FACULTAD DE DERECHO, CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES

PROGRAMA DE DERECHO

CONTENIDO

Prólogo.......................................................................................................................2

Notas del día, 26 – 10 - 2021:................................................................................2

Notas presentación................................................................................................3

Primera conferencia: Las palabras de la academia, de los medios y de los

muertos......................................................................................................................4

Notas clase 29 de octubre de 2021.......................................................................8

Presentación:.......................................................................................................10

La inquisición....................................................................................................13

Segunda conferencia: Las primeras palabras de la academia...............................13

Clase 02 de noviembre........................................................................................14

Tercera conferencia: Las palabras de la academia como saber de corporaciones15

Presentación........................................................................................................15

Cuarta conferencia: Las palabras de la academia filosófico-jurídica......................16

Comentarios previos............................................................................................16

Clase....................................................................................................................17
26 nov 2021 P PARCIAL, 4 febrero 2022 S PARCIAL, 4 de marzo 2022 FINAL, 7
de marzo 2022 HABILITACIÓN.

Prólogo
Este prólogo básicamente expone la relación de la punibilidad y la política siendo
la primera un instrumento de la segunda, en ese orden de ideas se puede afirmar
que la criminología es una herramienta del poder al servicio del

El poder punitivo es peligroso pues, sí se desboca, puede terminar convirtiéndose

en un poder desenfrenado, justificándose desde una criminología mediática qué
consiste fundamentalmente en la utilización de los medios de comunicación para
crear amenazas dónde estás no existen o no son las únicas, manipulando la
verdad según les convenga o no.

Expone también la intención general del libro, qué es plantar en sus lectores la
semilla de una postura crítica ante el estado actual de las cosas, para que con ello
la criminología, el derecho, el sistema penal y los modelos policiales no ejerzan
con violencia el poder, y en consecuencia reduzcan la punición a lo estrictamente
necesario.

Notas del día, 26 – 10 - 2021:

Criminología no es derecho penal,

Antonio Salas, testigo de cargo fiscalía “Diario de un Skin”, “Año que trafiqué con
mujeres” – 11M, Atentados estación, buscar quien lo hizo, matan al cuñado de
Salas – preguntarse por los terroristas no debe ser preguntarse por el tipo penal,
es preguntarse que hace a los terroristas eso, como se convierten. Eso es
criminología, preguntarse por el mundo del ser de las cosas – el mundo del deber
ser, el del derecho, es una aspiración. La dogmática jurídico penal es el deber ser,
está en códigos y libros – quedarse en la academia es una aspiración, porque allí
se aprende lo que dice el código, a conectarse con la dogmática, pero eso no es la
realidad de las cosas, y cuando se toman decisiones sin conocer esa realidad se
cometen errores. Salas hace una inmersión en el mundo del terrorismo, porque le
interesa saber la realidad, cambia drásticamente y se construye un perfil
basándose en un español Ibrahim, justifica su radicalismo en la muerte de su
esposa, eventualmente llega a Venezuela interesado por El Chacal, encuentra
relaciones entre ETA, IRA, FARC y Grupos de apoyo palestino y Proiraníes dentro
de Venezuela – “A quien le corresponde desentrañar el sentido de la norma es el
jurista.” Kelsen. Lo de Salas se relaciona con esto porque la norma es el Deber
Ser, Salas hizo una inmersión para conocer el mundo del Ser, eso trae a colación
la pregunta de sí para desentrañar la norma hay que ser lo que la norma dice, por
ejemplo, sí para entender el terrorismo hay que ser terrorista.

Criminología: Sancionar en la justa medida. Recordar caso Jhon Faber que

emocionalmente estaba cansado cuando apuñaló al otro, el juicio de reproche no
es el mismo. La criminología no es penal, es un insumo argumentativo para
entender a otros

Buscar conflicto Arabe-israelí

Notas presentación
El peor delito que se comete en Colombia es ser pobre e ignorante, porque con
ese tipo de personas se ensaña la ley penal.

La decisión de criminalizar es política, cada sociedad decide cuantas personas

deben estar presas. Debate Aborto y Eutanasia.

En criminología todo es política, el código penal es el brazo armado de la

constitución. De que sirve que me digan que hay derecho a la vida y la propiedad,
porque si llegan y me ponen a perder pues quedo mamando :u

Cuando se habla de política aquí es hablar en el sentido Aristotélico, que es el

manejo del poder en la Polis, las vagabundizas del Pedri son otras cosas

Entre más se mete el Estado en la vida privada de los ciudadanos más se

descontrola la cosa

Debatir aumentos de penas es patético, no se hacen las preguntas que deberían

hacerse ¿Empleo? ¿Educación?
Primera conferencia: Las palabras de la academia, de los medios
y de los muertos.
El autor abarca tres temáticas: la palabra de la academia, de los medios y de los
muertos. (en todo el libro)

¿Cómo se inicia ese estudio criminológico desde la edad media y no desde el siglo
XIX?

Los primeros criminólogos fueron los inquisidores, con la inquisición que poco a
poco se fue convirtiendo en un tribunal penal y también se pulieron los excesos de
ese poder punitivo.

Nuestro actual sistema acusatorio aún tiene rasgos elementales (sobre todo
palabras que se utilizan en la indagación) de la inquisición. Todo esto ha llevado a
que el proceso sea más humanista, hoy en día ya se tienen más garantías
procesales.

Notas clase 29 de octubre de 2021

En esta primera conferencia el autor nos dice que va a hablar de 3 cosas: las
palabras de la academia (de los sabios), de los medios (comunicación,
criminología mediática) y de los muertos (los muertos :o)

La gran discusión actual son los crímenes de masa, es decir muertes de muchas
personas

El tema de la cuestión criminal, del delito, le interesa a todo el mundo, todos

opinan. El penalista es el gran imbécil que no sabe que la solución a todo
problema social es un canazo. El problema de que todo mundo opine es que a la
mayoría les falta el conocimiento y el criterio para hacerlo. – La pregunta que se
busca responder es Quien, cuando, donde y por qué. La falla a nivel nacional es
que se modifican leyes sin hacerse esas preguntas. – Ahora bien, encerrarse en la
academia tampoco es que sirva mucho, porque la academia misma no ha
avanzado mucho al respecto, lo único es que no se está tan desenfocado como la
prensa – ¿Quién ha hecho la criminología? Pasa algo parecido a lo que sucede en
penal, las fuentes son en su mayoría extranjeras (chisme xd Fernández
Carrasquilla), es decir que la formación penal es periférica, los países centrales
(EE.UU, Europa, especialmente Alemania e Italia para nosotros) son lo que nos
dicen qué es criminología. Lo malo es que son sociedades con necesidades
distintas. Ver caso proceso penal acusatorio – El derecho penal es irrealizable,
porque es imposible perseguirlo todo. – ¿Qué se hace en la periferia
(Latinoamérica)? Zaffaroni dice que debemos hacer criminología preguntándonos
lo que pasa en nuestra sociedad, no es lo mismo Dinamarca que Cundinamarca.
Hay autores importantes como Baratta que son cercanos a Latinoamérica –
cuando el derecho penal llega solo están los muertos, aquí lo que hay que hacer
es prevenir eso. – la criminología cautelar quiere controlar el poder punitivo para
que no sobrevengan las masacres, el poder punitivo masacra por acción o por
omisión, para ello se necesita asumir una postura crítica. – la criminología de
Colombia puede hacerse regional, lo que nos preguntamos aquí sirve para
Ecuador y México. – la criminología de Zaffaroni es cautelar, critica, capaz de
contener el poder punitivo para que no sobrevenga la masacre. ¿Cómo se va a
lograr eso? 3 ejes:

1. Las palabras de la academia, de los enclaustrados. Los autores en el libro

están clasificados en 2 paradigmas, un paradigma es la manera como
vemos la vida “entendemos las cosas de acuerdo con el cristal que usamos
para verlo”. La mitad del libro está matriculado en el Paradigma etiológico:
etiología significa caos, nos preguntamos por qué ocurren delitos,
preguntándose por el delincuente van a haber tres respuestas: la
demonología (lucha del bien y del mal), la biología (es racista, dice que hay
una especie de delincuente) y la sociología (la razón del delito no solo está
en el delincuente sino también en la relación que él tiene con la sociedad).
El otro es el Paradigma crítico, que dice que el problema del delito no solo
está en del delincuente, sino en el poder punitivo, es decir, si no hubiera
código penal pues no habría delito. Aquí se han dado tres respuestas: la de
la criminología crítica radical (zurdos, llegó al abolicionismo, quememos los
códigos), la de la criminología administrativa (De derecha, o liberal, aboga
 por el mantenimiento del status quo sin que nos matemos, la propia
nubecitaaaaaaaaaaaaaaaiii xd) y la que propone Zafaroni: Criminología
crítica cautelar y moderada.
2. De los medios: Criminología mediática: construcción de la realidad, los
medios nos venden que Uribe no sabía nada, pero vaya y dígale eso a los
6402 que recogían café.
Populismo es prometer el paraíso en la tierra
3. De los muertos. Analogía de Scrooge. Un muerto nos muestra el pasado, el
presente y el futuro. Algo similar hace el libro, los muertos, que son lo que
hay cuando llega el derecho penal y la criminología, deben hacernos
reflexionar.

Los colombianos somos hijos de la colonización, por España, corruptos y fiesteros

xd. El péndulo de la historia va y regresa, los gringos apoyaron a los árabes contra
los soviéticos y volvieron eso un infierno, luego eso se les devolvió, les llegaron a
las torres y les dijeron “Familia, hoy no se come” – ejemplo de colonización xd

Presentación:
Toda la criminología trata del poder, cualquier decisión sobre un delito tiene un
impacto político.
¿Todos los muertos suman o solo sumamos algunos? ¿el man que mataron de un
puntazo suma igual que el que lo mató la corrupción? Esos son los limites
epistemológico
Todos nacimos para morir. En la criminología debemos tratar de que no seamos
cadáveres adelantados

La inquisición
Los primeros criminólogos fueron los inquisidores, con la inquisición que poco a
poco se fue convirtiendo en un tribunal penal y también se pulieron los excesos de
ese poder punitivo.

Comienzan por querer averiguar la verdad

Proceso acusatorio: ir de chismoso

Proceso inquisitorio: conseguir la verdad mediante la tortura

La inquisición empieza a perseguir a la gente en Austria, luego llega a España,

allá se le da un significado económico, pues consigue mano de obra gratis y
bienes que expropia. Luego llega a Portugal y luego a América

Sistema de cooperantes, preguntar quien la inventó.

Después de Inocencio 3 no es sistema acusatorio sino inquisitivo, la primera etapa

es reservada, secreta, por escrito

Inquisición italiana: aparecen abogados de oficio, abogados del diablo, pruebas de

descargo. La inquisición se critica,

Segunda conferencia: Las primeras palabras de la academia.

4 puntos para tener en cuenta:

- Aparición del poder punitivo

- Aparición del Malleus Malleficarum: La razón de ser del delito es el pacto
satánico. Siglo 15
- Cautio Criminalis. Siglo 16.
- Medida de Medicalización. Se conoce modernamente como Medida de
Seguridad. Histeria, las brujas eran mujeres melancólicas, eso luego se
pasa a denominar histeria.
 - Christian Thomasius. Primero en separar moral y derecho.

Clase 02 de noviembre
¿Qué es el poder punitivo? El legislador hace la ley, esa llega a los operadores
judiciales y ellos se encargan de aplicarla, pero ellos no salen a capturar
delincuentes, es decir que ellos no ejercen el poder punitivo. – Dogmática:
respuesta a como se debe interpretar algo, jurisprudencia, doctrina, etc. – El poder
punitivo entonces, es lo que categoriza a quienes van a ser judicializados. – El
poder punitivo lo ejercen las autoridades policiales, que son las autoridades
administrativas que ejecutan ese poder.

Antes de la aparición del poder punitivo los conflictos se resolvían de manera civil,
cuando aparece su esencia es la confiscación de la víctima (sacarla de la
resolución del conflicto, delito investigable de oficio). La iglesia católica crea la
inquisición, los nacientes soberanos de las ciudades estado ven en ella una
utilidad para ejercer y aumentar su poder. Desde entonces no ha desaparecido. –
En el siglo 12+1 van a aparecer los glosadores, las glosas son anotaciones a pie
de pagina para entender el texto, en el derecho es la norma, por ellos son los
primeros juristas.

La criminología va a aparecer en el siglo 12 bajo el modelo etiológico, en cabeza

de los demonólogos (Los dominicos y los Jesuitas), personas que resolvían dos
problemas: no los anoté, ¿Pero que podría malir sal? *Le pregunta en el parcial y
lo manda al lobby . los demonólogos combatían . San Agustín planteaba una
duplicidad: La Ciudad de Dios y la Ciudad del Diablo, relación amigo-enemigo, eso
se va a mantener en este momento histórico.

Primer modelo integrado: Malleus Malleficarum. – aquí echó un resumen del

carretazo del video; que Kramer tenía fijaciones sensuales, que el libro venia
firmado por los de esa universidad (discutible xd) y supuestamente aprobado por
el Papa. – Este libro integró en un sistema armónica la criminología (origen del
mal) con el derecho penal (manifestaciones del mal), con el procesal penal (cómo
se investiga el mal) y con la criminalística (datos para descubrirlo en la práctica). –
este libro es un derecho penal de autor y no de acto, porque las mujeres eran
condenadas a muerte pese a decir al mismo tiempo que eran unas impedidas
sometidas a sus deseos, por lo que uno pensaría que son inimputables.

Tercera conferencia: Las palabras de la academia como saber de

corporaciones
Puntos de la conferencia:

- Aparición y lucha entre las corporaciones: Teólogos, juristas y médicos, se

podrían sumar más, pero en el fondo son esos 3 .
- Tensión entre estas corporaciones se reduce a que quien resuelva el tema
criminal va a tener el poder. – Sujeto público en el siglo 18, Foucault Vigilar
y castigar, Revolución Francesa – poder punitivo surge siglo 11 y 12, el
sistema se cambia en el siglo 18; La pena se vuelve pública y la ejecución
privada. – Guillotina como mecanismo de humanización de la pena. Revisar
Los Miserables, buscar cuando el protagonista roba un pedazo de pan y lo
encanan 13 años
- Los saberes, Frater, Dominus. Investigación y experimento para llegar al
tema de la indagación.
- “No hay poder sin discurso”

Presentación
Primer ejemplo en la Discusión entre dominicos y jesuitas, clara diferencia entre la
visión militante de los dominicos y dd de los segundos. – La criminología no es un
museo paleológico, no hay discurso muerto; por ejemplo, el positivismo
criminológico siglo 19 del tema de los imbéciles sigue discutiéndose, aunque no se
les diga así xd – la pugna entre corporaciones no cesa, se lucha por el poder, pero
¿Para qué? ¿?Para ayudar a otros – Frater ¿Para dominar – Dominus? – El gran
analista del poder es Foucault. Él nos enseña que hay muchos tipos de poder. El
poder punitivo surge en el 11-12 y en el 18 se transforma, con la aparición del
Sujeto Público, los procesos se vuelven públicos y las penas privadas, contrario al
secretismo del proceso que se manejaba anteriormente y la ejecución pública. –
los gobernantes se dan cuenta que el poder punitivo se traduce a poder político. –
una manera de arreglar el problema es restituyendo a la víctima. Paso de los
modelos antiguos a la indagación. – En investigación se puede tener a las
personas como sujetos, un igual, o como objeto, es decir como vainas inferiores.
Caso Guatemala Sífilis: Los gringos para probar en ese país medicina contra la
sífilis infectaron a la gente. En el mundo del derecho penal se debe investigar a las
personas como tal, no como cosas – El poder punitivo domina a los dominadores
(pater familias), el poder punitivo es dominado por el poder político, buscar en el
texto “tres vigas” – en el siglo 18 se dieron cuenta que era más fácil matar a la
gente que mantenerla con vida, pues el sujeto publico necesita muchas cosas
para lo que el estado debe especializarse.

La criminología es el discurso que guía la aplicación del poder punitivo, es como la

novia de pedri que lo ahoga pa que no se desboque :v

Cuarta conferencia: Las palabras de la academia filosófico-

jurídica.
Comentarios previos
Mitad del siglo 19: aparece Lombroso. Muchos dicen que él se inventó la
criminología a mediados del siglo 19, contrario a lo que el autor del libro ha hecho
que es recorrer desde el siglo 12 xd

La ilustración genero o no criminología, unos dicen que sí y otros que no.

Enrico Ferri, Lombroso y Rafael crean el positivismo criminológico

A ferri le preguntan que había antes a ello, él dice que nada. Ese nada es llamado
“La escuela clásica”. Él afirma eso porque el positivismo fue creado para cosas
distintas al derecho, el positivismo jurídico es una promesa para utilizarlo en la
resolución de conflictos.

A la luz del positivismo jurídico nace el P criminología, él dice que debe estudiarse
criminología, y dentro de esta el derecho penal.
Clase
Ejes:

Razón funcional, que va a terminar en el positivismo criminológico

Derecho penal liberal, filósofos siglo 18, “escuelas clásicas”

Utilitarismo

Contractualismo

El siglo 18 es el siglo de las luces, donde se le rinde culto a la razón, se reflexiona

por el humanismo. Entonces, ¿Por qué hay cada vez más muertos?, no solo les
pasó a los franceses, también después a Alemania (La nueva Atenas) con Hitler.
De allí que uno piense que la razón por la razón no es suficiente. – En este
proceso el derecho fue cómplice, los judíos eran enviados a los campos por
jueces, desde el positivismo estaban cumpliendo la ley, pero ¿Debian apegarse a
leyes injustas o desobedecer? Ese debate sigue vigente. – Sí se percibe la
injusticia, es normal resistirse a ella. – La Corte Constitucional ha querido preferir
la justicia material a la formal.

¿Por qué la Diosa Razón termino en Auschwitz? – porque la razón por la razón no
es suficiente. xd

Beccaria era experto en pesos y medidas, es decir, como se van a sopesar

(dosificar penas, ponderar) los delitos y las penas. Allí nace el derecho penal
liberal y humanista.

Positivismo biologista: en el fondo dicen que el problema del delito es de

evolución, el delincuente es un sujeto que se detuvo en la escala evolutiva, es un
tarado, un animal, que jamás podrá actuar con dolo, porque es una subespecie, si
no puede actuar con dolo no le cabe juicio de culpabilidad. La excusa que se
inventaron para echarles mano fue, haciendo un símil con el estado de
emergencia por las brujas, el peligrosismo (310 Código de Procedimiento Penal)

Lombroso comienza a hablar de la inferioridad de la mujer, le preguntan ¿la mujer

tiene rendimiento criminal?, a lo que él dice que sí la prostitución fuera delito lo
serian, el man llevó el rechazo a otro nivel :v . hablo también de los locos – revisar
video. – en el cráneo de un bandido Lombroso ve rasgos atávicos que comparte
con los grandes simios, diciendo que el criminal se quedó entre el hombre y el
simio, en esa foseta occipital media dice haber encontrado la razón del delito. Para
Lombroso no se convierte en delincuente, se nace.

Un alemán hace una réplica a eso. En un ancianato abren cabezas a lo que marca
y cuchos delincuentes no tenían esa foseta, y manes sanos sí, entonces
Lombroso queda como payaso. Lombroso debe salir a decir cosas del entorno
como influye en el delincuente y no se qué para medio salvarse, dando origen a la
antropología criminal.

Disciplinarismo de Bentham: el problema del delito es un problema de desorden.

Sí las personas seguimos ordenes tamos bien yeye, si no, nos castigan. Van a
plantear el aislamiento celular. Se plantea el panóptico, cárcel donde vigilan a los
presos, pero ellos no saben desde donde ni en qué momento, origen de las
sociedades disciplinares que después hablara Foucault. Bentham no reconoce
derechos anteriores al contrato. Reconoce a la sociedad como un órgano. Se
inventa una maquina de azotes para ver que pasa sí todos tienen la misma fuerza.

Contractualismo: Locke reconoce derechos antes del contrato.

Derechos fundamentales como en Colombia: derechos naturales positivizados

La dogmática jurídico penal nace con los Neokantianos

POSIBLES PREGUNTAS:
1. ¿La criminología es un problema local?

Rta: No es un problema local, cada vez se convierte más en un problema global

con una característica: todas las personas opinan sobre la criminalidad, sobre la
justicia, todos creen saber y opinan que la mejor solución es la cárcel.

2. ¿qué relación hay entre el colonialismo y la globalización, en temas

criminológicos?

Rta: Primero, hablamos de un colonialismo originario (en nuestro caso, fue el

español) de ocupación (invasión, inquisición), luego se habla del neocolonialismo
es un poco de lo que se ha vivido con los Estados Unidos, Colombia vive
pendiente y dependiente de los EEUU. Hay una fase superior: el tardo
colonialismo o colonialismo financiero, que es lo que ha hecho la globalización en
sí. Ya hablamos de criminalidad transnacional (ejemplo: caso Mancuso, caso de
ODEBRECHT) Nosotros hoy acudimos a un colonialismo financiero. Es mejor ver
noticieros internacionales.

4. ¿en qué consiste la teoría de los humores y qué relación tiene con la
criminología?
Rta: Teoría de los humores: se utilizó en los inicios de la medicina. Tampoco
podemos utilizar el pensamiento coloquial de la gente para tomar decisiones
penales.

Los cuatro temperamentos asociados a los cuatro humores son: colérico,

melancólico, sanguíneo y flemático.

5. ¿por qué se afirma que la academia vive en guetos?

Rta: El autor nos dice que hagamos criminología de campo porque que vivimos
aislados en un gueto (encierro) y estamos desconectados de la realidad, esa es la
crítica que nos hace a los abogados.

6. ¿por qué la criminología trata siempre del poder?

Rta: Siempre que hablemos de criminología vamos a tocar el poder porque las
decisiones que se toman en criminología tienen un contenido político. Un juez
toma una decisión política de carácter público. Todos los actos de política son
actos de poder por eso el discurso criminológico versa sobre el poder. El código
penal es el brazo armado de la Constitución. El derecho garantiza el derecho a la
vida con una amenaza de que, si no se respeta, saca su arma: castigo.

7. ¿por qué la única realidad de la criminología son los muertos?

Rta: La única realidad de la criminología son los muertos porque cuando llega el
derecho penal ya solo están los muertos, aquí lo que se intenta es llegar antes, la
norma no revive al muerto.

8. ¿en una era mediática la realidad se construye?

Rta: Las palabras de la criminología mediática: la realidad la construyen los

medios de comunicación y eso no hace que necesariamente sea lo real. No
sabemos si la información que transmiten los medios es verdadera. Desconfiemos
de los medios nacionales, pues estos se venden a los intereses de los grupos
financieros, los mismo que financian las campañas políticas.
9. ¿Qué afirmaba el poeta portugués Fernando Pessoa?

Rta: Su poesía decía que el hombre es un cadáver postergado. Lo que tenemos

que asegurar con una reflexión criminológica es que no seamos cadáveres
adelantados.

El desborde del poder punitivo bajo la excusa de perseguir el delito, puede hacer
que muchas personas mueran. Ese poder no va a desaparecer por eso se debe
tener mucha prudencia, mucha cautela en el uso de ese poder represivo.

10. ¿el delito de la criminología es una creación abstracta?

Rta: Las construcciones dogmáticas son construcciones abstractas (el dolo, la

preterintención) y una cosa muy diferente es lo que estudia la criminología, la
realidad. El estudio dogmático está en el mundo del deber ser y la criminología
está en el mundo del ser.

11. ¿el derecho penal se ocupa del poder punitivo?

Rta: No. Inicialmente se decía que sí, que el abogado penalista era quien debía
saber de criminología. Pero no es así, porque el mundo del derecho penal se
maneja es con la imputación mientras que la criminología se pregunta el por qué,
es causal. El penalista se ocupa del derecho penal y el criminólogo de la
criminología.

El derecho penal nunca hace reflexiones sobre el poder punitivo, enseña son las
consecuencias de violar la ley, pero nunca sobre cómo se maneja el poder
punitivo.

12. ¿qué es el paradigma etiológico de la criminología?

Rta: Existen dos paradigmas. En el paradigma etiológico que significa causas del
delito, van a haber tres respuestas: la demonología (lucha del bien y del mal), la
racista (en el siglo XIX) y la sociología (la razón del delito no solo está en el
delincuente sino también en la relación que él tiene con la sociedad).
13. ¿qué es el paradigma crítico de la criminología?

Rta: Se caracteriza porque incluye el poder punitivo, es decir, si no hubiera código

penal pues no habría delito. Aquí se han dado tres respuestas: la de la
criminología crítica radical (llegó al abolicionismo, quememos los códigos), la de la
criminología administrativa y la que propone Zafaroni: Criminología crítica cautelar
y moderada.

14. ¿Qué diferencia hay entre la inquisición española y la italiana?

Rta: Inocencio crea la inquisición. La inquisición nace como un tribunal para

unificar la ley. Pero poco a poco ese tribunal se va convirtiendo en un tribunal
penal, el ejemplo clásico es España. Isabell de Castilla y Fernando de Aragón se
casaron y Fernando llegó a la conclusión de que la inquisición era muy útil porque
permitía dos cosas: deportar a los infractores a las galeras, es decir, a que fueran
trabajadores esclavos; y, además permitía expropiar los bienes. O sea que la
inquisición española adquirió un contenido económico.

15. ¿Qué significa la palabra hereje?

Rta: Significa elección. Quien interpretaba equivocadamente era perseguido por

el tribunal de fe.

16. ¿por qué la inquisición juzgaba a los muertos?

Rta: Porque los bienes de las personas muertas se confiscaban, así vemos pues,
el contenido económico de la inquisición.

17. ¿qué era el periodo de gracia y el auto de fe?

Rta: El período de gracia era un determinado tiempo que se les daba a los herejes
para que se arrepintieran y se les daba un castigo menor. Y si no, los autos de fe
eran esas interpretaciones (expresiones) teatrales (las hogueras) donde muchas
personas eran condenadas a muerte; básicamente para que la gente viera el
poder que tenía la inquisición.
18. ¿Cómo castigaba la inquisición la reincidencia?

Rta: La castigaba con la muerte.

19. ¿qué fue la garucha? ¿en qué consistía?

Rta: Una tortura. La persona era colgada y se dejaba caer hasta que se dislocaba.

20. ¿fue la inquisición romana pionera de reformas judiciales?

Rta: Si, creó el abogado de oficio y permitió la asistencia de testigos de descargo,

van apareciendo algunas reformas más.

21. ¿Qué es la congregación para la doctrina de la fe?

Rta: Hay personas que afirman que la inquisición no ha desaparecido, sino que
cambió de nombre. El último director de la congregación para la fe, fue el papa
Emérito Benedicto XVI.