UN DILEMA LLAMADO ROBIN HOOD.

Luis F. Córdoba R.

Luis F. Córdoba R.

Mar 26, 2019·6 min read

“Quien respeta y sigues las leyes, llega lejos, de lo contrario lo espera las rejas y el rejo”.

La humanidad en su búsqueda del ser bueno, correcto y justo ha transitado por distintas filosofías,
ideologías y religiones para encontrar dicho propósito, tropezando siempre con lo subjetivo y
personal.

Para tratar de explicar mejor esta búsqueda hay diez maneras de ser bueno, correcto y justo y las
analizaremos utilizando la leyenda de Robín Hood. Refresquemos la memoria, mientras el buen
rey Ricardo Corazón de León estaba en una Cruzada, su malvado y envidioso hermano Juan sin
Tierra usurpó el trono y confirió poderes a sus despóticos amigos, entre ellos el sheriff de
Nottingham, este personaje oprimía y gravaba en exceso a los súbditos de su condado. De ahí que
Robín Hood y su banda de camaradas alegres se escondieron el bosque de Sherwood,
emprendiendo una especie de “guerra de guerrillas” robando y expropiando a los ricos de sus
bienes para repartirlos entre los pobres, según la leyenda que, en nuestros días es más que una
realidad. Y todo en aras de la justicia.

Y esta es la pregunta que debemos plantearnos: ¿Era correcto que Robín Hood robara? Veamos
como contestarla en diez maneras distintas, según diez sistemas éticos diferentes.

Deontología; Ella nos habla de la noción del deber, de la forma de cómo seguir un reglamento
moral. Entre él esta el mandamiento de no robar. Así pues, según la deontología, Robín Hood
hacia mal en robar. Claro y simple.

Teología; Nos habla de los propósitos o fin, bien sean buenos o malos, donde ningún acto es
correcto o incorrecto por sí mismo, sino que su corrección o incorrección depende de la bondad o
la maldad. De ahí viene el “utilitarismo” y lo resumo con la frase: “Actúa de tal modo que produzca
el mayor bien al mayor número de personas” A todas luces Robín Hood queda justificado al
robarle a los ricos para darle a los pobres ya que, hay más pobres que ricos.

Ética de la virtud; Aristóteles, Buda y Confucio crean el abecé de la ética de la virtud, ellos plantean
que de la bondad emana simplemente el ejercer de la virtud y abstenerse de los vicios. En tiempo
de Robín Hood, el hombre de calle estaban a la merced de los monarcas, mucho de los cuales eran
déspotas y corruptos. Así pues, Robín Hood conseguiría la aprobación de la ética de la virtud,
habida cuenta de las excepcionales circunstancias en que cometía sus robos. En este caso, la ética
de la virtud señalaría como culpables a los despiadados representantes de la autoridad.

Éticas de las religiones; Un buen número de religiones concuerdan que Dios creó el mundo, hizo a
los seres humanos a su imagen y semejanza y nos encomendó la tarea que seamos buenos y
hagamos lo correcto. En el mundo hay cuatros grandes religiones.

JUDAISMO. El judaísmo enseña que el mesías vendrá un día para enmendar todos los males, los
judíos no deberían oponer resistencia al mal con el mal.( Salomón; “No entréis en el camino de los
malvados, y no avancéis por la senda de los hombres malos “ Esto nos indica que la madre de
Robín Hood no era judía, porque jamás hubiera permitido que se convirtiera en un forajido y
cuatrero.

CRISTIANISMO. Aquí no se admiten apuestas. La corriente dominante del cristianismo aborrece el

derramamiento de sangre al tiempo que libra guerras justas. El propio Jesús dijo “Al Cesar lo que
es del Cesar” De modo que Robín Hood posiblemente llevara a cabo una acción cristiana. Robarle
a los ricos lo que le pertenencia a los pobres, sin impórtale la ley por ser un acto de justicia.

ISLAMISMO. Para los extremistas Islámicos están en su cruzada espiritual en busca del Santo Grial
y no permiten entre ellos a los enfiles ni a los que traicionen a Alá. Eso convertiría definitivamente
a Robín Hood en una mala persona por intentar socavar la obra de Alá.

HINDUISMO. En el Hinduismo el alma viaja de una vida a otra en búsqueda de la unión con la
divinidad, dentro de estos viajes uno hace lo que le toca hacer como deber, eres bueno porque era
tu viaje y malo porque te tocaba. El hinduismo puede identificarse en buena medida con Robín
Hood y, probablemente, le aconsejaría que fundará un colectivo y practicará un poco de yoga en el
paseo de los próceres.

EXISTENCIALISMO. Los existencialistas se esfuerzan por intentar hacer lo correcto con la vida, por
ejemplo para Platón, la bondad es una idea eterna. Lo que hace buena una acción es la medida en
que contiene la esencia de la bondad.

La mayoría de los existencialistas rechazan a los dioses, almas, espíritus y demás conceptos
religiosos. La solidez del existencialismo reside en su insistencia en que somos agentes libres que
elegimos nuestros valores por medio de nuestros actos. Así pues, Robín debería andarse con
cuidado para servir a la justicia sin dejarse corromper por el poder.

Ética objetivista; Esta filosofía del propio interés ilustrado sustenta buena parte del éxito de
Occidente en la promoción de la democracia, la ciencia, la tecnología, el desarrollo económico y la
globalización. Esta escuela concede prioridad a las necesidades y deseos del individuo por encima
de las necesidades y deseos del colectivo, lo cual resulta beneficioso para el grupo a largo plazo.
Ayn Rand es la más conocida defensora de esta idea. Las principales virtudes del objetivismo son
su reconocimiento del mérito individual y la promoción de la excelencia individual. En este caso
Robín Hood por ir en contra del brutal gobierno que no respeta el individualismo, se ve obligado a
adoptar su postura.

Deberes prima facie; Prima facie significa “A primera vista“. Esta ética considera que todo ser
humano participa de un contrato social del que deriva ciertos derechos legales y beneficios
morales. En los países civilizados, los ciudadanos gozan de gran cantidad de derechos y beneficios,
aunque al mismo tiempo también tienen deberes y obligaciones.

Robín Hood comete el error de tomar los derechos de los demás como suyos, mientras que otros
permanecen en casa esperando las dádivas del benefactor.

Sociobiología, Fundada en la década de 1970, se empeña en explicar las conductas sociales desde
el punto de vista de los procesos biológicos, como el comportamiento de los insectos. Los
deterministas biológicos acérrimos, quisieran que creyéramos que toda decisión moral viene
determinada por los genes del sujeto.

Esto quiere decir que Robín Hood tenía genes heroicos y sus camaradas, genes alegres que
moralmente les permiten robar.

Ética centrada en el otro; Esta ética nos dice que la propia noción de moralidad conlleva una
relación con los demás. Nuestra responsabilidad para con el prójimo emana de su mera existencia.
Las preocupaciones o propósitos de uno mismo no tienen por qué ser forzosamente morales. De
igual modo, “Servirme a mí mismo” puede tener connotaciones egoístas o codiciosas, mientras
que ayudar a los demás siempre connota un acto de moral. Aplicando esto al caso que nos ocupa,
está claro que Robín Hood siente una profunda compasión por el sufrimiento de los demás, hasta
el punto de poner en peligro su vida para contribuir a aliviar el sufrimiento ajeno.

Ética Budista; En la ética budista, cualquier cosa que cause sufrimiento es mala, mientras que
cualquier cosa que alivie es bueno.

Como pagar impuestos causa un malestar y, se convierte en algo malo, el alivio que le da Robín
Hood a los pobres así sea robado es algo bueno.

Moralismo legal; Esta escuela de pensamiento equipara la legalidad con la moralidad. Su lema es
“Si es legal es moral” En cuanto a Robín Hood, los moralistas legales dirían que puesto que los
legisladores en ejercicio habían legalizado los impuestos elevados y la presión, sus actos eran
legales y, por consiguiente, morales. Pero si vamos a lo legal esto convierte a Robín Hood en un
delincuente común y a sus secuaces en cómplices. Deberían estar detenidos y castigados.

¿Robín Hood Leyenda o realidad? Todos deberíamos estar respaldados bajo el poder de la
isonomía y amparados por una constitución, para que la democracia no se convierta en anarquía y
la libertad en libertinaje.

Martin Luther King nos decía, “Jamás deberíamos olvidar que todo lo que hizo Adolfo Hitler fue
(LEGAL) y que todo lo que hicieron los guerrilleros húngaros en Hungría fue (ILEGAL) “
“En cada país, ciudad, barrio y esquina hay un Robín Hood, lo peligroso es que no sabe su
filosofía”.

Las ocurrencias brillantes no bastan. Lo realmente decisivo es convertir las ideas en verdaderas
soluciones y conceptos que sirvan en la vida diaria.

Para obtener nuevas soluciones que resuelvan los problemas que nos surgen una y otra vez, hacen
falta nuevas ideas. Uno de los métodos más convenientes para hallarlas consiste en celebrar
reuniones de brainstorming. De todas formas, no hay que olvidar que las ideas que saltan en una
reunión de este tipo solamente sirven para algo si se pueden desarrollar de manera que se
conviertan en conceptos aptos para ser puestos realmente en práctica. He aquí unos cuantos
puntos que pueden resultar útiles:

1 Resuman primeramente las ideas que se parezcan mucho entre sí de manera que formen una
idea de conjunto.

2 Estructuren las ideas por temas, centros de gravedad u objetivos.

3 Entonces den valores a esas ideas atribuyéndoles los calificativos de "interesante", "podría ser
interesante" o "carente de interés".

4 Deseche las ideas calificadas con el epíteto de "carente de interés", aunque sin olvidarse de
aquellas a las que se les haya asignado la calificación de "podría ser interesante". Ocúpese ahora
de las ideas "interesantes" respondiendo a las preguntas siguientes:

? ¿Se puede llevar a cabo esta idea en las circunstancias actuales?

? ¿Qué es lo que hay que hacer ahora para que se puedan cumplir las condiciones necesarias para
poner en práctica esta idea?

? ¿Se podría hacer lo necesario para cumplir estos requisitos previos a bajo costo?

? ¿Servirá esta solución para mejorar la calidad/seguridad, etcétera?

? ¿Producirá ahorro de tiempo/esfuerzo/ costos?