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Año académico: Segundo.

Nombre y Apellido:
Unidad curricular: Pensamiento Político Latinoamericano.
Tema 1: Pensamiento político latinoamericano: Introducción a la Teoría crítica y teoría de las Ideas
en el pensamiento latinoamericano. Identidad latinoamericana. Mestizaje, diversidad e integración.
El proceso de construcción histórica del sujeto latinoamericano. Producción del ideario
latinoamericano: actores colectivos (internos y externos), institucionales y extraterritoriales.
Semana de continuidad Universidad en Casa: 18
Semana del P1: 1

1. Relaciones los términos situados en la columna A con características de ellos en la columna B,


según corresponda:

A B
1. Teoría de las ideas a) ___ Constituye el conjunto de rasgos propios de un individuo o de una
comunidad, los cuales le caracterizan frente a lo demás.

2. Teoría crítica b) ___ Cruces de razas diferentes. Mezcla de cultura que da origen a una
nueva.

3. Identidad c) ___ Acción y efecto de integrar o integrarse, constituir un todo,


completar un todo con las partes que faltaban o hacer que alguien o
algo pase a formar parte de un todo.

4. Mestizaje c) ___ Diferencia, variedad y abundancia de cosas distintas. Ejemplo lo que


sucede en América Latina a través de la convivencia e interacción
entre distintas cultura.

5. Diversidad d) ___ Surge en Alemania a inicios del siglo XX, como fuente de
inspiración marxista basada en sus inicios por las obras de Carlos
Marx, Froit y Max Weber.

6. Integración e) ___ Comienza verdaderamente cuando se toma en cuenta el carácter


múltiple de la "verdad" a través de la historia.

2. La identidad en Latinoamérica ha transitado por cuatro períodos críticos, haga referencia a dos
acontecimientos que marcaron cada uno de estos periodos.
3. Marque con una X las respuestas correctas relacionadas con el proceso de construcción
histórica del sujeto Latinoamericano y producción del ideario latinoamericano.

a) ____ El aporte más significativo de John W. Cooke como exponente de la corriente del
Revisionismo Histórico estuvo dado en su insistencia en la construcción del sujeto
sociopolítico del cambio, es decir resultado de la intervención consciente del pueblo en el
propio proceso de lucha.

b) ___ La corriente de pensamiento sociopolítico (Revisionismo Histórico) no concibe la


construcción de una conciencia nacional capaz de constituir al pueblo en sujeto de su
historia.

c) ___ La producción del ideario Latinoamericano ha permitido conocer y comprender la


historia contemporánea de América Latina, no como simple evolución cronológica, sino
como construcción dialéctica de procesos complejos.

d) ___ El movimiento liberal-oligárquico desarrollado en el cono sur de Latinoamérica se


empeñó en rescatar la historia de las luchas del pueblo por su independencia, soberanía y
dignidad.

e) ___ El pensamiento transformador latinoamericano a fines de los años 60 muestra una


continuidad en su desarrollo al reafirma que a partir de las propias experiencias de vida y
de lucha de los pueblos se forma y se desarrolla la conciencia individual, social y política.

f) ____ La modificación y desarrollo de la conciencia sociopolítica de los actores-sujetos no


depende de su participación en la vida social.

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