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Instituto Bíblico Verbo Divino.

(IBVD).
Materia: Períodos Bíblicos.
Profesor: Rey Cuevas.
~PRIMERA DISPENSACIÓN~
LA EDAD EDÉNICA: EL PERÍODO DE
LA INOCENCIA

SUSTENTANTES:

José Fernández
Danirys Medina
Pamela Montilla
Clío Segura

SANTO DOMINGO, DN
05 DE FEBRERO 2018
INTRODUCCIÓN
JOSÉ FERNÁNDEZ
INTRODUCCIÓN
 El dispensacionalismo es un sistema
teológico cristiano de interpretación de
la historia, el cual afirma que Dios ha
empleado diferentes medios de
administración de sus planes para la
humanidad, en distintos períodos de
tiempo donde ha demostrado su gracia.
 Lo distintivo del dispensacionalismo es
que sostiene que Israel como nación y
la iglesia como cuerpo de Cristo no
forman un único pueblo de Dios, sino
dos pueblos con profecías, promesas y
destinos diferentes.
INTRODUCCIÓN
 Actualmente, hay siete (7)
dispensaciones identificadas, aunque
algunos teólogos creen que hay
nueve (9). Otros cuentan solo tres (3)
o tantas como treinta y siete (37)
dispensaciones. La primera
dispensación es llamada la
‘Dispensación de la Inocencia
(Génesis 1:28-30 y 2:15-17). Esta
dispensación cubre el período de
Adán y Eva en el Jardín del Edén.
 Esta dispensación tuvo una vida
corta, y llegó a su fin por la
desobediencia de Adán y Eva al
comer el fruto prohibido y su
consecuente expulsión del Jardín del
Edén.
INTRODUCCIÓN
Las siete dispensaciones se caracterizan
por tres cosas que son: una prueba, un
fracaso, y un juicio. La primera es
aplicada en la responsabilidad humana,
de allí surge la idea de que cada aspecto
de una revelación equivale a una
dispensación determinada; la cual,
contiene parte de las pruebas y la
totalidad exegéticas de las declaraciones
divinas que se convierten en las pruebas
mismas, por ello, la mayoría de los
hombres fracasan en la prueba y
entonces sigue el juicio que es el
resultado de su desviación.
INTRODUCCIÓN

 Las pruebas
dispensacionales han sido
útiles para mostrar la
absoluta incapacidad del
hombre de gobernarse a sí
mismo y por ende necesita
un canal para que pueda
llegar a la gracia y ser salvo
por medio de la fe sin
añadir nada.
ETIMOLOGÍA
La palabra latina “dispensario” y en castellano “dispensación”
significa “pesar” o “dispensar”. Término aplicado y accionado en
tres ideas principales:
 La acción de distribuir.
 La acción de administrar, ordenar y supervisar.
 La acción de dispensar con algún requisito y propósito.
La palabra griega para “dispensación” es oikonomía. Esta palabra
griega está compuesta por dos palabras: OIKOS = casa, NOMOS =
ley. De modo que la palabra significa “leyes de la casa” o “reglas del
hogar”. Esta misma palabra griega se traduce como mayordomía en
Lucas 16:2,3,4. Mayordomo es un administrador familiar. Es alguien
que se preocupa de los bienes y propiedades de otro. Cuida las
cosas que pertenecen a otro.
DISPENSACIÓN
 La dispensación es un período de tiempo
durante el cual DIOS pone a prueba la
obediencia del hombre mediante una
revelación específica de la voluntad divina.
También se le conoce como la separación de
épocas de la historia sagrada y es el método
más antiguo de estudiar la palabra de DIOS.
 Las dispensaciones son una revelación
progresiva y conexa a la forma en que Dios
trata con el hombre, revelación que a veces se
da a toda la raza y otras veces a un pueblo
particular, Israel. Estas dispensaciones no son
caminos de salvación separados.
DISPENSACIÓN
 Durante cada dispensación el
hombre se reconcilia con Dios de
una sola manera: por medio de la
gracia de Dios a través de la obra de
Cristo que fue lograda en la cruz y
vindicada en su resurrección. Antes
de la cruz el hombre era salvado por
la perspectiva del sacrificio
expiatorio de Cristo, al creer en la
revelación que hasta ese momento
le había sido dada. A partir de la cruz
el hombre ha sido salvado creyendo
en el Señor Jesucristo en quien se
consuman la revelación y la
redención.
DISPENSACIÓN
 El propósito de Dios de probar a la
humanidad en cada dispensación es para
ver si la humanidad tiene libremente la
voluntad de obedecerle o desobedecerle.
En cada dispensación pasada el hombre
no regenerado fallo, y ha fallado en la
dispensación presente y fallara en el
futuro. Pero él ha encontrado y seguirá
hallando salvación por la gracia de Dios
por medio de la fe en Jesucristo.
PRIMERA DISPENSACIÓN:
LA INOCENCIA
DANIRYS MEDINA
PRIMERA DISPENSACIÓN: LA INOCENCIA
 Esta comprende desde la creación hasta la caída (Génesis 1:26-2:25). La historia divina nos
revela un tiempo marcado en días o en años. El hombre era inocente. Adán no conocía ni
el bien ni el mal. No era santo ni pecaminoso, sino libre para escoger entre el bien y el mal,
cuando éstos se le presentaran. El hombre estaba siendo probado.
PRIMERA DISPENSACIÓN: LA INOCENCIA
 La palabra inocente significa libre de pecado,
maldad o culpa. Una de las características más
importantes de esta primera dispensación, es
que existieron bendiciones reales, es decir, el
hombre fue creado en un estado de inocencia,
donde todas las cosas fueron planeadas y
diseñadas para su felicidad; además fue
colocado en un huerto plantado por Dios mismo,
haciéndole Señor de la creación en el Edén;
palabra que, en el glosario hebreo, quiere decir
“una delicia, gozo, satisfacción y alegría”.
 Lo puso en este lugar no para que viviera
ociosamente, sino para que lo guardase y lo
labrase. Le hizo una mujer como ayuda y con ella
se efectuó el primer matrimonio en el mundo,
para que estuvieran en obediencia, amor y
servicio a su creador.
PRIMERA DISPENSACIÓN: LA
INOCENCIA
 Dios los bendijo, los unió y les dio
responsabilidades de Llenar la tierra, les
ordenó que se en señoreasen sobre la
creación terrestre, como recompensa se les
permitió comer de todas las frutas deliciosas
que se encontraban en el huerto, no
obstante, Dios hizo una excepción, que del
árbol del bien y del mal no comieran. Dios
quería con esto probar su devoción, fervor,
fe y obediencia.
PRIMERA DISPENSACIÓN:
LA INOCENCIA
 El hombre estaba sujeto a una sencilla
prueba, y recibió advertencias sobre
las consecuencias de la desobediencia.
Él no estaba obligado a pecar, pero, al
ser tentado por Satanás, opto por
desobedecer a Dios. La mujer fue
engañada; el transgredió
deliberadamente (1Ti. 2:14).
 Por la astucia del Diablo, Eva “tomó” la
fruta prohibida. Aquí aprendemos la
lección que el poder del tentador es
limitado. Satanás no puede forzar la
transgresión. Eva “tomó”, fue su
propia elección y acto voluntario.
Adán siguiendo su ejemplo, compartió
su desobediencia y sus trágicas
consecuencias.
PRIMERA DISPENSACIÓN: LA INOCENCIA
 En el día en que desobedecieron, tal como
Dios les había tan solemnemente amonestado,
la muerte, física y espiritual, llegó a ser su
herencia. El cuerpo llegó a estar sujeto a la
muerte temporal, y el alma de igual manera
perdió su comunión con Dios; en otras
palabras, murió espiritualmente. De este
cambio operado, Adán dio prueba inmediata,
mostrando por su conducta, que la comunión y
la vida espiritual se habían extinguido de su
alma, de tal manera que huyó de la presencia
del Señor, y se esforzó en “esconderse de la
presencia de Jehová.” Dios inmediatamente
dictó sentencia, comenzando (donde el pecado
comenzó) con la serpiente, seguido por los
castigos ordenados para la mujer y para el
hombre, y para la tierra por causa del hombre.
PRIMERA DISPENSACIÓN:
LA INOCENCIA
 Dios dio a la raza humana una muestra tal de
misericordia en la hora de tinieblas, al vestir a la
primera pareja culpable, con túnicas de pieles,
cobertura de sacrificio, divinamente provista, y
entonces “le envió fuera del huerto” que contenía
sus bendiciones y su delicia; y los querubines y una
espada encendida guardaron el camino hacia el árbol
de la vida, “para que no coma y viva para siempre”
(en su estado caído). Porque en la misericordia de
Dios, la sentencia pronunciada fue acompañada con
una promesa notable de un Salvador, que redimiría a
la raza humana de la maldición del pecado y de sus
consecuencias eternas. Una promesa de Uno, “la
simiente de la mujer” que vendría para aplastar la
cabeza de la serpiente y reparar las ruinas de la caída
trágica del hombre.
I. LA POSICIÓN DEL HOMBRE: EN CRISTO
 Como gobernante y cabeza de la perfecta creación
de la tierra edénica, DIOS hizo al hombre la corona
y gloria de toda la creación (Génesis 1:26, 28). Pero
Cristo es (el resplandor de su gloria) “la imagen del
DIOS invisible” (Hebreos 1:3; Colosenses 1:15).
 Cristo es la imagen de DIOS, y el hombre fue hecho
a la imagen de DIOS.
 El escritor W. C. Stevens, en su libro “Apocalipsis, la
joya de la corona de la profecía” declara: “El simple
y obvio sentido es, entonces, que el hombre sería
creado en Cristo, la eterna imagen de DIOS, y
formado a semejanza de Cristo, la eterna semejanza
o representación visible de DIOS. Adán fue formado
en un cuerpo de barro a semejanza de la forma
visible del hijo de DIOS. Y había comunión entre
DIOS y el hombre, porque vemos que DIOS se
paseaba en el huerto al aire del día (Génesis 3:8).
I. LA POSICIÓN DEL HOMBRE:
PERFECTO
 El hombre fue dotado con la más alta inteligencia y
habilidad, como era necesario para gobernar el mundo
según la mente y el propósito de Cristo. Nombró a todos
los animales perfectamente por una percepción intuitiva
del propósito y pensamiento de DIOS en la creación. No
necesitó de ningún libro, o escuela, o experiencia previa
para comprender todas las ciencias. El hombre alcanzó el
conocimiento por intuición y no por estudio.
 Adán gozaba de una relación maravillosa con DIOS. ÉL
podía caminar, conversar y regocijarse con DIOS.
Además, no existía pecado en su vida que pudiera
interponerse entre él y DIOS (comparar Isaías 59:2).
Adán vivía además en un entorno perfecto.
 La única conclusión a que podemos llegar es que el
hombre era sin ninguna imperfección tanto física como
mental y moral.
I. LA POSICIÓN DEL  El escritor Matthew nos dice acerca de la
creación de la mujer: “no de su cabeza,
HOMBRE: LA MUJER para que no estuviera sobre él; ni de sus
pies para que no estuviera bajo él; sino de
su costado la formó para que fuese igual
que él, fuera protegida por él y estuviera
cerca de su corazón para ser amada”.
 Sus Vestidos.
Ambos estaban vestidos de luz (Mateo 13:43),
lo que es probado en su condición restaurada
(Daniel 12:3; Romanos 8:18 y Salmo 104-2).
 Circunstancias favorables
 No conocían el pecado.
 No tenían enfermedades.
 Tenían libertad perfecta.
 Tenían íntima comunión con Dios.
 Tenían dominio sobre toda la
creación.
EL PACTO EDÉNICO
PAMELA MONTILLA
PACTO
 Podríamos definir pacto como un acuerdo voluntario entre
dos partes, bajo estipulaciones obligatorias para cada parte,
que han sido debidamente ratificadas. Un pacto es un
pronunciamiento de Dios por el cual establece una relación
de responsabilidad. Ejemplo: entre Él mismo y un individuo
(Adán en el Pacto Edénico, Génesis 2:16).
 Los pactos en general son incondicionales en el sentido de
que Dios, por gracia y por la irrestricta declaración de que
hará algo, se obliga a consumar ciertos propósitos
anunciados, a pesar de los fracasos por parte de la persona
o pueblo con quien está haciendo el pacto.
 Los tres pactos universales y generales son: el Adánico, el
Noéico, y también el Edénico en el sentido de que toda la
raza está representada y presente en el fracaso de Adán.
Todos los otros pactos se efectúan con Israel o con los
israelitas, y son de aplicación primaria a ellos, aunque con
bendición final para todo el mundo.
II. PRIMER PACTO: EL PACTO
EDÉNICO
 De acuerdo con Génesis 1:26-31, el primer pacto establecido
entre Dios y el hombre se caracterizaba por las siguientes
responsabilidades:
 A. Orden de procrear (v. 28). Cuando Dios dijo a la pareja:
“Fructificad y multiplicaos”, fue una orden mediante la cual el
marido y su mujer tenían la facultad y la responsabilidad de
reproducirse para llenar la tierra. Aunque este no es el único
propósito y razón del matrimonio, pero sí asegura que el
tener hijos legítimos es la voluntad de Dios y no un pecado (1
P. 3:7; Ef. 5:22-33).
 B. Orden de poblar: “Llenad la tierra...” No era el plan divino
que los hombres edificasen ciudades para concentrarse en
ellas, sino que se extendiesen sobre la faz de la tierra para
poblarla. El rebelde de Caín fue el primero que edificó una
ciudad. No dice la Biblia nada acerca de los Hijos de Set en
cuanto a la edificación de ciudades, sino hasta después del
diluvio; pero aún entonces no fue el agrado de Dios tal
proceder (Gn. 11:4-6).
II. PRIMER PACTO: EL PACTO EDÉNICO

 C. Orden de señorío. Mandó a señorear y sojuzgar.


Esto no quería decir que el hombre debía matar a los
animales para comérselos, porque el próximo
mandamiento lo prohibía. Esto quería decir que las
criaturas se sujetaran al hombre, y no que éstas
estuvieran al servicio del diablo: que toda la tierra
estuviera sujeta a Dios bajo la mayordomía y
responsabilidad del hombre.
 D. Provisión divina para sustentar la vida del hombre
y de los animales en toda la tierra. Alimento vegetal
y frutal (v. 30). Toda planta era útil para comer y no
parece que hubiera animal carnívoro antes de entrar
el pecado en el Edén.
II. PRIMER PACTO: EL PACTO EDÉNICO
 E. El “mandato cultural”. La orden de
trabajar y cultivar la naturaleza. “Tomó,
pues, Jehová al hombre y lo puso en el
huerto del Edén para que lo labrara y
guardara”. Esta labranza sería una labor de
amor, sin el trabajo y sudor que fueron
impuestos más tarde. El mandato de
guardarlo sugiere que había un enemigo
que podía arrebatar el jardín y podía
destruirlo. Adán debía mantenerse alerta y
no dejarse sorprender. Fue su descuido el
que hizo que se perdiera aquel lugar
bellísimo.
II. PRIMER PACTO: EL PACTO EDÉNICO
 Una prohibición, cuya desobediencia traía una mala
consecuencia. Ahora vemos la única prohibición o
limitación que Dios señaló al hombre: “De todo árbol
del huerto podrás comer; más, del árbol de la ciencia
del bien y del mal no comerás”. Era necesario el
factor obediencia de parte del hombre lo que
pondría a prueba su fidelidad al pacto en medio de
su inocencia. Termina el pacto delineando el castigo
que esperaba al hombre si este desobedecía a la
palabra de prohibición: “Porque el día que de él
comieres de cierto morirás”.
 No sabemos qué concepto tenía Adán de esta
amenaza de muerte. Él no había visto todavía una
criatura muerta, pero su desobediencia significaría la
cesación de su gozo y la bendición y comunión con
Dios.
II. PRIMER PACTO: EL PACTO
EDÉNICO

 En resumen, el primer Pacto o contrato entre


Dios y Adán quien representaba, entonces, a
toda la raza humana, constaba de tres aspectos
importantes:
 1. Promesas de parte del Creador, pero que
dependían de 2) condiciones que la criatura
debe cumplir con 3) castigo si no fuesen
cumplidas las condiciones. Esto es lo que
constituye un pacto en Oseas 6:7.
OTROS PUNTOS QUE CONSIDERAR
 A. El lado divino. En este período DIOS se obligó asimismo a
dotar el hombre en Cristo, como una copia de lo que él era. Con
(1) una inteligencia intuitiva perfecta, (2) habilidad
administrativa con qué dirigir toda la creación y (3) completa
autoridad para desempeñar sus funciones, siendo el hombre
responsable solo y directamente ante DIOS.
 B. El lado humano. El hombre tenía algunas obligaciones
menores que cumplir tales como (1) henchir (trabajar) la tierra,
(2) como solo hierbas y frutas, (3) cuidar el huerto y (4)
abstenerse de comer del árbol de ciencia del bien y del mal.
 C. La libre voluntad del hombre. La voluntad que DIOS tuvo de
poner al hombre está sola prohibición está en que el hombre
era un agente moral libre, con una voluntad inviolable. Una
voluntad libre que no tiene opción de escoger no es libre. Pero
se le advirtió claramente que la desobediencia tendría
inevitables y terribles consecuencias. “El día que de él comieres
morirás”.

III. EL FRACASO DEL HOMBRE
 Aunque al hombre se le concedió un estado bendito,
un cuerpo, mente y naturaleza perfectos y todo lo
necesario para disfrutar de la vida, Eva sucumbió ante
la tentación y comió el fruto prohibido y Adán se unió
a ella en su acto de desobediencia. Esta desobediencia
simboliza la rebelión de Eva a los designios de Dios, a
Sus leyes eternas. En verdad, es más grave la razón por
la cual Eva desobedeció que la misma desobediencia.
Dios, desde los inicios, nos deja saber que lo que hace
al ser humano desobediente, rebelde, pecador, es lo
que hay en su corazón, pues Él se fija en las
intenciones antes que en los actos. El Sermón del
Monte, dado por Jesús y registrado en el Evangelio de
Mateo, capítulos 5, 6 y 7, detalla con claridad que es
más importante lo que nos motiva a actuar que el acto
mismo. (Génesis 3:1-6).
III. EL FRACASO DEL HOMBRE
 A. El Villano entra en acción. Aquí entra
en escena “el villano”, un espíritu errante,
“una estrella desorbitada”, un elemento
extraño al orden perfecto de la creación
edénica, inclinado solo al mal, y que
busca introducir confusión y el pecado en
el hermoso huerto de DIOS. Se introdujo
en la serpiente, que era entonces la más
sutil e indudablemente, la más hermosa
de todas las criaturas.
 B. La duda es el filo de la cuña del pecado.
El villano introdujo la duda en la mente
de la mujer. No era necesario que
aceptara este veneno. Ella podía y debía
haber rechazado esta inicua insinuación.
III. EL FRACASO DEL HOMBRE
 C. Su éxito. Su respuesta muestra que ella
no solo sucumbió a la sugestión, sino
también que el veneno había obrado en
su mente y corazón. Y cree a la engañosa
palabra de satanás que ha difamado a su
creador. Su acto de comer la fruta
prohibida prueba que confiaba más en
satanás que en DIOS, condición de su
corazón que, transmitida a su
descendencia, ha constituido el gran
pecado de los siglos.
 Los pasos del hombre al caer, es decir,
ver, codiciar, tomar y esconder, forman
los peldaños por los que descienden
todos los pecadores.
IV. LOS RESULTADOS DE
LA CAÍDA
CLIO SEGURA
IV. LOS RESULTADOS DE LA CAÍDA
 A. El conocimiento del pecado. El hombre era capaz de
pecar (su libre voluntad lo requería), pero no conocía
el pecado antes de la caída. La experiencia de pecar le
trajo el conocimiento del pecado, que es este árbol
prohibido, el árbol de ciencia del bien y del mal. Este
conocimiento del bien y del mal que el hombre había
adquirido, fue el primer resultado de la caída (Génesis
3:22).
 B. Pérdida de la comunión con DIOS. Habiendo
quebrantado el mandato divino, el hombre se sentía
avergonzado en la presencia de DIOS. Una comunión
de esta naturaleza no es, en verdad, comunión; la
comunión con DIOS se había, en realidad, perdido.
Esta fue otra de las consecuencias de la caída.
IV. LOS RESULTADOS DE LA CAÍDA
 C. Quedó separado de Cristo. El hombre había vivido en
Cristo, sostenido por (la fe en) la palabra de DIOS. El
hombre vivirá “con toda palabra (aceptándola y
creyéndola) que sale de la boca de DIOS” (Mateo 4:4).
Por lo tanto, el rechazo del hombre de la palabra de
DIOS, su pan de vida significó la pérdida de la vida
(eterna en Cristo) que ella hubiera proporcionado. La
vida divina, eterna, que estaba dentro de ellos,
automáticamente cesó por su rechazo de la única
palabra que sostiene la vida. Así el hombre quedó
muerto en delitos y pecados.
 D. Muerte en el Espíritu. La vida de Cristo dentro de un
hombre regenerado es lo que vivifica el espíritu del
hombre (Romanos 8:9 y 16). Sin el espíritu santo, el
espíritu del hombre esta adormecido, prácticamente
muerto. La separación de la vida del Cristo del hombre,
por lo tanto, lo deja muerto espiritualmente.
IV. LOS RESULTADOS DE LA
CAÍDA
 E. Perversión de la naturaleza moral. Esa pureza del corazón y
perfección de la naturaleza moral que distinguía al hombre en
el Edén fue saturada de pecado y pervertida hacia toda
tendencia de mal por efecto de la caída.
 F. Daño en la inteligencia. Su alta inteligencia y capacidad
administrativa fue también dañada.
 G. Sujeción a enfermedades. Su cuerpo quedó sujeto a
enfermedades y condenado a retornar al polvo de donde vino.
 H. Esclavitud al pecado y a satanás. Por rehusar la palabra de
DIOS y aceptar la de satanás, el hombre quedo esclavo del
pecado y de satanás (su nuevo padre, Juan 8:34, y 44), pasando
la dirección del mundo del hombre a satanás.

 H. Deposición de la superintendencia del Huerto del Edén. Al ser lógicamente
depuesto de su posición de superintendente del huerto del Edén, fue expulsado de sus
términos.

 I. Condenado a duro trabajo. Fue reducido a la necesidad de emprender dura labor,


comiendo su pan con el sudor de su rostro, siendo la tierra maldecida por su causa
(Génesis 3:7 al 19).

 J. Le rodeará la aflicción. El dolor y la aflicción le rodeará todos los días de su vida.


 K. Pérdida de sus vestiduras de luz. Perdió sus vestiduras de luz y se sintió


avergonzado.

V. El Destino de la Mujer.
Además de la consecuencia del pecado que compartiría con su esposo, la mujer fue triplemente
maldecida: multiplicación de sus preñeces, aumento de dolor en sus alumbramientos y sujeción al
hombre (Génesis 3:16).
VI. LA MALDICIÓN DE LA SERPIENTE.
Fue maldecida por sobre todas las bestias y animales del campo, obligándosele a andar sobre su pecho,
y comer polvo todos los días de su vida. Habría perpetua guerra entre ella y el hombre; el hombre le
heriría en la cabeza, y la serpiente heriría al hombre en el calcañar.
VII. SEPARADOS AL ÁRBOL DE LA VIDA.
Fue un acto de misericordia que el árbol de la vida fuera preservado de su contacto, pues si hubieran
comido de él hubieran alcanzado una existencia terrenal eterna en el miserable estado en que se
encontraban.
Ellos fueron expulsados fuera del huerto, fuera de la presencia de Dios, su cambio de naturaleza incluyó
también la separación de su espíritu del Espíritu de Dios, pues la santidad no puede tener comunión con
el pecado. El amor divino se ve de nuevo aquí. Más adelante en las Escrituras se establece que la “paga
del pecado es la muerte”. Dios en su misericordia no aniquila a los primeros padres, solamente los
separa de Él. En ese momento ya estaba esbozado el plan para que, habiendo satisfecho Su santidad y
Su justicia, el ser humano pudiera regresar a tener comunión con Dios. La separación del pecado es
simbolizada posteriormente por el velo en el Templo, que separaba el Lugar Santo del Lugar Santísimo.
Este velo fue el que se rasgó cuando Jesús murió, poniendo en evidencia que, de nuevo, teníamos
acceso a la comunión con Dios. (Éxodo 26:31-33), (Mateo 27:51).
A Adán y a Eva se les permitió vivir sus vidas naturalmente y con el juicio de Dios sobre ellos comenzó
una nueva dispensación (Génesis 3:23-24).
VIII. EL RAYO DE ESPERANZA O PRINCIPIO DE LA GRACIA

Génesis 3:15 (el proto-evangelio).


Aun en estas circunstancias Dios introdujo el principio de la gracia con una promesa del Redentor y
proveyó túnicas de pieles, típica provisión de la redención. Génesis 3:15 Pondré enemistad entre ti y la
mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; esta te herirá en la cabeza, y tú la herirás en el talón: un
redentor que vendría y vencería a satanás. Este es el precioso germen de la profecía sobre Cristo.
Génesis 3:21 Y Jehová Dios hizo para el hombre y su mujer túnicas de pieles, y los vistió.
Su símbolo.
En la muerte del animal, para proveer a Adán y a Eva de vestiduras, encontramos una hermosa figura o
símbolo del derramamiento de sangre necesario para proveernos de algo que cubriera aceptablemente
nuestro pecado.
LA REVELACIÓN
En la dispensación de la inocencia Dios reveló los principios de nuestra existencia:
a. Él establece sus mandatos. El pecado es desobediencia a los mandatos de Dios. Podríamos establecer
que maldad y pecado son sinónimos y que bondad y santidad también lo son al definir bondad como la
obediencia a los mandatos divinos.
b. El ser humano falla en obedecer a Dios. No hay manera de que el ser humano obedezca los mandatos
divinos. Su propia naturaleza lo hace proclive a pecar.
c. Da la promesa de un Redentor que vendría. La Escritura nos muestra que el plan de redención estaba
ideado desde antes de la fundación del mundo. En la Escritura solamente se detalla lo que ya estaba
diseñado de antemano por el Eterno y Santo Dios.
d. Revela su soberanía en juzgar a sus criaturas. Nuestro Dios es soberano sobre toda la creación. Al ser
él Creador de todas las cosas, Él mismo puede disponer de ellas como le plazca. Su soberanía sobre la
creación es indiscutible.
e. Introduce el principio de gracia. El hecho de expulsar a los primeros padres de su presencia y no
aniquilarlos y en adición, revelar que el plan de redención estaba en marcha, hace que Su gracia y
misericordia se hagan evidentes. Su santidad y justicia demandan un castigo, Su amor traducido en
gracia y misericordia hace que se salven aquellos que han de ser redimidos a través del sacrificio de Dios
mismo hecho hombre.
JOSE FERNÁNDEZ

CONCLUSIÓN
 CONCLUSIÓN
 Sin esta fase de la historia humana no entenderíamos porqué necesitamos un
Salvador. En otras palabras, sin la comprensión de los primeros tres capítulos del libro
del Génesis, no hay lógica alguna para entender y aceptar la redención provista por
Jesús, así de importante es el Génesis.
 Sin la comprensión de la caída de los primeros hombres no hay comprensión de Jesús,
el Hijo hecho hombre, el que logró abrir el camino y el que, al final de la historia, nos
devolverá a los inicios; a regresar a nuestra naturaleza inicial, a una vida eterna, sin
muerte, llena de comunión con nuestro Dios. La necesidad de redención a través de un
hombre es claramente esbozada por el apóstol Pablo en ese tratado teológico llamado
la Carta a los Romanos (5:12-19).

BIBLIOGRAFÍA
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MUCHAS GRACIAS
DIOS CONTINUE
BENDICIENDO SUS
VIDAS.