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El documento describe la danza Añu Tarpuy de la región de Arequipa, Perú. La danza se realiza en agosto en honor a San Isidro Labrador y simboliza la fertilidad de la tierra y el proceso agrícola. Los bailarines representan a los sembradores que abren surcos en la tierra con sus arados manuales para que las mujeres puedan echar y cubrir las semillas, simulando así el proceso de la siembra colectiva.
El documento describe la danza Añu Tarpuy de la región de Arequipa, Perú. La danza se realiza en agosto en honor a San Isidro Labrador y simboliza la fertilidad de la tierra y el proceso agrícola. Los bailarines representan a los sembradores que abren surcos en la tierra con sus arados manuales para que las mujeres puedan echar y cubrir las semillas, simulando así el proceso de la siembra colectiva.
El documento describe la danza Añu Tarpuy de la región de Arequipa, Perú. La danza se realiza en agosto en honor a San Isidro Labrador y simboliza la fertilidad de la tierra y el proceso agrícola. Los bailarines representan a los sembradores que abren surcos en la tierra con sus arados manuales para que las mujeres puedan echar y cubrir las semillas, simulando así el proceso de la siembra colectiva.
PROVINCIA : COPORAQUE, YANQUE, CHIVAY, ICHUPAMPA LARI
RESEÑA HISTORICA DE LA DANZA:
El AÑU TARPUY es una danza de la fecundidad de la tierra de carácter
agrícola, porque solo se le baila en las siembras y en todo su ritual de ejecución en los meses de agosto en honor al patrón SAN ISIDRO LABRADOR (25 de agosto). Considerándola tenencia de la tierra que se caracteriza por: Parcelas agrícolas de propiedad de la familia; de explotación y de usufructo privado, estas se encuentran rodeando al pueblo, divididas a la dos tradicionales divisiones: Urinsaya y Hanansaya del orden etno sociales en algunos pueblos esta división tienen otras subdivisiones menores como en el caso de Chivay donde hay una parcialidad mas “Qhapa” y en Tisco es todavía mucho mayor, y en esta misma provincia y los otros pueblos de la quebrada de Kollawa, todas las chacras están estrictamente marcadas, las parcialidades, y las propiedades de usufructo comunal. Lo que es más importante tanto en la práctica del AÑU TARPUY como en el contenido mítico, es resaltar y legitimar el carácter interdependiente de los pequeños productores en este régimen de explotación agrícola y de organización sociocultural.
De esta manera los bailarines sembradores se colocan a un extremo de la
chacra y al compás de la música, ejecutan la danza en pasos de ir y venir, avanzando adelante hacia atrás, los hombres hunden su pequeño arado manual llamada Tachila Uysu o Kumu en la tierra húmeda y al jalar hacia atrás, dejan abierto el hoyo donde la muchacha sembradora Muju Churaq echa la semilla, se entiende que cada comunero sembrador tiene su pareja o sea su Muju Churaq, inmediatamente bailando ella también tapa con el pie la semilla en el surco. Así bailando termina la siembra de la chacra cuando es pequeña la extensión, sino cada dos o tres salidas hacen un descanso,