

la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe”. 1 Juan 5: 4
¿Qué se requiere para que Dios neutralice el veneno de la ví-

bora y no nos hinchemos, o caigamos muertos, física y ministe-
rialmente de repente? Sólo se requiere que vivamos, y sirvamos
en el centro mismo de su voluntad. En completa obediencia.
Cuando practicamos su voluntad, somos inmunes a todo efecto
dañoso. ¡Somos más que vencedores!
1
1
Índice
Capítulo 28
“ Más habiendo esperado mucho
y viendo que ningún mal le venía,
cambiaron de opinión y dijeron
que era un dios”. Hechos 28: 6
Cuando la Gente
te Convierte en “Dios”
Si el hombre es Dios, entonces, Dios no debería existir,

porque nadie querrá tener un hombre por Dios.
Manuel Valdez
1
1
Índice
¡Error de Cálculos!
E ntre las muchas cosas que debemos tener presente sobre

la faz de la tierra, para vivir en armonía con Dios, con
nuestra conciencia, con nuestro prójimo y con el medio
ambiente. Hay dos, con las que sea hombre, o mujer, cualquiera
que sea su profesión, u oficio, debe estar claro: Primero: Que
existe un Dios; Segundo: No eres tú, ni soy Yo.
El error más graso y desastroso en nuestra vida es perder la

perspectiva de aquello que por naturaleza y esencia somos como
personas. El hombre siempre ha querido ser “dios”. Ha trabajado
por y para esto. El diablo procuró y logró persuadir a Eva la madre
de todos los vivientes a que aceptara la idea de que, al obedecer,
ella y sus descendientes serían como Dios, sabiendo el bien y el
mal.
El enemigo de la justicia logró confundirla con la articulación de

estas palabras “Serán como Dios”. Desde entonces no ha cesado
la búsqueda afanosa de este objetivo. Hombres de todas las eda-
des, de todas las épocas, de todas las razas, de todas las culturas
y doctrinas, se han erigido, o han sido erigidos por sus pueblos a
la categoría de “dios”. Todos han perseguido este objetivo, Ninrod,
Faraón, los emperadores asirios, Nabucodonosor, Alejandro el
Grande, Augusto César, Herodes, Nerón, Napoleón, Hitler, Mus-
solini, los zares de Rusia, los emperadores de Japón, de China y
otros; todos ellos, se han ubicado en una posición en la que han
reclamado de sus pueblos el que éstos les declaren dioses o se-
midioses. En el campo de la filosofía y la religión también ha exis-
tido y existen dioses y semidioses. El papado romano, por ejemplo,
contempla en sus doctrinas el tributo, la pleitesía y la adoración a
sus santos, siendo el primero entre ellos, el papa mismo.
Si alguno de nosotros sirve en alguna función pública de cierta

relevancia social, no faltarán los esfuerzos del diablo, de sus de-
1
Índice
monios y de los hombres y mujeres que le sirven por convertirnos

en “dios”. Si te esfuerzas por hacer bien las cosas, en un mundo
donde todos lo hacen mal, o tienen la tendencia a hacerlo mal.
Entonces, en dadas condiciones uno adquiere la condición de

un ciudadano excepcional, ya verás entonces, con qué facilidad
la gente que está en tu entorno querrá hacerte “dios”. En la isla
de Malta, el turno, le tocó a Pablo quien con el apoyo de Dios y
la virtud que ostentan las personas prudentes, logró disuadir al
enemigo y no cayó en la red venenosa de la adulación.
Dos experiencias personales. En uno de los momen-

tos más importantes de mi ministerio, cuando Dios comenzó a
mostrar su gracia y su poder en mi vida. Una cierta hermana ma-
yor, a quien yo apreciaba mucho, pues ella me creía uno de sus
hijos, comenzó a decirme en cada saludo: “El siervo de Dios”, al
principio yo no observé esto, pero como se hiciera una rutina,
cierto día, oré a Dios para no herirla y le repliqué el saludo y con
todo el respeto a una anciana, le dije: “Nunca más me vuelva a
decir “El siervo de Dios”. Ella, me miró absorta y me dijo: ¿No eres
tú, Manuel Valdez?, le dije: Si, lo soy. ¿Te descarriaste?, le dije;
No. Y, ¿Por qué no quiere que te llame el siervo de Dios? A lo
cual le respondí: Hermana…yo no soy el siervo de Dios. Yo soy
solo un siervo de Dios, como mi persona, hay muchos, tal vez mi-
llones, que están haciendo este, o un mejor trabajo que yo. Así,
que yo soy uno de ellos, sólo un siervo, no “El siervo de Dios”.
La señora a pesar de su poca madurez cristiana comprendió lo

que le planteaba y aún sostengo casi tres décadas después. Gra-
cias al Todopoderoso, (Omnipotente) el que está en todo lugar
(Omnisciente) el Dios que todo lo sabe y lo sabe todo; el Dios de
toda gracia, el Dios de toda justicia; el Dios verdadero y santo,
quien me ayudó a entender, desde los primeros días de mi arre-
pentimiento y conversión que la honra, la alabanza, la gloria, el
reino, el señorío, el imperio, la potestad y el dominio, y todo lo
grande, lo verdadero, lo justo, lo de buen nombre, lo puro, lo per-
1
Índice
fecto, si hay virtud alguna, pertenece a ÉL y sólo a ÉL. Ayer, hoy,

y por los Siglos de los Siglos.
Nosotros podemos participar de la gloria, contemplar la gloria,

cantar con la gloria, gozarnos con la gloria, pero no podemos que-
darnos con ella, más allá de ese nivel de gracia en que él nos per-
mite vivir bajo su santísima presencia cubiertos por el manto de
su gloria, cual siempre ha sido, es y será, de ÉL. Yahvé, YHVH-
Iod, Hei, Vav, Hei- Jehová. El Dios de Israel y nuestro.
Otra experiencia: En marzo de 2016, fui invitado a una

congregación a exponer la palabra de Dios. Mientras esperaba
en el asiento que me asignaron junto a mi esposa para pasar al
altar, el muy humilde, santo y cabal pastor, se me acercó y me
dijo: Yo quiero que usted le diga a la iglesia, quien es usted, y le
presente su plan para la nación. Le respondí, pastor, tenga a bien
presentarme usted, y decir cualquier cosa que usted considere
de interés para la congregación. No. Hágalo usted, a lo que le
volví a responder, por favor hágalo usted, aquí tiene uno de mis
libros que tiene una nota biográfica, úsela. No. Hágalo usted.
Bueno, a la insistencia de él, al pasar al altar, dije: Permítanme
hacer lo que siempre hago, primeramente, hablar de Cristo, su
reino, su obra redentora, su gracia, y si sobra tiempo al final, le
hablo un poquito de lo que hacemos para desarrollar el reino de
Dios sobre la tierra.
Creo que sentamos un precedente, le comparto que ese culto

fue glorioso, Dios mostró su gracia. Una gloria pesada se movió
en el culto, cada sentido de la palabra era traído por el Espíritu
Santo con unción de poder. Creo, que hubiese sido diferente, si
antes de glorificar a Dios, hablo del hombre de Dios.
Tenemos que estar atentos a este tipo de situaciones. No siem-

pre la persona que la protagoniza esta mal intencionada o quiere
hacernos daño, a veces se trata de personas genuinas y santas,
que no han entendido del todo como se contamina la naturaleza
humana de los hombres y mujeres que por gracia servimos a Dios.
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Índice
En el mundo y en la iglesia de hoy hay muchos “dioses”. En esta

edad maligna, millones de personas han hecho del diablo, su
“dios”. El dinero es el dios de los avariciosos, que son muchos.
El placer mundano, es el dios de los están enfermos de lujuria
y pasiones vergonzosas. La música es un dios. La democracia,
es un dios, la política es un dios, las mujeres son diosas, divas
y mega divas. El sistema es un dios, el lujo y el placer son dioses
muy adorados en este siglo. La fama es un dios, en todos los
deportes hay dioses y semi dioses.
Existe el culto a la ciencia, al saber y al poder humano. En cual-

quier país, grande o pequeño, aún en una isla rodeada por la ba-
rrera de la naturaleza, existen dioses, diosas (divas) y semidioses.
La Nueva Era con todas sus ideas sincréticas y amañadas, dice

al hombre de hoy, que no sólo existe Dios, sino que el hombre
mismo es dios (un pequeño dios), (dios está dentro de ti). Al res-
pecto, sobre este postulado de la Nueva Era, mientras conversá-
bamos de las ideas intoxicantes, escuché a pastor Luis Alberto
Reyes de la iglesia Jesucristo Fuente de Amor, decir: “Mientras el
hombre tenga que bañarse cada día, cepillarse los dientes, e ir a
los lugares donde se hacen las necesidades fisiológicas, el hombre
le falta mucho para ser “dios”. Y añadió: “Si alguno quiere hacer el
experimento y comprobar esto, que se acueste cinco días sin ba‐
ñarse y sin lavarse los dientes, y ya sabrá si es dios”
Este iluminado pastor de almas, siendo un prestigioso intelec-

tual respetado por muchos entre los que me incluyo, con este
lenguaje coloquial y práctico cargado de una pavorosa realidad
para los filósofos y súper sabios de la era del dios digital; la era
de la clonación, la bioética, la cibernética, y los cibernautas. El
hombre de hoy está tan desenfocado en la realidad de “Ser, y ha-
cer”, que quiere descubrir y poblar el planeta Marte, mientras mi-
llones de personas no saben cómo se llama el vecino que vive en
el apartamento, o en la casa de al lado. ¡Qué lástima y que ironía!
Vivimos en medio de una sociedad sin alma, una generación sin
rostro, un mundo de espejismos e ilusiones ópticas distanciadas
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de las grandes realidades que dominan los fundamentos de la vi-

da y las necesidades del planeta.
Otra experiencia conmovedora. En uno de mis viajes

a Puerto Rico, un cierto hermano que había conocido en mi pri-
mer viaje a la isla de don Luis Muñoz Marín, Yiye Ávila, Luis M.
Ortiz, Elías Urbina, el hermano Pablo Finkembinder, Gerardito
Díaz, George Raskie, Mike Luvice, Justino Collazo, Gabriel Torres,
Miguel y Carmín Morales, Luis y Wanda Resto, Job Rosario, Héc-
tor y Nilda González, Carmín Cabrera, Keren y Rafael Riquelme,
Ángel Pérez, Justo Lebrón y esposa, Douglas Martin, Eliseo Apon-
te, Waldemar Gracia, Luis y Wanda González, Alba Vargas, Yadira
Rodríguez, Mirtha González, Kittin y Rosa Silva, Orlando Medina,
René González, Julissa, Richie Rey, y Bobby Cruz, Carlos Luis Var-
gas, Danny Berrios, entre otros muchos admirables hermanos y
hermanas con la mayoría de los cuales tengo la honra de haber
compartido en algún momento de mi vida de fe y servicio minis-
terial a las naciones. En esa misma isla que ha ofrendado al mun-
do ministros y ministerios de primer nivel en dimensión de gracia
y sabiduría, con una admirable pasión por las almas. De allí tam-
bién han salido muchas herejías destructoras. En el viaje que le
comento, el hermano que con mucho gusto y don de gente me
había servido durante una semana transportándome hacia donde
me llevó el Señor en ese primer viaje. Al llegar de nuevo a Puerto
Rico, le llamé desde Mayagüez. Él me respondió con mucha so-
licitud, como cuando nos conocimos y se ofreció para transpor-
tarme. Al encontrarnos, contestando mi saludo a la pregunta
¿Cómo estás, hermano… y su familia?, El respondió: estoy “infa-
lible”. Quedé impactado con esa respuesta”. Seguimos hablando
y de camino me presentó a un amigo suyo quien dijo era evan-
gélico, por cierto, resultó ser dominicano y hermano de un cono-
cido predicador a quien Dios usaba mucho quien murió en
Brooklyn, Nueva York, en circunstancias no aclaradas.
El denominado evangélico me aseguró que el diablo era siervo

de Dios, que Dios nos dio como comida a la serpiente, y que el
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hombre es alimento de Satanás. Me aseguró, que no es necesario

ir a la iglesia, porque la Biblia dice que el hombre es “dios”.
La conversación quedó inconclusa porque mi meta era llegar a

Bayamón, así que salimos y no le di las gracias al hermano que
me transportaba, por esta parada en la ruta. Seguimos, y de ca-
mino entre otras cosas, el hermano me dijo que él era “extrate-
rrestre”, que creía en los ovnis, entre otras creencias.
Me quedé impactado de nuevo al escuchar cómo puede ale-

jarse un cristiano de la verdad hasta decirme o creerse que él es
un pequeño dios. Al llegar a donde íbamos, aunque en Puerto Rico
las distancias son relativamente cortas, teníamos hambre y entra-
mos a una pizzería, y contrario a mis hábitos de alimentación, no
teniendo opción, tuve que ordenar una pizza con cebollas y otros
elementos que la hacía parecer deliciosa, al momento uno piensa
que puede comerse varias de ellas sin pensar en el colesterol. La
encargamos para llevar, pues nos hallábamos a menos de media
milla de la iglesia donde me quedaría por unos pocos días.
Al abordar el vehículo, le dije: hermano.… ¿Le gusta comer piz-

za? Él contestó, me encanta. Entonces le dije: Siento que usted
va a pasar un mal día hoy, porque usted es extraterrestre, de esa
pizza usted no va a comer, porque este es un alimento de terrí-
colas, para mortales, para personas que no son dioses, y que no
son infalibles. Bajó la cabeza, se sonrío con dificultad y creo que
comenzó a entender la barbaridad a la que le estaba dando es-
pacio en su mente y en su corazón. Él era un buen hermano, con
una marcada vocación de servicio, pero estaba equivocado. Cual-
quiera corre este riesgo en este mundo de ideas intoxicantes,
embriagantes y enloquecedoras que se esparcen como una peste
en la atmósfera del horizonte moral y espiritual del hombre.
Peligro total y mortal. Ser considerado dios, ser elevado a

esta categoría o creérselo en el desempeño de algún oficio es un
peligro mortal. Cuando algún hombre o mujer consciente o incons-
cientemente se cree “dios” es cuando más se parece a una bestia,
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o se aproxima a serlo, porque en ese momento debe ser rezonifi-

carlo y ubicarlo en la línea que nos separa de la frontera animal.
“El hombre que está en honra y no entiende semejante es a las

bestias que parecen”. Salmo 49: 20
Nabucodonosor fue y sigue siendo la bestia política más fa-

mosa.
“Aún estaba la palabra en la boca del rey, cuando vino una voz
del cielo: A ti se te dice, rey Nabucodonosor: El reino ha sido qui‐
tado de ti; y de entre los hombres te arrojarán, y con las bestias del
campo será tu habitación, y como a los bueyes te apacentarán; y
siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que reconozcas que el Altísi‐
mo tiene el dominio en el reino de los hombres, y lo da a quien él
quiere. En la misma hora se cumplió la palabra sobre Nabucodo‐
nosor, y fue echado de entre los hombres; y comía hierba como los
bueyes, y su cuerpo se mojaba con el rocío del cielo, hasta que su
pelo creció como plumas de águila, y sus uñas como las de las aves”.
Daniel 4: 31‐33
Este fue el caso de Nabucodonosor, pero puede serlo de cual-

quier persona que se erija en dios, en cualquier profesión u oficio.
La única diferencia está en cuanto al destino final de ellos. Na-
bucodonosor se volvió una bestia y fue restaurado porque se hu-
milló. El que se cree dios, está extraviado, y si no se humilla ante
el único Dios verdadero, se convierte en esta edad presente, en
una bestia social, un animal del campo, y en la vida venidera se
convertirá en carburante del infierno.
“Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los

hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a sí mismo en rescate
por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo”. 1Timo‐
teo 2: 5 y 6.
Anotemos esto. Hay un solo Dios, y no eres TÚ, ni puedo ser

YO.
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Capítulo 29
“ En aquellos lugares había propiedades
del hombre principal de la isla, llamado Publio,
quien nos recibió y hospedó solícitamente tres días.
Y aconteció que el padre de Publio estaba en cama,
enfermo de fiebre y de disentería; y entró Pablo a verle,
y después de haber orado, le impuso las manos, y le sanó.
Hecho esto, también los otros que en la isla tenían
enfermedades, venían y eran sanados; los cuales también
nos honraron con muchas atenciones; y cuando zarpamos,
nos cargaron de las cosas necesarias”. Hechos 28: 7-10
Un Liderazgo Renovado
Cuando el mar embravecido de la vida diaria, arroja olas

de frustraciones sobre las costas de los territorios que
marcamos con las tintas del propósito; la renovación
interior, es el combustible del hombre grande..
Manuel Valdez
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La Renovación Interior el
Carburante del Alma Redimida
No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio
“ de la renovación de vuestro entendimiento, para que com‐

probéis cual se la buena voluntad de Dios, agradable y per‐
fecta.” Romanos 12: 2
A la altura de este pasaje de las escrituras, Dios hace que Pablo

siga en la misma dirección, con la misma determinación, con las
mismas gentes, pero con una reorientación del trabajo. Como sa-
bemos, Dios tiene infinitas maneras de como renovar a sus líde-
res, reanimándolos de tal forma que se lancen a la realización de
grandes operaciones, aun aquellas que implican grandes sacrifi-
cios y riesgos.
“Dios les da sus peores batallas a sus mejores soldados.”
Durante los episodios que venimos analizando hemos visto

que Dios se revela como el Señor del método. El artífice de las
circunstancias, por cuanto él, las conoce y domina. El proceder
de Dios aquí para renovar a Pablo seguía el mismo patrón que
usó cuando trazó la ruta maestra de su ministerio. El apóstol Pa-
blo fue ese hombre que, en su misión por tierra, iba escribiendo
con su accionar, páginas de gloria como campeón de las misiones
mundiales. Este instrumento de la paz, sirvió como agente de
cambió para encender la lámpara de la verdad, llevando la palabra
de Dios desde Jerusalén hasta Ilírico, y a todos los pueblos del
Medio Oriente, Asia menor y Europa que se debatían entre las
sombras monstruosas del paganismo y habían potencializado su
condición de practicantes de conductas aberrantes.
El Gran Maestro y Gran Arquitecto del universo, siempre tie-

ne un plan maestro y una obra extraña para sacar adelante sus
planes y potencializar su diseño en nosotros.
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Aquí, en la isla de Malta, camino a Roma, Dios lo lleva al prin-

cipal de la isla que estaba enfermo, justo en ese momento que
ellos llegaron a la isla. ¿No sería esta enfermedad del padre de Pu-
blio, parte del plan de Dios? ¿No tendría esto, alguna relación con
la tormenta desatada por la desobediencia de Jonás y el gran pez
que Dios preparó para que lo tragara? ¿No guardaría esto relación
con el ciego de nacimiento a quien Jesús sanó, de quien los discí-
pulos decían que era ciego porque había pecado y Jesús le dijo
que su ceguera era para que sea mostrada en él la gloria de Dios?
¿No guarda este caso de la enfermedad del padre de Publio, rela-
ción con la muerte y resurrección de Lázaro, de quien Jesús dijo
que la muerte de este era para mostrar la gloria de Dios? ¿Qué tal
del pez que tenía el estatero con el valor de lo que se necesitaba
para pagar los impuestos de Jesús y Pedro? ¿Y qué del burrito, que
estaba amarrado en la aldea, sin uso y sin saber que sería usado
para que se cumpliera una profecía? ¿Qué tal del pesebre donde
nació Jesús? ¿Los pastores en los campos de Belén? ¿Los sabios
de oriente, trayendo el oro que se necesitaba para financiar el
viaje y la estadía del José, María y el niño en Egipto? ¿El sepulcro
nuevo de José de Arimatea? ¿Qué tal de Lidia, la vendedora de
Púrpura que escuchaba el mensaje del evangelio atentamente en
labios de Pablo, y por su relación social con los compradores púr-
pura que eran la nobleza y grandes señores, su conversión abre
las puertas de Asia y Europa al evangelio del reino?
Todo era parte del plan de Dios, la tormenta, la nave, el nau-

fragio, el fuego de los naturales, y aún la víbora, todo formaba
parte del plan de Dios. Entonces, podríamos decir que: ¿Ocasiona
Dios situaciones adversas para hacernos sufrir? Decimos que, en
su soberana gracia y voluntad, él, puede transformar estas con-
diciones en instrumentos de su propósito. Al dominar las circuns-
tancias podemos llevar hacia delante sus planes a pesar de los
obstáculos en el camino. Quitándolas a veces, permitiéndolas
otras, hasta que logremos llegar muy a pesar de las piedras. ÉL,
no ha prometido quitar las piedras, sino darnos su aliento, sabi-
duría y poder para llegar al final del camino, más allá de la realidad
de la existencia de las piedras.
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Un hombre principal en la Isla, con una enfermedad para Dios

glorificarse, unos enfermos que venían para ser sanados, vidas
que eran liberadas, tocadas, transformadas, marcadas por el pro-
pósito de Dios. Todo sirvió para renovar a Pablo y alentarle a se-
guir en medio de esta, y cualquier otra circunstancia que se le
presentara en su labor ministerial. Sirvió, además, como huellas
de la vida para que nosotros veamos en ese estado de cosas, la
mano poderosa de Dios, que saca adelante sus planes, más allá
de nuestras limitaciones o capacidades.
Ayer, hoy y siempre, Dios es el motivador por excelencia. A Jo-

sué, le dijo: “Mi siervo Moisés ha muerto; ahora, pues, levántate y
pasa este Jordán, tú y todo este pueblo, a la tierra que yo les doy a
los hijos de Israel”. Josué 1: 2
“Nadie te podrá hacer frente en todos los días de tu vida; como

estuve con Moisés, estaré contigo; no te dejaré, ni te desampararé.
Esfuérzate y se valiente; porque tú repartirás a este pueblo por he‐
redad la cual juré a sus padres que la daría a ellos”. Josué 1: 5‐6
A Jeremías, le dijo Dios: “Por tanto, así dijo Jehová: Si te con‐

viertes, yo te restauraré, y delante de mí estarás; y si entresacares
lo preciso de lo vil, serás como mi boca. Conviértanse ellos a ti, y
tú no te conviertas a ellos.
Y te pondré en este pueblo por muro fortificado de bronce, y pelea‐

rán contra ti, pero no te vencerán; porque yo estoy contigo para guar‐
darte y para defenderte, dice Jehová. Y te libraré de la mano de los
malos, y te redimiré de la mano de los fuertes”. Jeremías 15: 19‐21
David entendió que sólo Dios, podía renovarlo y dijo: “Purifícame

con hisopo, y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve. Haz‐
me oír gozo y alegría, y se recrearán los huesos que has abatido.
Esconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis maldades.

Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto
dentro de mí”. Salmo 51: 7‐10
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Dios, le concedió esta petición a David y más tarde escribió: “El justo
florecerá como la palmera; crecerá como cedro en el Líbano. Plantados
en la casa de Jehová, en los atrios de nuestro Dios florecerán. Aún en la
vejes fructificarán; estarán vigorosos y verdes, para anunciar que Jehová
mi fortaleza, es recto, y que en él no hay injusticia”. Salmo 92: 12‐15
Dios animó a Israel y al mismo Mesías de Israel.
“Ahora, así dice Jehová, Creador tuyo, oh Jacob, y Formador tu‐

yo, oh Israel: No temas, porque yo te redimí; te puse nombre, mío
eres tú. Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; y si por los
ríos, no te anegarán. Cuando pases por el fuego, no te quemarás,
ni la llama arderá en ti”. Isaías 43: 1. 2
Dios promete fortalecer a los suyos, a los que le temen, y dar

vigor a sus huesos.
“El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tie‐

ne ningunas. Los muchachos se fatigan y se cansan, los jóvenes fla‐
quean y caen; pero los que esperan a Jehová tendrán nuevas
fuerzas; levantarán alas como las águilas; correrán, y no se cansa‐
rán; caminarán y no se fatigarán”. Isaías 40: 29‐31
Dios renovó a Elías y lo sacó de una profunda depresión.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida,

y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado.
Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó de‐

bajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová,
quítame la vida, pues no soy mejor que mis padres.
Y echándose debajo del enebro, se quedó dormido; y he aquí lue‐

go un ángel le tocó y le dijo: levántate, come.
Entones él miro y he aquí a su cabecera una torta cocida sobre

las ascuas, y una vasija de agua; y bebió y volvió a dormirse.
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Y volviendo el ángel de Jehová la segunda vez, lo tocó, diciendo:

Levántate y come, porque largo camino te resta.
Se levantó, pues, y comió y bebió; y fortalecido con aquella co‐

mida caminó cuarenta días y cuarenta noches hasta Horeb, el
monte de Dios”. 1 Reyes 19: 3‐8
¿Qué comida era esta, con la que podía un hombre durar cua-
renta días y cuarenta noches sin comer? ¿En qué restaurante fue
preparada? Era comida del restaurante de Dios, ungida con el
aceite de la motivación que produce el Espíritu Santo sobre los
que tienen y quieren servir y obedecer a Dios.
Además de los casos citados, la Biblia nos demuestra que Dios

renovó a Sansón, a Samuel, a Ezequiel y a todos los grandes hom-
bres y mujeres de su altar. Él, lo sigue haciendo hoy con todos
nosotros. Su santo Hijo Jesús, de quien toma nombre todo nom-
bre que se nombra en los cielos, en la tierra, y debajo de la tierra,
dijo: “No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también
en mí”. Juan 14: 1
La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la

da, no se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo” Juan 14: 27
Como resumen de este capítulo, podemos decir que el mundo

sigue dando vuelta, el plan de Dios sigue en acción, las circuns-
tancias adversas también siguen. Hay que confiar en Dios, en-
frentar las circunstancias y seguir nuestro viaje, porque debemos
llegar no sólo a Roma, o la Canaán terrenal, sino a la Canaán ce-
lestial, al mismísimo trono de la gracia donde mora el Padre Eter-
no, Jesús el Hijo de Dios, Salvador del mundo y Redentor nuestro;
donde sopla la Gloria del Espíritu Eterno, y donde moran los án-
geles de gloria y los santos en luz. Allí, y allá está el hogar donde
el Dios de toda buena dádiva y todo don perfecto nos aguarda
para darnos la bienvenida a la casa del Padre.
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Capítulo 30
“ Pasados tres meses, nos hicimos a la vela
en una nave alejandrina que había invernado
en la isla, la cual tenía por enseña a Cástor y Pólux.
Y llegados a Siracusa, estuvimos allí tres días.
De allí, costeando alrededor, llegamos a Regio;
y otro día después, soplando el viento Sur, llegamos
al segundo día a Puteoli, donde habiendo hallado hermanos,
nos rogaron que nos quedásemos con ellos siete días;
y luego fuimos a Roma, de donde, oyendo de nosotros
los hermanos, salieron a recibirnos hasta el Foro de Apio
y las tres Tabernas; y al verlos, Pablo dio gracias a Dios
y cobró aliento. Cuando llegamos a Roma, el centurión
entregó los presos al prefecto militar, pero a Pablo se le permitió
vivir aparte, con un soldado que lo custodiase. Hechos 28: 11-16
Cuando Llegas a Roma
Solo quienes llegan al final del camino, tienen autoridad

para dar lecciones de como andar.
Manuel Valdez
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¡Roma a la Vista!
¡ Aleluya, gloria a Dios, llegó por fin!
Para el apóstol Pablo, llegar a Roma, fue llegar a la meta más

alta en su ministerio. Por encima de este objetivo sólo se hallaba
el de llegar un día a la ribera de la patria celestial.
El apóstol experimentó la satisfacción del deber cumplido y el

gozo de la perseverancia. Durante la ruta, nunca se lo oyó que-
jarse, o desear devolverse de la ruta y misión. Siempre mantuvo
la vista puesta en los objetivos, lo cual es típico y característico
de los lideres verdaderos. Estos, son señores de las circunstancias
y reyes de las dificultades.
Para nosotros, llegar a Roma es alcanzar un sueño, un ideal,

una meta. Es cumplir un ciclo de vida, ministerio y servicio. Llegar
hasta aquí, es el precio del esfuerzo, y la prueba de la constancia.
Es la evidencia de que se puede, a pesar de la tormenta, de las
noches y días, sin luz de sol ni de la luna, ni de estrellas. A pesar
del decreto de muerte, del naufragio, de la víbora y todos los ma-
les del camino, se puede. Realmente se puede llegar a la meta,
alcanzar los objetivos y optimizar nuestro servicio a Dios y a la
humanidad de la que formamos parte.
Su arribo a Roma demostró que podemos trazarnos metas ele-

vadas en la vida y el ministerio, siempre y cuando, Dios esté de
nuestra parte como poderoso gigante. Llegar a Roma es crecer y
desarrollar al tope nuestro ministerio. Es purificarnos en medio
del crisol de las pruebas. Es conocer la roca, cimentarnos sobre
la roca, y permanecer sobre ella. Si estamos firmes sobre la roca,
nuestra casa permanecerá, aunque soplen contra ella los vientos
contrarios.
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Cuando llegamos a Roma, a esta altura de nuestro peregrinaje

ministerial ya muchas cosas han cambiado:
-Allí, hallamos hermanos, que nos esperan y aman.
-A estas alturas se recobran los amigos, vuelven a verte aque-

llos que te despreciaban cuando te hallabas en los procesos del
calvario, el desierto o la bravura del mar en medio de una tor-
menta.
-Al llegar a Roma, tú que era el preso más peligroso de la nave,

según la estimación de los marineros. Ahora, en Roma esos mis-
mos marineros están contigo brazo a brazo, te aprecian, te valo-
ran y te admiran. A partir de este nivel ya te ven como un hombre
excepcional, como un héroe de las circunstancias, un guerrero de
la adversidad, alguien en quien se puede confiar.
-Al llegar a Roma, ya el centurión está de tu parte. El mismo

centurión que no te oyó al principio, cuando recomendaste que
no zarparan en tales condiciones.
-Al llegar a Roma, y ver el rostro de los hermanos que te reci-

ben en el “Foro de Apio”, se cobra ánimo y se ve la vida más allá
de las circunstancias. Llegar a Roma es un premio a nuestra obe-
diencia, a nuestra determinación y la firmeza de nuestra fe.
Llegar a Roma es demostrar de las materias primas de las que

estamos formados.
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Capítulo 31
“ Y habiéndole señalado un día,
vinieron a él muchos a la posada,
a los cuales les declaraba y les testificaba
El reino de Dios desde la mañana hasta la tarde,
persuadiéndoles acerca de Jesús, tanto por
la ley de Moisés como por los profetas”. Hechos 28: 23
Viviendo en las Alturas
Para vivir en las alturas necesitamos la visión, las alas,

las plumas y el nido del águila. La resistencia del cóndor
para el alto vuelo, la fortaleza del oso, el peso de un elefante,
y un corazón de un lado león, y del otro lado, paloma.
Manuel Valdez
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¡ Las alturas! La cima de la grandeza, el pedestal de la historia, la

corona de los más que vencedores. Entendamos por las alturas
ese glorioso momento cuando llegamos a sentarnos en el pe-
destal de la gloria y de la historia. Es cuando somos rociados con
aroma de gracia; cuando son coronados nuestros esfuerzos y se
muestra en nosotros, la plenitud de aquél que todo lo llena en todo.
“Y Pablo permaneció dos años enteros en una casa alquilada, y

recibía a todos los que a él venían, predicando el reino de Dios y
enseñando acerca del Señor Jesucristo, abiertamente y sin impe‐
dimento”. Hechos 28: 30‐31
“Jehová el Señor es mi fortaleza, el cual hace mis pies como

de siervas, y en mis alturas me hace andar”. Habacuc 3: 19
El destino de los gladiadores.
Las alturas, es lo que le espera a todo aquel que ama, teme,

obedece, y sirve a Dios de todo corazón; con todas sus fuerzas,
con toda su mente, con todo su ser.
A Job le fue dado mucho más de lo que había perdido después

de soportar con paciencia, el más grande sufrimiento que había
padecido ser humano alguno antes de Cristo.
Jacob, fue enriquecido después de trabajar catorce años para

Labán.
José, fue elevado al trono de Egipto después de ser vendido,

asediado, preso y olvidado.
Moisés libertó a Israel, después de haber pasado todas las pe-

nurias y las pruebas del desierto.
David, fue el más grande rey de Israel, después de haber esta-

do de cueva en cueva, huyendo de Saúl, como una pulga, como
un perro muerto, como un loco en la tierra de los filisteos.
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Elías, halló, y ungió a Eliseo como sustituto, después de estar

escondido en cuevas por el desierto.
Jesús, resucitó después de haber muerto en la cruz, ascendió

al cielo y fue glorificado y sentado a la diestra del Padre; después
de haber estado en un cuerpo de carne, en una tierra llena de
pecado y haber padecido toda la furia de la maldad universal. ¡Es
nuestro Señor, Salvador, Sanador, Libertador, Protector, Provee-
dor, y Rey Venidero!
Pablo, llegó a Roma, después de pasar por la tormenta, en la

que él y sus acompañantes, habían perdido toda posibilidad de
salvarse. Ese mismo Pablo, paso de preso peligroso a héroe glo-
rioso; luego en Roma, predicó por dos años abiertamente y sin
impedimento.
Nosotros también llegaremos. Nuestra fidelidad a

Dios nos garantiza llegar a la meta, al final del camino de forma
saludable.
Podemos vivir a plenitud, servir a plenitud y cosechar a pleni-

tud. No hay límites razonables en Dios, para el que cree todo es
posible. Si somos capaces de ganar nuestra vida propia para Dios,
entones, podemos ganar al mundo y conquistar todos los espa-
cios, las dimensiones y revestir de la presencia de Dios cada par-
tícula vibrante de nuestro ser.
Este debe ser el objetivo supremo de nuestro vivir, aunque

tengamos que tirar de la nave de nuestra vida; y con nuestras
propias manos, este, aquel, el otro, y hasta el último aparejo.
No desmayemos en el esfuerzo, ni nos rindamos ante la ad-

versidad.
Los ingratos, los pusilánimes, los mediocres y los héroes, cada

uno tendrá su lugar al final del camino… unos en el pedestal de
la historia y otros en el zafacón de la historia. Demos gloria, y más
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gloria a Dios en las alturas y proclamemos en la tierra, paz y buena

voluntad para con los hombres que le aman y le sirven aún en
las peores circunstancias, en aquellas mismas, en las que Pablo y
sus acompañantes tuvieron que tirar hasta el último aparejo, an-
tes de llegar a Roma y poder vivir en la Plenitud de aquel que
todo lo llena en todo. ¡Las alturas es nuestro destino, no confor-
memos con menos!
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Índice
Bibliografía
Thompson- Biblia de estudio.
Estados Unidos de Norte América
Editorial Vida, 1987.
Dr. C. I Scofield. Nueva Biblia de estudio Scofield.

Versión Ampliada, Reina- Valera, 1960. Nashville, Tennessee
37234. Estados Unidos de Norte América.
Por Broadman & Holman Publishers, 2001
Biblia de Estudio de la Vida Plena.

Miami Florida, 1993. Estados Unidos de Norte América.
Editorial Vida. 33166
Nota: Todos los textos bíblicos utilizados corresponden a las

Sociedades Bíblicas de América Latina. 1960-1964
Los conceptos teológicos expresados sobre los textos bíblicos
citados, son responsabilidad del autor y no reflejan los puntos
de vistas teológicos de los editores de esas Biblias.
Dr. José Batista

Un Continente en busca de un Líder
Buenos Aires, Argentina.
Editorial Peniel
Edición Primera, 2004.
Paul L. Maier
Josefo, los escritos esenciales.
Editorial Portavoz
Kregel Publications
P.O. Box. 2607
Grand Rapids, Michigan 49901, EE.UU.
1992.
1
Índice
Manuel Valdez
La Iglesia Verdadera: ¿Cuál es?
Editorial MBC Publicaciones. División Editorial de la Asociación
Ministerial MBC, Inc. Primera edición, 1998.
Manuel Valdez
El Lenguaje de la Guerra Espiritual Global
Editorial MBC Publicaciones / División Editorial de la Asociación
Ministerial MBC, Inc.
Primera edición, 1998.
Manuel Valdez
La Iglesia ante los cambios en el mundo una reflexión para Hoy…
Manuel Valdez
El Último Aparejo
Primera edición, 2003
Manuel Valdez
Cuando se Enferma un Pueblo
1
Índice
Manuel Valdez
De la Religión al Reino
Manuel Valdez
Como escribir un libro
J. Oswald Sanders
Liderazgo Espiritual
Editorial Portavoz
Grand Rapids, Michigan
1995. Edición en Español.
Wilfredo Calderon
La Administración en la Iglesia Cristiana
Editorial Vida
Miami, Fl.
1989.
Charles H. Spurgeon
Editorial Clie
Terrassa, Barcelona, España
1989.
Carlos Brumback
¿Que quiere decir esto?
Editorial Vida
Miami, Fl.
1987.
1
Índice
Roland Buck/ Charles Hunter/ Frances Hunter

Angeles en Misiones Especiales
Editorial Clie
Terrassa, Barcelona, España
1989.
Daniel Schipiani
Teología del Ministerio Educativo
Editorial Nueva Creación
Buenos Aires, Argentina
1993.
Darrow L. Miller
Discipulando Naciones
Editorial JUCUM
Texas, Estados Unidos
2001.

Libro Soy El Ultimo Aparejo

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