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Principales
Doña Bárbara: Representa la barbaridad del llano, es todo lo contrario a Santos
Luzardo; ella es arbitraria, violenta, astuta y caprichosa.
Santos Luzardo: Representa la civilización y el progreso.
Marisela: Representa la buena materia prima que la civilización puede moldear
Secundarios
Lorenzo Barquero: Joven con mucho futuro por delante, que al morir su padre se
ve obligado a regresar al llano en donde su voluntad es destruida por la desgracia y el
vicio.
Juan Primito: Representa la superstición y la creencia pagana de los hombres del
llano. Mandador de Doña Barbara, enamorado de Marisela.
Guillermo Danger: llamado también "Míster Danger" Representa el desprecio de
los extranjeros hacia los venezolanos. Es cómplice de Doña Bárbara.
Don Pernalete: Representa, en unión con "Mujiquita" la incompetencia política del
país y el decadente estado de derecho, al mismo tiempo representa el estado deprimente
de la sociedad, causada por los líderes políticos de la época.
Balbino Paiba, Melquiades Gamarra: ayudan a Doña Bárbara a matar a los
hombres que Bárbara mandaba a matar sin necesidad que esta les pagara.
Antonio Sandoval, Juan Palacios «Pajarote» , Carmelito López,María Nieves:
Son los peones de la hacienda AltaMira. Son compañeros y ayudan a Santos.
Félix Luzardo: Hijo primogénito de Don José y Doña Asunción, él es asesinado
por su propio padre.
Venancio: Hijo de Don Venancio, Venancio es el amanzador.
Mujiquita: amigo de Santos, Mujiquita trabaja en la Jefatura civi
Al finalizar mis investigaciones, concluí que los lugares mencionados por el autor Rómulo Gallegos,
como Altamira, La Barquereña, La Chusmita entre otros son solo invenciones. No se me
presentaron datos exactos que me indicaran que esos hatos y/o haciendas existieran en realidad.
Lo que si es comprable es que la región donde se desarrolla la novela existe,podemos apreciarla
aún en la actualidad. La novela se desarrolla en Venezuela, casi en la frontera con Colombia, ahí se
encuentra la región del Arauca, en las sabanas del Apure donde podemos apreciar incluso en el
mapa el río varias veces mencionado por el autor de la novela.
• En el ambiente físico: Es un ambiente duro y fuerte como los llanos y las sabanas y el sol en
donde se trabaja.
• En el ambiente social: Podemos decir que es muy humilde ya que a los dueños de hatos toman
agua y comida, como peces de la misma sabana.
• En el ambiente psicológico: Por un lado Doña Bárbara que piensa que la fuerza y el poder lo es
todo y por el otro lado Santos Luzardo con argumentos legales y una moral bien alta, no le gusta
abusar d elos mas débiles.
3.2 Como pruebas con acontecimientos que la naturaleza interviene en la acción:
“Las Sabanas y las llanuras son bellezas pero terribles a la vez ya que en ella caben holgadamente
una hermosa y tranquila vida pero también una muerte atroz.”
3.3 Valor regionalista del ambiente:
Este ambiente tiene un gran valor regionalista por la forma de vivir en los llanos ya que allí hay una
falta de civilización y una pobreza en esta.
3.6 La superstición y la brujería como integrantes del ambiente:
En algunas partes de la obra Doña Bárbara se ve la brujería, el ambiente de llano le da un poco de
esa perspectiva y también por la falta de sabiduría de las personas donde todas las creencias
tienen un lugar.
Ambientes
Angustias
Doña Bárbara, Mister Danger y El Coronel Apolinar cavaban una zanja para el familiar, el coronel
se encontraba algo ebrio y Doña Bárbara decide clavarle una zanja en la espalda. Mister Danger no
se quiso ver envuelto ya que según el no estaba en el programa por lo tanto se retira.
Ambientes de tensión
.2 Ambientes de tensión
Situación
Doña Bárbara y Balbino cenaban cuando Melquíades entra para darle rendirle cuentas a la
señora.
Situación
Cuando los peones de Altamira y del Miedo cachilapeaban las reses, justo cuando los
peones se habían acomodado en sus puestos formando un gran círculo en torno al rodeo,
iban a dar la señal de sacar a los toros madrineros cuando el Mondragón Onza suelta la
cinta a la bestia mientras se abría paso un toro en el centro de la madrina.
Ambiente de pánico
Ambiente de pánico
Situación
Cuando Santos llega con Marisela a la Chusmita y se encuentra con una Desesperada Marisela y
un Lorenzo Barquero muerto.
Marisela se encuentra con su madre en El Miedo ya que ella había “medido” a Santos, y por lo
tanto se lo reclama. Las dos se ponen histéricas y se pelean hasta que llega Santos y salva a
Marisela
Ambiente de suspenso
Situación
Ambiente de melancolía
Situación
Cuando Santos se encuentra de nuevo en la casa de Altamira, y recuerda con tristeza, incluso con
despecho los pleitos familiares. Se pone a pensar y saca la lanza en el muro, lanza con el que su
padre mato a su hermano.
Ambiente de alegría
Temas:
El lento avanzar de la modernidad en el llano, buscando que se respeten las leyes y
cambiando las costumbres agrícolas antiguas (quema de los pastos, rotación de
cultivos, demarcación de las fincas mediantes cercas).
La fuerza de la naturaleza: el hombre lucha para dominarla, pero muchos son los
obstáculos que se interponen.
Acciones
La novela relata el regreso de Santos Luzardo a la hacienda familiar, después de muchos años
vividos en Caracas.
Los antecedentes de la historia son: El padre de Santos, José Luzardo pelea con su cuñado
Sebastián Barquero; se repartirán la finca original quedándose José con la que seguirá llamándose
Altamira, mientras que la parte en mano de su hermana Panchita será conocida como La
Barquereña, pero la disputa seguirá por una cuestión de linderos no bien definidos, provocando
muertes en las dos ramas de la familia. La situación se vuelve más crítica cuando José Luzardo
mata su hijo mayor Félix en una pelea por fútiles motivos y seguidamente se encierra en un cuarto
de su casa, sin pan ni agua, esperando la muerte. La viuda de José decide mudarse para Caracas
con Santos que es un adolescente; quiere alejarlo de ese ambiente nefasto. Después de algunos
años el joven logra adaptarse a la ciudad, pone empeño en sus estudios universitarios,
graduándose de abogado y no siente ningún interés por la finca: Altamira por mucho tiempo ha
tenido administradores de confianza, pero la situación ha cambiado desde que ha aparecido en la
región, Doña Bárbara, mujer que obtenido adueñarse legalmente de La Barquereña, de partes de
Altamira y del ganado. Santos tiene que decidir si vender Altamira: su madre ha muerto y él tiene
intención de emigrar del país. A raíz de eso viaja para San Fernando y seguidamente para Altamira,
para tomar una decisión definitiva sobre la finca.
En cuanto a Doña Bárbara, se cuenta que cuando era jovencita, era la cocinera de una piragua. Allí,
en el último viaje de esta tripulación conoció Asdrúbal y se desató la tragedia: la muchacha se
enamora, el muchacho se interesa en ella, al que el capitán que tiene otros proyectos para Bárbara
(violarla y venderla a un viejo sádico), manda a matar el muchacho; pero la tripulación que tiene
las mismas intenciones que el capitán, se amotina, matan al capitán y violan a Bárbara. El piloto de
la piragua, Eustaquio, un viejo indio baniba (baniwa), de la misma tribu de la madre de la
muchacha, mata al resto de la tripulación y se lleva a Bárbara a vivir en la selva por algún tiempo.
Ella, con los indígenas, aprende sobre hierbas y brujerías, pero su belleza perturba la paz de la
comunidad, por eso tiene que alejarse. Viajando con Eustaquio, conoce a Lorenzo Barquero, el
heredero de La Barquereña y comienzan una relación: Lorenzo está enamorado de ella, pero ella
ya es la “devoradora de hombres” que ni acepta casarse con él porque no acepta que ningún
hombre la domine. Tienen una hija, Marisela y esto empeora la situación; con su nuevo amante, el
coronel Apolinar, planea un enredo para adueñarse de La Barquereña, lo logra y corre a Lorenzo
con la pequeña hija de la hacienda (que será llamada El Miedo). Con Apolinar aprende sobre
pleitos legales y estos le permitirán progresivamente de adueñarse de muchos terrenos, ya sin la
ayuda del coronel, misteriosamente desaparecido.
Santos llega a Altamira, donde quedan algunos peones fieles a su familia que esperan que él tome
las riendas de la situación corriendo al mayordomo Balbino Paiba que es el amante actual de Doña
Bárbara. Santos no esconde sus intenciones de vender la finca, pero en poco tiempo la vida en el
llano lo conquista de nuevo: tiene intención de arreglar las situaciones irregulares que se han
presentado con sus vecinos, en particular con Doña Bárbara y Mister Danger y de ayudar al primo
Lorenzo, que vive en miserables condiciones con la hija Marisela que es prácticamente una salvaje.
Así comienza con una serie de pleitos para poner una cerca, para recuperar el ganado que pasa de
una finca a otra etcétera. Doña Bárbara adopta una actitud aparentemente conciliante y después
de haber conocido Santos se va enamorando de él; pensaba seducirlo, para tenerlo en su poder
como los otros amantes de su vida, pero Santos es inmune a sus hechizos, no la teme y no la
desea.
Doña Bárbara con la muerte del Brujeador decide entregar también Balbino Paiba que es el
verdadero autor de los dos homicidios y del hurto de las plumas: lo mandará a matar en un arreglo
de cuentas y dispondrá para que legalmente sea reconocido como el responsable de la muerte del
Brujeador. Su grande esperanza es con estos gestos conquistar Santos, pero, casi enloquece
viendo Santos y Marisela de nuevo juntos en Altamira: está dispuesta a matar a la hija, cuando de
pronto, recapacita. Viendo Marisela más de cerca, se ve reflejada en ella a esa edad, cuando se
enamoró de Asdrúbal y este recuerdo le ablanda el corazón y le permite un primer sentimiento
maternal.
Ordenará todos sus negocios, dejando como heredera a la hija que finalmente reconoce y
desaparecerá en la nada: algunos dicen que se ahogó en el pantano pero circulará también el
cuento de que está navegando en un bongo por el río.
Narrador
Posicion del narrador
(3ª Persona)
Tipo de narrador
Contenidos Afectivos:
quedaba como una seda, suave y blanda (táctil) (C.II, 2da parte)
Formas expresivas
Narración.- Un bongo remonta el Arauca bordeando las barrancas de la margen
derecha (C.I)
Descripción.- Era una larga masa de músculos, bajo una piel roja, con un par de
ojos muy azules y unos cabellos color de lino. (C.XIII)
Diálogo.- Ven acá –díjole–. Háblame con franqueza. ¿Qué te sucede?
– ¡Que soy hija de la Dañera! (C.II, 3ra parte)
Monólogo: Doña barbará, desvariando, también, monologaba en alta voz: -
¿quiere decir que he perdido el tiempo al entregar mis obras? Pues las recojo, otra
vez, y con ellas, ¡hasta la tumba! Pero veremos quién triunfa. Todavía no ha
nacido quien pueda arrebatarme lo que ya he dicho que me pertenecerá. ¡Primero
muerta que derrotada! (C. XIV, 3ra parte)
Forma Epistolar: «No tengo más heredera sino mi hija Marisela, y así la
reconozco por ésta, ante Dios y los hombres. Encárguese usted de arreglarle
todos los asuntos de la herencia.»
Exposición:
Símil:
Consiste en comparar elementos que pueden ser reales o figurados. La comparación se logra
usando los nexos
Ño Pernalete era como las bestias
Blanda y pegajosa como el lodo de los tremedales de la llanura
Metáfora:
Consiste en comparar elementos, pero sin emplear nexos. Por ejemplo: Dos noches hay en tus
ojos, y en ellas dos estrellas que alumbran tu mirada.
El centauro es la barbarie.
El Llano es la tierra de Dios para el hombre de los demonios.
Hipérbole
Consiste en exagerar las cualidades de un ser, un hecho o un acontecimiento.
Salvaje soledad
Brillantes los ojos turbadores de hembra sensual
Onomatopeya
Consiste en imitar el sonido de un ser vivo, un objeto o un fenómeno natura
Narración: Es la forma que prevalece en el texto narrativo, a través de ella se cuentan las
historias ocurridas en un tiempo y un lugar determinado.
Diálogo: Es la forma expresiva que sirve para presentar la conversación sostenida entre dos
o más personas. Es la expresión propia de las obras de teatro.
Monologo Obra dramática donde habla un solo personaje, el personaje habla consigo
mismo.
Exposición: Es la forma expresiva en la cual, personajes dan a conocer sus puntos de vista,
interpretan sucesos.
La novela de Urbaneja presenta el ascenso de un personaje del pueblo a las cimas del
poder; consta de veinte capítulos, estructurados en tres partes fácilmente identificables.
• La segunda parte (Capítulos XII-XVII). Tiene por escenario los campos de la guerra civil;
los combates están narrados con gran vigor y realismo, por lo que es de suponer que
responden a vivencias de Urbaneja en sus andanzas revolucionarias. En esta guerra juegan
su suerte Paulo Guarimba (quien pelea como recluta en las filas del gobierno), y el doctor
Gonzalo Ruiseñol (quien se ha ido con los revolucionarios para salvar de la hipoteca su
hacienda "La Floresta"). El bando subversivo pierde. El doctor Ruiseñol cae preso y es
conducido a una tenebrosa cárcel política, a la que llega moral y materialmente destruido.
De la prisión lo libera el General Paulo Guarimba, Ministro de Guerra y Marina, quien
además le consigue un empleo como archivero, para que el doctor Ruiseñol viva
decorosamente.
• La tercera parte (Capítulos XVII- XX). Refiere la entrega de la hacienda "La Floresta” a
don Toribio y doña Carmen Pichirre; y las bodas fastuosas del General Paulo Guarimba y
Josefina Macapo quienes cuentan ahora con la aprobación y el contento de los padres de la
novia.
Los personajes
• Josefina es una muchacha enfermiza que recuerda a las heroínas románticas. Haciendo
caso omiso de los prejuicios de clase, se enamora de Paulo Guarimba, descendiente de
esclavos, afronta la ira de sus padres, que la arrojan de la casa por considerarla indigna.
Ambiente
En la novela En este país, hay dos ambientes integrados: el mundo rural y la ciudad de Caracas, y el
personaje central, Paulo Guarimba, se identifica con ellos, vive la problemática que define al país
en ese momento. Mientras la novela criollista se aproxima al color local, por su temática y los
seres que retrata, la novela modernista rechaza y prefiere el exotismo, mediante el contraste con
otros medios y la evocación de otras culturas.
COMPARACIÓN
CRIOLLISMO
MODERNISMO
Ídolos rotos de Manuel Díaz Rodríguez
Existe cierta oposición entre las novelas modernista y criollista. La primera prefiere el
elemento cosmopolita o sea la visión amplia del mundo a través de distintas latitudes; en
cambio el criollismo se detiene en lo local, busca lo vernáculo, ya que aspira a tratar
asuntos venezolanos a la manera venezolana. En la novela modernista se prefiere el
exotismo y en la criollista lo autóctono. Estas, con ligeras variantes, pueden darse en
cualquier país ya que su problemática es más universal que local. Los criollistas, sus tipos
humanos son localizados en determinadas regiones, con sus costumbres, creencias, trabajo
y formas de vida. En Ídolos rotos, hay dos ambientes que chocan entre sí: el de París, donde
el personaje Alberto Soria vivió durante cinco años y el de Caracas al cual el personaje
considera inferior en relación al primero. Es conveniente señalar que el ambiente caraqueño
es rechazado y sólo provoca en el personaje una comparación con el ambiente parisino que
siempre añora. En la novela En este país, hay dos ambientes integrados: el mundo rural y la
ciudad de Caracas, y el personaje central, Paulo Guarimba, se identifica con ellos, vive la
problemática que define al país en ese momento. Mientras la novela criollista se aproxima
al color local, por su temática y los seres que retrata, la novela modernista rechaza y
prefiere el exotismo, mediante el contraste con otros medios y la evocación de otras
culturas.
Se pueden señalar alagunas diferencias entre los personajes de la novela criollista la novela
modernista. Esto se puede observar por la cosmovisión de los personajes con respecto al
mundo que los rodea. En la novela modernista existe mayor énfasis en el mundo interior de
los personajes. Esto es lo que algunos críticos denominan psicologismo, ya que hay
constantes desplazamientos a través del mundo psicológico de los personajes. La mayoría
de ellos presenta una conducta enfermiza y actúan con un desencanto del mundo y un
fastidio de vivir. En Ídolos rotos esto es evidente pues los personajes son hipersensibles y
algunos de ellos son enfermos y neuróticos. Alberto Soria es un artista inconforme, hombre
inseguro, cambiante, desarraigado, con poca voluntad para luchar. Los otros personajes
reflejan su amargura ante la vida, su insatisfacción, por lo que constantemente manifiestan
su pesimismo de alguna forma. En la novela criollista no se profundiza tanto en el mundo
interior de los personajes o sea que no está permanentemente buscando en sus estados de
ánimo. Los tipos humanos no presentan conflictos de adaptación al ambiente, pues en su
mayoría son gentes sencillas y si complicaciones, se identifican plenamente con su
ambiente y su mundo. Lo que interesa es verlos actual en su marco campesinos, realizando
sus faenas o respondiendo a los estímulos sociales e históricos que se observan en Paulo
Guarimba, el personaje de En este país.
3. EL LENGUAJE Y EL ESTILO
Tanto la novela modernista como criollista coinciden en que ambas reaccionan contra la
prosa declamatoria de los románticos y buscan un estilo que exprese la nueva sensibilidad.
Sin embargo, se puede señalar como diferencia entre ambos tipos de novela en que la
modernista va a predominar el esteticismo, o sea el deliberado propósito de buscar la
belleza formal, que no es fundamental en una novela criollista, que busca incorporar por
medio de la prosa el mundo y el sentimiento de lo vernáculo y elevarlo a la categoría
artística. La novela modernista se caracteriza por el culto a la forma y el ritmo externo de la
frase. La prosa viene acompañada de una gran musicalidad y una profusión de adornos
literarios como epítetos, metáforas e imágenes de los más variados campos sensoriales, para
conseguir así lo que algunos críticos llaman la orquesta verbal del modernismo. Se observa
en la narrativa modernista el propósito de producir efectos luminosos y sonoros por medio
de las palabras; de esta manera los modernistas logran un refinamiento de la sensibilidad y
producen efectos de deslumbramiento por medio de palabras que dan brillo y color a la
frase, una excesiva utilización de joyas que lo que produce es refulgencias y colores. El
lenguaje utilizado es refinado que viene dado por la categoría de los personajes,
generalmente artistas inconformes, por lo que aparece liberado de aspectos regionales y
populares. En la novela criollista se va a incorporar el habla local en la obra de arte
narrativa, por eso es fácil observar En este país la convivencia de dos tipos de lenguaje, uno
culto, refinado que se aproxima la perfección formal de los modernistas y otro llano,
popular, salpicado de modismos y vocablos que reflejan las peculiaridades del habla de los
labriegos y campesinos de la zona rural vecina a loa Capital. Se da al mismo tiempo el
lenguaje del autor y el de los gañanes como Paulo Guarimba.
Simbología:
Los ISMOS
El término ismos hace referencia a las diversas tendencias o escuelas artísticas que
surgieron a partir de la primera década de 1900 ,contra una corriente envejecida y
propusieron innovaciones radicales de contenido, lenguaje y actitud vital. Entre ellos se
encuentran:
Expresionismo:
Cubismo
Futurismo
Dadaísmo
Ultraísmo
Creacionismo
Surrealismo
Existieron muchos más "ismos", sin embargo no los abordaremos todos desde aquí.
Alguno de ellos son:
Los autores del vanguardismo latinoamericano más populares son César Abraham Vallejo
Mendoza, Vicente Huidobro, Oliverio Girondo, Oswald de Andrade, Mário de Andrade, Jorge Luis
Borges, Pablo Neruda, José Ortega y Gasset, Gonzalo Arango o Manuel Maples Arce.
Vicente Gerbasi
El poeta venezolano Vicente Gerbasi escribió un poema extenso en honor a su padre. El título es:
Mi padre el inmigrante. Su ascendencia era italiana y el padre vino a Venezuela para establecerse
por siempre, llevando una vida sencilla en el campo. Su hijo Vicente Gerbasi ha sido reconocido en
el mundo de la poesía y ha recibido el premio nacional de literatura de Venezuela. Ya el poeta
murió pero nos dejó su hermosa obra, sobre todo el poema dedicado a su padre el inmigrant
Onírico es un adjetivo que hace referencia a los sueños o a las fantasías. También, se utiliza para
indicar todo aquello que es irreal.
Enumeración caotica Enumeración caótica. Es una técnica literaria que consiste en nombrar y
acercar bruscamente cosas dispares y distantes, a través de una enumeración que, por carecer de
un orden lógico entre sus elementos, da la impresión de ser caótica. Este recurso contemporáneo
intenta reflejar una realidad en sus múltiples facetas.
52. Ejemplo de enumeración caótica: “Al mirar, se vieron los coches, las sandalias de Laura, el
aliento, el correr de un perro desconocido, el aeropuerto, el tocadiscos de su hermano, la uña mía
rasgando el papel”.
El humor y la crudeza. El poema, el relato, el ensayo hacen burla, crítica, ironía, humor
con nuestros problemas y circunstancias y, a la vez, reflejan que ese humor, que en el
chiste, se esconde una dolorosa situación humana, personal, social, histórica.
Se denomina anáfora a una figura retórica o figura literaria, que se emplea para otorgar al texto
escrito una mayor belleza o mayor potencia expresiva, y que consiste en la repetición de una
palabra o de varias, al principio de un enunciado o de un verso, en el caso de la poesía, o de una
palabra o un grupo sintáctico, en el de la prosa. Éste era un hombre tan, tan envidioso, que…
Verde, que te quiero verde. Lo habíamos logrado. Lo habíamos derrotado finalment
Anafora s una figura literaria que consiste en la repetición de una palabra o conjunto de
palabra al principio de un verso o una frase. El poema “El Silbo del Dale” de Miguel
Hernández, es el vivo ejemplo de la anáfora: “Dale al aspa, molino, hasta nevar el trigo.
Dale a la piedra, agua, hasta ponerla mansa”
Se llama humanización a uno de los recursos literarios usados para animar a los
animales y objetos, fue usado mucho en cuentos, mitologías, metáforas y
especialmente en fábulas.
ráfagas seculares.
II
el llanto en la memoria,
desesperada cae,
y arenas solitarias,
III
IV
en abismos de yedras,
en mi retrato antiguo,
marco de la conciencia,
sobre un niño,
de la tierra caliente,
VI
VII
de silenciosa nieve.
Y de mi poesía.
VIII
hacia las ciudades que esperan las noches con luto y alegría,
y antiguos desperdicios.
Sabías llegar.
salvaje como las patas, las uñas y los dientes del tigre.
Y de mi poesía.
IX
XI
mi cuerpo abandonado.
Y de mi poesía.
XII
en mis horas más secretas, cuando refulgen las gemas del alma,
Padre de mi soledad.
Y de mi poesía.
XIII
Y de mi poesía.
XIV
XV
XVI
XVII
XVIII
XIX
en su amarilla frente
de mercurio caliente,
grave, resplandeciente,
Y de mi poesía.
XX
Aquí la noche deja los juncales
y escamas aceradas.
Un profundo combate
de pájaros acuáticos,
reclamos funerarios,
te dijo:
XXI
Había brisa caliente y las dos pilaban con los mazos del pilón.
un gran tambor,
XXII
y junto a la prostituta
bajo los vientos que barren los anchos arenales del crepúsculo.
XXIII
¿Acaso te arrepentías?
y te daban el pan!
XXIV
ro amanecer.
XXV
Y de mi poesía.
XXVI
Bajo la noche.
XXVII
furia reconquistada,
XXVIII
XXIX
Arden puertas oscuras hacia el fondo
de muros solitarios,
en medio al resplandor.
XXX
La alegría del regreso a la patria (Venezuela) luego del destierro. El recuerda con
pasión y felicidad los paisajes, su niñez, su ciudad natal. El ama a su país.
Ambiente sto explica el porqué el paisaje descrito en la primera parte del poema
está como desdibujado, un poco apagado, con colores muy tenues, e íntimamente
ligado a un estado remoto de felicidad asociado con el mundo de su infancia.
a) Exaltación del YO
El ``YO´´ ocupa, en estos poetas, el primer lugar. Ese sentimiento del ``Yo
Personal´´ lo demuestra a través del sentimiento y de la pasión que mueven este
tipo de poesía.
b) Identificación de la Naturaleza con los estados de ánimo del poeta
f) Polimetría
(e) Uso frecuente de licencias métricas para tener más capacidad de poder
expresar lo que el poeta siente.
b) Evasión modernista
Nucleo temático Poema del Niágara (1880). Bonalde recita la gran majestuosidad del
Niágara con una belleza que obedece al sentimiento romántico y su naturaleza, esa
grandeza que exaltó a el autor le rinde como tributo al Dios lo describe así mismo.
Este poema nos da una reflexión que se encuentra presente sobre el sentido de la
vida, otro recurso del que se vale el lector es el de los puntos suspensivos, por otro
lado es importante que el lector establezca su propia opinión o reflexión de esta
majestuosidad, de lo apasionado del momento en que vivió esto mismo el poeta. Y
al leer el poema puede que a la primera no lo entendamos pero a la segunda si
recitándolo de manera poética es ahí donde encontramos el sentido a este
maravilloso poema.
dueña de una casa a la que tocaban la puerta en seguidos momentos para que le
prestaran algo y debido a su generosidad siempre aparecían más personas
pidiéndole algo hasta que la doña se harta de oír la puerta sonar y pide a su criada
Juana que coloque un cartel en la puerta que diga: En esta casa hay viruela
“Aquí me mando la señora Olegaria para que le diga que con mucha salud
para usted y la
“¡Juana! Vaya usted al despacho de mi marido, saque aquel cartón colorado que
dice……. En esta casa hay viruela……y cuélguelo ahora mismo del lado afuera d
e la
puerta.”
“Te pasas por el ojo el rabo de gato tres veces al día, una por Jesús, otra por María
y otra
CRITICA SOCIAL
El relato tiene una crítica hacia las diferencias culturales, entre lo rural y lo urbano de la
venezonalidad. La vida urbana, donde todo se facilita y se encuentra al alcance de la mano;En
contraste con el medio rural que es sumamente agreste, donde hasta lo más sencillo demanda
férrea voluntad y esfuerzo
ASPECTO POLITICO
Las condiciones de vida en el llano eran muy escasas, para lograr sobrevivir se debia trabajar con
mucho sacrificio y constancia; se remarca entre todo ello los abusos, despotismos e ingratitudes
de la burocracia y la indiferencia citadina.
Características.
1.Un saber tradicional y local (el del llanero).
2.Otro moderno e idealmente "nacional" (el del doctor).
3.La presentación de tipos locales (como el llanero venezolano).
4.Del habla coloquial y popular (los modismos y giros léxicos y gramaticales de este individuo
"pintoresco").
5.Elementos del folklore "nacional" (las vestimentas y costumbres del llanero).
a Silva Criolla está estructurada en once Estancias o Cantos; cada uno de ellos tiene una estructura
poética independiente, es decir que tiene su propio contenido y unidad temática. Está escrita en
versos heptasílabos y endecasílabos; por sus líneas, el poeta pide el retorno al hogar nativo y lo
hace con hondo sentimiento por la tierra
En la Silva Criolla, existe una variedad de temas; algunos autores encuentran los siguientes
conjuntos temáticos:
Características
La casa verde
Personajes
· Bonifacia o “la Selvática”, de origen desconocido. Era de baja de estatura y de ojos verdes.
Esposa de Lituma.y prostituta de la casa verde
· Lalita, una mujer hermosa que se enamora de Fushía, del cual tiene un hijo, cuando
estuvieron en la isla del rio Santiago .pero cansada de los maltratos de Fushía, Lalita se fuga con el
práctico Nieves, con quien se instala en Santa María de Nieva y tiene dos hijos. Descubierto y
arrestado Nieves, Lalita se casa después con el guardia Huambachano, apodado el Pesado, con
quien tiene más hijos.
· Adrián Nieves, que se encargaba de guiar a los foráneos a través del rio de la selva
· La Chunga, hija de don Anselmo y de la ciega Toñita, nacida poco antes del incendio de la
“Casa Verde”.
LOS PERSONAJES
1. Principales
• Don Anselmo o El Arpista.- Aparece un día en Piura, donde se radica para no salir más de
ahí. Parece ser un personaje que está más allá del tiempo, pues nadie sabe nada de su
pasado y él no parece tener proyectos a futuro. Sin embargo, sorprende a todos creando un
burdel en las afueras de la ciudad, al que bautizan como la “Casa Verde”. Es odiado por los
sectores conservadores de la ciudad, a la cabeza de los cuales se halla el padre García.
Otros lo respetan y lo frecuentan solo por su riqueza. Don Anselmo es el prototipo del
empresario hábil y sin escrúpulos que hace dinero a expensas de los bajos instintos de los
hombres. Quizás el único momento puro de su vida sea su amor por Antonia, la niña ciega;
pero la muerte de ésta, durante el parto, seguido del incendio de la “Casa Verde” detiene
absolutamente todo, y para don Anselmo ya sólo existe el recuerdo de ese instante crucial
de su vida. Termina sus días trabajando como músico en locales de ínfimo nivel. "Es el
hombre de un solo sitio, sin pasado y sin futuro: la casa".
• Fushía.- Es el aventurero que vive al margen de la ley y que aspira a tener poder y
riqueza. Cree que el crimen es el único camino para llegar a donde se propone; pero el puro
ímpetu no basta para imponerse sobre los demás, y poco a poco va perdiendo su ilusorio
poder. Así, sus actos forjarán su soledad final, agudizada por el aislamiento al que lo
condena una rara enfermedad de la piel. Pese a todo, su naturaleza emprendedora hace que
su mirada esté siempre puesta en el futuro, pues aun enfermo y solo mantiene algún
proyecto: confía en el regreso del que quizás sea su único amigo, Aquilino. "Fushía es el
movimiento, lo temporal: el río".
• Lalita, una mujer iquiteña, del barrio de Belén, muy atractiva, de cabello largo y claro.
Muy joven aún, se enamora de Fushía, cuando éste trabajaba en Iquitos como empleado de
Julio Reátegui, en el comercio de tabaco. Cuando la policía descubre que este negocio era
solo una fachada del tráfico de caucho, Fushía huye y Lalita lo sigue, arribando ambos a
una isla del río Santiago, donde llevarán durante mucho tiempo una vida muy dura
dedicada al robo y el contrabando. En ese ambiente tienen un hijo, el pequeño Aquilino,
pero cansada de los maltratos de Fushía, Lalita se fuga con el práctico Nieves, con quien se
instala en Santa María de Nieva y tiene dos hijos. Descubierto y arrestado Nieves, Lalita se
casa después con el guardia Huambachano, apodado el Pesado, con quien tiene más hijos.
• La Chunga, hija de don Anselmo y de la ciega Toñita, nacida poco antes del incendio de
la “Casa Verde”, de la que se salva. Ya mayor, trabaja en el bar de Doroteo, y termina
apoderándose del negocio, que prospera bajo su impulso. Funda luego una casa-burdel a la
que denomina como la “Casa Verde” en recuerdo del anterior prostíbulo.
2. Secundarios
• La ciega Antonia o la Toñita, hija de los esposos Quiroga, unos hacendados que habían
sido asesinados por unos bandidos en el camino hacia Piura. Es adoptada por la lavandera
Juana Baura, pero don Anselmo la rapta y lo encierra en una habitación, donde la viola,
fruto de lo cual nace una niña conocida después como La Chunga.
• La lavandera Juana Baura, una “gallinaza”, es decir del barrio de la Gallinacera de Piura,
que cría a la ciega Antonia y después a la hija de ésta, La Chunguita o La Chunga.
• Angélica Mercedes, cocinera de “La Casa Verde” (la primera) y que luego funda su
propia chichería, en la Mangachería.
• La "habitantas" o prostitutas de la "Casa Verde", todas foráneas.
• El doctor Pedro Zevallos, natural de Lima pero establecido en Piura. Amigo de don
Anselmo y asiduo concurrente de la “Casa Verde”.
• El español Eusebio Romero, dueño de un almacén en Piura. Otro de los que frecuentan la
“Casa Verde”. Se traslada luego a Sullana, donde su negocio prospera.
• Chápiro Seminario, rico hacendado de Piura, famoso por su fuerza y brío. Asiduo
visitante de la “Casa Verde” (la primera).
• El padre García, el cura de Piura, severo vigilante de la moral pública. Encabeza a las
“personas de bien” en contra del funcionamiento de la “Casa Verde”.
• Josefino Rojas, José y el Mono, amigos y parientes del Sargento Lituma, quienes forman
el grupo de los “Inconquistables”, gente maleante y vividora del barrio de la Mangachería,
en Piura.
• Las tribus amazónicas del alto Marañón: los aguarunas, los huambisas, los shapras, los
muratos, los achuales, entre las cuales existen peleas y rivalidades. Son conocidos
genéricamente como “chunchos”. Venden bolas de caucho y pieles de animales a los
“patrones” pero a cambio reciben pagos irrisorios.
• Jum, cacique aguaruna de la localidad de Urakusa (Alto Marañón), quien azuzado por
unos forasteros, exige un pago más justo para el caucho que su tribu vendía a los
intermediarios o “patrones” al servicio de Julio Reátegui, uno de los hombres más ricos de
la Amazonía. Al ser ignorado, decide organizar una cooperativa para vender el caucho
directamente a los comerciantes de Iquitos y así obtener mayores ganancias. Las fuerzas del
orden intervienen y capturan a Jum, acusándolo de sedicioso. Enseguida lo torturan y lo
cuelgan durante un día en la plaza de Nieva, para luego soltarlo bajo promesa de no volver
a azuzar a su gente. Jum no se arredra y cada cierto tiempo retorna a Nieva exigiendo la
devolución de las mercancías que el Ejército le había confiscado, así como a la muchacha
que le habían arrebatado (la Bonifacia).
• Don Julio Reátegui, hombre de negocios y Gobernador de Santa María de Nieva. Es
dueño de múltiples empresas en Iquitos, pero su negocio más rentable es el comercio ilegal
del caucho (que estaba prohibido por ser “material estratégico” en los años de la segunda
guerra mundial). Recurre al ejército y a la policía para someter a todos aquellos que hacían
peligrar su negocio: tanto a los aguarunas sublevados por Jum como a los bandidos
encabezados por Fushía.
• Don Fabio Cuesta, socio de Reátegui, a quien sucede en la gobernación de Santa María de
Nieva.
• Bonino Reyes y Teófilo Cañas, forasteros que azuzan a los aguarunas a exigir un pago
justo por el caucho.
• El Teniente Cipriano, jefe de la Guardia Civil de Santa María de Nieva, superior del
Sargento Lituma.
• Los guardias civiles bajo las órdenes del Sargento Lituma: el Rubio, el Chiquito, el
Oscuro y el Pesado, todos limeños. De todos ellos, solo el Pesado (Huambachano), el más
lujurioso, decide establecerse definitivamente en la selva, casándose con la Lalita, a quien
llena de hijos.
• Aquilino, aguatero de Moyobamba, que es reclutado por Fushía para servirle de ayuda en
el comercio con las tribus selváticas. Destaca por la fidelidad que demuestra a su jefe.
• El pequeño Aquilino, hijo de Fushía y Lalita, quien nace en la isla del río Santiago
Estructura de la obra: La novela “la casa verde está formada de la siguiente manera”: Cuatro
capítulos y un epílogo (El capítulo I, tiene 4 secciones, Capítulo II ,3 secciones, Capítulo III, 4
secciones, Capítulo IV, 3 secciones, y el epílogo 4 secciones)
Núcleos temáticos
Lituma es un piurano o mangache más que frecuenta la Casa Verde (la regentada por La
Chunga), junto con sus amigos, tipos vagos y vividores como él, apodados “los
Inconquistables”. Tiempo después se enrola en la Guardia Civil, fungiendo de sargento en
el poblado selvático de Santa María de Nieva. Allí conoce a Bonifacia o “La Selvática”,
una lugareña de ascendencia aguaruna, con quien se casa y regresa a Piura. Pero al reunirse
de nuevo con sus amigos “inconquistables”, recae en las andadas y termina por ser
encarcelado, mientras su esposa se prostituye en la Casa Verde. Al salir de prisión, Lituma
no solo no hace nada para rescatar a su esposa, sino que junto con sus amigos empieza a
vivir a expensas de ella.
Fushía es un contrabandista de origen japonés, quien junto con una muchacha iquiteña
llamada Lalita, se instala en una isla del río Santiago, cerca a la frontera con Ecuador,
donde se dedica a robar mercaderías a las tribus vecinas. Le ayuda su fiel amigo Aquilino,
quien se encarga de llevarle dinero y víveres a cambio de las mercaderías robadas. Pero
empieza a maltratar a Lalita y esta huye junto con otro prófugo, el práctico Adrián Nieves,
desertor del Ejército. Solitario y víctima de una repulsiva enfermedad, Fushía es trasladado
por su amigo Aquilino al leprosorio de San Pablo, cerca de Iquitos.
Caracterisicas de vanguardia Técnicas literarias: Las técnicas que usa Mario Vargas llosa para
escribir su novela la Casa Verde son: Los vasos comunicantes que facilitan realizar juegos
temporales de presente a pasado y el monologo interior; El tiempo circular, La fragmentación del
proceso narrativo, y sobre todo las conversaciones telescópicas
Vnguardia en la obra
La desintegración de las formas tradicionales de la novela, debido a que con esta nueva
novela se tratan nuevas técnicas y el lector se convierte en un "lector cómplice" y dejará de
ser aquel lector pasivo de antes.
La simultaneidad del lenguaje: aquí el autor utilizará un lenguaje variado perteneciente
a las distintas clases sociales, a diversidad de lugares y regiones al ser diferentes su
lenguaje también lo es, ya no se utilizará en exceso aquel lenguaje directo, literario. El
argumento de la novela es borrado por el lenguaje de personajes y narradores, que serán
ahora "hablantes" simultáneos.
La novela como ficción total; en esta parte ocurre una ruptura con la realidad
circunstancial, los nuevos escritores emprenden la ruta hacia la imaginación creadora y el
realismo mágico con la invención de lugares, nombres y personajes.
Sus temas constantes son la fusión de lo real, lo ideal y lo fantástico, urgencia de crear
una literatura distinta, ajuste de su producción artística al avance de las comunicaciones,
solución de problemas morales, psicológicos y sociales.