CORPORACIÓ N VISIÓ N GLOBAL NIT 804014993-6

Tema 1 Ontología y Antropología

ACTIVIDAD

1. En la siguiente sopa de letras se encuentran los principales términos

tratados en este primer temario

Filosofía Ontología
Ser dimensión
Arje metafísica
Racionalismo dualismo
Empirismo trascendentalismo
Idealismo positivismo

2. En un momento de reflexión analiza las siguientes preguntas ¿Qué es la

vida?, ¿Con que propósito nacimos?, ¿Crees que tienes un propósito en
tu vida?, ¿tú vives? O ¿sobrevives?

¿Que es la vida?: Un propósito, el propósito de sentir todas las

emociones que dicta tu corazón, vivir experiencias de las cuales vamos
a aprender para poder forjar nuestra personalidad para saber quién
somos, y saber por qué existimos es decir, encontrar nuestro propósito
en este mundo.

¿Con que propósito nacimos?: Todos nacemos con un propósito

diferente, y encontraremos nuestro verdadero propósito si vamos
razonando sobre nuestra vida a medida que la vamos viviendo; todos
nacemos con una misma meta ayudar al prójimo.

¿Crees que tienes un propósito en tu vida?: Claro que si, en este

momento mi propósito es ayudar a la gente mediante la medicina siendo
enfermera y brindar mí ayuda a la gente que lo necesite.
CORPORACIÓ N VISIÓ N GLOBAL NIT 804014993-6

¿tú vives? O ¿sobrevives?: En realidad para mí son las dos, en muchas

ocasiones pienso que estoy viviendo la vida pero en otras pienso que
estoy tan solo sobreviviendo.

3. Uno de los aspectos que trata de explicar la filosofía a través del

pensamiento es la mitología y la religión, algunos consideran que los
fenómenos a los que el ser humano no ha podido dar solución a través
de la ciencia busca a través de lo sobrenatural darle explicación ¿Qué
opinas de esto? Formula pensamiento filosófico sustentando tu
respuesta.

4. Explica con tus palabras

<< Quien sabe lo que es correcto; también hará lo correcto>>

En realidad no tenemos un concepto perfecto de lo que es correcto, pero,

el que sabe que es lo correcto a los ojos de los demás estará dispuesto a
cumplir estos estándares de comportamiento.
Tema 2 Teoría del conocimiento

Actividad:

1) explique en qué se diferencia la epistemología de la filosofía de la ciencia.

La epistemología es creyente de que el conocimiento es adquirido gracias

a la experiencia, la vivencia de momentos que permitan tener un lazo a
este objeto y así obtener algo de conocimiento, mientras que la ciencia
obtiene conocimiento mediante la observación de patrones regulares, de
razonamientos y de experimentación en ámbitos específicos.

2) Se puede afirmar que en la epistemología hay una sola respuesta para una
problemática?

No, depende de muchas cosas, como por ejemplo quien tenga esa
experiencia o viva ese momento, que tan profundo es esto, que tanto
conocimiento se adquiera y de esa manera poder sacar varias respuestas.

3) la filosofía de los siglos XVII y XVIII presenta un nuevo planteamiento del

problema que se desarrolla en relación estrecha con las ciencias naturales.
Esto sucede gracias a qué?

Esto se manifiesta principalmente, en la comprensión del sujeto, de lo

subjetivo, como algo claramente diferenciado de la substancia material que le
es lógicamente opuesto.

4) explique en qué consistió el método de deducción y quien lo introdujo.

El método deductivo o deducción consiste en el análisis de un

problema o posibles hipótesis para llegar a diferentes premisas y fue
introducido en los siglos XVII y XVIII por Rene Descartes.
 Tema 3 Ética, moral y Axiología

Actividad:

1. Averiguar sobre los siguientes temas.

Moral primitiva: Esta moral comenzó a desarrollarse durante los

principios de la sociedad humana borrando el individualismo.

Moral antigua: Se desarrolla en la cultura grecorromana, a partir del

siglo V a.C, hasta los inicios del cristianismo. Se caracteriza por el
surgimiento de la esclavitud y la propiedad privada.

Moral Feudal: Fue un sistema social y político que surgió a principios

de la Edad Media. Los siervos trabajaban en la tierra y entregaban la
producción al noble.

Moral Burguesa: Surge a través de la revolución industrial, esta busca

dominar a otros hombres en beneficio propio.

Moral Contemporánea: Con una sociedad ya formada, se busca el bien

común, acciones que beneficien a varias personas.

2. De estos temas averiguar:

 Características de cada una

Moral primitiva: -La ayuda mutua.
-La obligación de ayudarse.
-El espíritu de solidaridad.
-Defenderse y vengar las ofensas.
-Preservación de la tribu.

Moral antigua: -El surgimiento de la esclavitud y la propiedad privada.

- Los esclavos son considerados como simples instrumentos
al servicio de los hombres.
- Al igual que los esclavos, la mujer es menospreciada por
considerársele inferior.
- encuentra su justificación en las teorías de los filósofos
clásicos.
 Moral Feudal: -Se disminuyó la esclavitud por la contradicción de las
fuerzas productivas.
-Prohibían matar a los siervos porque ellos eran la base de
sustento de los señores feudales, pero eso no impedía que se
cometiese castigos y torturas.
-Los siervos poseían instrumentos de producción y economía
privada producto de su propio trabajo.
-Se marcó una línea de clase social entre los amos y los
siervos.
-La iglesia católica como legislador moral, defendía los
intereses de los señores feudales.

Moral Burguesa: -Aquellos con capacidad de producir riqueza, serían

superiores socialmente.
-"Lo que tienes es lo que vales"
-Según esta moral está bien que una persona, gracias al
trabajo de otros logre ganancias superiores.
-Exalta la libertad individual y reconoce al hombre como
un ser con la capacidad de "ser" por sí mismo.

Moral Contemporánea: - Una persona moralmente responsable es producto

de una crianza que enseña valores.
- Influir las decisiones de un sujeto en las personas
que lo rodean.
-Las leyes y principios morales cambian dependiendo
de la cultura del sujeto.

 Representantes de cada una de ellas

Moral primitiva: Sus principales representantes eran los integrantes de
cada tribu en particular.

Moral antigua: Es la que se desarrolla en la cultura grecorromana

Moral Feudal: Es la propagada por la aristocracia, cuyas virtudes se cifran

en el culto al honor, el valor y el arte de la guerra, la nobleza de sangre,
el desprecio al trabajo manual.
 Moral Burguesa: Sus representantes eran John Locke, Juan de Mariana,
Adam Smith y Benjamín Franklin.

Moral Contemporánea: os principales representantes son Jose orgtega y

Gasset.

 Aportes de cada uno a la actualidad.

Moral primitiva: los parámetros de conducta de los primates dejaron
tallado, no en piedra, sino en el árbol evolutivo, lo que nos impulsa a actuar
de manera correcta.

Moral antigua: esta moral la podemos tomar más bien de enseñanza, una
muestra de la crueldad que hay en el hecho de considerar a una persona
inferior a las demás.

Moral Feudal: Se creó un nuevo sistema que permitió el equilibrio y la

ayuda mutua entre la realeza y la nobleza, dando lugar a un nuevo reparto
de poder y riquezas.

Moral Burguesa: Exaltar la libertad individual y reconocer al hombre como

un ser con la capacidad de "ser" por sí mismo.

Moral Contemporánea: Mantener el bien común como objetivo principal

respetando culturas y costumbres.

3. ¿Cree que cada época tiene una moral diferente de acuerdo a su

sociedad?

Si, podemos ver esto reflejado en cada una de ellas, ya que al principio
pasamos de un instinto de supervivencia como seres vivos en conjunto a
como se creía en la superioridad de un individuo sobre otro, basado en sus
riquezas y su poder gracias a un sistema egoísta; Hasta llegar a hoy, una
época en la cual tenemos una “sociedad construida” que mantiene el
concepto de bien común, tolerancia y respeto.

4. ¿Quién juzga que un acto que realiza un ser humano, es correcto o

incorrecto?

Muchos creen que es Dios, otros creen que el mismo ser humano puede
juzgar esto, pero no creo que alguien sea capaz ya que tenemos un
moralismo falso que algunos cumplen y otros no.
 5. Realizar un Ensayo en donde plasme su pensar respecto a la ética y la
moral de la sociedad actual.
¿Qué es la moral?
La moral es un conjunto de normas, valores y creencias existentes y aceptadas en una sociedad que sirven de
modelo de conducta y valoración para establecer lo que está bien o está mal.

Como materia de estudio, se centra en el análisis a distintos niveles (filosófico y cultural, entre otros) de
conceptos como el bien y el mal relativos a la conducta del ser humano dentro de una sociedad.

Moral es también un estado de ánimo de una persona o un grupo de personas. Habitualmente se usa con un
significado positivo de ánimo o confianza en las capacidades para conseguir un objetivo, aunque también puede
tener un sentido negativo, por ejemplo, moral baja.

¿Qué es ética?
La ética es una disciplina de la filosofía que estudia el comportamiento humano y su relación con las nociones
del bien y del mal, los preceptos morales, el deber, la felicidad y el bienestar común. Para formar el carácter y
para saber ¿quién eres tú? y ¿para que estas aquí?
La función de la ética como disciplina es analizar los preceptos de moral, deber y virtud que guían el
comportamiento humano hacia la libertad y la justicia. Para cumplir con su función, la ética se subdivide en un
conjunto de ramas especializadas.
La ética aparte de ser una rama de la filosofía es muy importante en nuestra vida porque es con lo que
regimos nuestra moral y por lo tanto nuestro modo de vivir o sobrevivir en este mundo todos aprendemos la
misma ética pero cada persona razona diferente y tiene su perspectiva de lo que es la moral y la ética.
En mi modo de pensar y razonar la moral en este momento está muy desvalorizada me refiero a que está muy
dañada respecto a los políticos los oficiales de policías los jefes y demás personas.
En el mundo de los jóvenes hay una regla y es que si no eres como los demás con su mismo modo de pensar
actuar y ser entonces nunca vas a encajar es como decir que ellos crearon en su mundo su propia ética. Pero
vallamos a otro modo de pensar el de los adultos, y que pasa con los adultos esclavizados en sus trabajos y su
razón, darles una vida mejor a sus hijos ¿que si les están dando una buena vida y un futuro a sus hijos? Si pero
¿sacrificando que cosas? el tiempo que les pueden dar sus hijos la atención que les pueden brindar a aquellos.
La moral en si no existe ¿Por qué? Porque simplemente con los años la hemos cambiado aprendemos una cosa
en la escuela y terminamos haciendo otra para poder adaptarnos a este mundo para poder sobrevivir por esto
que estamos pasando no es vivir si no sobrevivir.
Sobrevivir para no morir, por qué ahora mismo lo que estamos haciendo es poder al menos vivir algo de lo que
queremos hacer sin que nos critiquen y nos juzguen por nuestras decisiones por nuestro pensamiento por elegir
lo que queremos ser, bien dice en las religiones que cada quien nació con el libre alberdrío ósea poder razonar
pensar y actuar tanto como esa persona quiera pero en este mundo es imposible ¿por que?
Por qué simplemente no es lo que la gente quiere que hagamos y si desobedecemos nos puede ir mal y bien
depende del caso que sea pero lo importante es que las personas que rigen este mundo no entienden ese
concepto el del libre albeldrio.
Hay ciertas personas que tienen un modo de razonar las cosas increíblemente ese tipo de personas son las que
deberían regir el mundo poner la leyes porque saben que es lo mejor para el pueblo saben que es lo mejor para
las generaciones futuras que van a hacer que crezca cada vez más este maravilloso mundo.
Pero que por desgracia por líderes corruptos nefastos e idiotas lo vamos a terminar de dañar y ya no va a ser el
mismo paraíso que en un tiempo existió. Es verdad que todos nacimos con un propósito en la vida y es ayudar al
prójimo y ese propósito nos lleva a hacernos unas preguntas:
¿Qué clase de moral tengo? ¿Cómo e razonado en la ética que he aprendido? ¿Estoy haciéndole un bien o un
mal al prójimo? O ¿estoy haciendo el bien o el mal en el mundo? ¿Será que yo soy una de esas personas que
está aportando a que el mundo sea destruido? O tal vez ¿a que el mundo sea mejor y enseñarle algo bueno a las
futuras generaciones?
Todos deberíamos hacernos estas preguntas i si es posible responderlas con la verdad absoluta y no guardarse
nada así podemos ayudar a que al menos la moral que tienen las personas valla cambiado poco a poco.
6. Realiza el siguiente crucigrama

3. 5.
2. 6.
1.
4.
2.

1.
6.

3.
5

4.

Vertical
1. Ciencia se encarga de darle valor a lo que
pensamos y a darle valor a cada cosa .
2. Espíritu Interior de Sócrates
3. Parte de la dialéctica
4. Filosofo que distinguía “el término medio
Medio de cualquier cosa”
5. Doctrina que busca el placer intelectual sobre
Lo sensual.
6. Bondad o malicia de las acciones humanas.
Horizontal
1. Filosofo que definía la moral como un conflicto consigo
entre hacer el bien y conseguir el placer.
2. Método pedagógico de Sócrates
3. Componente del método socrático
4. Doctrina que busca el placer como fin ideal de conducta.
5. Doctrina filosófica que busca la felicidad actuando de
Manera natural.
6. Representante de la ética formal.
Tema 4 Estética filosófica

Actividad:

1. Averiguar la biografía y aportes de los siguientes filósofos respecto a sus

corrientes, obras.

Platon, mateo calle vera, buenaventura de fidanza, Diderot,

Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Martin Heidegger,
Bertrand Russell, Nicholas Rashevsky, umberto Eco

PLATON: Platón nació hacia el año 427 a. C. en Atenas o en la

isla de Egina, en el seno de una familia aristocrática
ateniense.3 Era hijo de Aristón, quien se decía descendiente
de Codro, el último de los reyes de Atenas, y de Perictione,
cuya familia estaba emparentada con Solón; era hermano
menor de Glaucón y de Adimanto, hermano mayor de Potone
(madre de Espeusipo, su futuro discípulo y sucesor en la
dirección de la Academia) y medio-hermano de Antifonte
(pues Perictione, luego de la muerte de Aristón, se casó con
Pirilampes y tuvo un quinto hijo). Critias y Cármides,
miembros de la dictadura oligárquica de los Treinta Tiranos
que usurpó el poder en Atenas después de la guerra del
Peloponeso, eran, respectivamente, tío y primo de Platón por
parte de su madre.10 En consonancia con su origen, Platón
fue un acérrimo anti-demócrata (véanse sus escritos políticos:
República, Político, Leyes); con todo, ello no le impidió
rechazar las violentas acciones que habían cometido sus
parientes oligárquicos y rehusar participar en su gobierno.11
Platónn. 1(en griego antiguo: Πλάτων, Plátōn; Atenas1 o
Egina,2 c. 427-347 a. C.)31 fue un filósofo griego seguidor de
Sócratesn. 2 y maestro de Aristóteles.4 En 387 fundó la
Academia de Atenas,5 institución que continuaría a lo largo
de más de novecientos añosn. 3 y a la que Aristóteles
acudiría desde Estagira a estudiar filosofía alrededor del 367
a. C., compartiendo unos veinte años de amistad y trabajo
con su maestro.n. 4

Participó activamente en la enseñanza de la Academia y

escribió sus obras, mayoritariamente en forma de diálogo,
sobre los más diversos temas, tales como: filosofía política,
ética, psicología, antropología filosófica, epistemología,
gnoseología, metafísica, cosmogonía, cosmología, filosofía
del lenguaje y filosofía de la educación. A diferencia de sus
contemporáneos, se cree que todo su trabajo ha sobrevivido
intacto.
buenaventura de fidanza: Juan de Fidanza, también conocido
como Buenaventura de Bagnoregio o Buenaventura
(Bagnoregio, 12171 o 1218-Lyon, 15 de julio de 1274) fue
místico y teólogo franciscano, obispo de Albano y cardenal
italiano que participó en la elección del papa Gregorio X.

Fue discípulo de Alejandro de Hales2 y llegó a ser General de

la Orden franciscana. Es conocido como el «Doctor Seráfico»
y es considerado como santo por la Iglesia Católica. Su fiesta
litúrgica se celebra el 15 de julio y es uno de los religiosos
más famosos de esa confesión.
Buenaventura murió durante las celebraciones, la noche del
14 al 15 de julio. Ello le impidió ver a Constantinopla rechazar
la unión por la que tanto había trabajado. Fue proclamado
doctor de la Iglesia en 1588 por Sixto V, mediante la bula
Triumphantis Hierusalem

Diderot: 5 de octubre de 1713, Langres, Francia

fue una figura decisiva de la Ilustración como escritor,
filósofo y enciclopedista francés.

Reconocido por su empuje intelectual y su erudición, por su

espíritu crítico así como su excepcional genio, marcó hitos
en la historia de cada uno de los campos en los que
participó: sentó las bases del drama burgués en teatro,
revolucionó la novela con Jacques le fataliste o La religiosa y
el diálogo con La paradoja del comediante, y, por otra parte,
creó la crítica a través de sus salones. En conjunto con Jean-
Baptiste le Rond d’Alembert alentó, supervisó la redacción,
editó y compiló una de las obras culturales más importantes
de la centuria: la Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des
sciences, des arts et des métiers, obra magna compuesta por
72 000 artículos, de los cuales unos 6000 fueron aportados
por el propio Diderot.

En filosofía, su obra solo en apariencia sería lateral, pues fue

citado muy a menudo por Ernst Cassirer en un texto clave, La
filosofía de la Ilustración, por su innovación en muchos
campos; así sucede en la nueva ciencia de la vida que él
presagia desde la mitad de su existencia. De hecho anuncia
en su Pensées sur l'interprétation de la nature (1753),

Immanuel Kant: (Königsberg, Prusia; 22 de abril de 1724-

ibídem, 12 de febrero de 1804) fue un filósofo y científico
alemán de la Ilustración.123 Fue el primero y más importante
representante del criticismo y precursor del idealismo
alemán. Es considerado como uno de los pensadores más
influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.
Además se trata del penúltimo pensador de la modernidad,
anterior a la filosofía contemporánea que comienza en 1831
tras la muerte del pensador Hegel.124

Kant distingue tres preguntas filosóficas que dedica cada una

en sus obras capitales: ¿Qué debo hacer? con la Crítica de la
razón práctica, centrada en la ética y La metafísica de las
costumbres con una parte acerca de la doctrina de la virtud y
la otra centrada en el ius, la doctrina del derecho5; ¿Qué
puedo esperar? en la Crítica del juicio, donde investiga
acerca de la estética y la teleología; y ¿Qué puedo conocer?
en la Crítica de la razón pura6, calificada generalmente como
un punto de inflexión en la historia de la filosofía, en la que
investiga la estructura misma de la razón. Asimismo se
propone que la metafísica tradicional se puede reinterpretar a
través de la epistemología, ya que podemos encarar
problemas metafísicos cuando entendemos y relacionamos la
fuente con los límites del conocimiento.7

Kant adelantó importantes trabajos en los campos de la

ciencia, el derecho, la epistemología, la moral, la religión, la
política y la historia habiendo logrado, inclusive, una síntesis
entre el empirismo y el racionalismo.128 Aceptando que si
bien todo nuestro conocimiento empieza con la experiencia,
no todo procede de ella9, dando a entender que la razón
juega un papel importante. Kant argumentaba que la
experiencia, los valores y el significado mismo de la vida
serían completamente subjetivos si no hubiesen sido
subsumidos por la razón pura, y que usar la razón sin
aplicarla a la experiencia, nos llevaría inevitablemente a
ilusiones teóricas.
Kant Tuvo arteriosclerosis cerebral y en el invierno de 1803
tenía dolores estomacales, pérdida de memoria y sueño.23

Murió a las once de la noche del domingo 12 de febrero de

1804 en Königsberg, murmurando la palabra «Genug»
(«suficiente», «basta») antes de expirar.24 Su inacabada obra
final, el fragmentario Opus postumum, fue (como su título
sugiere) publicada póstumamente. Su entierro fue un
acontecimiento en el que asistieron una multitud de personas
de todas las clases sociales.25

Algunos años después de su fallecimiento, en 1827, la Iglesia

católica incluyó su Crítica de la razón pura en el Índice de
Libros Prohibidos, continuando así en las sucesivas
ediciones del Index.26
Georg Wilhelm: (Stuttgart, 27 de agosto de 1770 - Berlín, 14
de noviembre de 1831) fue un filósofo del Idealismo alemán,
el último de la Modernidad y uno de los más importantes de
su época. A diferencia de Kant, su predecesor, Hegel
defendía un tipo de Razón que resultaba de la relación
dialéctica entre los raciocinios individuales y los hechos
impredecibles de la realidad, y cuya sustancia sólo podía
comprenderse a posteriori, siendo de esta forma una razón
histórica, colectiva y providencialista. De ahí su expresión
"astucia de la Razón", por cuanto difícilmente alguien podría
por sí solo considerar todas las variables relevantes para
realizar en el mundo, de manera previsible, un ideario de la
conciencia: la razón produce resultados que "escapan" a las
previsiones que uno pudiera hacer en relación a su
funcionalidad presente, desplegándose según una
predestinación que a priori le es inaccesible. Su teoría fue
reinterpretada por Karl Marx desde una óptica materialista,
subordinando de esta manera al género humano y su razón
(fenómeno secundario en Marx) a los vaivenes de las grandes
conformaciones de la materia (la Iglesia, el Estado y el
Mercado, por ejemplo): el ser humano depende
inevitablemente de sus condiciones ideales y materiales,
enfrentándose a ellas en una dialéctica imperecedera, la cual
no le hace libre en modo alguno, sino más bien le otorga una
nueva forma material en cada ciclo dialéctico.

(Stuttgart, 27 de agosto de 1770 - Berlín, 14 de noviembre de

1831) fue un filósofo del Idealismo alemán, el último de la
Modernidad y uno de los más importantes de su época. A
diferencia de Kant, su predecesor, Hegel defendía un tipo de
Razón que resultaba de la relación dialéctica entre los
raciocinios individuales y los hechos impredecibles de la
realidad, y cuya sustancia sólo podía comprenderse a
posteriori, siendo de esta forma una razón histórica, colectiva
y providencialista. De ahí su expresión "astucia de la Razón",
por cuanto difícilmente alguien podría por sí solo considerar
todas las variables relevantes para realizar en el mundo, de
manera previsible, un ideario de la conciencia: la razón
produce resultados que "escapan" a las previsiones que uno
pudiera hacer en relación a su funcionalidad presente,
desplegándose según una predestinación que a priori le es
inaccesible. Su teoría fue reinterpretada por Karl Marx desde
una óptica materialista, subordinando de esta manera al
género humano y su razón (fenómeno secundario en Marx) a
los vaivenes de las grandes conformaciones de la materia (la
Iglesia, el Estado y el Mercado, por ejemplo): el ser humano
depende inevitablemente de sus condiciones ideales y
materiales, enfrentándose a ellas en una dialéctica
imperecedera, la cual no le hace libre en modo alguno, sino
más bien le otorga una nueva forma material en cada ciclo
dialéctico.

Martin Heidegger (pronunciación en alemán: /ˈmaʁtiːn

ˈhaɪdɛɡɐ/;1 Messkirch, Baden-Wurtemberg, Alemania; 26 de
septiembre de 1889-Friburgo de Brisgovia, Baden-
Wurtemberg, Alemania; 26 de mayo de 1976) fue un filósofo
alemán. Es considerado el pensador y el filósofo más
importante del siglo XX.234567 Aunque su trabajo influyó
sobre todo en la Fenomenología y en la filosofía europea
contemporánea, ha tenido igualmente influencia más allá de
esta, en campos como la Arquitectura, la Crítica literaria, la
Teología y las ciencias cognitivas.8

En sus comienzos fue discípulo de Edmund Husserl, estuvo

inmerso en el proyecto fenomenológico de su maestro y su
interés se centró rápidamente en la pregunta por el sentido
de ser. Esta pregunta guiará gran parte de su pensamiento y
es con ocasión de su intento de darle una "respuesta" con la
obra Ser y tiempo, publicada en 1927, cuando va adquirir una
gran notoriedad internacional, incluso más allá de los
campos específicamente filosóficos.

En los años 30 tiene lugar aquello que se ha denominado el

Giro (en alemán, Die Kehre) de su filosofía, con sus obras
Carta sobre el humanismo e Introducción a la metafísica.
Trató así de preparar un nuevo camino para su pensamiento
que se mantuviera alejado de la metafísica. Según Hans-
Georg Gadamer, este término ha acabado aunando todas las
proposiciones contra las que Heidegger desarrolló su
filosofía.9

Martin Heidegger (pronunciación en alemán: /ˈmaʁtiːn

ˈhaɪdɛɡɐ/;1 Messkirch, Baden-Wurtemberg, Alemania; 26 de
septiembre de 1889-Friburgo de Brisgovia, Baden-
Wurtemberg, Alemania; 26 de mayo de 1976) fue un filósofo
alemán. Es considerado el pensador y el filósofo más
importante del siglo XX.234567 Aunque su trabajo influyó
sobre todo en la Fenomenología y en la filosofía europea
contemporánea, ha tenido igualmente influencia más allá de
esta, en campos como la Arquitectura, la Crítica literaria, la
Teología y las ciencias cognitivas.8

En sus comienzos fue discípulo de Edmund Husserl, estuvo

inmerso en el proyecto fenomenológico de su maestro y su
interés se centró rápidamente en la pregunta por el sentido
de ser. Esta pregunta guiará gran parte de su pensamiento y
es con ocasión de su intento de darle una "respuesta" con la
obra Ser y tiempo, publicada en 1927, cuando va adquirir una
gran notoriedad internacional, incluso más allá de los
campos específicamente filosóficos.

En los años 30 tiene lugar aquello que se ha denominado el

Giro (en alemán, Die Kehre) de su filosofía, con sus obras
Carta sobre el humanismo e Introducción a la metafísica.
Trató así de preparar un nuevo camino para su pensamiento
que se mantuviera alejado de la metafísica. Según Hans-
Georg Gadamer, este término ha acabado aunando todas las
proposiciones contra las que Heidegger desarrolló su
filosofía.9

En 1955 es invitado a Francia por Maurice de Gandillac y por

Jean Beaufret, con el fin de presentar una ponencia en
Cerisy. Allí se quedó en casa de Jacques Lacan.nota 2 Fue a
partir de entonces invitado con regularidad a Provenza por el
poeta René Char para mantener allí seminarios, que fueron
más tarde recogidos y transcritos. En 1958 Heidegger se
retira del trabajo universitario, aunque continua participando
en seminarios y coloquios hasta 1973.

Martin Heidegger falleció el 26 de mayo de 1976 en

Messkirch, donde está enterrado. Ese mismo año fue
publicado el primer volumen de sus Obras completas.

Bertrand Arthur William Russell (Trellech, Monmouthshire; 18

de mayo de 1872-Penrhyndeudraeth, Gwynedd, 2 de febrero
de 1970) fue un filósofo, matemático, lógico y escritor
británico ganador del Premio Nobel de Literatura. Tercer
conde de Russell, era de las familias aristocráticas más
prominentes del Reino Unido hijo del vizconde de Amberley,
John Russell, y ahijado del filósofo utilitarista John Stuart
Mill, cuyos escritos tuvieron una gran influencia en su vida.
Contrajo matrimonio cuatro veces y tuvo tres hijos.

A principios del siglo XX, Russell encabezó la "revuelta

contra el idealismo" británica.2 Es conocido por su influencia
en la filosofía analítica junto con Gottlob Frege, su
compañero G. E. Moore y su alumno Ludwig Wittgenstein y A.
N. Whitehead, coautor de su obra Principia Mathematica.3
Apoyó la idea de una filosofía científica y propuso aplicar el
análisis lógico a problemas tradicionales, como el problema
mente-cuerpo o la existencia del mundo físico. Su ensayo
filosófico Sobre la denotación ha sido considerado un
"paradigma de la filosofía".4 Su trabajo ha tenido una
influencia considerable en las matemáticas, lógica, teoría de
conjuntos, inteligencia artificial, ciencia cognitiva,
informática, filosofía del lenguaje, epistemología, metafísica,
ética y política.
Russell fue un destacado activista social pacifista contra la
guerra y defendió el antiimperialismo.56 A lo largo de su vida,
Russell se consideró a sí mismo liberal y socialista, aunque a
veces también sugirió que su escéptica le había llevado a
sentir que "nunca había sido ninguna de estas cosas, en un
sentido profundo".7 Fue a prisión por su pacifismo durante la
Primera Guerra Mundial.8 Más tarde, llegó a la conclusión de
que la Segunda Guerra Mundial contra Hitler fue una mal
menor necesaria y también criticó el totalitarismo estalinista,
condenó la participación de Estados Unidos en la guerra de
Vietnam y fue un abierto defensor del desarme nuclear.9 En
1950, Russell recibió el Premio Nobel de Literatura "en
reconocimiento a sus variados y significativos escritos en los
que defiende los ideales humanitarios y la libertad de
pensamiento".1011

ras su muerte, el Trinity College de Cambridge, el que fue su

segundo hogar, le rindió homenaje. Hoy se puede leer en sus
muros una placa conmemorativa en su memoria que reza:

Nicolas Rashevsky ( * Chernicov, 1899-1972) fue un biólogo

teórico ucraniano. Nacido en Chernicov, Ucrania, estudió
física matemática en Rusia, Praga y París.

En 1929, se trasladó a Estados Unidos, donde comenzó a

trabajar en la Universidad de Pittsburg y, más tarde, en la de
Chicago, donde colaboró con Ludwig von Bertalanffy. A partir
de 1938 Rashevsky dirige el Bulletin of Mathematical
Biophysics.

umberto Eco

Nació el 5 de enero de 1932 en la ciudad de Alessandria,

situada en el norte de Italia, en la región del Piamonte. Su
padre, Giulio Eco, fue contable antes de la Segunda Guerra
Mundial, cuando fue llamado a servir en las fuerzas armadas.
Durante la guerra Umberto y su madre, Giovanna Bisio, se
mudaron a un pequeño poblado piamontés. Eco recibió
educación salesiana.2
Umberto Eco (Alessandria, 5 de enero de 1932-Milán, 19 de
febrero de 2016)1 fue un semiólogo, filósofo y escritor
italiano, autor de numerosos ensayos sobre semiótica,
estética, lingüística y filosofía, así como de varias novelas,
entre ellas El nombre de la rosa.
Afectado desde hacía años por un cáncer, su deceso se
produjo a los 84 años en su casa de la ciudad de Milán el 19
de febrero del año 2016 a las 22:30 horas locales.6789101112
13 El funeral fue también en Milán, en el Castillo Sforzesco,
mediante una ceremonia laica. Eco, en su testamento, pidió
 que no se celebrasen homenajes ni se organizaran
celebraciones en su memoria durante, al menos, diez años.14

En 2016 se publicó De la estupidez a la locura, libro póstumo

recopilatorio de artículos publicados en prensa por Umberto
Eco, seleccionados por el mismo Eco antes de su
fallecimiento.15

2. Realizar una línea de tiempo Ubicando cada uno de los filósofos.