Actividad práctica del

módulo 1: Analizar
una obra
Fiesta, Fiesta, Fiesta
de Lucía Miranda
Por Yacine Dieye Zotes
Fiesta, Fiesta, Fiesta de Lucía Miranda
Por Yacine Dieye Zotes

Este texto dramático llamó mi atención debido a la temática sobre la que trata. El
hecho de que los acontecimientos se sitúen en la época actual y en un instituto me
permite analizar con mucha mayor facilidad Fiesta, Fiesta, Fiesta, ya puedo
compararlo con mis experiencias personales y saber hasta qué punto refleja y
transmite la realidad. A esto hay que sumarle el hecho de que se centra en una
minoría de personajes del instituto entre los que, la mayor parte (es decir, los alumnos
y sus familias) están en riesgo de exclusión social y sufren algún tipo de discriminación
sobre todo racial, lo cual es un tema que me toca muy de cerca debido a mis raíces
extranjeras. Por lo tanto y resumidamente, me he visto mucho más capacitada e
informada para analizar este texto que para hacer lo mismo con los otros que había
como opción.

Para redactar este documento he decidido analizar a los personajes, agrupándolos

atendiendo a diferentes aspectos que los caracterizan y que me permiten hacerlo con
mayor facilidad.

En primer lugar, comentaré los roles de los alumnos de origen o nacionalidad

extranjera:

Los diálogos, los monólogos que nos muestran los pensamientos de los personajes y
los hechos están principalmente encaminados a hacernos ver el racismo al que se
enfrentan este grupo de personas en nuestra sociedad actual. El hecho de que esta
pieza sea un drama documental muy fiel a la información recaudada por la autora (el
95% de la obra es una transcripción directa de las entrevistas efectuadas por la
autora) permite darle una voz, insisto, más que real, a un colectivo social,
mostrándonos sus sentimientos encontrados (amor hacia sus orígenes como vemos
por ejemplo en estas palabras de Kamila: “Yo soy del batido de tomate de árbol que
estaba en una tienda en Ecuador” pero también cierto odio que muestra por ejemplo
Xirou a la hora de hacer el proyecto sobre su cultura en la clase de compensatoria, y lo
mismo sucede con el país de destino: amor en “TODOS: Yo soy más de aquí que de
allí” u odio casi siempre provocado por comentarios xenófobos “IONUT: (...)cuando he
venido aquí pues… y viendo como me tratan algunos he pensado en irme a mi país de
nuevo.“), su punto de vista hacia ciertos comentarios (por ejemplo: “ANA, MADRE DE
NATE: Negrita. No lo soporto. No lo soporto en el sentido de que… ¿Yo te llamo a ti
blanquita? Yo ni morenita ni tonterías de esas, tío, si soy negra, soy negra”) y otras
consecuencias a las que se enfrentan en el país en el que residen (como el idioma)
que hacen adquirir al lector un punto de vista que normalmente el resto de la sociedad
desconoce.

Percibimos por ejemplo en este aspecto de la obra cómo se cumple una de las normas
de Peter Weiss para el teatro documental: informar.

A su vez se nos permite conocer otro tema como es el sometimiento de la mujer en

otras culturas: en la musulmana, reflejada y descrita por Farah o por la muerte de
Amal (quien es muy probable que fuese asesinada por su propia familia por no
compartir su pensamiento radical) o en la China que nos muestra Xirou, quien es

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Fiesta, Fiesta, Fiesta de Lucía Miranda
Por Yacine Dieye Zotes

prácticamente secuestrada por sus propios padres y se la priva de lo que la hace feliz
(tocar la viola) para trabajar en su restaurante. Incluso vemos cierto sometimiento en la
cultura europea: la madre Ionut se vio obligada emigrar a este país e “ir en la noche”
para poder sacar a su hijo adelante.

Descubrimos así otra de las normas de Peter Weiss, la protesta pública.

El personaje de Hugo nos refleja a un colectivo de niños que son víctimas procedentes
y a su vez víctimas de los países del primer mundo. Es un niño pobre, quien, debido al
desamparo que sufre, ha generado un odio que amaina insultando al resto de sus
compañeros (generalmente empleando comentarios racistas). Descubrimos que el
motivo es el abandono que padece, ya que en el momento en el que los profesores
deciden dejar de ignorarle (siguiéndole la corriente y dándole esos bocadillos que tanto
pide) y deciden involucrarse en su educación (dándole la responsabilidad del
ordenador) Hugo cambia por completo su actitud.

El grupo restante de personajes importantes que me gustaría citar son el colectivo de

trabajadores del instituto. Tanto los profesores como Laura y Alma son personas a mi
parecer altruistas, compasivas, que se preocupan por los alumnos de forma totalmente
vocacional y a la vez individuos indignados tanto con ciertos aspectos de las culturas
de las que proceden los alumnos (Alma con Yamila o Yolanda con Xirou) como temas
políticos (“ANTONIO: no sé quién gestiona todo esto. No sé quién es la mente
pensante, e iluminada que se pone a pensar estas cosas. A Ionut le estamos negando
un derecho. Existe un derecho que es el derecho a la educación. Y la propia institución
se lo está negando” o con su “Carta a los Reyes Magos”). Aportan la visión de muchos
sujetos de nuestra comunidad, ayudándonos a tener en cuenta ciertas injusticias y a
sentirnos identificados con sus sentimientos y reacciones.

Se manifiesta de esta forma otra norma de Peter Weiss: el foro político.

En cuanto a aspectos formales del texto en general cabe destacar los diferentes
registros que la autora utiliza para plasmar aquellos de las personas entrevistadas, lo
cual, a pesar de emplear en ocasiones expresiones que no son correctas, en mi
opinión suma una gran calidad a la obra ya que se aproxima aún más a la realidad.

Otros elementos como las canciones que los personajes escogen nos ayudan a
acercarnos a sus personalidades y sus sentimientos en los diferentes puntos de la
obra.

Observamos en él, como texto documental que es, diferentes elementos que lo
caracterizan: Por ejemplo percibimos su influencia expresionista en el momento en el
que la autora consigue, incluyendo en la obra personajes y experiencias tan diferentes
y de varias culturas distintas, representar al colectivo extranjero. También está
presente el constructivismo en la puesta de escena descrita por la autora, que
incluye proyecciones, diálogos en otros lenguajes (monólogo de Ionut en rumano),
reproducciones de música… factores que contribuyen también al distanciamiento.
Este último efecto se ve asimismo en la presencia de un narrador, que en este caso es
a la vez personaje (casi siempre Alma) y efectúa esta función mediante apartes, o en
el hecho de que la obra está dividida en cuadros.

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Fiesta, Fiesta, Fiesta de Lucía Miranda
Por Yacine Dieye Zotes

También existe, por supuesto, naturalismo ya que es en este caso la sociedad actual y
se nos permite verla desde fuera para tomar conciencia de lo que podríamos hacer
para cambiarla.

El hecho de que este drama documental sea una muy fiel representación de lo
ocurrido en la realidad nos permite identificarlo como puro.

Para concluir quiero decir que me gustaría mucho ver una producción teatral de este
texto, en primer lugar, como es de suponer, porque creo que ofrecería a la sociedad
una información muy necesaria para que esta mejore, pero también por otras razones
como la gran cantidad de papeles principales que se ofrecen a actores con rasgos
extranjeros.