a) Los derechos que derivan de la disciplina de la bioética son derechos de cuarta

generación. ¿Usted cree que están relacionados a los derechos de otras

generaciones de DDHH? ¿Son los mismos derechos de las generaciones

precedentes o deben ser considerados como DDHH perteneciente a otra

generación?

Los derechos de bioética si guardan relación con generaciones

precedentes a criterio nuestro su principal relación seria con los derechos de primera y

segunda generación, se debe incidir en que el criterio ético fundamental que regula la

bioética es el respeto al ser humano, a sus derechos inalienables, a su bien verdadero e

integral: la dignidad de la persona. De acuerdo a lo mencionado en líneas anteriores y

comparado a los derechos de primera generación y segunda generación donde si bien

se dan derechos diferentes guardan mucha relación en la dignidad de la persona, razón

de ello es que la bioética está desarrollada en función de promover de manera

apropiado los principios de la ética en el comportamiento humano con relación a la

vida, sin embargo una de las mayores diferencias entre los generaciones anteriores

con los derechos de cuarta generación devendría en que las generaciones antecesoras

basan al ser humano como miembro de una sociedad, característica que en la de

cuarta generación no se ve sino más bien los derechos de cuarta generación guardan

referencia al ser humano como especie.

Como menciona (Villalobos Antunez et al., 1994) […]pues el respeto a

la dignidad es una tradición en todas las declaraciones de derechos, y por tanto, lo

más novedoso, consustancial con la naturaleza jurídica de la personalidad y de la

identidad genética[…](p. 360)

 Ahora pues bien las tres generaciones anteriores se fundamentan en la

ética, si bien la primera generación se basa en una conceptualización ética que parte

de la noción de la dignidad humana, donde se conviene que el ser humano es el fin

mas no el medio, este mismo derecho se conceptualiza en la segunda generación

reconociendo a la dignidad humana como un derecho inalienable y esencial al ser

humano, es ahí donde se sustenta la ética como doctrina para que los Estados

garanticen el respeto a la dignidad del ser humano viviendo en una sociedad. En la

tercera generación de derechos se constituye el ser humano viviendo en sociedad en el

entorno planetario, pues sin un ambiente sano no podríamos desarrollar la vida,

instaurando así la nueva doctrina ética centrada en el biocentrismo algunos problemas

atinentes a la biodiversidad de la cual depende la vida humana y cuyos dilemas son

respondidos desde la ética del mundo moderno.

Es al avance que se da a nivel mundial que se llega a generar los

derechos de cuarta generación que se centra entre el ser humano y la interacción que

hay con el mundo que le rodea.

Conforme a estos argumentos, se funda un entramado de la praxis que permite

reconstruir el estatuto bioético de los derechos humanos de cuarta generación, si

atendemos a la anterior clasificación alineada a los nuevos dilemas éticos y jurídicos

emergentes a partir de la experimentación biogenética, de los cuales se ocupan las

declaraciones mencionadas; los derechos allí concebidos se articulan de forma

especial con los problemas crecientes que traen consigo la también creciente

manipulación genética, de cuya restricción se queja Diego Gracia en sus conferencias

de 2001; pensamos que sus enunciados son solo verdaderos en ciertos rasgos (como

por ejemplo, en la libertad para la experimentación en seres humanos) pero que en

otros no son tan verdaderos (como la posibilidad de atentar contra la dignidad

 humana como consecuencia de esa experimentación, razón por la cual se le debe

poner algún coto).(Villalobos Antunez et al., 1994, p. 362)

Ahora bien, si los derechos de cuarta generación se han dado son por los

incontables avances; tanto tecnológicos, genéticos cibernéticos entre otros, que se ha dado a lo

largo de estos años en todo el mundo, como menciona (Morales Aguilera, 2018) “la condición

tecnológica de la sociedad de hoy constituye un marco indiscutible e ineludible escenario de

despliegue de lo humano en el mundo”(p. 42). Entonces a criterio de esto y en comparación a las

generaciones predecesoras los derechos que se reconocen en la cuarta generación son diferentes a

las tres generaciones anteriores debido a los derechos que se engloba.

Los derechos de cuarta generación si bien guardan relación con las

generaciones antecesoras no podemos obviar que el ámbito de los derechos que engloban son

diferentes como referencia de ello podemos ver el análisis que realiza Paulina Morales.

En virtud de esto, una posible tipología de los derechos humanos de cuarta

generación daría pie a dos grandes ámbitos, a saber:

a. Un primer conjunto agruparía todo el campo de prerrogativas que emergen

a partir del escenario de las nuevas tecnologías de la comunicación y la

información en el ciberespacio, que requieren también de una regulación en

términos de deberes y derechos.

b. Otro subgrupo remitiría a derechos relativos a un nuevo estatuto jurídico

para la vida humana como consecuencia del desarrollo de nuevas tecnologías

biomédicas, que inciden en su conservación, extensión y producción misma.

Como se puede observar, se trata de esferas de derechos en los cuales la

tecnología ha supuesto grandes modificaciones en sus formas de expresión en

los campos a los que remiten. Dada la inmensidad que supone el abordaje de
 cada uno de ellos, en el presente artículo se centrará la mirada en lo

concerniente al primer grupo de prerrogativas.(Morales Aguilera, 2018, p. 42)

Analizando el texto citado y todo lo desarrollado en los párrafos anteriores podemos

concluir que los derechos de cuarta generación son derechos que no se podrían incluir en las tres

primeras generaciones debido al ámbito donde se desarrollan que son básicamente relacionados la

tecnología, cibernética, genética entre otros; pero principalmente seria porque en esta genreacion

de derechos protege la sociedad hacia un futuro teniendo como pilares los derechos humanos.

BIBLIOGRAFIA

Morales Aguilera, P. (2018). Entre el prisma discursivoy el ciberhumanismo: algunasreflexiones sobre

Derechos Humanos de cuarta generación. FRANCISCANUM, IX(169), 39–86.

http://www.scielo.org.co/pdf/frcn/v60n169/0120-1468-frcn-60-169-39.pdf

Villalobos Antunez, J. V., Hernández, J. P., & Palmar, M. (1994). El estatuto bioético de los Derechos

Humanos de cuarta generación. FRONOSIS, 19(3), 350–371.

https://www.corteidh.or.cr/tablas/r32925.pdf