Alabanza 139:

1 al director de sonido, Salmo de David

Yahvéh, escudríñame /investígame y conoce

*2 Tu conoces mi Shabát y mi Levantamiento

discerniste mi pensamiento /mentalidad de lejos

**3 Mi Camino /destino y mi acostar /mi cuatro mediste /consideraste

y todo mi viaje /caminar / pisar /conducta te fue de provecho /conocido

4 Porque ni está la Palabra en mi lengua

y Yahvéh ya la conoce toda

***5 Detrás y delante me amarraste / El Futuro y el Pasado me moldeaste / Al Occidente

y al Oriente me asediaste,
y pusiste sobre mí la palma de tu mano /tu palmera

6 Maravilloso conocimiento para mí…

es demasiado grande, no lo puedo alcanzar.

7 ¿Adónde me iré de tu Espíritu?

y ¿Adónde de tu rostro volaré?

8 Si subo a los cielos, allá estás tú

y si tiendo mi cama en el Sheol, he aquí, allí estás tú.

9 (Si) elevare /tomare /Fuego /cimiento las alas (Canaf = alas, pero también se refiere al
bordón del manto) de la Aurora /negrura/conjuros hechiceros
(y) habitare en la muerte del mar
/encubierto/en demora/en otro/ en la parte de atrás/en el final

10 También allá la Mano tuya me guiará /me conducirá /me traerá

y me agarrará la diestra tuya.

11 Y digo, de verdad las tinieblas me esconderán

y la noche resplandecerá detrás de mí

12 También las tinieblas no entenebrecen de ti

y la noche como el día resplandecerá.
Como tus Tinieblas, como tu Luz.
(esto se puede interpretar como “te dan lo mismo la luz que las tinieblas”, o “tus tinieblas
y tu luz son lo mismo, es decir, siempre hay luz, todo es luz”, o en relación al verso
anterior: “la noche resplandecerá como el día, sin importar que hayan tinieblas o luz”;
esto último, explica que el Señor puede hacer brillar un lugar, sin importar que esté de
noche.)

13 Porque tú creaste /formaste/compraste lo mejor de mí /mi Riñón /lo más secreto e

íntimo de un hombre /fin /término /acabar /objeto /utensilio /cosa;
me cubriste /me protegiste /me hiciste inaccesible /pusiste sobre mí tu cubierta de escudos
en el vientre /interior de una persona /la mayor intimidad de una persona
 de mi madre /mi nación /mi esclava /mi sierva /Codo(unidad de medida)

14 A ti sea (alabanza) porque sobre mí (obraste), de manera temiblemente sorprendente

/maravillosa /asombrosa, sorprendentes /maravillosos /asombrosos (son) tus hechos /tus
obras y el alma mía lo sabe muy bien.

15 no fueron escondidos /borrado /eliminado /dispersado /descarriado /encubierto

mis huesos /mi poderío /mi incremento de poder /mi superioridad numérica /mis
argumentos de ti, cuando me hiciste en el escondite secreto /lugar oculto /lugar secreto.
Me bordaste /me entretejiste /me vestiste de colores variados debajo de la Áretz.

16 El embrión mío vio los Ojos Tuyos, y sobre el Libro Tuyo todo estaba escrito;
(mis) días (estaban) planeados /atados /moldeados /diseñados /roca y no (faltó) uno de
ellos.

17 Y a mí, cuán preciosos (me son) los pensamientos Tuyos;

enmudecieron /pórtico su poderío /los huesos /incremento de poder /superioridad
numérica / argumentos las cabezas /las primeras /las principales de ellos.

18 Los cuentan /los calculan /los enumeran

(y como la) arena /danza son multiplicados /son grandes /aumentan /crecen.
Soy resucitado /despertado y aún /todavía /otra vez (estoy) contigo /tu pueblo.

19 Si masacras /haces morir /matas, Elohá, (al) impío /injusto /culpable,

y (los) hombres sanguinarios /mitades /reposados /silenciosos /inmóviles /callados
/sosegados /calmos son apartados /son desviados del camino /son quitados de un lado /son
removidos /son vomitados de mí,

20 que sean cambiados sus planes /propósitos /malas intenciones /prudencia

(y los) olviden /olvido /neblina /carga que llevan las bestias /que se engañen /que abriguen
falsas esperanzas al ser golpeados trágicamente /doblegar /vanidad /al portero /al
vigilante los adversarios Tuyos.

21 ¿Acaso no los odias /aborreces, Yahvé?

Sean aborrecidos /odiados/menospreciados y masacrados por ti; son detestables /dan
asco.

22 (En) extremo /límite /celeste (azul) odias /aborreces /menosprecias a los odiados,
/aborrecidos /menospreciados a aquellos enemigos míos.

23 Explórame /sondéame /pruébame, EL, y conoce a mi corazón

Pruébame /probar un metal, fundiéndolo y conoce mis desproporciones /mis pensamientos
inquietantes.

24 Y ve si el camino /caminar /transitar /viaje /costumbre /conducta

causa dolor /forma /entristece /ofende en mí y condúceme /guíame /tráeme en el camino
/caminar /transitar /viaje /costumbre /conducta Eterno.

Jesús aparece en este Salmo:

* Nótese en el verso 2, cuando se refiere al Shabát y al Levantamiento; aquí Jesús está
hablando desde la sangre de David, acerca de su venida: el Levantamiento habla de la Cruz
y de la resurrección, y el Shabát habla del día del Señor, y del día en el cual el Señor se
sienta a la diestra de su Padre en el trono de la Gloria.
El Espíritu Santo está anunciando el Gobierno del Señor y acerca de la venida de Jesús.

** En el verso 3, cuando habla del Camino, habla del camino del Señor desde su
nacimiento en Beitléjem (Belén) hasta el monte de la calavera.
El “acostar”, habla de los 3 días que estuvo Jesús sepultado.
Cuando habla del “viaje”, se refiere a todo el martirio de nuestro Señor, todo su pasar por la
tierra, su sufrimiento y el cumplimiento de la Ley por medio de su sacrificio, porque fue de
gran provecho su hazaña, tanto para el Padre, como para toda la humanidad.

*** El verso 5 posee 3 significados diferentes, pero relacionados entre sí; el primer
significado que habla de ataduras en la parte delantera y trasera del cuerpo, nuevamente se
relaciona con Jesús, en el momento que es llevado cautivo por los romanos, pero también
se refiere a un acto de amor de parte del Padre, que envuelve por todas partes a su Hijo, y
cuando le ciñe los lomos y le viste. El segundo significado tiene relación con el tiempo del
Señor, con su eternidad, y con la vida misma, porque Él la moldea, y la palabra moldear en
este caso proviene de la alfarería (en Él están los tiempos). Finalmente el asedio al
Occidente y al Oriente habla de un suceso en el mundo del espíritu, y quizá de un
acontecimiento histórico que está siendo profetizado sobre la tierra.