1- Haz un listado de 15 expresiones propias de la jerga (argot)

estudiantil (nivel sub estándar) y luego redacta un texto (diálogo, carta, anécdota,
historia narrativa) en el que incluyas la mayoría.
Caña, bájale dos, rumbear, mano, rollo, empató, laxas, joyita, ácido, cuñis, mani,
vercia, pegoste, paja, cuerpo de yuca, bro.

Diálogo.

En el parque, se hallan María, Susana, Marcos y Anderson para planear lo que

harán el fin de semana…
María: _ ¿Mani no has visto a los muchachos?
Susana: _ Que va ami… No los veo desde antier…
María: _ Mani, ¿es cierto que Marcos se empató con Ana?
Susana: _ ¿Qué? Me laxas. No te lo creo.
En ese momento llegan Marcos y Anderson al sitio.
María: _ Hablando de la joyita, mira quien llegó.
Marcos: _ Tanto me extrañaron que me están quemando con ácido.
Susana: _ Desearas tú… Mira mano, ¿es cierto que estás de pegoste con la Ana?
Marcos: _ Vercia, cómo vuelan los chismes. Eso es puro invento. La gente si
habla paja.
Susana: _ No vengas tú con tu cuerpo de yuca, pues varios te han visto muy
romántico con ella.
Marcos: _ Bueno, si salgo con ella nos es problema de nadie.
Susana: _ Bro bájale dos, era solo una pregunta. No tienes por qué molestarte.
Interrumpe Anderson para calmar la tensión del grupo.
Anderson: _ Por cierto muchachas, ¿pa´ donde vamos este fin a rumbear?
María: _ Oye, yo pensé en ir al cumple de Sofía. ¿Qué dicen?
Anderson: _ Por mí no hay rollo, con tal que haya caña gratis (todos se ríen).
Marcos: _ Sí va, yo me anoto pa´ esa.
Susana: _ Ok, nos iremos el sábado a que Sofi. Y Marcos, lleva a la cuñis (se ríe).
 Marcos: _ Muy graciosa, ja ja. Bueno así quedamos, nos vemos (todos los demás
también se despiden).

2- Un arcaísmo es una expresión (que ya no se usa en la lengua actual)

se menciona para designar un término o un elemento gramatical, utilizado en el
pasado en la mayor parte del dominio de un idioma determinado, pero que
actualmente ha desaparecido del habla cotidiana mayoritaria, y sólo es usado en
ciertos contextos. El uso excesivo de arcaísmos denota bajo nivel cultural.
Redacta un texto ((diálogo, carta, anécdota, historia narrativa) en el que incluyas
el siguiente listado de arcaísmos (aparecen subrayados).
Atientas (a oscuras) - Anchor (anchura) - Chamuscar (ahumar) - Chiripa (suerte) –
Dizque (supuestamente) - Enflacar (adelgazar) - Esculcar (husmear) - Haragán (vago)
– Maraña (trampa) - Orear (secar) - Rendija (abertura en una pared) - Sopapo
(cachetada) –Tapujos (mentiras) - Tunda (paliza) - Retahíla (sucesión de cosas) -
Talega (saco grande de lona) – Aventar (tirar algo).

Dialogo.

Yuneidy: _ Amiga, dizque Juan Arroyo lo cacharon esculcando a tientas por una
rendija del cuarto de Paola. Marilin: _ ¡Qué asco! Tan seriecito que se ve, y resultó ser
un sádico.
Yuneidy: _ (Se ríe) No exageres amiga. Es solo un muchacho que anda todo el
día de haragán, durmiendo, comiendo, encerrado en ese cuarto, clavado en la
computadora. Se les van a orear las neuronas de tanto hacer nada (se ríen).
Marilin: _ Pero me imagino que Paola al menos le aventó algo, o le dio un sopapo
¿o me equivoco?
Yuneidy: _ Lo que sí sé, es que pegó un tremendo grito. Lo sorprendieron tratando
de escapar por el anchor de la puerta de atrás; el mayor de los hermanos de Paola, le
dio una tunda, pese a que él lo negaba todo, con una retahíla de tapujos, que solo él
se creía. Y eso no fue todo, salió también su mamá y papá, ambos enardecidos le
amenazaron con cortarlo en pedazos y chamuscarlo, y luego enterrarlo con una talega.
Se salvó de chiripa.
Marilin:_ Está bien eso que le sucedió. Para la próxima deberían tenderle una
maraña bien pensada a ver si en verdad aprendió la lección. Por otro lado, lo que si
me da cosa es con Paola, del trauma esa muchacha puede enflacar y enfermar.
Yuneidy: _ (Se ríe) No exageres amiga, son cosas de muchachos…

3- ¿Con cuánta frecuencia utilizas el léxico de las dos anteriores

actividades? ¿Cómo te hace sobresalir culturalmente el hecho de utilizarlos?
Tiendo en situaciones informarles emplear varias de las jergas y arcaísmos para
comunicarme, sobre todo con mis amigos para encajar en el grupo. Hoy logro
comprender que su uso denota que debo enriquecer el léxico, usando nuevos
términos, sinónimos, expresiones mejor pensadas… todo eso sé que requiere más
lectura.

5-C. Traslada a la tabla, las siguientes expresiones mencionadas en nivel

sub estándar; escribe su posible significado y luego exprésalas en nivel súper
estándar.
a. No afrontará el problema; h. Este trabajo es pan comido n. Anoche no pegué el ojo
porque parece una gallina. i. El chino se le declaró y se o. Siempre se expresa sin
b. Se porta así porque está puso como un tomate. pelos en la lengua
en la edad del pavo j. Hizo lo que hizo y se p. Ya estoy hasta las narices
c. Según eso, es la oveja
Lavó las manos q. Los domingos duermo a
negra de la familia
k. Necesito que cumpla lo pierna suelta
d. Es que ya ni ve tres en un
burro que dije al pie de la letra r. Con ese, hay que andar
e. Parece que le dieron gato l. Esto no tiene ni pies ni con pies de plomo.
por liebre cabeza s. Al pan, pan y al vino,
f. Me importa un pepino. m. Ya deje de meter la pata vino.
g. g. Ya encontró su
media naranja

Expresión Significado Misma expresión en nivel súper estándar

Hizo lo que hizo y se Sub estándar Aún a pesar de sus acciones conscientes, dejó entrever que desde ningún
lavó las manos punto de vista era culpable de tal accionar.
a. No Cobarde No afrontará el problema, porque carece de determinación para hacerlo.
afrontará el problema;
porque parece una
gallina.
b. Se Juventud Actúa sin medir sus acciones debido a su incompleta inmadurez.
porta así porque está en
la edad del pavo.
c. Según eso, es la oveja Inadaptado Tales circunstancias aluden que no es bien aceptado por su círculo
negra de la familia. familiar.

d. Es que ya ni ve tres en Miope Tiene una visión distorsionada debido a su miopía.

un burro.
e. Parece que le dieron Engaño, estafa. Todo indica que ha sido tomado por incauto.
gato por liebre.
f. Me importa un pepino. Desinterés. Ese asunto no me concierne.

g. Ya encontró su media Pareja ideal. Al fin halló a la pareja ideal, el complemento que anhelaba.
naranja.
h. Este trabajo es pan Sencillo, fácil. Esta labor no amerita un gran esfuerzo.
comido.
i. El chino se le declaró Avergonzó. Él le declaró su amor, ella sorprendida se sonrojó.
y se puso como un
tomate.
k. Necesito que cumpla Literalmente. Requiero que ejecutes con exactitud todo lo que te he indicado.
lo que dije al pie de la
letra.
l. Esto no tiene ni pies ni Ni principio ni final/ Es inverosímil lo que afirmas.
cabeza. Explicación lógica.

m. Ya deje de meter la Errar. Debes pensar antes de actuar, así evitaras cometer errores de lo que más
pata. adelante te puedas arrepentir.

n. Anoche no pegué el No pude dormir. Me desvelé anoche sin ninguna causal plausible.
ojo.
o. Siempre se expresa Se expresa sin titubeos Se caracteriza por expresar sus ideas sin dobleces.
sin pelos en la lengua. ni rodeos.

p. Ya estoy hasta las Harto. Se ha agotado el límite de mi paciencia.

narices.
q. Los domingos duermo Dormir de un tirón. El descanso de los días domingos es reparador.
a pierna suelta.
r. Con Cautela, calma, Con él no hay que confiarse demasiado, hay tomar la máxima precaución.
ese, hay que andar con precaución.
pies de plomo.
s. Al pan, pan y al vino, Franqueza, claridad en Te ruego, sé franca conmigo. No actúes con dobleces.
vino. los asuntos.

5-D. A las siguientes tiras cómicas, redáctale tres diálogos de tal manera que
en cada una apliques un diferente nivel del lenguaje. Te corresponde buscar la
manera de crear un texto lógico, acorde a la secuencia de las imágenes y que
realmente se lea la diferencia del registro lingüístico (si así lo deseas, puedes
recortar cada viñeta).
 LENGUAJE ESTANDAR (COLOQUIAL)

A. ¡Qué bello vestido! Me muero por probármelo.

B. ¡Te ves fantástica querida! Serás la sensación del momento. Este atuendo es
único, no hay otro igual.
C. ¡Ummm, todos me observan! Seguro les causa envidia mi vestido.
D. ¡Qué bello! Lo quiero para mí.
E. Seguro me veo hermosa. Gran compra acabe de hacer.
F. _ ¿Qué? ¿Cómo te atreves robar mi diseño?
_ ¿Tú diseño? Es mi diseño.
G. ¡Qué ingenua fui! Menos mal que era un atuendo único, sin igual.
 LENGUAJE SUPERESTÁNDAR (CULTO)

A. Estoy embelesado con tu belleza, mi amada.

B. Discúlpeme por el atrevimiento, ¿está en sus posibilidades donarme algunos

céntimos para comprar dulces?

C. Claro jovencito, no me incomoda regalarte unos centavos.

D. ¡Tan sencillo como quitarle un dulce a un bebé!

E. ¡Qué dadivoso eres amor, te amo!

F. ¿Cómo lograste obtener dinero para comprar esa deliciosa paleta?

G. Sencillo… Los tórtolos que están sentados en aquella banca me la

obsequiaron.
 H. Disculpe la molestia, pero ¿podría donarnos algunos centavos para comprar
dulces?

LENGUAJE SUBESTÁNDAR (VULGAR)

A. ¡Adiós hermosura!

B. Ji Ji Ji… gracias por el cumplido.

C. Hola mami…¿te gustaría salir con un macho de verdad?

D. Piche machista, no se me acerque. Mami, su abuela… Naco abusador.

E. _ Tome su merecido, pa´ que aprenda a respetar a las mujeres tan delicadas
como yo.

_ No, no, déjeme ir, vieja loca.

F. ¿Con que loca? Jum, ya envolví la basura para ser desechada.

G. Me decías papi…

H. No nada, me tengo que irrrrrr…

6-A. Realiza las siguientes actividades:

A. Lee el cuento “María la boba” de Isabel Allende.

Responde las siguientes preguntas siendo lo más argumentativo(a) posible: NO las

respondas como por cumplir el requisito de la valoración, sino para demostrar un
importante nivel de análisis e inferencia textual.

B. El cuento lo narra una tercera persona que todo lo sabe, todo lo observa y
todo lo describe. Cuenta el argumento de la historia leída, pero desde la
perspectiva de María; es decir, como si la misma protagonista plasmara en
palabras lo vivido y acontecido en su historia.

Me llamo María. Mi muerte fue decidida por mí misma, cuando un buen día,
cansada de vivir y esperar, me puse mi mejor vestido, me acosté en el centro de mi
cama, y me bebí una jarra completa de chocolate, poniendo fin a mi existencia. Aunque
todos en la calle República, en donde había vivido mis últimos años, me respetaban,
pocos conocían mi verdadera historia, aun cuando por mi aspecto y mi forma de ser
sospechaban que no era de ahí, sino que venía de tierras remotas, y que de seguro
escondía una historia sorprendente. Por tal razón, mis amigas y compañeras de oficio
no se quedaron con las dudas, y se interesaron por descifrar esos recuerdos dispersos
sobre aquel baúl asesino y el hombre con olor a mar, que en algún momento
comuniqué en mi peculiar forma de hablar. De esta manera fueron atando cabos y
pistas, las cuales terminaron de calzar a la perfección con la caja de recuerdos que
encontraron entre mis pertenencias. Fue así como finalmente mis amigas descubrieron
que había nacido en una cómoda familia al sur de este continente, criada con finos
modales, mucho de los cuales mantuve hasta el final de mi vida. Sin embargo, cuando
tenía aproximadamente unos ocho años, el infortunio tocó a mi puerta, accidente que si
bien no me cobró la vida, sí me arrancó para siempre la inteligencia, y sobre todo la
malicia. Acongojados con la situación, y preocupados por mi futuro, mis padres
decidieron cobrarle a un médico conocido un antiguo favor, consiguiendo entonces que
este hombre se casara conmigo. ¡Qué repugnante idea! Aquel médico murió de un
infarto, dejándome viuda y con un hijo, y a cargo nuevamente de mis hermanos y
padres, quienes administraban la casa y nuestra herencia.

Sin embargo, aun cuando no tenía malicia, la vida conyugal había revelado en mí
cierto aspecto de la vida, oculto hasta ese momento, por lo que al poco tiempo empecé
a sentir deseos por otros hombres. Dándose cuenta de la situación, mis padres
decidieron enviarme España, para que quedase al cuido de unos tíos. Así, me
embarcaron junto a una sirvienta, una vaca, el baúl de mis vestidos y mi hijo. Pero en
pleno viaje la desgracia volvió a truncar mi destino. Fue así como en un accidente el
baúl de los vestidos terminó por desnucar a mi pequeño hijo, cuyo cuerpo fue lanzado
al medio del océano con los honores correspondientes. Luego de horas de
desesperación, salí a dar un paseo y allí conocí al hombre que abriría las compuertas
de mi corazón, y con quien huiría hacia el puerto caribeño. Sin embargo, todo era
placer y deseo. Al darse cuenta de cómo era yo en realidad, y al no entenderlo,
asustado, terminó por desaparecer. Esperé por mi marinero griego hasta mi último
respiro, no así su deseo, el cual a las pocas semanas decidí salir a buscar al primer
hombre que pasara. Tomándolo de la mano, le hice vivir una experiencia única. La
historia rápidamente se corrió por todo el puerto, convirtiéndome en una leyenda.

Finalmente, con el pasar de los años, incluso después de vieja, algunos marineros
de todas partes del mundo llegaban hasta la capital a donde me mudé después de
algunos años de vivir en el puerto, detrás de esa leyenda. Algunos me encontraban
vieja y se marchaban, mientras que otros por lástima se quedaban, siendo
sorprendidos por la fuerza y la pasión de esta boba, quien creía en el amor.

C. ¿Por qué María nunca pudo sacar de su memoria el baúl y a un hombre

moreno con sabor a mar?

Porque en un accidente, el baúl de los vestidos terminó por desnucar a su pequeño

hijo, cuyo cuerpo fue lanzado al medio del océano con los honores correspondientes.
Luego de horas de desesperación, cuando salió a dar un paseo, allí conoció al hombre
que abriría las compuertas de la pasión y de quien se enamoraría profusamente, un
hombre moreno con sabor a mar, un marinero griego, quien que al darse cuenta del
tipo de mujer que tenía al frente, y al no entenderla, decidió huir.

D. ¿Específica cómo se evidencian en el cuento cada una de las siguientes

características humanas: la resignación, asertividad, resiliencia, frustración,
solidaridad, sumisión, tesón?

En el cuento se muestra la resignación cuando María termina por aceptar y acallar

los infortunios de su propia vida. María ahoga sus penas y desprecios del pasado con
su nueva vida, en la admiración y el sudor de sus amantes. Resignación cuando es
forzosamente casada con aquel Dr. de avanzada edad, y se le he arrebatada su
inocencia, quedando embarazada. Aun así, decide continuar con su vida: “En su noche
de bodas vio avanzar en su dirección a un vejete tembloroso con una bata de franela,
abierta, y algo imprevisto bajo el ombligo… La sorpresa le produjo un estreñimiento del
cual no se atrevió a hablar y cuando empezó a hincharse como un globo… Después de
un mes en cama, alimentándose con caldo de gallina y dos litros de leche diarios, se
levantó más fuerte y lúcida de lo que nunca estuvo en su vida.”

La asertividad se evidencia cuando María, con elocuencia y educación, pide a aquel

desconocido que la hiciese suya en la intimidad: “Cuando ya no pudo seguir
soportando la calentura de los huesos y la ansiedad del alma, salió a pedir consuelo al
primer hombre que pasaba. Lo cogió de la mano y le pidió de la forma más gentil y
educada, que le hiciera el favor de desnudarse para ella…” Asertividad en las palabras
y acciones sutiles, sinceras e inspiradoras con que María envolvía a sus amantes,
haciéndoles sentir por unos minutos, amados: “Pronto llegaron otros, atraídos por la
murmuración de que había una mujer capaz de vender por un rato la ilusión del amor.
Todos los clientes se fueron satisfechos…” Asertividad en las palabras con que María
se despidió de sus amigas por cuanto ya no hallaba motivo alguno para seguir
viviendo: “…simplemente anunció que ya no soportaba más el tedio de estar viva, se
colocó su vestido de fiesta, se pintó los labios de rojo y abrió las cortinas de hule que
daban acceso a su cuarto, para que todos pudieran acompañarla…”
Resiliencia, se evidencia en la capacidad de María para superar circunstancias
traumáticas como el dolor de la pérdida de su hijo, la huida del amor de su vida, el
desprecio de su propia familia por su condición especial.

Frustración, cuando entiende que está anciana, y por ende, al no ser deseada como en
el pasado, y al no poder revivir aquel amor imaginario en los brazos de cada hombre
de paso, termina por poner fin a su existencia: “…y cuando se aburrió de aguardar en
vano y sintió que también el alma se le cubría de escamas, decidió que era mejor dejar
este mundo”.

Solidaridad, cuando sus compañeras del oficio decidieron velar el cuerpo no en una
funeraria, sino en la sala del prostíbulo; más aún, ofrecer café en vez de licor para
exaltar el valor y la sobriedad de aquel triste acontecimiento: “Sus amigas colaron café
para ofrecer a las visitas, porque les pareció de mal gusto servir licor, no fueran a
confundir aquello con una celebración…”

Tesón, en la determinación de María en esperar a aquel marinero griego del que se

enamoró, hasta el final de su vida. Asimismo, en nunca dejar a un lado su particular
forma de ser, educada y con valores, hasta el punto de hacerse respetar por aquellos
que quisieron abusar de ella al principio del oficio: “Nunca tuvo la menor curiosidad por
el alcohol ni por las drogas… pero las veces que algún chulo intentó ponerle la mano
encima se encontró con una fiera babeante, puras garras y colmillos, dispuesta a
devolver cada golpe, así se le fuera la vida. Aprendieron a dejarla en paz”.

E. Saca del texto las expresiones subrayadas y explica el significado que

adquieren de acuerdo al contexto de lectura.

Venía de un mundo remoto, donde la piel es más pálida y el castellano tiene un

acento rotundo, de consonantes duras (se deduce que venía de otro país, no solo
por su color de piel, sino por la singularidad de su habla).

Vapuleada por un impacto similar al del tren, aprendió en menos de tres minutos
la diferencia entre un marido anciano, acabado por el temor a Dios, y un
insaciable marinero griego ardiendo por la penuria de varias semanas de
castidad oceánica (sacudida por aquel encuentro sexual, de gran intensidad y placer,
María descubre aquel aspecto de su sexualidad que no se había despertado cuando
intimaba con su marido anciano).

Hablaba una jerigonza incomprensible para María y para los habitantes de ese
lugar, pero conseguía comunicarse con morisquetas y sonrisas (utilizaba
desmedidamente jergas aprendidas de diferentes partes del mundo que denotaban su
pobreza lexical, y que le hacían incomprensible al comunicarse).

El griego carecía de intuición para adivinar que había abierto una compuerta, que
él mismo no era sino el instrumento de una revelación, y fue incapaz de valorar el
regalo ofrecido por esa mujer . (No había entendido la condición cognitiva de su
mujer, motivo de amor obsesivo, por lo que fue incapaz de valorar la entrega de su
propio ser).

La falta de malicia de María, su impermeabilidad al pecado o la humillación,

acabaron por aterrorizar al marinero. Las pausas entre cada abrazo se hicieron
más largas, las ausencias del hombre más frecuentes, creció el silencio entre los
dos. (Ante la falta de respuestas normales de María por su incapacidad mental frente a
los insultos y vejaciones del marinero, y la creciente obsesión que ésta mostraba ante
las frecuentes ausencias, aquel hombre se sintió abrumado y a causa de su
incomprensión, decidió alejarse paulatinamente).

El tiempo, la pobreza y el esfuerzo de burlar al desencanto destruyeron la

frescura de María. (Las duras circunstancias que envolvían a María le arrebataban
belleza, gracia y juventud).

Al hallarse frente a ese mísero saltamontes, ese montón de huesos patéticos, esa
mujercita de nada, y ver la leyenda reducida a escombros, muchos daban media
vuelta y se marchaban desconcertados, pero otros se quedaban por lástima .
(Aquellos hombres venidos de todas partes se hallaban con una mujer envejecida, y no
con la muchacha jovial y bella que un día fue; estos decepcionados y tal vez
horrorizados, se marcaban, y algunos se quedaban, por una cierta compasión.
Vivió esperando el instante en que se abriera la cortina de su habitación para dar
paso al marinero griego, o a cualquier otro fantasma nacido de su fantasía, quien
la recogería en el círculo preciso de sus brazos para devolverle el deleite
compartido en la cubierta de un buque en alta mar, buscando siempre la antigua
ilusión en cada hombre de paso, iluminada por un amor imaginario, engañando a
las sombras con abrazos fugaces (vivía anclada en el pasado, en el recuerdo de
aquella experiencia intensa que la hizo mujer. No perdía la esperanza de que aquel
amor pudiera regresar o al menos, conocer a un hombre que la hiciese sentir tan igual
como en los brazos del marinero. Mientras, ahogaba la frustración de ese amor que
nunca fue, en sus clientes.

F. Describe varios acontecimientos de la vida de la protagonista que debió

padecer o soportar por haber vivido en una época de represión y señalamientos
hacia la mujer.

 La exclusión por su condición especial.

 El matrimonio arreglado.
 La violencia doméstica padecida por el marinero griego.
 La denigración de la prostituta.

G. ¿Cuál es el concepto generalizado que tiene la sociedad con respecto a las

mujeres que se dedican a la prostitución?

La prostitución ha sido enmarcada a partir de expresiones y significados que, por lo

general, se relacionan con las mujeres, desde una postura despectiva que las cataloga
de “fáciles”, “rameras”, “de la vida alegre” y con otros términos más peyorativos las
llaman “putas”, “zorras” o “mujeres de la calle”. De igual forma, se asocia la prostitución
con clandestinidad, problema social, drogas, sexo y dinero.

H. Después de haber leído y analizado el cuento, ¿cuál crees que es la imagen

que desea dar a conocer Isabel Allende con respecto a las meretrices o
prostitutas?
 Se evidencia la evolución de la concepción generalizada de prostitución: “rameras,
mujeres fáciles, drogadictas, alcohólicas, inmorales…” a otro más humanizado, menos
peyorativo, en donde sobresale la identidad de la mujer por su dignidad más que por el
oficio sexual que desempeña. Desde esta perspectiva, la meretriz es vista como una
persona capaz de amar, soñar, sentir, con necesidad de afecto y aceptación; víctima
de un pasado doloroso y a veces traumático, y de las injusticias de la desigualdad
social y del machismo; con valores de solidaridad, compañerismo, respeto a sí misma y
hacia los demás; con actitudes de resiliencia y tesón ante las adversidades, y de
resignación cuando las circunstancias no permiten un mínimo respiro de cambio.

I. ¿Qué concepto personal tienes de las mujeres llamadas prostitutas? Explica.

Concibo a las prostitutas, como personas que ejercen un trabajo de igual dignidad
como cualquier otro, que por su carácter relacional humana como es la sexualidad, es
posible considerarlas como trabajadoras sexuales, ya que cumplen un cierto número
de funciones socialmente útiles: educación sexual, terapia sexual o prestación de
relaciones sexuales a personas que sin la prostitución se verían privadas de ellas, por
ejemplo los trabajadores inmigrantes aislados de su familia y los hombres mayores o
con minusvalías.

J. ¿Consideras que María se vio obligada a ejercer la prostitución? ¿Por qué?

Dadas las circunstancias expuestas en el relato, del destino que los padres de
MARIA habían planeado hacia ella, no cabe duda que, si no hubiese huido, no habría
llegado a ese duro aspecto de su vida. No obstante, ante las realidades sociales de
exclusión y machismo a la que se vio envuelta una vez que el marinero huye,
dejándola sola y sin nada, y por las que sus opciones quedaron prácticamente nulas,
se vio forzada a ejercer la prostitución.

K. Argumenta:

Imagina que tienes la oportunidad de conocer a una mujer como María y que sientes la
obligada necesidad de escribirle o expresarle un texto bien argumentado para
reprochar o exaltar su vida y sus acciones (elige una sola opción) Escribe el texto a
manera de reflexión en donde justifiques realmente tu elección.

María eres una de esas voces femeninas, de nuestros pueblos, que buscan su
identidad en la sociedad. Tu vida exalta la capacidad de la mujer, excluida, vejada por
el machismo, de orígenes dolorosos y traumáticos, de resistir a tales vicisitudes, de
aceptar con resignación positiva lo que no se puede cambiar, y cambiar aquello si está
en sus manos de la mejor manera que las circunstancias les permitan hacerlo. Tú eres
el modelo de mujer que no es definida por lo que hace, por el oficio, sino por lo que hay
en su interior, sus valores, convicciones, sueños, sentimientos, afectos, carencias,
virtudes…en fin, por su capacidad de amar. Tu vida denuncia la problemática femenina
del mundo, presenta una mirada crítica a la condición femenina de nuestros tiempos,
marcada por la desigualdad de género en el acceso a las oportunidades, a los
derechos básicos en pro a las mejoras de la calidad de vida, al reconocimiento público
y universal de los logros alcanzados por la mujer en cualquiera de los ámbitos sociales.
Tu vida, con sus luces y sombras, es simplemente inspiradora.

L. ¿Crees que sería muy importante que supiéramos con certeza el momento en
que se nos acerca la muerte? ¿Por qué?

En realidad no lo es, porque sería insoportable vivir con la tensión de saber cuándo
vamos a morir. Por ello, lo único verdaderamente importante, es vivir el presente
conscientemente, sin anclarse en los recuerdos del pasado ni en las fantasías del
futuro.

M. ¿justifica por qué el título del cuento, puede considerarse un sarcasmo?

Es un sarcasmo desde la perspectiva de la autora, porque las acciones

premeditadas de María para alcanzar aceptación, respeto y un lugar en la sociedad,
denotan lo contrario a lo que significa “ser boba”. Su condición especial no la limitó a
tales ambiciones. Mas aun, no puede “ser boba” una mujer que se enamoró con
intensidad de un hombre que nunca la amó ni la valoró; en todo caso el único culpable
y “bobo” es el corazón de María.
N. ¿Cuáles consideras que fueron las razones justificadas (al menos tres) por las
que María llega a convertir su vida de refinamiento y clausura a una sin recato y
libertinaje?

 Desorientación paterna en el tema de la sexualidad frente a las estímulos

sexuales propios del cuerpo de una mujer, y más con condición cognitiva.
 La inexperiencia sexual de María frente a las experiencias bizarras, eróticas, de
placer e intimidad vividas con el marinero.
 La decepción amorosa, el abandono sufrido por el hombre al que tanto amó.

O. ¿Qué crees que hubiera pasado si María logra llegar a donde sus tíos?

No hubiese llegado a ser prostituta, no obstante, aun así tarde o temprano, ante la
fuerza de los impulsos sexuales, no cabe duda que hubiese buscado experimentar con
diferentes hombres, esto si la reprimiesen como sus padres.

P. María deja atrás todo su pasado y lo lleva al olvido extremo, incluyendo a sus
propios padres. ¿A qué crees que es debido esto?

A la negación. Podemos decir que fue su propio mecanismo para huir de una vida
reprimida, sujeta a normativas sociales rígidas y religiosas, y claro, del maltrato y
desprecio por su condición cognitiva.

Q. ¿Encuentras justificable el hecho de que, por no saber sobrellevar las

dificultades, ciertos seres humanos se pierdan en el mundo de la perdición y los
vicios?

La resiliencia permite a cualquier ser humano hacer frente a las adversidades por
más duras que sean. Todos tienen esa capacidad de manera innata. No se justifica
que utilicen como mecanismo de negación y de apoyo los vicios. Sin embargo, también
es cierto que esa habilidad social puede estar fuertemente condicionada por el
ambiente, de ahí la empatía que se puede tener en relación con este tipo de casos.

R. ¿Crees que, en alguna época de su vida, María fue feliz? ¿Cuál? ¿Por qué?
 La única vez que María se sintió realmente feliz fue cuando conoció al marinero
griego. Estaba absorta de amor y pasión hacia él. Para dicha de ella, su incapacidad
mental no le permitía ser consciente de la clase de hombre que era en realidad, de sus
abusos, maltratos y vejaciones sexuales.

S. Escribe tres reflexiones importantes para aplicar en la vida, a las que te haya
permitido llegar la lectura del texto.

 Por lo general, nuestra forma de ser es el resultado de condiciones y

circunstancias del pasado que no pudimos controlar.
 Si partimos de la anterior afirmación, entonces todo ser humano merece
compasión, aunque haya actuado de la peor manera.
 Todos tenemos derecho a ser felices, amar y ser amados, a ser simplemente
quienes somos o decidimos ser, y nada ni nadie puede arrebatárnoslo, menos
criticarnos, señalarnos o excluirnos. La diversidad de vidas hacen la humanidad.