MIN.

RAYMUNDO RAMOS

QU TIENE QUE VER LA TEOLOGA

CON LA VIDA DIARIA?

Yo creo en el cristianismo como creo que el

Sol ha salido - no slo porque lo veo, sino
porque por l veo todo lo dems.
C.S. Lewis

VISIN DE LA TEOLOGA
A la Teologa se le
considera
generalmente una
disciplina abstracta. Es
racional, reducible a
proposiciones, y capaz
de ser categorizada
(liberal, conservadora,
evanglica,
reformada, de la
liberacin). No se le
suele considerar como
prctica.

CMO LA VEN LOS DEMS?

La gente de negocios y dems
profesionistas ven a la teologa
como algo irrelevante.
Y los cristianos la ven peor que
eso: como la bsqueda secreta
de los clrigos, o como una serie
de herejas de un grupo de
telogos.
O algo que ellos hacen parecer
tan difcil con sus mtodos que
ningn no religioso puede
entender sin ellos, la Biblia.

Y LA VIDA QU?
LA VIDA DIARIA: LEVANTARSE EN LA MAANA, PAGAR LAS CUENTAS DE LA
CASA, VER EL FUTBOL, DARLE UN BESO A TU ESPOSA, CRIAR UNA FAMILIA EN
EL MUNDO POSMODERNO, TELEVISIN COMPUTADORAS, TARJETAS DE
CRDITO, CELULARES, AVIONES, LA ECONOMA, DEUDAS, AMBICIN,
TRABAJO EXCESIVO, ESTRS, SEXUALIDAD, IGLESIA, Y EL DISCURSO
TEOLGICO QU TIENEN EN COMN?

AUNQUE LA TEOLOGA CIERTAMENTE DESCANSA EN EL

LA TEOLOGA Y LA VIDA
SUSTRATO DE LA REVELACIN. LA TEOLOGA SE ALIMENTA
DE LA EXPERIENCIA DE VIDA DE LA COMUNIDAD, ES DECIR
DE SU TEOLOGA PRIMA.

TEOLOGA PRIMA Y
TEOLOGA SECUNDA
Se llama Teologa Prima a la Liturgia,
a la accin del adorador en su vida,
fuente y norma primera de la
doctrina, la expresin viva de nuestra
fe, concede primaca al acto cultual.
La Teologa Secunda se llama a la
Reflexin Dogmtica, la teologa
en ocasiones especulativa, que
muchas veces se convierte en la
vigilante de la expresin de la fe
en la liturgia (ortodoxia).
Ambas deben EQUILIBRARSE.
Y comunicarse. De lo contrario se
corre el riesgo de apagar el espritu
con un dogmatismo, o bien, de vivir
un espiritualismo ignorante.

LA TEOLOGA ES LA CIENCIA DEL VIVIR

BENDECIDAMENTE SIEMPRE
WI LLI A M PERKI NS
(PURI TANO)

LA TEOLOGA ES PARA ES PARA ALCANZAR LA

GLORIA DE DIOS (HONOR Y ALABANZA) Y EL BIEN
DE LA HUMANIDAD (LA PIEDAD QUE ES LA
VERDADERA CONDICIN HUMANA) A TRAVS DE
CADA ACTIVIDAD EN LA VIDA
J.I. PACKER

UNA DEFINICIN DIFERENTE DE LA TEOLOGA

UNA TEOLOGA PRCTICA

LA NICA TEOLOGA
VERDADERAMENTE
CRISTIANA ES LA
QUE SE APLICA

LA TEOLOGA SIN
ESPIRITUALIDAD NO
SIRVE DE NADA
CARLO MARIA MARTINI

LA HUMANIDAD TIENE TANTO

CONOCIMIENTO COMO HA EJECUTADO
FRANCISCO DE ASS

TEOLOGA PRCTICA O TEOLOGA

APLICADA
La teologa prctica parte de
cuatro preguntas esenciales
que se desglosan en las
siguientes tareas:

Qu es lo que est sucediendo?

tarea emprico-descriptiva
Por qu est sucediendo?
tarea interpretativa
Qu debe suceder?
tarea normativa
Cmo debemos responder?
tarea pragmtica

CMO SE MUEVE LA TEOLOGA?

El movimiento de la Biblia es siempre
desde el indicativo al imperativo, de
la doctrina al deber, del kerigma a
la didaj, de la teologa a la tica,
de la verdad revelada a la vida
extraordinaria.

EN SENTIDO
TOTALMENTE
BBLICO Y
HEBREO:
LO QUE T
REALMENTE
CONOCES ES LO
QUE T VIVES

LA TEOLOGA ES PARA VIVIRLA

EL CURRICULUM VITAE
DE UN PASTOR ESTA
GENERALMENTE ESCRITO
EN LA CARA DE SU
ESPOSA

LA TEOLOGA
PARA LA VIDA ES
MS EXIGENTE
QUE LA QUE
PODEMOS
PRESENTAR EN
UN EXMEN
ACADEMICO

LOS TRES LENTES DE LA CONEXIN

TEOLOGA-VIDA

LA ORTODOXIA
La Doctrina que se
alinea (orto) con la
Escritura est
ORTHOS = DERECHO o
diseada para ser
CORRECTO
una bendicin para
e.g. Ortodoncia
la vida cotidiana y,
al mismo tiempo,
DOXA = GLORIA o
para bendecir a
ADORACIN
Dios (doxa) en la
vida misma.

REDIMIENDO LA RUTINA
El conjunto de nuestra
vida tiene la perspectiva
gloriosa de vivir las
grandes doctrinas de la
fe
e.g. Aquellos que
proclaman que Dios es
amor estn invitados a ser
parte en la vida del amor
de Dios, y as llegar a ser
ellos mismos amorosos.

REDIMIENDO LA RUTINA
Creer en Dios el creador es aceptar
la tutela de la tierra. La encarnacin
revoluciona nuestra actitud ante las
cosas y promueve un cristianismo
mas encarnado y humano. La
expiacin nos equipa para vivir
piadosamente. La Eclesiologa evoca
la experiencia de ser pueblo, viviendo
como el laos de Dios en lugar de un
ramo de creyentes individuales. La
Escatologa nos ensea a ver el
tiempo como un regalo de Dios en
lugar de un recurso que debe
manejarse.

REDIMIENDO LA RUTINA
Todo ello implica un
pensamiento recto.
Lejos de denigrar el
pensamiento, la
Biblia nos invita a
amar a Dios con
nuestra mente
(Mt 22,37)
pensando en forma
integral, pensando
crticamente (no
permitiendo que
nuestras mentes
sean conformistas
a este siglo),

pensando con
devocin (tomando
cautivo todo
pensamiento a la
obediencia a Cristo 2 Co 10, 5). El fruto de
este pensamiento
debe ser una
bendicin para la
vida cotidiana.
Pensando
cristianamente
es parte de la
"ciencia de vivir
bendecidamente
para siempre

EL PELIGRO DE LA TEOLOGA
NO APLICADA
LA ORTODOXIA ES MAS QUE
HABLAR CORRECTAMENTE
SOBRE DIOS ELIPHAZ,
BILDAD Y SOPHAR LO
HICIERON Y FUERON
JUZGADOS NEGATIVAMENTE
POR DIOS - Job 42, 7
JOB ES EL ORTODOXO
SUS AMIGOS HASTA
GRADUADOS DE HARVARD
PODAN HABER SIDO

EL PELIGRO DE LA TEOLOGA
NO APLICADA
Mientras que los amigos de Job
entregan sus conferencias
El peligro de la mera
acerca de Dios, Job hablaba
ortodoxia intelectual
con Dios, y al hablar - con toda
es que nos sentimos
su santa audacia - hablaba
tentados a pensar que
bien de Dios. Su teologa era
podemos manejar a
ortodoxa
Dios. Nuestras
doctrinas se
convierten en dolos estticos, fijos e
inflexibles Sal 115, 8

EL PELIGRO DE LA TEOLOGA
NO APLICADA
La Ortodoxia da la bienvenida
Dios nunca puede ser
contenido por la mente
humana. Si pudiera
entonces Dios sera
demasiado enclenque para
ser adorado. El punto de la
teologa consiste en
entender a Dios (a sujetarse
a Dios en temor reverente),
no sobrepasar a Dios,
tratando de controlarlo a
travs del discurso teolgico.

al misterio y confiesa con Job,

"stas no son sino las afueras de
sus caminos" (Job 26,14). "El
trabajo de la teologa en
nuestros das no es tanto la
interpretacin como la
contemplacin ... Dios y el
mundo necesitan celebrar las
exclamaciones y ahhs antes de
que puedan ser analizadas de
forma segura. La Teologa
comienza con la admiracin,
no con problemas. As que la
ortodoxia es acerca de la vida
de adoracin.

VIDA VERDADERA PARA

LA GLORIA DE DIOS
La Doctrina que no lleva a la Doxologa es
demonaca Stg 2, 19
Mirando a la teologa y su conexin
con la vida cotidiana a travs de la
lente de la ortodoxia, vemos que las
grandes doctrinas de la fe ruegan por
aplicacin.
Ellas bendicen la vida cotidiana.

Ellas nos sealan de forma simultnea la adoracin de

Dios y la posibilidad de vivir una existencia
verdaderamente humana (Ef 1,12-14).

ORTOPRAXIS
Humanizando el vivir teolgico:

Es el evangelismo,
la predicacin, el
cuidado pastoral, la
consejera - todos los
temas vagamente
llamados, 'teologa
aplicada'?

Ahora es
ampliamente
reconocido en los
crculos teolgicos
que debemos salir
de la dicotoma de
habilidades
prcticas y
conocimientos
tericos.

TEOLOGA Y PRAXIS
Qu es teolgico sobre la praxis y
qu es prctico sobre la teologa?
El Nuevo Testamento presupone una
comunidad en la que cada persona
es un telogo de aplicacin, tratando
de dar sentido a su vida, a fin de vivir
para alabanza de la gloria de Dios.

TEOLOGA Y PRAXIS
En el nivel ms bsico, la
Ortopraxis trata de las
prcticas que estn en
armona con el reino de
Dios en la Iglesia y el
mundo, que aportan
valor y bien al mundo.

Hay ms en la
ortopraxis que
aplicacin.

Cualquier intento de
conocer a Dios, aparte
de las actividades de
la vida es irreal.

Hay revelacin e
iluminacin.

CONOCIENDO A TRAVS
DEL HACER
La visin linear tradicional es:
Primero obtienes la
teologa y luego la aplicas.
En contraste la postura espiral dice:
Debemos apuntar a un crculo de aprendizaje: La
teora expresada en la prctica, lo que conduce a la
ms profunda reflexin terica / teolgica, la cual
nos lleva a la praxis de nuevo, y as sucesivamente.
Deberamos hablar de esto como una espiral de
aprendizaje a la vez que continuamos re-entrando
en cada fase a un nivel ms profundo

CONOCIENDO A TRAVS
DEL HACER
En contraste, la Biblia nos invita
a una vida holstica que abarca
la verdad proposicional, as
como la verdad aprendida a
travs de la imagen, la
imaginacin y la accin, toda
una tnica sin costura.
Muchos de los mandamientos
de Jess enlazan revelacin
con obediencia:
Jn 8, 31.51; 15,10; Lc 10, 28; 16,31

CONOCIENDO A TRAVS
DEL HACER
La teologa bblica no es teologa inerte
y accin irreflexiva sino 'praxis cargada
de teora y teora cargada de praxis
Emmanuel Kant dijo
algo similar cuando
ofreci la mxima de
que la experiencia sin
teora es ciega, pero la
teora sin experiencia es
mero juego intelectual

CONOCIENDO A TRAVS
DEL HACER
Lo que podemos aprender con la
prctica es mucho ms que simple
tcnica. Cada accin tiene teora
implcita al igual que toda teora tiene
accin implcita. As la reflexin
teolgica en el ministerio o en la
sociedad ocupacional es esencial
para vivir teolgicamente. Pero en
estas cosas no estamos tratando de
exprimir sangre de una piedra. La vida
cotidiana est llena de significado
teolgico tanto como la verdad
teolgica est cargada con bendicin
para la vida diaria.

CONOCIENDO A TRAVS
DEL HACER
Dios puede ser conocido y
amado a travs de la praxis en
las realidades de la vida
cotidiana. Qu extraa
psicologa matrimonial requerira
un matrimonio para amar
plenamente y slo entonces
besar, en lugar de besar para
amar! Qu extraa perversin
de la vida cristiana que prohibira
a uno actuar hasta que uno
sepa, y no actuar con el fin de
saber! Somos formados
teolgicamente, no slo por la
lectura y el razonamiento, sino
por la accin y el servicio.

CONOCIENDO A TRAVS
DEL HACER
"Todo puede convertirse el tema de
la teologa sobre la base de su
relacin con Dios

Muchos estudiantes de teologa

encuentran dificultades cuando tratan
de establecer un justo equilibrio entre su
vida espiritual y su vida intelectual. La
teologa pareciera alejarles de Dios.,
secar su espritu en vez de alimentarlo.
Sin embargo, los mejores telogos
generalmente han sido personas
con ardiente caridad. Es decir, la
teologa, y as lo pretende la Biblia,
cuando cumple su objetivo,
desemboca en santidad. La
inteligencia (el conocimiento) y la
voluntad (espiritual) tienen
tendencia a funcionar separadas y
bastarse a s mismas. Esto no debe
ser as, ninguno de los dos
extremos. La teologa alimenta la
vida interior con la profundizacin
en su fe y el conocimiento.

DENTRO DE LA PRCTICA CRISTIANA

Lo que hace que una actividad
cristiana no es la cscara, sino
el corazn. La predicacin, el
cuidado de las ovejas y el
equipar a los santos puede ser
profundamente secular.
Escuchar a un nio, lavar los
trastes, y el examen de una
hoja de contabilidad puede ser
profundamente cristiano. Lo
que hace que una obra sea
cristiana es la fe, la esperanza y
el amor. Este es un punto
crucial.

DENTRO DE LA PRCTICA CRISTIANA

La Ortopraxis no se logra slo por el
rendimiento en una serie de deberes
ministeriales como: dirigir estudios bblicos,
orar por los enfermos y hacer actos de
justicia. Este malentendido ha seducido a
muchos laicos no-ministros a aspirar a
funciones ministeriales con el fin de "hacer
ministerio". Se convierten en paraclrigos
en lugar de considerar su servicio ordinario
en el mundo como un ministerio de
tiempo completo. No es el carcter
religioso de la obra lo que hace al servicio
cristiano, sino la interioridad de la misma.

DENTRO DE LA PRCTICA CRISTIANA

William Tyndale dijo: "No hay
trabajo mejor que otro para
agradar a Dios; verter agua, lavar
los platos, ser un zapatero, o un
apstol, todos son uno, como el
tocar la escritura, para agradar a
Dios. Yo puedo predicar un sermn
e impresionar a la gente; puedo
arreglar nuestra puerta de la
ducha en casa para la gloria de
Dios. Probablemente he hecho
ambas cosas. La diferencia es la
fe.

DENTRO DE LA PRCTICA CRISTIANA

La
Fe
define
la
Ortopraxis. La fe, por
definicin, no puede ser
el clculo, o incluso la
auto-evaluacin, al igual
que el ojo no puede
verse a s mismo, ya que
es diseado para mirar a
otro. Cuando el ojo es
sencillo
o
sano
la
totalidad de la vida
corporal se llena de la luz
de Cristo (Lc 11, 34-36).

La vida centrada en Dios

transforma lo ordinario
en extraordinario, as
descubrimos
lo
que
Alfons Auer describi
como "el sentido de la
transparencia en los
asuntos mundanos.

DENTRO DE LA PRCTICA
CRISTIANA
La verdadera accin cristiana ortopraxis - es gratuidad, libre de
artificio, libre de un espritu
calculador, libre de contrato - Lo
hago por Dios y l lo hace por m.
Vivir
Ortoprctico
es
ser
esencialmente espontneo. Con
Jess
en
nuestros
corazones,
amamos porque hay alguien en
necesidad, no para ganar la
aprobacin de Dios o para recibir
los beneficios de la accin
cristiana. Job prueba que la fe no
es para tener beneficios en esta
vida por tener fe. Job no pidi
salud ni restaurar su riqueza.

DENTRO DE LA PRCTICA CRISTIANA

La verdad que [Job] ha comprendido
y que lo ha levantado al nivel de la
contemplacin es que la justicia por s
sola no tiene la ltima palabra sobre
cmo hemos de hablar de Dios.

Slo cuando venimos a darnos

cuenta de que el amor de Dios es
otorgado libremente entramos plena
y definitivamente en la presencia del
Dios de la fe ... el amor de Dios, como
todo amor verdadero, opera en un
mundo no de causa y efecto, sino de
libertad y gratuidad. Gustavo
Gutierrez

DENTRO DE LA PRCTICA CRISTIANA

Ortopraxis es la accin en armona
con los propsitos de Dios, en la que
podemos descubrir a Dios y su verdad.
La Ortopraxis no es necesariamente
clerical, a pesar de que incluye el
trabajo del pastor.
La Ortopraxis no se mide por la
excelencia, por eficiencia, o por su
carcter religioso, sino por la fe, la
esperanza y el amor. Debemos
cultivar el corazn y no solamente la
cscara de tal accin.

ORTOPATA
La Ortopata es la pasin correcta.
El autor judo Abraham Heschel, fue quien dijo
que los profetas encarnaban el pathos divino,
es decir, lo que a Dios le interesa.

No se trata de abandonar la razn sino

permitir que Dios evangelice nuestros
corazones y tambin nuestras cabezas (Mi
6, 8), si ambas se unen tenemos teologa
con carcter sabio

ORTOPATA
A menudo se reconoce
que la escuela no puede
ser un educador en
solitario, la escuela
necesita al hogar, la
congregacin y la
sociedad, a pesar de que
los cuatro estn unidos
por Dios en un sistema
cotidiano de aprendizaje.

ORTOPATA

El cuidado de lo que a
Dios le concierne, el
cuidado de los intereses
de Dios en la vida diaria,
y el inters en Dios por
encima de todo - esto es
Ortopata.

EL PRJIMO COMO EDUCADOR

El prjimo se convierte en un
medio de la gracia, precisamente,
cuando el prjimo se toma en serio
como prjimo y no como un
medio de la gracia! No podemos
limitarnos a tratar con los pobres, el
extrao y el forastero en principio,
o engancharnos en
consideraciones tericas o
estratgicas de cmo ver por
nuestros prjimos. Es en el contexto
de relaciones projimales reales que
se nos invita a vivir la vida de fe.

EL PRJIMO COMO EDUCADOR

Descubr ms tarde, y todava estoy descubriendo
hasta este momento, que es slo por vivir
completamente en este mundo que uno aprende a
tener fe ... Por esta mundanidad me refiero a vivir sin
reservas en la vida de deberes, problemas, xitos y
fracasos, experiencias y perplejidades. Al hacerlo nos
lanzamos por completo en los brazos de Dios.
Dietrich Bonhoeffer

EL PRJIMO COMO EDUCADOR

Nos encontramos a
Dios (y nuestros
corazones son
educados) en el
centro de la vida
mas que en la
circunferencia. Este
fue el caso de Job.

PASIN
POR DIOS

Job es un ejemplo impresionante de

Ortopata. Su escuela era su vida. l, al
igual que David, era un hombre
conforme al corazn de Dios. Al pasar a
travs de la prueba despus de la
prueba, a veces con el cansancio
evidente, Job comenz a querer a Dios
ms de lo que quera su salud. De
hecho - y esto rara vez se observ - Job
nunca pidi la curacin. Lo que quera
era la amistad de Dios (Job 29, 4). As
que la mayora de los discursos de Job
se dirigen a Dios, preguntando de Dios,
desafiando a Dios, inquiriendo de Dios,
exigiendo de Dios, enfrentando a Dios
con persistencia santa (Stg.5,11).

EJEMPLOS DE APASIONADOS POR DIOS

Jacob que se neg a dejar que Dios se
fuera hasta que lo hubiera bendecido.

La mujer Siro-Fenicia mendigando

migajas debajo de la mesa.
Pablo pidiendo tres veces por que le
retire el aguijn.
Jess en el jardn explorando sus propias y sinceras
opciones con el Padre hasta que pudiera hacer
libremente la voluntad del Padre a travs de la
sumisin mas que del cumplimiento.

LOS TELOGOS SEGN LUTERO

Lutero describi las
cualidades de un
telogo de esta
manera: el vivir, o
ms bien el morir y ser
condenado hacen un
telogo, no el
entender, leer o
especular.

Al pasar por el
tormento de la
cruz, la muerte y
el infierno, la
verdadera
teologa y el
conocimiento de
Dios vendr.

EJERCICIO BIBLIA

MT 14, 24-33

CONCLUSIN

Ortodoxia. Ortopraxis. Ortopata.

Todos los tres puntos para el
matrimonio de la teologa y la vida
cotidiana: la teologa y la vida
vinculadas en alabanza (ortodoxia),
prctica (ortopraxis) y pasin
(ortopata). Por tanto, lo que Dios ha
unido que ninguna institucin o
iglesia lo separe.

CONCLUSIN

Historia del maestro espiritual

cristiano del desierto al que se le
acerca un joven estudiante
ansioso por aprender sobre la
Palabra. Le da el primer
mandamiento y luego el segundo
despus de
Mt 22, 38-39