BREVES NOTAS SOBRE DISPENSACIONES BÍBLICAS

La palabra dispensación viene del latín, derivada de dispensatio (gestión económica o

administración general) y tiene su equivalente en la palabra griega oikonomia, lo que significa, en
este uso específico, “administración” o “economía”, en cuanto a las características especiales del
gobierno divino en las diferentes eras.

1. Puede referirse a una administración.

2. A la abrogación de normas o leyes existentes (El perdón, podría ser un ejemplo).

Citando el Century Dictionary (para referirme a la importancia teológica de la palabra)

podríamos decir lo siguiente:

a. Es el método por el cual Dios ha desarrollado su propósito en diferentes momentos y se reveló

al hombre; o es el conjunto de privilegios otorgados, deberes y responsabilidades ordenados, en
relación con ese esquema o método de revelación: como la vieja dispensación judía o la nueva
dispensación del Evangelio.

b. Un período marcado por un desarrollo particular del propósito divino y su revelación: como la
dispensación patriarcal (que dura desde Adán hasta Moisés); la dispensación mosaica (de Moisés a
Cristo); la dispensación cristiana”. El Century Dictionary también cita una oración pertinente de la
Bibliotheca Sacra: “Los límites de ciertos períodos dispensacionales fueron revelados en las
Escrituras” y a la luz de este material, una definición más detallada es la del Dr. C.I Scofield
(Scofield Reference Bible, p. 5), mencionando: “Una dispensación es un período de tiempo
durante el cual el hombre se prueba con respecto a la obediencia a alguna revelación específica
de la voluntad de Dios”.

¿Entonces, según estas definiciones, quiénes deberían ser clasificados como dispensacionalistas?
La respuesta a esta pregunta puede formularse de varias maneras. Tres de estas pueden ser
suficientes:

1. Cualquier persona que confía en la sangre de Cristo en lugar de traer un sacrificio de

animales, es un dispensacionalista.
2. Cualquier persona que renuncia a cualquier derecho o título sobre la tierra que Dios pactó
con Israel por una herencia eterna, es un dispensacionalista.
3. Cualquier persona que observa el primer día de la semana en lugar del séptimo es un
dispensacionalista. A todo esto, se respondería que todo cristiano hace estas cosas, lo cual
es obviamente cierto; y es igualmente cierto que, en un grado muy considerable, todos los
cristianos son dispensacionalistas.

Sin embargo, no todos los cristianos, aunque sinceros, están tan bien instruidos en el
contenido espiritual de las Escrituras como otros, ni han visto la necesidad de reconocer otras
distinciones más profundas que confrontan al cuidadoso estudiante de la Palabra de Dios. Sin
embargo, debe observarse que, aparte de los extremistas que ahora no están bajo consideración y
que simplemente hacen eco de los hombres que aparecen a ambos lados de una controversia y
que no han pensado en los problemas de interpretación, los dispensacionalistas instruidos de
todas las generaciones han tenido buenas razones para las distinciones que, como cualquier
cristiano confían solamente en la sangre de Cristo en lugar de todos los sacrificios judíos. El digno
dispensacionalista no crea problemas de interpretación; más bien busca resolver los problemas
que impone el estudio penetrante del texto de las Escrituras. Naturalmente, para la persona que
no se ha enfrentado a ningún problema, el trabajo del estudiante avanzado parece divisivo e
impuesto. Tales malentendidos se obtienen en todos los campos de la investigación humana.

DISPENSACIONALISMO
Lewis Sperry Chafer

1. La primera dispensación se llama la Dispensación de la Inocencia o dispensación Edénica. Esta

dispensación cubre desde la creación hasta el período de Adán y Eva en el Jardín del Edén y su
expulsión (Génesis 1:1 y 3:24)

A. Objetivos u ordenanzas:

En esta dispensación los mandatos de Dios era la confianza y obediencia absoluta, a cambio de un
lugar ideal para vivir cómodamente y en gracia divina permanente con los siguientes derechos:

1. Poblar la tierra con hijos,

2. Sojuzgar la tierra,
3. Tener dominio sobre los animales,
4. Disponer del jardín para alimentarse.

B. Obligaciones:
1. Abstenerse de comer el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal.

C. Advertencia.
Dios les advirtió del castigo de la muerte física y espiritual si desobedecían. Esta dispensación fue
de muy corta duración.

D. Como se incumplió el pacto.

Llegó a su fin por la desobediencia de Adán y Eva al comer el fruto prohibido.

E. Resultado:
1. Su consecuente expulsión del Jardín del Edén.
2. A la Mujer parir con dolor
3. Al hombre con dolor comerás de la tierra.
4. Dios provee túnicas de piel como substituto de los delantales de hoja de higuera que se habían
confeccionado Adán y Eva, lo cual significa que un ser vivo e inocente murió y fue sacrificado a
causa del pecado del hombre.

F. Promesa de redención Genesis 3:15

15 
Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te
herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.