FACULTAR DE JURIPRUDENCIA

Y CIENCIAS SOCIALES POLITICAS

PELÍCULA PROMETEO DEPORTADO

1) ¿Cuáles son los actores más importantes de la película y que tipo de identidad
ecuatorianas reflejan?

Unos de los actores más relevantes dentro del filme son Prometeo, Afrodita, Doña Murga y
el escritor.
A pesar de qué se lo puede a Prometeo percibir como un charlatán más, dentro de la historia
es el personaje más interesante por cómo actúa durante toda la situación que vivieron. Ya que
cuando todos estaban perdiendo la cabeza, y entrando en desesperación, él se mantenía calmado y
de hecho comenzó a aconsejar a los demás para que dejen de lado la desesperación, aquí podemos
darnos cuenta que él tenía esperanza.
Dentro de nuestra cultura Prometeo es el típico ecuatoriano que tiende a inventarse cosas,
también está la costumbre que tiene de guardar muchas cosas, y es una característica muy graciosa
de nosotros los ecuatorianos ya que nos encanta guardar cosas “por si acaso”. Pero también refleja
el sentimiento de esperanza por algo mejor que tenemos nosotros los ecuatorianos.
Por otro lado, tenemos a Doña Murga, ella representa a la madre ecuatoriana amorosa,
dedicada y empática, dado que a pesar de no tener ninguna conexión con Afrodita decide tener ese
instinto materno de acogerla y cuidarla cuando sufre una irritación por usar lentes de contacto de
colores. Ella actúa de manera sincera y sin esperar obtener nada a cambio. Cuando se vuelve parte
de la repartición de alimentos, decidió romper ese conflicto que existía y ayudar a generar un orden,
esto la hace un personaje fundamental dentro de la historia.
El escritor encarna el tipo triste, amargado, depresivo y melancólico, este caso es extremo,
gracias a todos sus pensamientos y los problemas que está pasando decide terminar con su vida “Si
el Ecuador es el nombre de una línea imaginaria, los ecuatorianos somos seres imaginarios, es decir,
no existimos” (Mieles, 2010)
Es un personaje que podría llegar a pasar desapercibido, es un escritor no reconocido, que
por fin llega a sentir algo de reconocimiento cuando las personas en la sala lo empiezan a admirar
por su talento, ayuda a todos los migrantes a redactar sus cartas en base a mentiras, esto refleja lo
que todos los ecuatorianos dicen lo que está pasando, pero la realidad es otra. Es tan relevante a lo
largo de la historia, porque no se dedicó a juzgarlos, sino que en sus escritos los analizó a cada uno
de los que se encontraban en esa sala, y es así como logra al final descubrir la verdadera identidad
de Afrodita, que no era una modelo como ella decía, sino una prostituta.
Afrodita es un personaje digno de admirar, dado la evolución que tiene como personaje a lo
largo de la historia. Ella se presenta como una mujer superficial que decía ser americana y que
atentó contra su salud visual al rehusarse a quitarse los lentes de contacto de colores para aparentar
ser alguien que no era.
“Los latinos, en particular, pero no solamente de las clases dominantes, se perciben como
europeos o norteamericanos de segunda clase o trasplantados. La utilización de nombres, la
adopción de costumbres y la identificación con los valores de las culturas dominantes constituyen
una estrategia de afrontamiento de la identidad nacional negativa asumida.” (Bourhis & Leyens,
1996)
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Dentro de la sociedad, Afrodita se asocia con los migrantes que, al trasladarse a otros países,
asimilan las costumbres locales y, en algunos casos, abandonan sus raíces. Este fenómeno lleva a
que algunos individuos se perciban a sí mismos como parte integral del país al que han emigrado,
dando lugar a la adopción de una identidad que, en ocasiones, puede considerarse como una
desvinculación de sus verdaderas raíces ecuatorianas.

¿Cuáles son los momentos en que se pasa de un estado de la naturaleza a un estado moderno
en la película? Explicar en base a ejemplos concretos de la película y con los postulados de la
lectura de Robert Nozick.
Nozick en su libro anarquía, estado y utopía explica que el estado de naturaleza es una
condición sin gobierno, donde los individuos tienen libertad completa y son propietarios de sí
mismo, pero que con esto pueden surgir problemas de seguridad y de protección a la propiedad.
(Nozick, 1974)
Dentro de la película el estado naturaleza que se puede encontrar es un ambiente de caos,
todos se encuentran desesperados, tienen miedo, hay desconfianza, y existe egoísmo. Llega un
punto donde las personas tratan de obtener la mayor cantidad de comida para sobrevivir, sin
importar desabastecer al resto. Pasa a ser un “estado moderno” cuando Doña Murga al ver esta
situación decide poner un alto y actúa de manera coercitiva, haciendo que todas las personas que
habían tomado la comida de manera desmedida la devuelvan para dividirla en partes iguales y así
todos puedan comer. En esta escena tal vez se podría ver una clase de poder centralizado, en el
momento en que Doña Murga tomó el poder para decidir qué era lo mejor para todos.

¿Quién o quiénes tienen el poder en este ‘nuevo estado’ y cómo lo ejercen?

En una de las escenas más llamativas del filme, Doña Murga de la mano con Afrodita, alzan
su voz para hacerles entender que tiene que haber un orden, ponen en pie una repartición justa de
alimentos para que así el caos pare y todos logren comer por igual.
Aunque denotamos la participación de algunos personajes, podemos diferir que se presenta
un poder centralizado, el mismo lo podemos ver representado en el momento en que Doña Murga
tomó el poder para decidir qué era lo mejor para todos, con un cierto grado de autonomía e
independencia, este personaje toma el mando y la autoridad.
De hecho, pudimos observar que se hace mención al comunismo, por más independiente que
se llega a ver la toma de decisiones por parte de Doña Murga, se promovía una organización social
para generar equidad.

¿Cuáles son los bienes en este ‘nuevo estado’? ¿Qué tipo de bienes son y cómo son
distribuidos?
El habla, el bien distintivo que caracterizaba y distinguía a cada personaje respecto a sus
raíces étnicas, la música que incluía la algarabía y el fondo resonaba con música alegre, la comida,
en una de las escenas los personajes comienzan un sistema de "repartición de bienes", entre todos
intercambian parte de la comida que llevaban por ejemplo el cuy, de la sierra, cangrejo y caldo de
manguera, originarios de la costa, entre otros platos típicos de las regiones de nuestro país, en
cuánto la vestimenta y tradiciones hablamos, se ven claramente reflejadas en sus personajes
principales, ropa colorida, despampanante y fresca o tal vez un poncho, alpargatas y gorros, por
último la religión, durante todo el rodaje se destacó el elogio por parte de un grupo de señoras hacia
santos característicos religiosos e incluso se hizo alusión por medio rasgos indígenas e hispanos a
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las famosas procesiones de semana santa, que comienzan con misa y terminan en una gran fiesta en
nombre de la deidad que se homenajea; todos y cada uno de estos elementos que caracteriza a cada
uno de los personajes. se convirtieron tanto directa e indirectamente en los bienes públicos de este
"nuevo estado".
En una de las escenas podemos distinguir rasgos o elementos quichuas, este es uno de los
mayores bienes que poseemos dentro de nuestro territorio ecuatoriano y el cual se vio también
representado en este filme. La política como atribución de bienes públicos (Hobbes, Siglo XVII).
Citando las palabras de este autor y viéndolo representado en el filme, podemos destacar que
implica la resolución de problemáticas y demandas particulares de sus personajes.

¿Qué grupos se forman y en base a qué objetivos o motivaciones?

El primer grupo se ve representado por doña Murga que desde el principio habló y actuó por
y para los demás, personajes como Afrodita, Prometeo, Nelly que al principio actuó de manera
déspota pero se terminó integrando al cambio, o inclusive el escritor que se puso de ejemplo en
devolver su plato de comida y quién luego prestó sus letras sin recibir nada a cambio , estos
formaron parte del cambio, fueron quienes velaban por una justa repartición de bienes y buscaban
organizarse de la mejor manera posible para generar equidad igualdad entre todos.
Por otro lado, podemos ver todo lo contrario por ejemplo al “tipo del maletín” que era el
vivo retrato de la vivacidad, era abusivo, un mentiroso que solo quería aprovecharse de la necesidad
del resto y buscaba la manera de engañarlos con tal de obtener dinero, Ángel Hidalgo, pareja de
Nelly, quién a diferencia de su esposa era una persona egoísta que se basaba en las apariencias y
solo veía por su propio bienestar, Jeffrey el deportista, su cambio de roll en el film se vio cuando
pasó de ser perseverante y amable a convertirse en un dictador rudo que hacía cumplir sus reglas de
manera mal intencionada y absurda, estos forman parte de la otra cara de la moneda, representan un
poder totalitario, no compartían la idea de compartir y buscar el bienestar de todos, solo veían por si
mismos. Los mismos iniciaron un sistema competitivo, la gente comienza a agredirse entre sí,
desintegra la unidad que existía dentro de esta sala. “La cooperación genera percepciones y
comportamientos intergrupales positivos, mientras que la competición entraña actitudes y
comportamientos desfavorables.” (Richard Y. Bourhis, 1996)
Cuando el “regionalismo” florece, aunque cada uno se identifica y defiende sus raíces, es
cuando se pretende una zona específica es mejor que la otra y comienzan un conflicto social. La
confluencia de las culturas y etnias se refleja en la separación de grupos, antes de que el caos estalle
por completo, se empieza a fracturar en mil pedazos, deciden establecer áreas de descanso, para esto
los personajes se organizan dependiendo de su región originaria, se destacan estas dos el costeño
que habitan en clima ardiente y el serrano del clima frío que tiene sangre india… Indio, runa, auca,
jibaro, cholo, zambo, se cholea y se acholan (Adoum, 1998).

¿Cuáles son las características que definen este ‘nuevo estado’ y que crean identificación de
parte de las personas hacia el mismo?
Al principio podemos encontrar características como la competencia y los conflictos
internos entre los ecuatorianos en la sala de espera, aquí se reflejan las tensiones y desafíos que
pueden surgir entre los propios migrantes. Sin embargo, después se destaca la solidaridad y la
búsqueda de refugio conjunto.

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También, está la diversidad de los personajes, cada uno con su propia historia y razones para
migrar, refleja la complejidad de las experiencias migratorias y las diversas motivaciones que
impulsan a las personas a dejar sus países de origen.
A pesar de que todos tenían diferentes historias y razones para migrar, compartían el mismo
motivo, que era encontrar un futuro mejor para ellos y sus familiares en Ecuador. Es por eso que
cuando Afrodita y Doña Murga les dicen que si siguen actuando de manera caótica las autoridades
tendrán mayores motivos para deportarlos y nadie podrá lograr su objetivo, deciden dejar de estar
en un estado de naturaleza, el cual era caótico y egoísta, y volverse parte de un estado moderno, en
el que se repartieran los bienes por igual y coexistan con equidad, y así compartiendo una esperanza
común en busca de una vida mejor.

Bibliografía
Adoum, J. E. (1998). En Adoum, Ecuador: Señas particulares (págs. 26-27).
Bourhis, R., & Leyens, J. (1996). Estereotipos, discriminación y relación entre grupos. Madrid : Mc Graw-Hill.
Hobbes, T. (Siglo XVII). La teoría política de Thomas Hobbes y su influencia en la construcción del principio
de legalidad en el Estado moderno.
Mieles, F. (Dirección). (2010). Prometeo deportado [Película].
Nozick, R. (1974). Estado, Anarquía y Utopía. Nueva York: Basic Books .
Richard Y. Bourhis, J.-P. L. (1996). Estereotipos, Discriminacion Y Relaciones Entre Grupos.

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