Si identificáramos a Kant como el fundador de la filosofía del derecho en un

sentido estricto y la discusión que hizo ante el quid lus y quid luris a Hegel se le
podría identificar como el filósofo que le da nombramiento oficial a la disciplina del
derecho ,además de lograr el posicionamiento en la enseñanza universitaria ,su
filosofía del derecho se considera importante en tres aspectos por primer lugar por
que esta filosofía nace del idealismo hegeliano en segundo lugar por que adopta
unas posiciones sobre temas como la codificación aunque sus contenidos de
dicha filosofía del derecho tuvieron muy poco de derecho jurídico y por tercer lugar
la filosofía hegeliana tumbo una serie de errores evidentes que permitieron al
pensamiento posterior analizar y subsanarlos.

La filosofía de Hegel es el idealismo el cual llevo a la revolución copernicana hasta

sus últimas consecuencias, es decir desde las perspectiva de Hegel el mundo se
reduce al pensamiento que lo conoce y hace de la realidad misma un producto de
la razón ,además siendo Hegel el que invento una lógica dialéctica diferente de la
ya conocida escrita formulada por Aristóteles ,siendo su objetivo comprender
conjuntamente las leyes del pensamiento y de la realidad estas leyes se
desarrollarían con base en una tesis, una antítesis y una síntesis ,más sin
embargo Hegel corrió el riesgo de tratar cualquier cosa pensamiento realidad
doctrina o evento recorriendo al mismo esquema narrativo dialectico de la tesis la
antítesis y una síntesis pero replicándolo hasta el infinito. De esta manera el
sistema filosófico general de Hegel se dividió en tres partes , la lógica como una
tesis la naturaleza como su antítesis y el espíritu como la síntesis al cual
precisamente corresponde la filosofía del derecho, siguiendo esta idea de esta
dinámica infinita Hegel considera al espíritu subjetivo como la tesis al espíritu
objetivo como la antítesis y al espíritu absoluto como síntesis.

De esta manera los lineamientos de filosofía del derecho de Hegel se ocupan del
espíritu objetivo el cual esta encarnado en las instituciones jurídicas y políticas que
están dividas en tres partes la relativa al derecho como tesis, la parte moral como
antítesis y la ética como la síntesis ,siendo importante recalcar que para Hegel el
derecho se asemeja más al dicaron de los griegos al del derecho abarca toda la
esférica de la ética y el conjunto de las instituciones humanas ,por este
pensamiento los juristas no filósofos consideraron dicha obra como una obra
pobre filosóficamente oscura y pobremente jurídica .el lema lo que es racional es
real y lo que es real es racional que Hegel sentencio en su obra se refiere a la
oposición entre naturalismo y positivismo con tal suerte que el derecho natural o
racional esta destinado a volverse real o positivo, sin embargo el derecho real o
positivo se empieza a hacer obsoleto debe regresar al derecho natural o racional
para su renovación hasta el infinito, pese a esto los lineamientos fundamentales
del derecho que por cierto son el resultado de varios cursos universitarios dictados
en distintas universidades no tiene nada que ver con lo que se presume con el
derecho natural como lo suscribe Hegel, viendo estos lineamientos solo explican la
racionalidad del derecho positivo bien se sabe que Hegel abiertamente se inclino a
los ideales de la escuela filosófica la cual estaba en una oposición rotunda frente a
la escuela histórica de von Savigny ,aunque ambos pensadores fueron colegas en
la universidad de Berlín.