Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Toaz - Info Creer Es Tambien Pensar John Stott PR
Toaz - Info Creer Es Tambien Pensar John Stott PR
7
La fe y la razón no se oponen
35
La mente en la vida cristiana
65
Con todo tu ser
,
o QUE PABLO DICE ACERCA DE LOS JUDIOS
incrédulos de sus días, podría decirse también
de algunos creyentes cristianos en nuestros
días: (Porque yo soy testigo de que tienen
celo por Dios, pero no conforme al verdadero
conocimiento' (Romanos 10.2).
Muchos tienen celo sin conocimiento, entusiasmo sin
instrucción. Es bueno el entusiasmo. Pero Dios quiere
ambas cosas: entusiasmo dirigido por conocimiento, y
este, inflamado por el entusiasmo. Como le escuché decir
una vez al doctor Juan Mackay cuando era presidente
del Seminario de Princeton: (La entrega sin reflexión es
fanatismo en acción. Pero la reflexión sin entrega es la
parálisis de toda acción.'
Hoy en día predomina el espíritu del anti-intelec-
tualismo. El mundo moderno estimula el pragmatismo.
La primera pregunta acerca de cualquier idea no es: (¿Es
verdad?' sino: (¿Daresultado?' Los jóvenes tienden a ser
activistas, sostenedores de una causa. Rara vez averiguan
con seriedad si esa causa es un fin digno de preocuparse
o si su acción es el mejor medio para lograrlo. Un estu-
diante australiano estaba en Suecia cuando oyó que había
estallado una protesta estudiantil en su universidad. Se
retorcía las manos, consternado. (Ojalá estuviera allá,'
,
10 CREER ES TAMBIEN PENSAR
El refugio de la ignorancia
El comentarista canadiense Mordecai Richler dijo con
franqueza sobre esta cuestión: (Lo que me asusta de esta
generación es la medida en que se refugia en la ignoran-
cia. Si el no saber nada sigue mucho más, no faltará que
alguien descubra ... la rueda.'
Este fantasma del anti-intelectualismo surge periódi-
camente para amenazar a la iglesia cristiana. Considera
a la teología con desagrado y desconfianza. Permítame
el lector exponer algunos ejemplos.
Los cristianos católicos han dado un fuerte énfasis a
los ritos. Esta al menos ha sido una característica tradi-
cional del catolicismo, aunque muchos católicos con-
temporáneos prefieren la sencillez, y aun la austeridad.
Ahora bien, el ceremonial externo no debe despreciarse
si se trata de una expresión clara de la verdad bíblica. El
peligro de los ritos consiste en que fácilmente degeneran
en ritualismo, esto es, en una mera realización en la cual
la ceremonia se ha convertido en un fin en sí mismo, un
sustituto desprovisto de significado del culto.
Unas décadas atrás, podía verse otro ejemplo en el
énfasis de algunos cristianos en la acción social y política.
La preocupación de aquellos movimientos no estaba ya
en el ecumenismo en sí o en cuestiones de fe y disciplina.
La prioridad era alimentar a los hambrientos, alojar a
los que carecen de hogar, combatir el racismo, asegurar
,
LA FE Y RAZON NO SE OPONEN 11
El culto verdadero
Me gusta recordar la historia (que he citado en Las con-
troversias de Jesús) que acostumbraba relatar el clérigo
norteamericano Rufus M. Iones. Él creía en la impor-
tancia del intelecto en la predicación. Pero alguien en su
congregación objetaba ese énfasis y le escribió, queján-
dose: (Cuando voy a la iglesia quisiera desatornillarme
la cabeza y colocarla debajo del banco, porque en una
reunión religiosa no necesito nada que esté más arriba
que el botón del cuello de mi camisa.'
Un culto igualmente insensato era el que se ofrecía
en la pagana Atenas, donde Pablo encontró un altar
38 CREER ES TAMBIÉN PENSAR
La búsqueda de la santidad
Las páginas de la Biblia nos dan muchos secretos de la
santidad. De hecho, un propósito importante de la Escri-
tura es mostrar al pueblo de Dios cómo llevar una vida
digna de él y agradable a él. Pero uno de los aspectos más
descuidados de la búsqueda de la santidad es el lugar de
la mente, a pesar de que el mismo Jesús no dejó duda al
respecto cuando prometió: 'Conoceréis la verdad, y la
verdad os hará libres'. Jesús nos libera de la esclavitud
del pecado mediante su verdad. ¿Cómo se produce esto?
¿Dónde reside el poder liberador de la verdad?
Para empezar, necesitamos tener una imagen clara de
la clase de personas que Dios quiere que seamos. Debe-
mos conocer la ley moral de Dios y sus mandamientos.
Como lo expresó Iohn Owen, (el bien que la mente no
puede descubrir, la voluntad no puede escoger, ni los
afectos aferrarse a él ... Por consiguiente, en la Escritura
el engaño de la mente comúnmente se presenta como el
principio de todo pecado.'
El mejor ejemplo de esto se puede hallar en la vida
terrenal de nuestro Salvador. Tres veces se le acercó el
diablo y lo tentó en el desierto de Judea. Tres veces reco-
noció que la sugestión del diablo era mala y contraria a
la voluntad de Dios. Tres veces contrarrestó la tentación
con la palabra gegraptai, 'está escrito'. No había lugar
48 CREER ES TAMBIÉN PENSAR
La orientación de Dios
Que Dios está dispuesto y es capaz de guiar a su pueblo,
es un hecho. Lo sabemos por las Escrituras: en sus pro-
mesas, sus mandamientos y sus oraciones.
Pero ¿cómo descubrimos lo que Dios quiere? Algunos
cristianos dicen muy tranquilamente (el Señor me dijo
que haga esto' o (el Señor me ha llamado a hacer esto',
como si tuvieran una línea directa al cielo y estuvieran
en comunicación telefónica continua con Dios, quien
les envía señales que dan soluciones a sus problemas y
respuestas a sus preguntas. Me resulta difícil creerles.
Otros creen que reciben instrucciones detalladas de
LA MENTE EN LA VIDA CRISTIANA 51