REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD DE LA CIENCIAS DE LA SALUD

“HUGO CHAVEZ FRIAS”
BARINAS

PENSAMIENTO
POLITICO
SEMANA 1

Yohelys Paredes

29.522.913

Año 2do

Barinas , 11 de octubre 2021

TEMA Semana Tarea docente Bibliografía(s) básica(s)

Tema I 1 1. Relaciones los términos situados en la columna A con características de ellos en - Material: Crítica y teoría
El pensamiento político la columna B, según corresponda: en el pensamiento social
latinoamericano. latinoamericano.
A B - Material: Introducción a
1. Teoría de las ideas a) _3__ Constituye el conjunto de rasgos propios de un individuo las teorías críticas y las
o de una comunidad, los cuales le caracterizan frente a lo teorías de las ideas en el
demás. pensamiento
2. Teoría crítica b) _4__ Cruces de razas diferentes. Mezcla de cultura que da latinoamericano.
origen a una nueva.
3. Identidad c) _6__ Acción y efecto de integrar o integrarse, constituir un -Memoria de América
todo, completar un todo con las partes que faltaban o hacer Latina. América Latina:
que alguien o algo pase a formar parte de un todo. largo viaje hacia sí misma.
4. Mestizaje d) _5__ Diferencia, variedad y abundancia de cosas distintas. Leopoldo Zea. Ediciones de
Ejemplo lo que sucede en América Latina a través de la la Facultad de
convivencia e interacción entre distintas culturas. Humanidades y Educación.
Universidad Central de
5. Diversidad e) _1__ Surge en Alemania a inicios del siglo XX, como fuente de Venezuela. Caracas. 1983.
inspiración marxista basada en sus inicios por las obras de 2. Historia de nuestra
Carlos Marx, Froit y Max Weber. idea del mundo. José Gaos
6. Integración e) _2__ Comienza verdaderamente cuando se toma en cuenta el
carácter múltiple de la "verdad" a través de la historia.
2. La identidad en Latinoamérica ha transitado por cuatro períodos críticos, haga
referencia a dos acontecimientos que marcaron cada uno de estos periodos:
- Material: Pensamiento
político latinoamericano.
América vivió un proceso de conquista y posterior colonización, con lo que sufrió un
- Material: Introducción a
quebrantamiento en el pensamiento autóctono, ya que se procuró terminar con la
las teorías críticas y las
cosmovisión de los indígenas nativos y se instauro la razón occidental de los españoles,
teorías de las ideas en el
conjuntamente con la doctrina de la religión católica. La conquista no solo significo “el fin
pensamiento
de los incas” sino la dislocación de los equilibrios, pactos y dominaciones que
latinoamericano.
constituyeron y consolidaron su imperio. Esto genero un caos dentro de las relaciones
establecidas entre los indígenas de diferentes etnias, que fueron reunidos en
“comunidades de indios”. La conquista y la colonización se sustentó en un discurso de
supremacía racial que buscaba justificarse en torno a dos categorías: Civilización y - Material: Introducción a

barbarie, estas fueron formas discursivas que permitieron la manipulación del las teorías críticas y las

pensamiento. Entre otras cosas imponían las formas del deber social y se justificaban las teorías de las ideas en el

relaciones humanas concretas. pensamiento

latinoamericano.

3. Marque con una X las respuestas correctas relacionadas con el proceso de

construcción histórica del sujeto Latinoamericano y producción del ideario
latinoamericano:

a) _X__ El aporte más significativo de John W. Cooke como exponente de la corriente del
Revisionismo Histórico estuvo dado en su insistencia en la construcción del sujeto
sociopolítico del cambio, es decir resultado de la intervención consciente del pueblo en el
propio proceso de lucha.
 b) ___ La corriente de pensamiento sociopolítico (Revisionismo Histórico) no concibe la
construcción de una conciencia nacional capaz de constituir al pueblo en sujeto de su
historia.
c) _X__ La producción del ideario Latinoamericano ha permitido conocer y comprender la
historia contemporánea de América Latina, no como simple evolución cronológica, sino
como construcción dialéctica de procesos complejos.
d) ___ El movimiento liberal-oligárquico desarrollado en el cono sur de Latinoamérica se
empeñó en rescatar la historia de las luchas del pueblo por su independencia, soberanía y
dignidad.
e) _X__ El pensamiento transformador latinoamericano a fines de los años 60 muestra una
continuidad en su desarrollo al reafirmar que a partir de las propias experiencias de vida y
de lucha de los pueblos se forma y se desarrolla la conciencia individual, social y política.
f) ____ La modificación y desarrollo de la conciencia sociopolítica de los actores-sujetos
no depende de su participación en la vida social.

RESUMEN

El pensamiento político latinoamericano se nutre de ideas mediante las que los individuos crean una identidad sobre la
base de su propia historia, analizando una serie de acontecimientos históricos, sociales, políticos y culturales. El
pensamiento latinoamericano tiene sus orígenes en la herencia de la conquista y la colonización española.