DANZAS DE LA SELVA

BURI-BURITI:

Es una Danza Guerrera, es un instrumento musical similar a las

Maracas. Los Nativos del Bajo Ucayali preparan los Buri- Buritis para
Danzar y poder estar preparados Físicamentepara la Caza y la Pesca
como también poder defenderse de otras Comunidades Nativas que
quieren apoderarse de sus Cochas y Tierras. Música: Es un Movido
Típico a Ritmo de Tanguiño y al son de la Quenilla, Tambor, Bombo,
Manguarey Maracas.

LUTO CACHERINE:
Proviene de una de las Comunidades Campesinas que creó esta Danza
como es el Caserío de SAN ISIDRO. Esta Estampa Folklórica representa a
la viuda que bota el luto y al mismo tiempo aparece un nuevo
pretendiente para hacer olvidar al FINADO.
La Música es un movido típico amazónico, Tanguiño, Velada,
Changanacuy, Sitaracuy y Chimaiche y se baila al son de la Quena,
Redoblante, Bombo, Mangurare y Maracas.
La Vestimenta es el atuendo típico de los campesinos de nuestra
Amazonía Peruana.

SACAO LARGO:
Esta Danza está basada en la Vivencia de las Comunidades (Shipibas)
y Campesinas de la Selva en especial del Distrito de
Yarinacocha(Pucallpa). Las Mujeres preparan abundante Masato
para dar de tomar a sus Maridos que regresan cansados de sus
trabajos, luego de tomar todo el masato quedan dormidos. Después
que las Mujeres terminan de Cocinar y Cuidar a los Llullos (niños)
deciden quien de sus maridos serán (Huarmi- Mandados) o Saco
Largo. Las Mujeres entregan todo el cuidado de los Llullos a sus
Maridos dándoles golpes en todo el cuerpo, después de que los
Llullos están bien atendidos por las Mujeres lo recogen, cuando sus
Maridos están durmiendo estas lo levantan para que laven su Ropa
Interior, ellos se ponen a lavar e intentan revelarse contra sus
mujeres, pero al último salen perdiendo porque son Huarmi-
Mandados mejor dicho Saco Largos.

EL PISTHA:
Esta Danza es un Ritual que se realiza en los Caseríos Shipibos,Conibos
del Alto Ucayali. Una Fiesta Sagrada donde se presenta la Fuerza y la Belleza
de la Mujer Shipiba. Celebrada y apreciada como la niña que pasa a ser mujer
en este caso la mujer del Curaca le sacael Clítoris para no tener mal olor y así
no tener marido a corta edad. Antes del Ritual se da inicio al Ani-Pistha
antesala a la Pistha donde las mujeres preparan y adiestran a la niña. Si al
pasar el tiempo la niña sigue siendo ejemplo del pueblo Shipibo pasa a ser la
santa cocama.
Música: Esta danza es un ritmo ritual, al son de la Quenilla, Tambor, Bombo,
Manguare, Maracas.
AMUESHA:
Es una Danza Guerrera. Durante mucho tiempo se adiestran para
lograr Agilidad Destreza tanto en la Caza como en la Pesca.
La Comunidad Nativa Amuesha tiene como Autodeterminación el
nombre de "Yanesha”. Su ubicación es actual afluente del Palcazú
alto Yurimaguas y otros afluentes del río Perené Quillazú
(Oxapampa), Yarinacocha (Pucallpa) Río Ucayali (Pucallpa).
Música: Se baila al ritmo de tanguiño y al son de la Quenilla,
Tambor, Bombo, Manguare, Maracas.

AMAZONAS:
Las Primeras Noticias del Río Amazonas en la Selva Peruana han sido
proporcionadas
por los miembros de la expedición de Gonzalo Pizarro y Francisco de
Orellana. Francisco Pizarro enterado de esto envía un grupo de 350 soldados
comandados por Gonzalo Pizarro cuando había de Quito(Ecuador)
Hacia Lima.En Navidad de 1539 inician su periodo hacía la selva peruana en
el trayecto se encontraban con diversos grupos étnicos nativos cuando
viajaban de 40 a 50 días encontraban pueblos muy pequeños. Entre ellos
Francisco
de Orellana diviso en un paraje una comunidad de hermosas mujeres, exuberantes
pero muy agresivas con extraños. Es así que fueron descubiertos por Francisco de Orellana
entre bullicios de tambores el 12 de febrero de 1542. Desde esa época existen grandes mitos,
cuentos y leyendas sobre las Amazonas que dan vida a esta legendaria historia.
Danza basada en hechos reales, las Amazonas demuestran en la coreografía Destreza, Agilidad y
Habilidad, ya que las Amazonas eran peligrosas; Danza de significado Guerrero Música: El ritmo
tiene gran similitud a Cajada con ritmo Guerrero.

MACANAS:
La Selva es Rica en Follajes y Manifestaciones Folklóricas. Los Mitos,
Leyendas, Cuentos, Música, y Danzas perviven y se desarrollan por
acción natural y por la presencia dinámica del hombre mestizo y nativo.
Es lo Exótico lo que caracteriza a la Selva Peruana. Las Danzas no
aparecen desvinculadas de su realidad y de su entorno respectivo. Son
fieles testimonios que reflejan y refractan las características
fundamentales del medio donde surgen. Es así como surge en la
comunidad del Alto Ucayali en la Comunidad de los Shipibos la Danza
de las Macanas. Esta Danza se origina con los primeros habitantes
Shipibos antes de unificarse con los Conibos, se practicaba cuando los
jóvenes tenían que ir a enfrentarse con sus enemigos o otros grupos
étnicos, como los Boras, Yawuas, Shetebos. Los Nativos Jóvenes tenían
que pasar varias pruebas para que
puedan formar parte de los macaneros de la comunidad Shipibas. Después de una prueba eran
seleccionados para así poder defender el honor de sus tierras. Danza de significado Guerrero, Danzan
solo Hombres Nativos.
Música: Se baila al ritmo del Tanguiño y al son de la Quenilla, Tambor, bombo, Manguare, Maracas.
 DANZA ANCESTRAL DE LA BOA:
Según los trabajos Arqueológicos de LATHRAP, sobre la ocupación
Prehistórica del Ucayali, la Cultura Comancaya representaría a los Panos,
Ancestros de los Shipibos, Conibos, Shetebos. El Arqueólogo refiere que
al Origen de estos grupos formaban una unidad, venidos del Sur,
descendientes de una misma cultura, se habrían repartido sobre el
Ucayali y progresivamente se habrían dividido ocupando
respectivamente los Shipibos la parte mediadel Valle, los Conibos la
parte superior al sur de Pucallpa y los Shetebos, la inferior al norte de
Pucallpa en la región de Contamana. Actualmente los Shipibos pueblan el
valle del Ucayali entre 6° y 10° de latitud sur, sus conocimientos se
establecen sobre los bordes del Ucayali y sus afluentes: Maquia,
Cashibococha, Roaboya, Calleria, Tamana, Shehsea en la margen derecha
y en la izquierda, Cushabatay, Aguaytia y Pachitea. Los Nativos del
Alto y Bajo Ucayali Rinden Pleitesía a la Boa para que no caiga la maldición
en sus cosechas de Caucho, Café, Inguiri (Plátano), Yuca. Es una Danza
Netamente Ritual en donde resaltala presencia de Serpientes Vivas en
escena como la BOA.
La Música es un Movido Típico Amazónico - Ritmo Ritual, Tanguiño, Titi y
se Baila al son de la Quenilla, Tambor, Bombo, Manguare y Maracas.

ORGULLO SHIPIBO:
Según los trabajos arqueológicos de LATHRAP, sobre la ocupación
prehistórica de Ucayali, la Cultura Comancaya representaría los Panos,
ancestros de los Shipibos, Conibos, Shetebos.El arqueólogo
que refiere que al origen estos grupos formaban una unidad venidos del
sur, descendientes de una misma cultura se habrían repartido sobre el
Ucayali y progresivamente se habrían dividido ocupando
respectivamente los Shipibos la parte media del valle, los Conibos y los
Shetebos la parte sur de Pucallpa, la inferior al norte de Pucallpa en la
región de Contamana. Actualmente las comunidades Shipibas se
establecen sobre los bordes de Ucayali y sus afluentes: Maquilla,
Cashibococha, Roaboya, Calleria, Tamana, shehsea en la margen
derecha e izquierda. Cushabatay, Aguaytía, Pachitea. Esta Danza
es de Origen Guerrero. Está basada en la disputa de territorio entre los
Yawuas que habitan mayormente en las orillas
del río Amazonas y Shipibos que habitan a orillas del río Ucayali.
Los Yahuas le gustaban expander su territorio hasta que llegaron a orillas
del río Ucayali, es allí cuando empieza la guerra entre los Yahuas y los
Shipibos por la supremacía de territorio y sus fuerzas. En la Danza
mostramos que una Shipiba es violada por un Nativo Yahua es allí donde
empieza la Guerra, en donde los Shipibos salen victoriosos y hacen respetar
su Honor y sus tierras.
 DANZAS DE LA SIERRA
DANZA DE LAS TIJERAS:
Comenzó en Huamanga, después de 1565 como supervivencia del "TAKY
ONQOY" Danza del Sufrimiento surgido como primera respuesta a la
Invasión Española. es un Danza de Resistencia Cultural que rinde tributo al
Dios Andino Apu Kontikse, Wiracocha, Pachayachachi, donde el Danzante
anuncia el retorno de Inkarri e interpreta la caída del Imperio Incaico y la
posterior Dominación Española.

SARA HALLMAY:
Es una Danza que se ejecuta en el distrito de Tinta, provincia de Canchis,
Departamento del Cusco. Se ejecuta en el tiempo del Pukllay o Carnavales.
Sara Hallmay significa aporcar el maíz y esto es lo que se describe en la
ejecución de esta Danza.
Sara Hallmay es ejecutado en su mayoría por varones, participando
solamente dos mujeres que representan a las propietarias del terreno y se
encargan de la bebida y la comida de los agricultores.
Los Instrumentos utilizados para esta escenificación son la Bandurria
CHONGUINADA: Andina, que en algunos casos llega a tener hasta 20 cuerdas y la
Quena que complementa al primero.
HUAYLASH ANTIGUO:
Zona Sur del Valle del Mantaro, proviene del vocablo Quechua que significa
"Festividad", nuestros ancestros, la Cultura Wanca rendían Pleitesía a la tierra
(Mama Pacha) como agradecimiento por los Frutos que esta le brindaba para
su supervivencia. Es unaManifestación de Alegría donde el varón (Hualarsh)
demuestra su Virilidad, Fuerza y Vigor tratando de enamorar a la mujer
(Huambla).
Se baila en los meses de Febrero y Marzo de cada año, Pucara, Huayucachi,
Sapallanga, Huacrapuquio, Viques. Se interpretaba originalmente solo con el
canto de la "Huambla".

QUECHUA UMUTO:
Danza originaria de la comunidad de UNUTO del Distrito de Urcos, Provincia
de Quispicanchis, Departamento de Cusco. Es una Danza plenamente de
carácter jovial y bailarín de los comuneros de UMUTO quienes lo ejecutan
para despedir sus carnavales, la Danza se caracteriza por presentar matices
de galanteo con movimientos ágiles que los varones simulan el vuelo de las
aves andinas, tratando de impresionar a las mujeres quienes muestran
alegría, coquetería y belleza enrespuesta al galanteo. La vestimenta colorida
y típicacaracteriza a jóvenes solteros y solteras, quienes buscan
establecer pareja durante la ejecución de la Danza, los Varones bailan
con fuerza y elegancia y jugando llegan al SWANACUY (Enamoramiento)
para luego ir a la Plaza de Armas de Urcos y allí
formalizar el parentesco. Fue realizado por Aymuray de Urcos en Cusco.
SARQHI:

Probablemente el nombre de esta Danza provenga del apocope "SARGE"

de la palabra Sargento y que artísticamente provenga de otro cargo andino

que data del Pre-Icario. Esta Danza seejecuta en el Distrito de Chacacupe,

Provincia de Canchis, Departamento del Cusco. En esta Danza los varones

de calzan unas máscaras de lana blanca y portan unas banderas blancas

remarcando notoriamente el rito del Chuyay, del Pukllay y se acompaña

con un instrumento ancestral de pico muy pequeño.
 Probablemente el nombre de esta Danza provenga del apocope "SARGE" de la
CHARAQUE TUPAY:
palabra Sargento y que artísticamente provenga de otro cargo andino que data
del Pre-Icario. Esta Danza seejecuta en el Distrito de Chacacupe, Provincia de
Canchis, Departamento del Cusco. En esta Danza los varones sde calzan unas
máscaras de lana blanca y portan unas banderas blancas remarcando
notoriamente el rito del Chuyay, del Pukllay y se acompaña con un instrumento
ancestral de pico muy pequeño.
Se origina en la Etnia Quechua, Danza Ancestral en donde se le brinda tributo
Anual a la Pacha Mama, se caracteriza por ser la más Fuerte y Sangrienta, esta
Danza se realiza mediante encuentros Bélicos que guardan con Religiosidad
Incolume mediante el "Huaywariska" o el Alcansu, pago que se realiza a la tierra
días antes, esta danza se realiza cada 20 de enero en las faldas del Apu
"Charaque".
AYARACHI:
El origen de esta Danza Ayarachi, se ubica en el Periodo Transicional y Violento
de la Conquista Española. Se ejecuta exclusivamente en los Pueblos Cordilleranos
Quechuas de las Montañas de Paratía en la Provincia de Lampa Departamento de
Puno.
En los últimos Decenios de este Siglo se presenta en el pueblo de Lampa. El
Ayarachi no ha incursionado en otras provincias y no ha llegado aún a la fiesta
de la candelaria en Puno.
El Signo Ritual imprime el acento de la Música Lúgubre que parece al propio
tiempo un quejidoy una protesta. La presentación de la Danza es muy severa,
Majestuosa y Ritual, que ofrece un impresionante espectáculo, hay severidad
en los atuendos, en el ritmo que le sirve el Fondo Musical y en la apostura de
los danzantes.

WACA WACA:
Es una Danza que se practica en el Departamento de Puno. se originó en la
Colonia como Parodia, Satirizando la Corrida de Toros de los Jilcatas
(Gobernantes) que viene con sus esposas ataviadas con catorce fustanes se
baila al ritmo de una banda de Músicos que inicia con la melodía de una
Trompeta anunciando el inicio e ingreso del Torero, luego viene la melodíaen
sí de la Waca Waca y termina en Sicuri.

CHONGUINADA:

Danza de Origen Colonial, proviene del Minué Frances muy demoda

durante
el siglo XVII. La Chonguinada se deriva de chungaque significa burla o
imitación. Puede decirse que el mes de mayo es el mes de la Chonguinada:
Danza de Ofrenda Patronal por excelencia, a través de Alma Campesina
conservando su carácter Festivo de celebración pagana. Dicha danza se
practica actualmente en los Departamentos deJunín y Cerro de Pasco en
las Fiestas Patronales.

HUAYLASH MODERNO
Se baila en los meses de febrero y marzo cuando el campo reverdece y la
naturaleza sonríe expresamenteen la semana de carnavales. Esta
manifestación cultural nace en el seno del pueblo en sus actividades
agropecuarias y en sus sentimientos, el varón demuestra su virilidad,
pujanza y fuerza y vigor acompañado de guapidos tratando de
enamorar a la mujer quien responde suave y alegremente. En sus

inicios se bailaba en la zona sur del valle del Mantaro en la actualidad

no hay fronteras para la interrupción de este baile, actualmente se
baila con afeatadas orquestas típicas como marco musical de este
hermoso baile, patrimonio de la Nación Huanca y de nuestra Patria.
 DANZAS DE LA COSTA
MARINERA NORTEÑA:

Tiene su origen en el Baile Negro Inspirado en el Ritmo del

Apareamiento del Gallo y la Gallina, por lo que se denominó
"Zamba Cueca" y después "Zamacueca". La Marinera durante su
evolución tuvo varios nombres: Mozamala, Pelea de Cajón,
Chilena; en 1879 por sentimientos Patrióticos Nacionalistas
contra Chile se invocó no llamarla Chilena sino Marinera (En
Homenaje a Nuestra Heroica Marina de Grau). Es una Baile Mixta
de Pareja Independiente, Expresa la Coquetería, Astucia e
Inteligencia en el Enamoramiento del Hombre a la Mujer. La
Música es Española por suMétrica, así como por los Instrumentos
Utilizados: el Laúd y la Guitarra; es Africana por la forma como se
Cantan los Versos, por el uso del Pañuelo y el Cajón.

MARINERA LIMEÑA:
Tiene como antecedente inmediato a la Zamacueca, cuya procedencia
africana o española aún se discute. El Escritor Costumbrista Abelardo
Gamarra compuso junto con José Alvarado la Marinera en homenaje a
Grau y al Huáscar, y doña Rosa Mercedes Ayarza de Morales en 1893
llevó al pentagrama la primera Música de la Marinera. A partir de allí la
Marinera se hace Música y Danza Jaranera. Es una Danza mixta de pareja
independiente, expresa la coquetería, astucia e inteligencia en el
enamoramiento del Hombre a la Mujer, en tanto que ella coquetea con
gran picardía y gracia.
La Vestimenta es sencilla y elegante. El Varón lleva un terno, camisa
blanca, corbata, zapatos negros y pañuelo. La Dama luce un vestido de
falda amplia y zapatos de tacos, sin olvidar el pañuelo. La Música es
alegre y quimbosa. El canto comprende de la Marinera propiamente dicha,
la resbalosa y la fuga. Como heredera de la Zamacueca, el aire Musical de
la Marinera inicialmente requería la guitarra, el cajón y las palmas. Con
el correr del tiempo se introducen los instrumentos de viento, conformando
orquestas y bandas de músicos.

FESTEJO:
Es un Baile de Parejas Sueltas sobre Movimientos Pélvicos-Ventrales.
Es un Baile al orden de lo Erótico y Festivo en Chincha y Cañete se le
denomina "Baile de Cintura o Cintureo". A su vez dicho Baile parece ser
la más antigua de las Manifestaciones Propias de la Negritud que dio
origen a Otros Bailes (Alcatraz, Inga, Lando, Lavanderas.)
LANDO:
Hoy en día el nombre "Lando" se conoce a un Baile y Canción
recientemente sacada del horno y que se ejecuta bajo
canciones que algunos Africanistas llaman "Afro", "Negroide"
o "Afro-peruanos" para hacer más Atractivo y Comercial el
Baile.

ALCATRAZ:
Proviene del Género Festejo, se baila en los Departamentos de Lima e
Ica, Baile Erótica Festiva de Parejas Sueltas. El hombre con una vela
encendida trata de prender el "Cucuruchu" mientras que la mujer trata
de apagarlo con movimientos de Cadera.
Alcatraz tradicional era ejecutado al compás de Guiros, Quijada de Burro,
Guitarras, Tambores y Clarín. "Al son de los tambores encenderás tu vela
a que no me quemas el Alcatraz".

LAVANDERAS:
Folklore Afroperuano por excelencia es uno de los bailes emotivos donde
las morenas muestran muchos cintureo, cadereo, movimientos pélvicos y
expresión de lavar sus qué haceres. Utilizan sus bateas como herramienta
de trabajo, es un baile muy típico del Folklore Afroperuano. Se baila en
diversas Festividades Religiosas y Festividades Costumbristas de los
pueblos de Chincha, Cañete, Del Carmen; prácticamente del Sur chico de
nuestro país. Se acompaña musicalmente con todos los instrumentos de
percusión como: los Batas, Cajitas, Quijada de Burro, Cajón, Campana y
Cuerdas.

ZAPATEO:
Conocido como Zapateo Criollo, es una competencia entre Bailarines al
Compás de una Guitarra. Las Pasadas de Zapateo tienen su reglamento,
como juego de competencia. Es importante observar que en el Hatajo
de Negritos, así como en el Baile de los Pallas en el Departamento de
ICA se mantiene en vigencia esta forma Musical y Danzaría que requiere
adiestramiento y habilidad.

SON DEL DIABLO:

Baile que se origina en el Corpus, y pasa luego a ser Baile
de Carnaval. Representa al Diablo (con Máscaras, Rabos,
Tridentes) y que salen por las calles como una Comparsa al mando
del Caporal. Con Coreografía incluida basada en Zapateos y
Movimientos Acrobáticos, así como Gritos para asustar a los
transeúntes.
Se acompaña con Guitarra, Cajitas y Quijadas de Burros.

TONDERO:
Baile extremadamente representativo del Norte de nuestra patria,
específicamente del Departamento de Piura. Se dice que esta es una
coreografía que representa el apareamiento y enamoramiento de las
Aves. Este "Romance" se expresa bellamente a través de las
coreografías llenas de plasticidad y hermosura. Esta es una
manifestación genuina del espíritu festivo de la gente del Norte.