EL TRABAJO COMO FACTOR DE REALIZACION HUMANA

¿Qué es el trabajo? ¿Qué entendemos por realización humana?

Todo depende del significado que se le confiera a estas palabras. Por

realización humana yo entiendo que una persona ha encontrado la felicidad; ha
analizado la vida y tiene una impresión positiva de ella, la acepta. Ahora
podríamos preguntarnos ¿qué es la felicidad? La felicidad descansa sobre dos
pilares: encontrarse a sí mismo y tener un proyecto de vida. Entendamos pues,
que una persona realizada es la que ha madurado, la que ha encontrado una
razón de ser, o la que ha alcanzado una meta u objetivo anhelado.

Hay varios factores que influyen en la realización humana. Por ejemplo la

cultura, ya que a través de ella entendemos la realidad. Otro aspecto influyente
es el saber.
¿Qué papel desempeña el trabajo en alcanzar la realización humana?
Entendemos el trabajo como la actividad productora de objetos. Dependiendo
del significado de la palabra trabajar puede influir o no en la realización del
hombre. Una es el puesto de trabajo. Lo importante ya no es el trabajo en sí,
sino el puesto con el cual se le otorga a una persona la posibilidad de trabajar.
Esta concepción del trabajo es la siguiente: una actividad obligatoria que
realizamos por necesidad (para obtener un beneficio económico) No tiene
importancia para el desarrollo interior del ser humano, ya que la importancia de
trabajar es solo para poder subsistir y para poder disfrutar del mayor tiempo
libre posible.

La realización humana surge con un anhelo, para el cual se necesita un saber

(como conseguir el objetivo) y el trabajo para lograrlo. Sin amor este trabajo es
inútil, ya que solo entonces nos integramos a nosotros mismos. Ya que si
hacéis el pan con indiferencia, hacéis un pan amargo.

Derechos Y Deberes Del Mundo Del Trabajo Derechos

Entre los principales derechos de todo trabajador citamos:

- Derecho a una información previa, al ingresar al servicio de la empresa, sobre

todos aquellos puntos que se refieren al desempeño de su labor.

- Derecho a una capacitación complementaria, en orden al mejor cumplimiento

de su trabajo.

- Derecho a un trato adecuado a su dignidad humana. Esto significa que se le

considere y trate como persona humana.
- Derecho a una retribución salarial justa y suficiente para un nivel de vida
digno para el trabajador y su familia.

- Derecho a asociarse. Esto es, reconocimiento del derecho sindical.

- Derecho a unas condiciones higiénicas adecuadas.

- Derecho a las convenientes medidas de seguridad, de tal forma que se

reduzcan los riesgos y peligros.

- Derecho a una comodidad personal mínima en el ejercicio del trabajo;

teniendo en cuenta que el trabajador es una persona y que se fatiga y que
siente.

- Derecho a una jornada razonable de trabajo y a los descansos y vacaciones.

- Derecho a la estabilidad en el trabajo, de manera que no esté sometido a que

se le despida sin causa justa b por motivos insignificantes.

Dentro de las formas de organizaci6n de los trabajadores para hacer valer y

defender sus derechos y conquistar otros, tiene vigencia actualmente el
sindicalismo, tema que tratamos brevemente en el punto siguiente.

Deberes

l. Espíritu de Trabajo

Este deber exige y supone:

- Real dedicación a las tareas que corresponden.
- Eficiencia y rendimiento en el cumplimiento de la actividad laboral.
- Atención a las indicaciones y observaciones que se comunican.
- Desarrollo de la iniciativa y de la creatividad

2. Responsabilidad

Es decir:
- Realizaci6n del trabajo a conciencia tanto en la dedicación de tiempo como en
la calidad de ejecución.
- Poder responder en cua1quier momento por el propio trabajo, dando muestra
de eficiencia.
- Esforzarse por obtener una capacitaci6n que permita desempeñar
adecuadamente el oficio.
- Aplicaci6n oportuna de medidas de seguridad que protejan la vida y la
integridad física propia y la de los demás.

3. Honradez
Que significa:
- Respeto y cuidado de los bienes que se le encomiendan, por ejemplo,
elementos de trabajo, materia prima, máquinas, etc.
- Observación del secreto profesional, que es la reserva que se debe mantener
respecto de lo que se ha sabido o conocido durante el tiempo de trabajo y con
ocasión de él y cuya divulgación puede ocasionar perjuicios.

4. Respeto y Buenas Relaciones

Con los jefes, los compañeros, los subalternos, como personas que son.
Las buenas relaciones humanas se basan en todo aquello que consideramos
en los módulos 1 y 2 de Ética al tratar los temas Personalización y
Comunitariedad.
Esas buenas relaciones humanas en el trabajo deben llevar a actitudes de
respeto, sincera y leal amistad, unión, sentido de equipo, diálogo, participación
y colaboración, solidaridad y servicio mutuo.

Dignidad humana y derechos humanos

La dignidad de cada persona humana constituye la base del Estado de

Derecho. La dignidad deriva del respeto debido a uno mismo y a los demás
como seres humanos. Los derechos humanos constituyen la expresión jurídica
de un proceso en curso para proteger, respetar y garantizar una vida digna.
Como cristianos, nuestro compromiso con la dignidad humana se deriva del
reconocimiento de la persona humana creada como imagen de Dios. Esta es la
base sobre la que descansan todos los derechos humanos.

Las garantías jurídicas de una vida en dignidad deben aplicarse de la misma

forma para todas las personas que viven en un estado dado. Debe ser
evaluada continuamente la compatibilidad de toda legislación - existente y
propuesta - con las obligaciones de los derechos humanos. Para alcanzar el
estado de derecho, las sociedades deben promover la solidaridad con aquellos
que por sus características étnicas, religiosas, políticas o de otro tipo, se
encuentran especialmente en riesgo de sufrir la violación de sus derechos
fundamentales. Esa misma solidaridad que dicta que todos deben compartir la
carga financiera del sistema social se debe aplicar en el contexto del
ordenamiento jurídico.

La Conferencia de Comisiones Justicia y Paz de Europa desea esbozar las

implicaciones de una solidaridad fundada en el respeto de la dignidad humana
en la Europa actual.

Puesto que la seguridad social representa una necesidad elemental y

fundamental para todas las personas, ésta constituye un derecho humano
fundamental por razones de ética social. El estado del bienestar moderno tiene
la obligación de proporcionar a todos los miembros de la sociedad la igualdad
de oportunidades para el acceso a los recursos culturales, políticos y
económicos pertinentes a través de un sistema de igualdad de derechos
básicos. Existen obstáculos judiciales o de facto, como la condición jurídica de
las personas que buscan asilo o de otros migrantes y deben reducirse, tanto
como sea posible, las barreras en la estructura de los sistemas nacionales de
seguridad social. La exclusión social derivada de la falta de oportunidades para
participar en los procesos sociales y políticos es simultáneamente una violación
de la dignidad humana y de la legislación vigente.

Con el uso amplio de los llamados perfiles étnicos o raciales en el trabajo

policial se fortalece, consciente o inconscientemente, la estigmatización de
determinados grupos de la población, sobre la base de su identidad étnica o
religiosa. Los miembros de las fuerzas de policía por sí solos no son
enteramente responsables de esta práctica. Detrás de las acciones visibles de
la policía y otros agentes, se puede encontrar un patrón de cambio más
profundo de la actuación policial. Hay un peligro real de que el uso
generalizado de perfiles étnicos en la legislación antiterrorista pueda legitimar
esta práctica.

La práctica común de detención de los llamados inmigrantes irregulares a

menudo no se corresponde con las normas de la política europea de derechos
humanos. Se ha señalado que las condiciones de detención de inmigrantes
irregulares, solicitantes de asilo y refugiados en condiciones de hacinamiento
son deficientes e inaceptables y tienen un impacto negativo en la salud de los
detenidos.

La cuestión que conecta algunos de los problemas señalados anteriormente es

la relación entre la libertad y la seguridad. La seguridad de la sociedad en su
conjunto se presenta a menudo como un buen argumento para justificar
limitaciones a la libertad de los individuos. Esto sugiere que se debe hacer una
elección entre la libertad y la seguridad. Pero si la seguridad se declara un
objetivo en sí misma, el fundamento del gobierno y el estado cambia
fundamentalmente. El propio Estado, en lugar de las personas y sus
necesidades, se convierte en el foco central de la actividad política y su
preservación será el principal objetivo de los gobiernos. La legislación reciente
contra el terrorismo en muchos países muestra efectivamente cómo, cuando
los gobiernos están demasiado preocupados por la seguridad, a menudo no se
dan cuenta de que están infringiendo los valores de la libertad que dicen
defender.

Recomendaciones

La dignidad humana no se puede aplicar en mayor o menor medida, sino que

debe aplicarse a todas las personas de la misma manera de acuerdo a la ley.
La dignidad de la persona humana es universal y los derechos que conlleva
deben estar garantizados sin ningún tipo de restricciones.

Así, recomendamos a la Unión Europea y a nuestros respectivos gobiernos

que:
Reduzcan las barreras judiciales y de facto existentes en la estructura de los
sistemas de seguridad social nacional tanto como sea posible.
Proporcionen el acceso a los beneficios del estado de bienestar sobre la base
de la necesidad.
Adopten una política social que evite la estigmatización y ayude de forma
extensiva a la reintegración.
Reconozcan que el uso de perfiles éticos por las autoridades estatales podría
percibirse como una legitimación de su uso en otros ámbitos, haciendo
aumentar así la discriminación contra determinados grupos.
Organicen el alojamiento de los llamados inmigrantes irregulares según las
normas de política europea de derechos humanos.
Pongan fin a la criminalización y detención criminal de los llamados migrantes
irregulares y solicitantes de asilo.
Examinen cuidadosamente las leyes y otras medidas contra el terrorismo para
garantizar que no atentan contra los valores de la libertad que pretenden
defender.