TEMPLOS EGIPCIOS.

- La jerarquía egipcia evoluciona de varias maneras, las divinidades no cambiaron, la

figura del faraón figura divina está expuesta a las vicisitudes del gobierno terrenal, la
religión egipcia, Egipto no puedo permanecer como el único ocupando del Nilo.
Buscaron ocupar otros territorios desarrollando una actividad guerrera.
- El mundo incaico también fue un mundo esclavista, dominante como el egipcio que no
fue homogéneo, no se satisfacción con sus recursos por la alta demografía. La
autarquía no funciona, no hay equilibrio.
- Egipto 25 dinastías, la necesidad de recursos venia asociada a las mutaciones étnicas
de cada región, cunado más gente había más se necesita dinero y recursos. Egipto por
ello tuve que expandirse hasta mediano oriente. Se expandió hacia judía, Líbano, etc.,
para obtener recursos agrícolas para subsistir a la población. Esta expansión tuve un
proceso regular por la defensa de las naciones.
- Una de las manifestaciones de esta mutación, la presencia que motivo el sentido
religioso, la perpetuidad se consolida con las estructuras. Los cambios dinásticos
determinan que mueva su centro de gravedad hacia el sur. En Tebas ya no había el
paisaje desértico, deciden que su tumba ya no sea una pirámide si no que sea una
estructura enterrada, algo más simbólico.
- El desplazamiento hade que la construcción de pirámides ya no tenga sentido
búsqueda de la permanencia a través del enclaustramiento de las pirámides, los
mausoleos enterrados en las laderas de los cerros son su reemplazo. Montotep ubica
un sitio en una región de Tebas, margen opuesta del Nilo se construye la mayor parte
que serviría de los mausoleos que no tenían una función estrictamente funeraria sino
también de conmemoración religiosa. Tebas adquiere relevancia a partir de la
conquista napoleónica ya que salían las rutas desde ahí.
- Unas creencias que presuponían una entrega de fe hacia las divinidades encuentran
entabladas las celebraciones religiosas. Se necesita tener referentes figurativos para
tener una relación. El Kahn no requería una representación física ya que era una
presencia divina.
- Las sociedades se amplían y organizan en estratos, la necesidad de controlar demanda
que se dé referentes figurativos a la gente. Los referentes eran los animales, sobre
todo, animales cargados de una simbología religiosa que podrían incidir en las
motivaciones. Los egipcios crean un panteón divino, las figuras de animales mas
humanos. Estos personajes necesitaban ser homenajeados que debían suministrar en
la colectividad por lo que se requiere hacer templos.
- Los faraones tallan en los cerros en los que no se podían hacer el homenaje requerido,
el templo de Karnak realizado en piedra.
- En Tebas el templo que principalmente se construye es Karnak, ese proceso de
remoción de la piedra que se vendía.
- Durante casi todo la dinástica reunió la sucesión de Rances, construyen el templo de
Luxor y Karnak. El traslado de las tumbas a Tebas, la memoria de los repositorios a los
que seguir rindiendo culto. Karnak era un conjunto muy grande relacionado con Luxor,
al faraón se le había atravesar el rio y en le depositaba en un recipiente en el que se le
rendìa culto durante días y se acompaña en una procesión hacia el templo de Luxor en
el que se seguía rindiendo culto, luego se le navegaba por el rio hasta llegar a las
tumbas en las laderas de los templos.
- La divinidad principal fue el dios amon, se lo llevaba de procesión. Tienen costumbres
parecidas a las peruanas.
- Kardak concepción arquitectónica porque hay un diseño con factores subjetivos, vía de
luxor y patio. Probablemente en el patio se hacían homenajes, los muros son pilones
que se estrecha con sentido rítmico. La sala hipostima que es un recinto con unas con
columnas. El templo donde se deposita la burocracia que aneja todo el sistema. El
templo de los festivales. Tiene una ampliación al lado que sigue el mismo sistema,
responde a la demanda que exigía el ritual religioso. Cuartos saturados de columnas tal
vez no se podía trabajar en losas mayores.
- El templo de los festivales, depósitos de sacerdotes para ofrendas, entregar parte de
los cultivos a los sacerdotes.
- Un obelisco donde se ha tallado la vida de un faraón, se transportada en barco como
demostración de homenaje en el recorrido de lo ceremonial.
- Un edificio se piensa desde arriba, pero se construye desde abajo.
PARTE II
- la vida de los egipcios está ligado a la concepción al recorrido a al demonio del rio Nilo,
paralelismo con la vida, y era un recurso para la subsistencia, explica su expansión.
Región codiciada.
- Desarrollo un culto espiritual, el Kahn del flujo constante de las aguas. En su recorrido.
El culto evoluciona, por las confrontaciones, expansiones, por la política, etc.
- Traslado a luxor, cambio del desarrollo del culto. El templo de kardak demuestra que
había mas recursos y por lo que había mas agente y mas dinero, lo que permitía
edificar grandes estructuras. El culto como aspiración de comprender las alternaciones
fenomenológicas.
- El ser humano percibe que la naturaleza este poblado por otras componentes, los
animales fueron concebidos como divinidades para establecer vínculos divinos. La
búsqueda de la religión con lo superior, las divinidades.
- Derivo a la dimensión de dar una figura para honrara a las figuras, procesiones lo cual
tiene una incidencia en la arquitectura, el recorrido es un ritual que tiene una
dimensión estética. Presupone una emoción que es una componente de la
arquitectura y de la religión.
- El origen del arte es el culto. Los grandes muros de kradak son grandes pilones que
crean un ritmo, el santuario de atenaton. En la fachada de entrada hay figuras, intuye
un recorrido. Hay una sucesión rectilínea, demanda una celebración que debe generar
una emoción y sensibilidad que acompañe. Demoro décadas, porque cada faraón hacia
su aporte.
- En el templo existen muchas columnas, el culto tenía el objetivo de era una sensación
laberíntica que no permitía desplazarse. El acceso a ese espacio es un pasadizo de
columnas. La sala hipostima de kardak que no presupone que haya sido pensada para
circular, se trataba de generar un espacio colosal, el tamaño no era considera a lo
estético, pero sí de la magnitud de la ofrenda apara la divinidad, es mucho mas
durable. Se hace en base a varios tramos llamados tambores. El espacio estaba
techado por una losa maciza.
- La arquitectura es algo que pude ser realizable por la razón de su finalidad, y de que
dispongo para poderlo hacerlo. Debía tener salas hipostimas para cubrir el techo, son
densos, en sus capitales tiene relieves de su historia. La finalidad de las salas
hipotimas, era una finalidad entroncada con la historia de Egipto. Se había
desarrollado una figuración que permitiera entender a las divinidades, forma de
 idolatría. La sala hispotima representaba la existencia de la energía, de la espacialidad
contradictoria (no se puede emplear).
- Los desplazamientos peripatéticos presuponían un sentido de movimiento que genera
una emoción que fue producida por el entorno arquitectónico.
- La logística de la arquitectura egipcia parece simple. Patios de luxor, la flor de papiro,
los patios con distintos capiteles.
- El valle de los reyes donde esta las tumbas de los faraones.
- El Fun, templo menor, está muy conservado. Forma un conjunto arquitectónico
consolidado.
- El templo Dendara, conserva muchas de las características de los otros templos. El
capitel de las columnas era una figura de una mujer. Todo revertido por geoglifos para
contar la historia, también era un lenguaje.
- Tres etapas de los edificios de la antigüedad egipcia: la primera de la fundación egipcia
(saqqarat) la segunda de su consolidación de sus grandes edificaciones funerarias
Gizza, la tercera cuando se desplaza el centro al luxor (Karnak y luxor), la ultima el
templo funerario de Hatshepsut.
- El origen esta al sur Egipto cerca de las estribaciones del cerro, es una tumba escaba
en un cerro, es un cuarto rectangular que se cobre a partir de las columnas, manera de
invocar a la energía. El hijo en vida quiere ser sepultado al lado de esta tumba por lo
que se construye una tumba al lado por lo que la dos tumbas tiene sus galerías. Está
lejos de luxor, pero conserva lagunas de las ideas, el recorrido. Los factores aparecen
encriptados en otra tipología de los templos excavados. Planteamiento arquitectónico
maduro, escaleras, columnas, etc. recorrido ritmado compaginado a la funcionalidad,
el ritual procesional es mucho más rico.
- Con posterioridad a la dinastía de rances, se centraliza el poder en el faraón mentotep,
quería hacer su tumba, pero ya se había propuesto antes la idea de que las tumbas
tenían una concepción arquitectónica del recorrido eterno, recorrido con etapas, se
materializa en el templo de mentotep. Tuvo dos hijos, su hija queda con el poder.
- La hija se hizo una tumba más potente que el del padre, Hatshepsut. Las tumbas están
en el mismo espacio. Tiene el cerro detrás, tiene varios patios con rampas, tiene una
columna a manera de escalón, con terrazas. Tiene un ritmo, etapas, rampas, salas.
- No esta muy conservado, son llamativos los capiteles que no tienen diseños. Es una
compleja estructura. La arquitectura es una presencia en el paisaje urbano o natural,
su rol fundacional es exaltar el paisaje, es darle una dimensión, la razón de la
arquitectura es sacra fundamentalmente espiritual para exaltar la naturaleza, esto se
evidencia en este templo, el edificio se amolda a la topografía, empieza siendo llano y
sube en niveles hasta enterrase, arquitectura para mejor la vida que presupone una
emoción.
- Arquitectura para mejorar la calidad de vida, lo funcional para adecuarse. Lo constante
debes ser la adecuación de un edifico a su sitio porque de lo contrario sería una
imposición.
- Stirling, galería estatal de Stuttgart. Pensó primero en interpretar el terreno, peso que
el edifico no podía bloquear el edifico. Hizo el edifico el edificio con el espíritu del
templo Hatshepsut. Él quería que las personas no se vieran impedidos por el edificio.
- Rafael moneo, estación atocha en Madrid. Ambiente que reciba a los pasajeros en un
espacio inmenso, salón lleno de columnas.