Está en la página 1de 14

1

1. NATURALEZA DE LA FILOSOFA
La filosofa como
actitud humana
Qu somos?, a dnde vamos y
de dnde venimos?
El pensamiento
Pensamiento comn
Pensamiento cientfico
Pensamiento filosfico
Denota el saber obtenido en la vida
cotidiana, fruto de la experiencia
personal
Saber sistemtico selectivo y
metdico cuya finalidad es dominar la
naturaleza
Pone en tela de juicio todas las
certidumbres, problematiza todos los
conocimientos adquiridos
La filosofa y sus orgenes
2
Definicin de filosofa
Proviene de la lengua griega que significa amor a la sabidura
En la grafa latina proviene de philo y sophia
QU ES LA FILOSOFA?
Bochenski seala que la palabra filosofa es una de las pocas
palabras que tienen muchos significados.
Frente a tan amplio panorama cabran tres caminos a seguir:
1. Hacer una relacin de todas las definiciones
2. No proporcionar ninguna definicin
3. Dar una que, aunque objetable, constituya un punto de partida
La filosofa es la disciplina racional que estudia al hombre y al
mundo como totalidades
3
LA TICA COMO DISCIPLINA FILOSFICA
Ramas de la filosofa
FILOSOFA
Epistemologa
Gnoseologa
Esttica
Metafsica
tica
Otras
F. De la ciencia
Teora del conocimiento
Estudio del Ser
La belleza
La moral
Poltica, Hombre, Derecho,
Arte, etc.
4
TICA Y MORAL
El hecho moral
La tica es una disciplina de la filosofa; se ocupa de lo que debe hacerse, no de lo que
prcticamente hacemos.
En otras palabras, es una disciplina que estudia la conducta humana bajo un punto de
vista normativo.
Objetivos del tema
1. Precisar que de entre los hechos y acontecimientos que ocurren en nuestro entorno,
algunos pueden ser hechos morales.
2. Presentar al hombre como portador de unas exigencias ticas, para calificar de morales
(buenos o malos, justos o injustos, honestos o deshonestos) los actos propios y ajenos.
5
Acontecimiento y hecho moral
Hecho es todo lo que acontece
Ejemplos
a) La explosin de un volcn
b) Mi despertar esta maana
c) El asesinato de Sadat
d) El cumplimiento de una promesa
e) Un atentado terrorista
6
Frente a las leyes naturales, guardamos una postura neutral: nos
informamos de tales leyes, sin que provoquen ni aceptacin ni
rechazo en nosotros
Cuando podemos pronunciarnos sobre la bondad o maldad de un
acontecimiento, de un acto, de un comportamiento, esto que
ocurre es un hecho moral
7
Actividad

De los hechos que se enumeran a continuacin, decide cules
son hechos morales y cules no, razonando la respuesta:

1) Juan cay desde un tercer piso. Muri en el acto.
2) Los prisioneros fueron torturados: por fin dieron la informacin.
3) El cirujano oper ayer en estado de embriaguez.
4) Pedro falsific las calificaciones con mucha habilidad.
5) La madre de la nia violada peg dos tiros al violador a la salida del juicio.
6) Los esquimales matan a sus padres cuando stos llegan a cierta edad.
7) Denunci a su mejor amigo cuando descubri que era un agente secreto al
servicio del enemigo.
8) El piloto confundi las seales luminosas y provoc .la muerte de toda la
tripulacin.
9) El profesor de fsica suele leer el peridico en clase, durante media hora.
10) Juan asiste con frecuencia a los actos culturales.

8
1. tica y Moral:
Aclaracin terminolgica
La tica es la parte de la filosofa que se ocupa del estudio de la accin humana (moral)
La accin humana constituye tambin el objeto de estudio de otras ciencias, que utilizan un
lenguaje de tipo descriptivo
A la Psicologa le interesa saber cmo es una persona (hace referencia a las caractersticas de la
persona y al modo cmo ellas se organizan entre s: es una persona honesta, constante ,y con una
gran necesidad de xito?): cmo ha llegado a ser lo que es (determinantes de su personalidad
actual; hasta que punto y de qu manera interactuaron las fuerzas genticas y ambientales para
producir ese resultado?): por qu se comporta de ese modo (se refiere a las causas de la conducta
individual)
La Antropologa cientfica nos traslada, con estos mismos presupuestos a los orgenes de nuestras
propias culturas.
La sociologa se propone efectuar un estudio detallado de qu, el cmo y el porqu de los
agrupamientos sociales.
9
Como vemos, las ciencias humanas se interesan por el como es de los hechos humanos: esto
es lo que expresa el lenguaje descriptivo.
La tica, en cambio, estudia el cmo debe ser de la persona humana, y ello se expresa
mediante el lenguaje prescriptivo y valorativo.
Ejemplos:
Caso A: Una persona intenta atesorar una fortuna
La Psicologa se preguntar por qu precisamente escoge este camino concreto para conseguirla.
La tica, en cambio, juzgar si su conducta es digna de elogio, o si , o si debera hacerlo o no
teniendo en cuenta las consecuencias de esta accin para las dems personas.
Caso B. Una persona est profundamente deprimida
La Psicologa estudiar si la causa es que est humillada, o perdi a un ser querido, o si se siente
culpable. Por qu se deprime esa persona en esas circunstancias y por qu se comporta como lo
hace.
La tica, una vez analizadas las causas, profundizar en ellas para efectuar un juicio valorativo acerca
de si su comportamiento es valioso, o por el contrario, constituye un acto de cobarda.
10
La moral se refiere a la CONDUCTA del hombre que obedece
a unos criterios valorativos acerca del bien y del mal,
mientras que,
la tica estudia la REFLEXIN acerca de tales criterios, as
como de todo lo referente a la moralidad.
Grfica explicativa:
Psicologa: describe
tica: evala
Moral: recomienda
Accin
Humana
..mediante el lenguaje descriptivo
.lenguaje valorativo
.lenguaje prescriptivo
Ejercicios:
1. Juan ha sido procesado por adulterar la leche
2. Todos los adulteradores de leche deben ser procesados
3. El engao atenta contra el bien comn
11
La persona y sus exigencias ticas
Entendemos por exigencia tica la necesidad de pautas y normas de
comportamiento que toda persona tiene. Aun aquellas personas que,
aparentemente, no comulgan con ninguna alternativa moral, suelen ofrecernos
una normativa de vida y de conducta, consistente, quiz, en hacer lo que uno
quiera: pero aun en este hipottico caso aparece una exigencia, si no tica, s al
menos regulativa.
Es, pues, inherente a la persona el sentido tico. Entendiendo por tal no
slo la necesidad personal de una normativa que nos suministre criterios
mediante los cuales podamos calificar nuestro comportamiento y el ajeno, sino
tambin la tendencia de toda persona a valorar el comportamiento propio y el de
los dems.
Y cuando hablamos del sentido tico de la persona, nos estamos refiriendo al
hombre social. Un individuo que viviera aislado de la sociedad, que no hubiera
tenido jams contacto con otros hombres, ni tendra sentido tico, ni podramos
imponerle reglas de conducta alguna. Sera un individuo que no tiene ni
derechos ni deberes. Un individuo que jams hubiera tenido contacto con la
sociedad, obrara segn su gusto o capricho y no tendra reglas que regularan
su comportamiento.
a) la existencia de normas morales en cualquier
tipo de comunidad, por muy primitiva que sea, y
b) la exigencia de todo individuo de un catlogo
de normas que regulen la comunidad y tienda a
establecer en ella un mejor tipo de armona.
12
Actividad
Leer y comentar el siguiente texto:
No podemos esperar, ciertamente, que estos miserables
canbales desnudos observen una moral sexual prxima a la
nuestra... en Lepers Island, una de las Nuevas Hbridas, el hijo
que ha llegado a una cierta edad abandona el hogar materno
y se va a vivir a la casa comn, en la que duerme y come.
Puede visitar todava su casa para reclamar en ella su
alimento; pero cuando su hermana se halla presente debe
retirarse sin comer...
... En la pennsula de las Gacelas, en Nueva Bretaa, la
hermana casada no puede ya dirigir la palabra a su hermano y
en lugar de pronunciar su nombre tiene que designarle por
medio de una perfrasis. En Nuevo Mecklenburgo se aplica
esta misma prohibicin no slo entre hermano y hermana,
sino entre primo y prima. No deben acercarse uno a otro, ni
darse la mano, ni hacerse regalos, y cuando quieran hablarse
deben hacerlo a algunos pasos de distancia.
SIGMUND FREUD: Ttem y tab
13
Respecto a la segunda perspectiva, esto es, la exigencia de toda
persona de un catlogo de normas que regule no slo su
comportamiento sino el de los dems, podemos argumentarlo del
siguiente modo:
El hombre siempre se ha hecho preguntas como:
Qu debo hacer para ser feliz?
Qu debo hacer para comportarme correctamente?
Qu debo hacer para conseguir la paz interior?
Qu debo hacer para ser un buen soldado, o un buen arquitecto, o
un buen profesional?
Qu debo hacer para ser considerado digno de consideracin y
respeto?
A todas estas preguntas ha respondido, de un modo u otro, el
pensamiento humano.
14