Antigua Roma

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Expansión del dominio romano:      República romana      Imperio romano     Imperio romano de

Occidente     Imperio romano de Oriente

La Antigua Roma o Roma Antigua fue tanto la ciudad de Roma como el Estado

que fundó en la Antigüedad. La civilización romana, de origen latino, se formó en
el siglo VIII a. C. a partir de la agrupación de varios pueblos de la Italia central.1
Roma se expandió más allá de la península itálica y, desde el siglo I hasta el
siglo V, dominó el mundo mediterráneo y la Europa Occidental mediante la
conquista y la asimilación de las élites locales. Durante estos siglos, la civilización
romana fue una monarquía, una república oligárquica y posteriormente un imperio
autocrático. Su dominio dejó un importante legado lingüístico, jurídico, artístico,
religioso y cultural que contribuyó profundamente a dar forma a la civilización
occidental.
La imagen de una ciudad en continuo progreso no se corresponde plenamente
con la complejidad de los hechos. Su historia no ha sido de crecimiento continuo:
el progreso (a ritmos muy diferentes) ha sido seguido por el estancamiento y a
veces incluso el retroceso. Sin embargo, los romanos lograron resolver las
dificultades internas nacidas de la conquista bajo la República transformando sus
instituciones republicanas. El establecimiento del Imperio marcó el inicio de un
período en el que la conquista romana alcanzó los límites del mundo conocido en
aquel tiempo.
A partir del siglo III, el mundo romano sufrió las grandes invasiones de
los bárbaros del norte de Europa y Asia. Para resistirse a ellos, el Imperio tuvo que
crear una nueva estructura burocrática y militar. Este periodo coincidió con el
establecimiento del cristianismo como religión del Estado y la división del Imperio
en una mitad occidental y oriental. Presa de la inestabilidad interna y de las
invasiones germánicas, la parte occidental del Imperio (que
incluía Hispania, Galia, Britania, África del Norte e Italia) colapsó en el año 476.
Sin embargo, la parte oriental del Imperio, gobernada desde Constantinopla (que
incluía Grecia, Anatolia, Siria y Egipto) sobrevivió a esta crisis. A pesar de la
pérdida de Siria y Egipto por la expansión musulmana, el Imperio oriental continuó
desarrollándose hasta que fue finalmente destruido por el Imperio otomano en
1453. Este imperio medieval y cristiano, llamado «Imperio romano» por sus
habitantes, pero llamado «Imperio bizantino» por los historiadores modernos, es la
última etapa evolutiva y sin interrupción del poder imperial y la administración del
Imperio romano.
La civilización romana se estudia a menudo en la Antigüedad clásica junto con
la Antigua Grecia, una civilización que inspiró gran parte de la cultura de la Antigua
Roma. Además de su modelo original de ejercicio del poder (hay innumerables
príncipes que quisieron imitarlo o se inspiraron en él), la Antigua Roma contribuyó
en gran medida al desarrollo del derecho, las instituciones y leyes, la guerra, el
arte y la literatura, la arquitectura y la tecnología, así como los idiomas en el
mundo occidental.

Índice

 1Fundación
o 1.1Fundación según la leyenda
o 1.2La fundación según la historiografía
 2Monarquía electiva (753-509 a. C.)
 3Roma republicana (509-27 a. C.)
 4Roma imperial (27 a. C.-476 d. C.)
o 4.1Caída del Imperio occidental
 5Estructura social y política
o 5.1La ciudad
 5.1.1Ciudades dependientes de
Roma
o 5.2El rey
o 5.3El senado
o 5.4Divisiones de la población romana: las gens,
las curias  y las  tribus
o 5.5Los comicios
o 5.6Ciudadanos plenos, honorarios y clientes
o 5.7El Ejército
 5.7.1Instrucción y entrenamiento
 5.7.2Efectivos
o 5.8Clases sociales
 5.8.1En la Monarquía
 5.8.2En la República
 5.8.3En el Principado
 5.8.4En el Dominado
 6La constitución de Servio Tulio y las nuevas divisiones de
población
o 6.1Las tribus
 o 6.2El censo
o 6.3La justicia
o 6.4La propiedad y los contratos
 7Cultura
 8Situación de la mujer
 9Homosexualidad en la Antigua Roma
 10Provincias romanas
 11Véase también
 12Notas
 13Referencias
 14Fuentes clásicas
o 14.1Fuentes clásicas
 15Enlaces externos

Fundación[editar]
Artículos principales: Rómulo y Remo y  Fundación de Roma.
Fundación según la leyenda[editar]

Según la leyenda, la fundación de Roma en el año 753 a. C. se debió a los hermanos Rómulo y Remo,
quienes habían sido amamantados por la loba Luperca.

Según la tradición romana,a Rómulo (c. 771 a. C.-c. 716 a. C.) y su hermano

gemelo Remo (c. 771 a. C.-c. 753 a. C.) fueron los fundadores de Roma y
del Senado romano. Parte sustancial de la investigación sigue siendo escéptica
frente a esta tradición, fijando el origen de la ciudad a finales del siglo VIII a. C.2
Las posibles bases históricas para la narración mitológica en su conjunto
permanecen confusas y a debate.b
Numitor era el rey de una ciudad de Lacio llamada Alba Longa. Fue destronado
por su hermano Amulio, quien lo expulsó de la ciudad y procedió a matar a todos
sus hijos varones excepto a su única hija Rea Silvia. Como no quería que Rea
Silvia tuviera hijos, la obligó a dedicarse al culto de Vesta, asegurándose de esta
forma de que iba a permanecer virgen.
Rea Silvia se encontraba durmiendo a la orilla de un río y el dios Marte se quedó
prendado de ella, la poseyó y la dejó embarazada. Como resultado tuvo dos
gemelos a los que llamó Rómulo y Remo. Antes de que el rey Amulio se enterara
del suceso, colocó a sus hijos en una cesta en el río Tíber para que no sufrieran el
mismo destino que sus tíos. La cesta embarrancó y los pequeños fueron
amamantados por una loba, Luperca, y más tarde recogidos por el pastor
Fáustulo y cuidados por su mujer, Aca Larentia. Se decía que habían sido
educados en Gabio, localidad del Lacio; más tarde estos decidieron fundar Roma.
Cuando crecieron, descubrieron su origen, por lo que regresaron a Alba Longa,
mataron a Amulio y repusieron a su abuelo Numitor en el trono. Este les entregó
territorios al noroeste del Lacio. En 753 a. C. los dos hermanos decidieron fundar
una ciudad en ese territorio en una llanura del río Tíber, según el rito etrusco, en el
preciso lugar en donde embarrancó la cesta.6 Delimitaron el recinto de la ciudad
(pomoerium) con un arado que sería la supuesta Roma quadrata del Palatino.7 La
ciudad fue levantada en el pomoerium palatino, y Rómulo quedó como único
soberano. Creó el senado, compuesto por cien miembros (patres) cuyos
descendientes fueron llamados patricios y dividió la población en 30 curias. Para
poblar la ciudad, se aceptó todo tipo de gente (asylum): refugiados, libertos,
esclavos, prófugos, etcétera. Rómulo juró matar a todo aquel que traspasara los
límites sin permiso.
Rómulo murió hacia el 716 a. C. Existen varias versiones de su muerte, ya
arrebatado por los cielos en medio de una tempestad provocada por su
padre Marte o bien asesinado por un grupo de senadores o por su gemelo Remo.
En realidad no existen datos de forma concreta. De cualquier forma, en honor a la
fecha de su desaparición se celebraban las fiestas Nonas Caprotinas. Acabará
divinizado y adorado bajo la advocación de Quirino. Tras su muerte se producirá
un año de interregnum hasta que el senado elige como rey a Numa Pompilio.
En la cronología actual la fecha de la fundación de Roma se fijó el 21 de
abril de 753 a. C. Esta fecha era el año 1 para Roma, ya que se la tomaba como
punto de referencia para fechar eventos en el mundo romano. Se lo aludía como el
Nacimiento de Roma (200 aUC: Anno 200 ab Urbe Condita: «En el año 200 desde
la Fundación de la Urbe o del Nacimiento de Roma»).
En noviembre de 2007, se produjo el hallazgo de la cueva que en la Antigüedad se
creía que habían sido amamantados los gemelos Rómulo y Remo.8
La fundación según la historiografía[editar]
Expansión etrusca. 750 a. C.-500 a. C.

La ciudad de Roma surgió de los asentamientos de

tribus latinas, sabinas y etruscas, situándose los primeros habitantes de Roma en
las siete colinas (Celio, Campidoglio, Esquilino, Viminale, Quirinale, Palatina y
Aventina) en la confluencia entre el río Tíber y la Vía Salaria, a 28 km del mar
Tirreno. En este lugar el Tíber tiene una isla donde el río puede ser atravesado.
Debido a la proximidad del río y del vado, Roma estaba en una encrucijada de
tráfico y comercio. Los historiadores romanos dataron la fundación en 753 a. C., y
desde esa fecha contaron su edad o calendario particular. Sin embargo, también
existe una teoría crítica de la fundación de Roma aparte de la teoría legendaria. La
teoría crítica, sostenida por muchos autores viene a decir que Roma surge a partir
del forum romanum.[cita  requerida]

Monarquía electiva (753-509 a. C.)[editar]

Artículo principal: Monarquía romana
La naciente ciudad estado es gobernada por un rey (rex) elegido por un consejo
de ancianos (senatus). Constituida en sus comienzos por tres
pueblos: Latinos, Sabinos y Etruscos. Los siete reyes míticos o semi-míticos son
(en orden cronológico): Rómulo, Numa Pompilio, Tulo Hostilio, Anco Marcio, Lucio
Tarquinio Prisco, Servio Tulio y Tarquinio el Soberbio. Bajo los primeros cuatro
reyes (Latinos y Sabinos) la economía romana fue agrícola, basada en el cultivo
de las tierras y el pastoreo.9 A partir de la dinastía Tarquinia, de origen etrusco, se
transforma en comercial y expansiva.10 El último de ellos, Lucio Tarquinio el
Soberbio, fue derrocado en el año 509 a. C., tras lo cual se estableció la República
romana.

Roma republicana (509-27 a. C.)[editar]

Artículo principal: República romana
Busto de Lucio Junio Bruto, fundador de la República romana en 509 a. C.

La República fue establecida el año 509 a. C., según los últimos escritos de Tito

Livio, cuando el rey fue desterrado, y un sistema de cónsules fue colocado en su
lugar.11 Los cónsules, al principio patricios pero más tarde plebeyos también, eran
oficiales electos que ejercían la autoridad ejecutiva, pero tuvieron que luchar
contra el senado romano, que creció en tamaño y poder con el establecimiento de
la República.12 En este periodo se fraguarían sus instituciones más características:
el senado, las diversas magistraturas, y el ejército. Una
nueva Constitución estableció un conjunto de instituciones de control así como
una clara separación de los poderes.
Los romanos sometieron, absorbieron, federaron y unificaron gradualmente a
todos los pueblos de la península itálica,13 la mayoría de ellos itálicos (de
origen indoeuropeo, como, por ejemplo, los samnitas y los oscos), como
los latinos y emparentados con los mismos romanos,14 pero
también etruscos e italiotas (en la Magna Grecia); haciendo de toda
la Italia peninsular su territorio metropolitano.1516 La última amenaza a la
hegemonía de Roma en Italia llegó cuando Tarento, una gran colonia griega, pidió
ayuda a Pirro de Epiro en 282 a. C. en su lucha contra Roma.17
A partir del año 264 a. C., Roma se enfrentó con la Antigua Cartago en las guerras
púnicas, conquistando Sicilia e Iberia. Después de derrotar a Macedonia y
al Imperio seléucida en el 146 a. C., el naciente estado logra una enorme
expansión tanto política como económica, extendiéndose por todo
el Mediterráneo.18 Mientras tanto, los conflictos
entre patricios y plebeyos caracterizaron la pugna política interna (ver Secessio
plebis) durante todo el periodo republicano, y solo paulatinamente lograrán los
plebeyos la plena equiparación política (aunque no social).
La expansión trae consigo profundos cambios en la sociedad romana. La
inadecuada organización política (pensada para una pequeña ciudad-estado y no
para el gran territorio que es ya Roma) se hace patente para algunos, pero todos
los intentos de cambio son bloqueados por la ultraconservadora élite senatorial. El
enfrentamiento entre las diversas facciones produce en el siglo I a. C. una crisis
institucional que conducirá a diversas revueltas, revoluciones y guerras civiles.

Roma imperial (27 a. C.-476 d. C.)[editar]

Artículo principal: Imperio romano
El Imperio romano durante el gobierno de Trajano (117)

El vencedor ulterior de todas estas guerras civiles, César Augusto, abolirá de

facto la República y consolidará un gobierno unipersonal y centralizado conocido
como el Imperio romano. A partir de este momento, la estabilidad política del
Imperio quedará ligada al carácter de los emperadores que sucederán a Augusto,
alternándose los periodos de paz y prosperidad con las épocas de crisis.
Augusto, que inaugura la dinastía Julio-Claudia, representa el periodo de máximo
esplendor del Imperio. A esta dinastía, terminada en el año 68 por el
infame Nerón, le seguirá el periodo de inestabilidad conocido como el año de los
cuatro emperadores.19 Esta terminará con el ascenso de Vespasiano, que
inauguró la dinastía Flavia, de origen no patricio.20 Les seguirán del
año 96 al 180 los llamados "cinco emperadores buenos"
(Nerva, Trajano, Adriano, Antonino Pío y Marco Aurelio), el periodo considerado
como el máximo apogeo de Roma.
Con Septimio Severo comienza un periodo distintivamente militar y monárquico, y
el fin de su estirpe llevará al periodo conocido como la anarquía militar, que se
prolonga durante el resto del siglo III hasta la llegada de Diocleciano. La Crisis del
siglo III fue un largo periodo de luchas internas por el poder donde los
emperadores, nombrados por sus legiones, se sucedieron ininterrumpidamente.
Véase también: Emperador romano
Caída del Imperio occidental[editar]
Artículos principales: Bajo Imperio romano  y  Caída del Imperio romano de Occidente.

Invasiones bárbaras del Imperio romano.

Diocleciano (r. 284-305) emprendió una gran reorganización del Imperio,
instituyendo la Tetrarquía. Su sucesor Constantino I el Grande destacó por
legalizar el cristianismo (Edicto de Milán) y fundar la ciudad
de Constantinopla como nueva capital. Poco después, en el 395, el
emperador Teodosio I el Grande dividió el Imperio entre sus dos
hijos, Arcadio y Honorio, dando como resultado la división en el Imperio romano de
Oriente, con sede en Constantinopla, y el Imperio romano de Occidente, con
capital en Rávena.
En el año 476, el general Odoacro depuso al usurpador Rómulo Augusto y envió
las insignias imperiales a Oriente, reconociendo a Zenón como único emperador
de las 2 y siendo a su vez reconocido como Rey de Italia. Zenón, que estaba
ocupado con los disturbios en Oriente, finalmente le concedió a Odoacro el rango
de patricio y lo aceptó como su virrey. Zenón, sin embargo, insistió en que
Odoacro tuviera que rendir homenaje a Julio Nepote, refugiado en Dalmacia, como
el emperador legítimo del Imperio de Occidente. Odoacro nunca regresó cualquier
territorio o poder real, pero hizo emitir monedas en el nombre de Julio Nepote en
toda Italia. El asesinato de Julio Nepote en 480 impulsó a Odoacro a invadir
Dalmacia, anexándola a su reino y acabando con el último territorio romano.
En 488, el emperador oriental autorizó a un caudillo godo
problemático, Teodorico (más tarde conocido como "el Grande") a invadir Italia
con su ejército. Después de varias campañas, en 493 Teodorico y Odoacro
acordaron gobernar conjuntamente. Celebraron su acuerdo con un banquete de
reconciliación, en el que los hombres de Teodorico asesinaron a los de Odoacro y
Teodorico personalmente cortó a Odoacro en dos. 21

Estructura social y política[editar]

La primera estructura social y política de los latinos fue la familia: el padre (pater
familias), la esposa (unida al padre de familia por el rito sagrado de la torta), los
hijos, las esposas de los hijos, los hijos de los hijos, y las hijas no casadas. De la
agrupación de algunas familias del mismo tronco, surgieron las gens, y de un
conjunto de familias surgieron las tribus.
La familia está formada por los más próximos (agnados) pero, a medida que la
familia se extiende, se forma la gens o raza de un tronco común, integrada por la
familia completa propiamente dicha (adnati) y por los gentiles, todos aquellos
procedentes del mismo antepasado. Era posible la unión de los diversos grupos,
ya sea de gens o de tribus. Cada grupo tiene un punto común de encuentro,
generalmente para el culto religioso (aunque no exclusivamente para tal fin), punto
que constituye el embrión de las cívitas (ciudades).
La ciudad[editar]
Maqueta de la antigua ciudad de Roma, donde se aprecian el Teatro de Marcelo y el Teatro de Balbo

La fundación de Roma se atribuye a tres tribus: los ramnes, los ticios y los lúceres.

Estos tres grupos fundaron la llamada Roma Quadrata en el Monte Palatino. Otra
ciudad fundada por otro u otros grupos en el Quirinal, se unió a la Roma Quadrata,
surgiendo así la civitas ('ciudad') llamada Roma.
A los primeros ciudadanos romanos se les llama patricios (o patres), porque o bien
son padres de familia (páter familias) o bien son hijos de padres de familia
vinculados a la obediencia paterna (los hijos varones no alcanzaban la condición
de padre de familia hasta que el padre moría y se independizaban, pero se daba
por descontado que alcanzarían esta condición).
Los hijos de los patricios, al cumplir 17 años (más tarde la edad fue rebajándose
hasta los 14 años) adquirían la condición de ciudadanos plenos (con tal motivo
celebraban una festividad en que dejaban de vestir la toga praetexta propia de los
muchachos y se colocaban la toga virilis, propia de los hombres), pero
continuaban sujetos a la potestad del padre hasta que este moría.
A los patricios corresponde el derecho pleno de ciudadanía: forman el pueblo y
son de entre los habitantes los de clase social más elevada. Sus derechos eran:
el sufragio, el desempeño de cargos públicos políticos o religiosos, el derecho a
asignación de tierras públicas, los derechos civiles propios de
las gens (tutela, sucesión, potestad, etc.), el derecho de contraer matrimonio con
otros miembros de las gens, el derecho de patronato, el derecho de contratación
(el único que se extendía también a los no patricios libres) y el derecho a
hacer testamento (el conjunto de estos derechos constituía el ius qüiritium o ius
cívitatis). Como obligaciones citaremos: el servicio militar, y el deber de contribuir
con ciertos impuestos al sostenimiento del Estado.
Ciudades dependientes de Roma[editar]
Iniciada la expansión territorial romana muchas ciudades pasaron a depender de
Roma. Cuando una ciudad se sometía a Roma a discreción, sus ciudadanos
quedaban con el estatuto jurídico de dediticios (Dediticius). Aunque la mayoría de
las ciudades sometidas a discreción lo fueron después de la primera guerra
púnica, probablemente la institución es anterior.
Roma se reservaba la soberanía eminente sobre estas ciudades, pero les devolvía
el usufructo, con excepción del ager publicus. Roma reconoció la autonomía de
alguna de estas ciudades pero sus tierras quedaron sometidas al diezmo de la
cosecha, y en caso de exenciones, estas se daban a título personal (por ejemplo a
los habitantes de una ciudad aunque cultivaran tierras en otra ciudad).
El diezmo se pagaba generalmente en especie y el beneficio permitido al
recaudador era limitado.
Las ciudades sometidas a Roma, con su territorio rural incluido, no tenían derecho
a declarar la guerra por su cuenta, pero debían declararla forzosamente cuando
Roma lo hiciera. También tenían prohibido hacer convenios de ningún tipo con
otros Estados o Ciudades. Además no podían acuñar moneda y eran las monedas
romanas las que tenían curso legal en todas estas ciudades.
Había varios tipos de ciudades vinculadas a Roma:

 Ciudades de derecho romano: Inicialmente,

en la primera etapa republicana, durante la
expansión de Roma por Italia, algunas
ciudades itálicas recibieron el derecho
completo de ciudadanía romana (civitas óptimo
jure), especialmente las antiguas ciudades
aliadas de la Liga Latina, las ciudades
sabinas y gran parte de las ciudades volscas. A
ellas se añadieron otras colonias
romanas y municipios  cum suffragio, que
disfrutaban del derecho de ciudadanía,
esparcidos por toda la península itálica y, tra
la guerra social y la Lex Plautia Papiria, la
ciudadanía romana se otorgó a todos los
habitantes de Italia. Posteriormente, y sobre
todo en época imperial, la ciudadanía romana
empezó a ser otorgada a determinadas
colonias y municipios de los territorios
provinciales, es decir, de los territorios fuera de
Italia.22

 Ciudades de derecho latino: Las ciudades

sujetas al derecho latino fueron inicialmente las
de Liga Latina que no habían recibido el
derecho de ciudadanía romana. Más tarde,
siempre durante la primera etapa republicana,
las colonias de derecho latino (es decir, las
colonias que no tenían derecho de voto y
participación a la vida política), siguieron un
procedimiento parecido al de las colonias de
derecho romano, esparciéndose inicialmente
por Italia y, posteriormente, en las provincias;
desapareciendo por completo dentro de Italia
cuando todos los itálicos adquirieron la
 ciudadanía romana y difundiéndose,
principalmente en época imperial, en
específicos lugares de los territorios
provinciales.23

 Ciudades sin voto: Estaban en tercer lugar las

ciudades con derecho de civitas pero sin voto
(civitas sine suffragio), que aunque podían
llamarse ciudadanos, debían soportar todas las
cargas cívicas (reclutamiento militar, impuestos
ordinarios, servicios y contribuciones
especiales) sin compensación (sin derecho a
votar). Estas ciudades estaban administradas
para los asuntos judiciales por un Prefecto
anual designado por el Pretor de Roma. Su
administración civil estaba en manos de sus
propios magistrados locales, generalmente de
la aristocracia. Estas, de la misma manera que
las colonias de dercho latino, abundaban,
sobre todo durante el Imperio, en las
provincias, es decir, en los territorios fuera de
Italia.

 Ciudades confederadas : Inicialmente, al

principio de la etapa republicana, se conocían
como municipios de socii (aliados)
y foederati (confederados) todas las ciudades
itálicas desprovistas de ciudadanía romana,
cuyos derechos quedaban establecidos por los
tratados particulares concertados con cada una
de ellas. Estas ciudades suministran
contingentes al ejército en cuantía prefijada de
antemano e integrando las alae
sociorum (tropas aliadas), diferentemente a los
demás itálicos provistos de ciudadanía romana
(los cuales integraban las legiones), siendo el
equipamiento del contingente a cargo de la
ciudad confederada. Estaban gobernadas por
magistrados locales surgidos de la aristocracia.
Esta categoría desapareció por completo en
época republicana, cuando todos los itálicos
adquirieron la ciudadanía romana (y
convirtiéndose todos en integrantes de las
legiones); siendo reemplazada por una nueva
categoría, la de los auxiliares, reclutados entre
 indígenas provinciales desprovistos de
ciudadanía.24
El rey[editar]
Roma es gobernada por un rey, representante de la institución monárquica, al que
corresponde todo el poder (imperium) y dicta las órdenes (dictador), el cual era
elegido entre el pueblo como jefe de una gran familia política (magister populi).
Auxilian al rey los lictores, alguaciles que le precedían en sus actuaciones con
el hacha y las varas. En su ausencia los poderes administrativos correspondían a
un delegado (praefectus urbis). Si el rey no designaba sucesor los ciudadanos
designaban en el interregno, por un periodo de cinco días, a un interrex, y después
se elegía un nuevo rey, o bien se designaba un nuevo interrex por otros cinco días
con facultad de designar nuevo jefe.
El senado[editar]

Representación de una sesión del Senado: Cicerón denuncia a Catilina. Fresco de Cesare

Maccari (Palazzo Madama, Roma, 1880).

Frente al rey se erige la institución del Consejo de Ancianos (senatus) para

contrabalancear a la institución real. Los primeros senadores son los
representantes designados por cada gens. Tienen carácter vitalicio. Como el
número de gens es invariable (las sucesivas familias surgen siempre de un tronco
común y por tanto se integra en alguna de las gens existentes) también es
invariable el número de senadores.
No obstante había una excepción: cuando un senador moría el rey estaba
facultado para nombrar un sustituto temporal (hasta la designación del sustituto
designado por la gens). La costumbre del nombramiento real acabó concediendo
al rey la elección de los senadores.
El senado era un órgano meramente consultivo, pero siendo emanado del pueblo,
el rey lo convocaba a menudo y consideraba sus propuestas. Sus reuniones se
celebraban en el comitium (foro) en una sala llamada bule.[cita  requerida] Más adelante
había un grupo de gente que decidía quien iba a enfrentar al rey y quien manejaría
las entradas de plata.
Divisiones de la población romana: las gens, las curias y
las tribus[editar]
La división de la población se hacía desde las gens:
  10 gens constituían una curia.
 10 curias constituían una tribu.
 10 tribus constituían una "civita".
El sistema decimal está presente en otros aspectos de la sociedad romana:

 Cada gens contribuía con diez soldados de

infantería (miles o milicia), uno de
caballería (eqües) y un senador.
 En las ciudades sometidas por Roma se
establecía un Consejo de Cien Ancianos
(céntum-viri), cada uno de los cuales era el
cabeza de diez casas (diez gens = una curias),
de donde surge la denominación
de decuriones.
El sistema decimal pues rige en la sociedad romana, aunque, si bien al principio
debieron responder a una realidad, con el tiempo derivaron en una mera división
teórica: pronto fue inexacto hablar de curias con diez gens al introducirse nuevas
familias, que aumentaban el número de gens de las curias existentes y más tarde
el número de curias. Tampoco correspondía a cada decurión el mando sobre diez
casas. En cambio la aportación al ejército se mantiene básicamente. Así pues, al
pasar los años, los números primitivos dejan de corresponderse con la realidad
pero se mantiene la tradición y así las gens y familias son aumentadas o divididas
por decreto, pero la realidad se impone y la división deja de ser geométrica e
inflexible.
Así, cuando el número de senadores quedó fijado en trescientos, no quería decir
que existieran solo trescientas gens, sino que entre todas las existentes (cuyo
número podía ser mayor o menor) se designaban únicamente trescientos
senadores. Las curias dejaron de ser diez para pasar a un número indeterminado
(hasta 30), cuyo conjunto formaba la ciudad. También los 3000 infantes y
300 caballeros que formaban el ejército salían del conjunto, y no considerando
cada gens (así unos aportaban más y otros menos). La misma situación se
reprodujo en las ciudades sometidas a Roma.
Las curias (diez gens) constituyeron muy pronto la base de la ciudad.
Las curias se reunían en una asamblea dirigida por el curio, y en presencia de un
sacerdote (flamen curialis). El reclutamiento y los impuestos se hizo desde muy
pronto sobre la base de las curias.
Los miembros de las curias eran los ciudadanos que votaban, y a las votaciones
se las llamaba "comicios curiales", celebrándose las votaciones por separado en
cada curia. Normalmente se celebraban comicios el 24 de marzo y 24 de mayo de
cada año.
Los ciudadanos romanos estaban divididos en treinta y cinco tribus diferentes;
cuatro eran en origen urbanas, propias de la ciudad de Roma
(Collina, Esquilina, Palatina y Suburana) y diez rurales, de los alrededores de la
ciudad. Durante la conquista de la península itálica se fueron agregando el resto
de itálicos inscritos en ulteriores tribus. En el año 395 a. C. existían ya veintiuna
tribus y veinticinco en el año 389 a. C.; pasó finalmente a treinta y cinco en el año
241 a. C. Las tribus se dividían en grupos de votos en los diferentes comitia,
desde las que se elegían magistraturas y oficiales que se pondrían al servicio del
estado. Algunas tribus tenían más poder de voto que otras, por ejemplo la Palatina
era una de las más importantes e influyentes. Estas treinta y cinco tribus eran:
Aemilia, Aniensis, Arnensis, Camilia, Claudia, Clustumina, Collina, Cornelia, Esquil
ina, Fabia, Falerna, Galeria, Horatia, Lemonia, Maecia, Menenia, Oufentina, Palati
na, Papiria, Pollia, Pomptina, Publilia, Pupinia, Quirina, Romilia, Sabatina, Scaptia, 
Sergia, Stellatina, Suburana, Terentina, Tromentina, Velina, Voltina y Voturia.
Los comicios[editar]
Las decisiones en Roma se adoptaban en los comicios, es decir en las votaciones
de las asambleas. Los comicios más antiguos son los comitia calata, convocados
por el rey para solemnizar ciertos actos religiosos. Los comicios políticos eran
aquellos en los que votaba la población organizada en curias (inicialmente
una curia eran diez gens). Se convocaban el 24 de marzo y 24 de mayo y cuando
el rey lo consideraba conveniente. Decidían sobre la elección de monarca, asuntos
políticos importantes y la concesión del derecho de ciudadanía. El convocante
presentaba una propuesta y los ciudadanos de la curia con derecho
(probablemente un voto por cada padre de familia) la votaban. Cada curia era
un voto y se precisaba el de 16 curias (de un total de 30) para la aprobación.
Ciudadanos plenos, honorarios y clientes[editar]
Junto a los ciudadanos plenos o patricios —entendiéndose como tales los cabeza
de familia (páter familias) y sus hijos varones— estaban los ciudadanos
«honorarios», invitados de otras ciudades que renunciaban a su antigua
ciudadanía y aceptaban la ciudadanía honoraria romana. También estaban los
clientes de los patricios y los esclavos.
El grupo de los clientes estaba formado básicamente por esclavos liberados por
sus amos patricios, y que después de su liberación permanecían vinculados (ellos
y sus descendientes) a su antiguo amo (y a sus herederos), quien ejercía sobre
ellos cierta tutela y proteccionismo paternalista, a cambio de ciertos servicios y
lealtades. En este grupo se integraron también algunos extranjeros (habitantes de
ciudades derrotadas a los que no se permitía residir en su ciudad pero tampoco
habían sido declarados esclavos, y que constituían como un grupo cliente de toda
la ciudad de Roma) y exilados sujetos al patronazgo de un patricio.
El Ejército[editar]
Artículo principal: Ejército romano
Instrucción y entrenamiento[editar]
Durante cuatro meses los nuevos reclutas eran sometidos a
un entrenamiento implacable. Al concluir este período los supervivientes ya podían
llamarse soldados —milites—. Los que no podían resistir el entrenamiento eran
rechazados.
Primero se les enseñaba a desfilar marcando el paso. Luego se les llevaba de
marcha, forzándolos al máximo hasta que fueran capaces de recorrer 20 millas
romanas —30 km— en cinco horas. Después tendrían que recorrer la misma
distancia cargados con todo su equipo, que incluía armas y armaduras, utensilios
de cocina, estacas para la empalizada, instrumentos para cavar y provisiones para
varios días, pues al final de cada marcha tenían que levantar un campamento con
terraplenes y fosos de defensa.

Recreación de soldados romanos de 70 a. C. en formación de ataque

En un principio los legionarios utilizaron bestias de carga y carros para transportar

el equipo. Pero el célebre general Cayo Mario impulsor de grandes reformas en
el ejército, les obligó a transportar personalmente casi toda la impedimenta
necesaria para reducir el tamaño de las caravanas de intendencia (los llamaban
"las mulas de Mario"). El equipo completo debía pesar por lo menos 30 kg, y las
armas y armaduras más de 20.
Los legionarios realizaban marchas tres veces al mes durante 25 años. Este
entrenamiento y capacidad de desplazamiento fue una de las causas por la que el
ejército romano fuera tan superior a otros ejércitos. Esto era solo parte de la
instrucción, puesto que el programa de entrenamiento también incluía carreras,
saltos, equitación y natación. Cuando se consideraba que se encontraba en buena
forma física comenzaba la instrucción en el manejo de las armas.
Los reclutas aprendían a atacar a una gruesa estaca clavada en el suelo con una
pesada espada de madera y un escudo de mimbre que pesaba el doble que un
escudo normal. Se les insistía en que golpearan de frente, sin describir arcos con
la espada, que pueden evitarse con más facilidad. También se les entrenaba en el
lanzamiento de pesadas jabalinas de madera contra las estacas.
Una vez superado este paso, se les consideraba dignos de empuñar armas
auténticas forradas de cuero para evitar accidentes, que les parecerían ligerísimos
en comparación con las pesadas armas de madera.
Efectivos[editar]
Una legión estaba formada por diez cohortes de 480 hombres cada una, a no ser
que fuera una corte de asalto o invasión (formadas por unos 20 o 30 hombres), lo
que da la cifra de 4800 hombres en total; eso en teoría, ya que no parece seguro
que las legiones hayan estado con sus cuadros completos, ni mucho menos.
Normalmente cada centuria formaba como un cuadro de 10 x 8 hombres. Como la
segunda centuria de cada manípulo bajaba para cerrar el hueco, la profundidad de
la línea de combate de la legión era de 8 hombres. Puesto que tres eran las líneas
que una legión podía presentar, el frente de combate quedaba estructurado como
una sucesión de líneas con ocho hombres de profundidad. Recordemos que
en Cannas los manípulos formaron con su profundidad doblada, es decir, con 16
hombres; un experimento que costó a los romanos 50 000 muertos. Puesto que el
secreto táctico de la legión no era otro que su flexibilidad, la línea de combate con
ocho hombres de profundidad era la más racional y la que mejor se adaptaba a
esa característica esencial. Pero si había que reducir la profundidad, esa misma
flexibilidad operaba el milagro de permitir "adelgazar" las líneas.
Clases sociales[editar]

Ruinas del Foro Romano

La sociedad romana, como muchas otras sociedades antiguas, se basaba en

la desigualdad.
Las clases que se distinguieron fueron cinco: patricios, plebeyos, esclavos,
clientes y libertos. La tensión entre patricios y plebeyos y las rebeliones de los
esclavos fueron las más importantes noticias políticas; las tres primeras fueron las
clases con mayor actividad política; las otras dos, menos.
Esta organización social no fue estática durante toda la historia de la Antigua
Roma. Hubo tensiones, cambios, evolución.
Véase también: Esclavitud en la Antigua Roma
En la Monarquía[editar]
En los primeros tiempos la desigualdad social se basaba en el nacimiento y en
la religión. La sociedad romana presentaba dos grandes tipos de ciudadanos:
los libres y los no libres (los esclavos, lat. serví).
Los ciudadanos libres, a su vez, se dividían en privilegiados (los patricios, en
lat. patricii) y en no privilegiados.
Figura ilustrativa de un Patricio Romano

Los ciudadanos no privilegiados podían ser independientes (los plebeyos, en

lat. plebeii) o dependientes (los clientes y los libertos, en lat. liberti).

 Patricios
Eran las primeras familias asentadas en Roma y sus descendientes. Cada una
pretende descender de un antepasado más o menos divinizado (pater). Los que
tienen un mismo pater forman una gens, llevan el mismo apellido (nomen
gentilicium) y celebran un mismo culto (sacra gentilicia).
Desde el principio de Roma, los patricios y sus familias constituyen el primer
eslabón social. Estos patricios poseían esclavos, muchas veces en gran número.
Los patricios están en la base de la fundación de Roma y, por tanto, son
ciudadanos romanos. Tiene la exclusiva de los cargos públicos, y dirigen la vida
de Roma.
Más tarde el derecho de ciudadanía se extiende a las llamadas minores gentes, es
decir a los que procedentes de otras ciudades o dentro de la misma ciudad sin ser
patricios, adquirieron la ciudadanía romana. Los patricios decían que eran los
parientes de los fundadores de Roma. (Rómulo fue el fundador y primer rey de
Roma).

 Clientes
Los clientes eran los extranjeros o refugiados pobres, sujetos a patronazgo de un
patricio, el cual le brindaba ayuda económica, lo defendía ante la ley, y lo dejaba
participar de las ceremonias religiosas a cambio de que este lo acompañe en la
guerra y lo ayude en todos los trabajos en el que el patricio lo solicitara. Los
patricios se enorgullecían de tener clientela grande o importante.

 Plebeyos
Constituyen la mayor parte de la población (la multitud), compuesta también con
extranjeros, refugiados pobres o clientes que se habían enemistado con sus
"patronos". Eran considerados hombres libres, por lo que no podían participar en
lo político ni en lo religioso.

 Esclavos
Es el destino normal de los presos de guerra. Legalmente, carecían de
todo derecho: eran instrumentum vocale ("herramienta que habla"). Hacían gratis
los peores trabajos y de por vida. El trato dependía del carácter personal del amo.
Llegaron a ser muy numerosos con la expansión de Roma.
En la República[editar]
En esta etapa (509-27 a. C.) hubo fuertes tensiones sociales. Puede que de
comienzos de la misma sea una reforma social (atribuida por los historiadores
antiguos al rey Servio Tulio) consistente en fundar la jerarquía social no en el
nacimiento ni en la religión, sino en el dinero y en la demarcación territorial.
La plebe lógicamente crecía más que el patriciado, porque en ella entraban las
poblaciones anexadas por Roma y los extranjeros que venían a vivir a la Urbe.
Pero tan gran número de habitantes no se resignaba a estar en la vida pública de
comparsa; y tampoco era rentable que ni pagasen impuestos ni fuesen al servicio
militar por no ser cives (ciudadanos). Los plebeyos lucharon mucho por su
equiparación política con los patricios. Algunos de los pasos que hubieron de dar
fueron los siguientes:

 Lucha de los plebeyos para conseguir la

igualdad de derechos:

 año 494. Huelga general. Los plebeyos

se marchan de Roma, al Monte Sacro,
ante la negativa de los patricios a la
igualdad política. Roma quedó
colapsada. Los patricios tuvieron que
ceder y pactar. Los plebeyos regresaron
con este pacto:
no se perderá la libertad por impago de deudas;
se aceptan como magistrados ordinarios dos
'tribunos de la plebe' (tribuni plebis) con derecho
de veto a cualquier actuación del Senado, o de los
otros magistrados, que perjudique a la plebe, y con
capacidad de acudir legalmente a cualquier
plebeyo en apuros. Los tribunos serán después los
líderes de todo el movimiento reivindicativo;
se acepta la legalidad de una asamblea
exclusivamente plebeya (concilium plebis).

 años 451-449. Ley escrita. Hasta este

momento en Roma, los patricios
 juzgaban cada conflicto conforme a
la costumbre y a la tradición oral, lo que
daba lugar a muchas irregularidades,
porque no había ley escrita. En esta
época se redacta el primer código que
ocupa 12 tablas (lex XII tabularum) y se
promulga a pesar de la resistencia inicial
de los patricios. De aquí arrancará la
obra jurídica de los romanos que será
uno de sus más importantes legados
culturales para la humanidad.

 año 448. Canuleio consigue los dos

cónsules alternen año a año con dos
tribuni militum consulari potestate de los
que uno ya puede ser plebeyo, aunque
este cargo no da la consideración
de consularis (para poder acceder
al Senado).

 años 440. Matrimonio legal. La lex

Canuleia sanciona el derecho al
casamiento entre patricios y plebeyos,
que hasta el momento estaba
rigurosamente prohibido por orgullo
de casta y para vetar el acceso de los
plebeyos a la vida política.

 año 409. Cuestura. En este año los

plebeyos acceden por primera vez a
la magistratura.

 año 367. Consulado. En este año la lex

Licinia admitirá el principio, y en 342 por
primera vez los dos cónsules serán
plebeyos.

 años 356, 337 y 300. Se suceden

la dictadura, la censura, la pretura y
el pontificado (último reducto del
patriciado).

 años 287. El Senado reconoce fuerza de

ley a las decisiones de las asambleas de
la plebe, y admite que estas prevalezcan
sobre sus decisiones.
 Llegado este momento, se
puede decir que plebeyos y
patricios tienen igualdad de
derechos. Pero quedan las
diferencias económicas y
religiosas. Patricios y
plebeyos ricos se van a
entender entre ellos en
perjuicio de los plebeyos
pobres, los proletarii (cuya
única riqueza es su prole, los
hijos). La reforma social, que
intentaron Tiberio y Cayo
Graco y por la que fueron
asesinados, intentaba
ayudar a estos hombres que
tenían todos los derechos
políticos pero carecían de
comida.

 Clases sociales
en la época
republicana tras
lo anterior:

 Cives (ciudadanos): patricii (patricios)
y plebeii (plebeyos)

 Non cives: liberti (libertos)
y servi (siervos)

 La
ciudadanía
romana:
Durante siglos es el
título más deseado.
Consiste en unos
derechos (iura) y
unas obligaciones
(munera). En esta
época abarca:

 ivra pvblica (derechos políticos): ius

sufragii (derecho de voto); ius
honorum (derecho de ser elegible); ius
sacrorum (derecho a tener religión o ser
 elegible para funciones
sacerdotales); ius
provocationis (derecho de apelación al
pueblo en procesos criminales).

 ivra privata (derechos civiles): ius

commercii (derecho de propiedad:
comprar, vender, testar...); ius
connubii (derecho a contraer matrimonio
legal); ius legis actionis (derecho a
ejercer acciones judiciales).

 mvnera (obligaciones): census (obligació
n de inscribirse en el censo
periódicamente); militia (obligación de
servir en el ejército durante el tiempo
previsto); tributum (obligación de pagar
los impuestos; hasta 167 a. C.).

 A
d
q
u
i
s
i
c
i
ó
n

d
e
l
d
e
r
e
c
h
o

d
e

c
 i
u
d
a
d
a
n
í
a

(
c
i
v
i
t
a
s
)

 por nacimiento: naciendo de matrimonio

legítimo (iustae nuptiae) de un civis;
siendo hijo de liberto o extranjero
favorecido con la concesión de la
ciudadanía (civitatis donatio);

 por concesión legal: v.gr.: por hacer una

casa en Roma, o construir un barco
capaz para 10 000 modios de grano, o
por hacer condenar a un magistrado;

 por concesión del estado, representado,

para el caso, por los comicios,
el general vencedor, las comisiones
encargadas de fundar una colonia
romana o el emperador.

 Pé
rdi
da
del
der
ec
ho
de
ciu
 da
da
nía 
(ci
vit
as)

 perdiendo el status libertatis: por

condena penal (venta pública trans
Tiberim) por insolvencia, pronto
suprimida; por privación de agua y luz
(interdictio aquae et ignis) o deportación;
o por negarse al censo, al servicio
militar, por desertar, por caer preso en
una guerra, o por violar los derechos de
gentes;

 perdiendo el status civitatis: renuncia a

la ciudadanía (reiecto civitatis) o por
hacerse civis de otra ciudad.

 Los
caballero
s
(equites)
y la
nobleza
senatorial
(nobilitas
)
La
caball
ería
del
ejércit
o
roman
o
estaba
formad
a por
ricos
que
traían
el
caball
oo
que
utilizab
an
caball
os del
Estado
.
Forma
ban un
grupo
social
disting
uido
(caract
erizad
os por
un
anillo
de oro
y una
túnica
bordad
a de
púrpur
a),
pero
pronto
fueron
insufici
entes
y hubo
que
sustitui
rlos
con
soldad
os
pagad
os.
Queda
ron así
como
una bu
rguesí
a dedi
cada
no
tanto a
la
compr
ay
explot
ación
de
tierras,
como
a los
negoci
os
bancar
ios.
Raras
veces
se
dedica
ron a
la
polític
a,
donde
los
consid
eraban
despe
ctivam
ente h
omine
s
novi (s
in
antepa
sados
ilustre
s).
Frente
a
este or
do
equest
er,
está
la nobi
litas u 
ordo
senato
rius,
formad
o por
patrici
os y
plebey
os que
tuviero
n
algún
antepa
sado
que
desem
peñas
e en
su
tiempo
alguna
magist
ratura
cural
(cónsu
l,
pretor,
censor
o edil).
Esta
noblez
a
senato
rial es
distint
a de la
noblez
a
patrici
a, y se
va a
confun
dir en
el
Senad
o.
 Clientes,
libertos y
esclavos
Los cli
entes 
que
fueron
absorb
idos
por
la pleb
e,
llegaro
na
desap
arecer
al
comie
nzo de
la Rep
ública,
pero
despu
és
reapar
eciero
n al
arruina
rse la
clase
media
con
las
guerra
sy
con
los
produc
tos
que
gratis
manda
ban a
Roma
los
pueblo
s
someti
dos.
Mucho
s no
llegan
a tener
lazo
jurídic
o con
un pat
ronus 
y
andan
por
Roma
sin
rumbo,
detrás
del
rico o
del
polític
o que
más
les
ofrezc
a.
Los es
clavos,
en
cambi
o,
protag
onizan
en
esta
época
import
antes
rebelio
nes.
En el
Princip
ado[ed
itar]
Con A
ugusto 
se
modifi
ca
algo la
jerarqu
ía,
pero
sigue
estand
o
basad
a en
la riqu
eza.
Se
disting
ue
entre c
ives y
no civ
es.
Los ci
ves, a
su
vez,
puede
n
ser ho
nestior
es (los
ricos)
o humi
liores (
los
pobres
).
Dentro
de
los ho
nestior
es, se
encue
ntran
los cla
rissimi 
o
perten
ecient
es
al ordo
senato
rius, y
los egr
egii o
perten
ecient
es
al ordo
equest
er. Los
no civ
es, por
último,
son
los lib
erti y
los ser
vi.

 Augusto r
eforma
los ordine
s,
colocando
en
el senatori
us a los
ciudadano
s con más
de un
millón
de sesterc
ios (dese
mpeñan
las
magistratu
ras
republican
as y
tendrán
sandalias
 rojas,
túnica lati
clavia y,
desde Mar
co
Aurelio —
161-180
—, título
de clarissi
mi); y en
el equeste
r coloca a
quien
tenga
400 000
(desempe
ñarán
cargos
nuevos: pr
efecto, pro
curador;
llevan
túnica ang
usticiavia 
y anillo de
oro; desde
Aurelio
tendrán
título
de egregii)
.
 Los
esclavos
aumentar
on mucho
en
número.
Se dice
que
algunas
familias
tenían
más de
500 y que
en Roma
había
 unos
250 000.
El trato se
va
suavizand
o por
influencia 
estoica y c
ristiana. A
driano y A
ntonino
Pío legisla
n contra el
mal trato.
 Los
libertos
aumentar
on porque
hubo
muchas
manumisi
ones.
Augusto
llegó a
prohibir
liberar por
testament
o a más
de 100.
Algunos
jugaron
importante
papel
político.
 Los
clientes
siguen
existiendo
, en el
sentido de
que todo
el mundo
es cliente
de alguien
más
importante
 . El
emperado
r tiene
como
clientes a
los
150 000
proletarios
inscritos
en la lista
de
necesitad
os para el
reparto
gratuito de
alimentos
cada mes
(annona).
 Poco
antes
del Bajo
Imperio,
el ius
civitatis,
que ya
durante la
época
republican
a, en el
89 a. C.,
se había
concedido
a todos
los itálicos
mediante
la Lex
Plautia
Papiria;
bajo Cara
calla, en
212 d. C.,
se va a
ampliar a
todos los
libres de
las provin
 cias medi
ante
la Constitu
tio
Antoninian
a, es
decir, la
ciudadaní
a romana
es
otorgada
también a
todos los
provincial
es, para
resolver
problemas
fiscales y
militares
que tenía
Roma. De
esta
manera
ser
ciudadano
deja de
ser
importante
y, de
paso,
desaparec
e la
posición
privilegiad
a
de Italia (y
con ella
de la
misma
Roma) en
el
contexto
del
Imperio.25
En el
Domin
ado[ed
itar]
Si en
la Rep
ública 
y en
el Prin
cipado 
había
solo
dos
catego
rías
(libres
y
esclav
os), en
el Do
minad
o apar
ecerá
una
clase
social
nueva,
interm
edia
entre
libres
y
esclav
os:
los col
onos.
La
jerarqu
ización
se
hace
más
fuerte
y
estanc
a: casi
un
sistem
a
de cas
tas.
Los ci
ves,
entonc
es,
podían
ser
libres
o
colono
s,
genera
lmente
pobres
.
Los ci
ves lib
res
abarca
ban a
la
familia
imperi
al
(nobili
ssimi),
a los
senad
ores
(claris
simi,
specta
biles),
a los
caball
eros
(egreg
ii,
perfect
issimi)
y a la
gente
corrien
te,
pobre
 a
diferen
cia de
los
otros
tres.
Los
no civ
es, por
su
parte,
eran
los
esclav
os y
los
liberto
s, en
ocasio
nes
muy
ricos.
Las
noved
ades
de
esta
época
son:

 equivalencia del ordo senatorius y

del equester (estos entran en el
Senado);
 los humiliores quedan desde el IV fijados
hereditariamente a su profesión
(gremios);
 la esclavitud disminuye porque las
nuevas formas de producción ya no la
hacen indispensable; muchos huyen y
se hacen salteadores;
 los colonos son pobres y libres, pero
quedan sujetos a la tierra del amo que
ellos trabajan: tienen que cultivarla
perpetuamente, no pueden dejarla ni un
día; no pueden ir a casarse fuera
del dominio; los hijos siguen la condición
de los padres. Está naciendo así un
nuevo sistema: el feudal.

La
constit
ución
de
Servio
Tulio y
las
nuevas
divisio
nes de
poblac
ión[edita
r]
Las
tribus[ed
itar]
El
rey Servio
Tulio esta
bleció la
división
en Tribus 
y que el
servicio al
ejército y
el pago
del tributu
m (cuando
por
razones
de
urgencia
se
impusiere)
no
afectaría
solo a los
ciudadano
s
personalm
ente, sino
que se
tendría en
cuenta
sus
propiedad
es: todos
los
ciudadano
s que
cultivaran
un
dominio
(adsidui) o
lo poseen
(locuplete
s), sean o
no
ciudadano
s
romanos,
están
obligados
a la
prestación
del servici
o militar.
Los
designado
s para
cumplir
las tareas
militares
se
elegirían
entre una
nueva
división
por
propiedad
es. Así los
soldados
(entre 20
y 60 años)
serían
distribuido
s en cinco
clases
(classes):

 1.ª clase: Los

que por sus
posesiones
aportaban
una armadura
(classici).
Correspondía
esta clase a
los que
poseían
un heredium 
en pleno
dominio (la
mitad de las
tierras
romanas
correspondía
na
los heredia p
seídos en
pleno
dominio,
mientras la
otra mitad se
había ido
fraccionando
por sucesivas
particiones
hereditarias o
por ventas;
un heredium 
era una finca
rústica cuya
extensión
mínima era
de
veinte yugada
s, es decir
5,4 ha, o sea
que la medid
romana de
 la yugada era
equivalente a
2700 metros
cuadrados).
Iban armados
con lanza (ha
sta), yelmo (g
alea), coraza
(lorica), escu
o redondo
(clipeus)
y polainas (oc
reae). Esta
primera clase
debía
comprar y
mantener un
caballo de
donde fueron
llamados eqü
te, es decir
caballeros.
 2ª clase: Los
que poseían
tres cuartos
de
un heredium 
o sea al
menos
40 500 metro
s cuadrados)
 3ª clase: Los
que poseían
la mitad de
un heredium 
al menos
27 000 m²).
 4ª clase: Los
que poseían
un cuarto
de heredium 
al menos
13 500 m²).
 5ª clase: Los
que poseían
un octavo
 de heredium 
al menos
6750 m²).
El
armament
o de las
clases
sucesivas
era cada
vez más
ligero.
Tras las
cinco
clases
estaban
los que no
poseían
nada
(capite
censi) que
colaborab
an en la
milicia
como
carpintero
s,
herreros,
músicos,
etcétera.
Por cada
80
soldados
de 1.ª
clase,
debían
salir 20 de
clase 2ª,
20 de
clase 3ª,
20 de
clase 4ª y
28 de
clase 5ª.
Los
soldados
eran
movilizado
s para la
campaña,
y
terminada
esta eran
licenciado
s. En
cambio
los
caballeros
permanecí
an en
el ejército 
de forma
continuad
a, y sus
integrante
s salían
de las
familias
de
ciudadano
s con
mayor
riqueza.
Las
diversas
clases
formaban
la
población
susceptibl
e de
actuar
militarmen
te y se
reunían
en
asamblea,
en los
llamados
comicios
centuriado
s (comitia
centuriata)
. A fin de
facilitar las
levas la
constitució
n de
Servio
Tulio
dividió la
ciudad en
cuatro
circunscri
pciones
territoriale
s
llamadas
tribus,
cada una
con una
población
similar.
Los
soldados
fueron
divididos
en dos
categorías
: los
jóvenes
(iuniores)
entre 16 y
25 años; y
los
veteranos
(seniores),
de más de
25 años.
Se
estructura
ban en
Legiones,
formando
una legión
3000
soldados
(classes)
y 1200
auxiliares
(vélites).
Las
legiones
operaban
en
formacion
es
constituid
as por
filas de
soldados:
las cuatro
primeras
filas
estaban
integradas
por
soldados
con
armadura
completa
(hóplites u 
hoplitas).
Una
legión
(4200 ho
mbres) se
dividía en
centurias
(hasta un
total de
42). Casi
la mitad
de los
hombres
de una
legión
disponían
de
armadura
completa
(el
número
de
hoplitas
era de
2000 por
cada
legión).
Otros mil
hombres
eran
soldados
de 2ª y 3ª
clase. El
resto, los
auxiliares
(velites)
eran
soldados
de 4ª
clase (en
número
de 500) y
de 5ª
clase (en
número
de 700).
En una
legión
había
1050
hombres
de cada
una de las
cuatro trib
us en que
se dividía
la ciudad;
y en las
centurias,
cada tribu 
aportaba
25
hombres.
En esta
época
Roma
disponía
normalme
nte de
cuatro
legiones
(dos de
ellas en
campaña
y dos de
guarnición
). Cada
legión
contaba
con
tresciento
s
caballeros
. Todo lo
que los
soldados
ganaran
en la
lucha,
fueran
muebles o
inmuebles
, pasaba
al Estado
romano.
El
censo[e
ditar]
Este
sistema
de
reclutamie
nto en
razón de
los bienes
poseídos,
hizo
necesario
establecer
un censo
de
propiedad
es y
transmisio
nes, que
se
revisaba
cada
cuatro
años. Un
efecto
inmediato
fue el de
dividir a la
sociedad
romana: a
la división
ya
existente
entre
patricios y
plebeyos,
se añadía
ahora la
división
entre
propietario
s (los que
tienen
tierra,
sean
ciudadano
s o no) y
proletarios
(es decir
los que
crían
hijos,
mayoritari
amente
plebeyos,
pero
también
con
algunos
ciudadano
s
arruinados
o
desposeíd
os por
sucesivas
particione
s). El
censo se
hacía
cada
cuatro
años. Al
año
siguiente
se hacían
sacrificios
(lustrum) y
los
encargado
s del
censo o
censores
renunciab
an a sus
cargos.
La
justicia[
editar]

Diosa romana de
la justicia .

El censo
se creó en
el año
212 a. C.
La
jurisdicció
n se
concentra
en la
ciudad, y
en la fase
monárquic
a en el
rey, que
tiene su
“tribunal” y
ordena
(jus o ius)
en los
días
establecid
os (dies
fasti)
sentándos
e en la
llamada
"silla
curul"
(sella
curulis)
auxiliado
por los
alguaciles
(lictores),
y frente a
las partes
litigantes
(rei).
Algunos
delitos
tienen
jueces
especiales
:

 Los duoviri
perduellionis 
 para la
insurrección.
 Los quaestor
es
paricidii para
el asesinato.
 Unos
funcionarios
especiales,
llamados los
tres viri
nocturni se
ocupan de la
cuestiones
relacionadas
con incendios
nocturnos,
policía de
seguridad y
vigilancia de
ejecuciones.
La tortura 
solo
puede
aplicarse
a los
esclavos.
La detenci
ón
preventiva 
es la
norma
general.
La pena
capital era
aplicable
a quien
alterara la
paz
pública, y
por otros
delitos.
Tenía
varias
formas:
 A los testigos
falsos se les
arrojaba
desde una
altura (la
Roca
Tarpeya) era
el destino de
los traidores.
 A los ladrone
de mieses se
les colgaba.
 A los
incendiarios
se les
quemaba
vivos.
Existía el
derecho
de recurso
(provocati
o).
El indulto 
correspon
día al
pueblo.
Se daban
además
algunos
tipos
especiales
de
indultos:

 El que se
arrodillaba
ante un
sacerdote
de Júpiter no
podía ser
apaleado en
veinticuatro
horas.
 El que
entraba
 encadenado
en su propia
casa debía
ser desatado
 El criminal
que al
dirigirse a un
ejecución se
tropezaba co
una vestal (vi
gen, especie
de
sacerdotisa),
era
perdonado.
Las penas
aplicadas
más
frecuente
mente
eran
las multas 
(pagadas
con la
entrega
de bueyes 
u ovejas)
y
el apalea
miento.
Los juicios
civiles
eran
juzgados
por el rey
o por un
comisario
designado
por este.
La
reparación
se
verificaba
a menudo
por vía de
transacció
n, y si no
había
acuerdo
la pena (p
oena) era
fijada por
el
juzgador.
En caso
de robo
el ladrón p
odía
pagar una
reparación
satisfactor
ia. Si no
podía o
era
irreparabl
e el ladrón
se
convertía
en esclav
o del
robado.
En los
casos de
injurias se
concertab
a una
indemniza
ción. En
los casos
de
lesiones
podía
reclamars
e
el Talión (
es decir
provocar
el mismo
daño).
La
propied
ad y los
contrat
os[editar]
Según el
depósito
era
adjudicad
oa
los sacerd
otes para
sacrificios 
públicos.
La parte
perdedora
tenía
treinta
días para
el pago de
la
prestación
o de la
deuda
reclamada
; si no lo
hacía, se
pasaba a
la vía de
ejecución
y se le
obligaba a
pagar
salvo que
aportara
nuevos
testigos
que
justificara
n su
derecho
(vindex).
Si se
obstinaba
en no
pagar o
no podía
hacerlo,
se
convertía
en esclav
o, pero
durante
un periodo
de
sesenta
días la
sentencia
quedaba
en
suspenso
por si
alguien se
compadec
ía de él y
pagaba la
deuda, en
cuyo caso
quedaba
libre. Si
nadie se
compadec
ía y
pagaba, el
vencedor
del juicio
lo recibía
en
propiedad,
y podía
matarlo,
venderlo
como
esclavo
en el
extranjero
o
guardarlo
para sí
(en tal
caso, al
pasar a
ser
esclavo,
esta
condición
se
transmitía
a sus
descendie
ntes),
pero
siempre
para
usarlo
fuera de
los muros
de Roma.
Más tarde
desaparec
ió el paso
a la
esclavitud
en favor
del
acreedor,
y aquel
que no
podía o no
quería
pagar era
encarcela
do en las
llamadas l
autúmiae (
cárceles).
El Estado
ejercía la
tutela de
los
menores y
de los
incapaces
.
Los
esclavos
podían ser
manumitid
os, esto
es
liberados.
La
liberación
podía ser
privada
(en cuyo
caso el
amo tenía
derecho a
retractars
ey
recobrar
al
esclavo),
o pública
(en cuyo
caso era
perpetua
e
irrevocabl
e).

Cultur
a[editar]
Artículos
principales: 
Cultura de
la Antigua
Roma  y  Le
nguas del
imperio
romano.

Arte
Paleocristiano ·
Pintura mural de
Jesucristo
· Catacumbas de
Comodila, Roma
· s. IV.

Esta fue el
resultado
de un
importante
intercambi
o entre
civilizacio
nes
diferentes:
la
cultura gri
ega y las
culturas
desarrolla
das
en Oriente 
(Mesopota
mia y Egip
to, sobre
todo)
contribuye
ron a
formar
la cultura 
y
el arte de
los
romanos.
Uno de
los
vehículos
que más
contribuyó
a la
universaliz
ación de
la cultura
romana,
que
pronto fue
la de todo
el Imperio,
fue el uso
del latín c
omo
lengua
común de
todos los
pueblos
sometidos
a Roma.
En los dos
siglos que
siguieron
a la
guerra
de August
o,
el Imperio
romano al
canzó su
mayor
extensión
y realizó
una
intensa
labor
civilizador
a. La
cultura
romana ya
no quedó
limitada a
Roma e
Italia, sino
que se
extendió
hasta las
más
lejanas
provincias
fronterizas
.
Se
destacaro
n en la
tecnología
, los
edictos de
los
pretores,
las
disposicio
nes del
senado,
de la
asamblea
popular y
de los
emperado
res y las
opiniones
de los
jurisconsul
tos
romanos.
Los
principios
fundament
ales se
han
incorporad
o a la
legislación
de todos
los
pueblos
civilizados
por Roma.
Véanse
también: Art
e de la
Antigua
Roma,  Lite
ratura
romana,  C
alendario
romano,  C
ostumbres
de la
Antigua
Roma  y R
eligión en
la Roma
antigua.

Situaci
ón de
la
mujer[
editar]
Artículo
principal: La
mujer en
la Antigua
Roma

Mujer romana
tocando
una cítara.
Fresco del siglo
I a. C. hallado en
la Villa
Boscoreale.

En las
familias
ricas, la
mujer
debía
llevar una
vida de
obedienci
a. El
trabajo le
era ajeno,
excepto
el hilar y t
ejer.
Como am
a de
casa debí
a
supervisar
las tareas
doméstica
s,
cumplidas
por los
esclavos.
Para los
romanos,
el crimen
más
grande
que podía
cometer
una mujer
era
el adulteri
o,
considera
do no solo
un crimen
de
carácter
moral,
sino
una traició
n para los
dioses
tutelares.
Las
mujeres
esclavas
eran
considera
das
objetos y
debían
hacer lo
que les
ordenase
su dueño;
incluso,
tener
relaciones
sexuales.2
6

A
diferencia
del varón,
la mujer
estaba
exenta del
reclutamie
nto en el
ejército y
de
combatir
en las
campañas
militares.

Homo
sexuali
dad en
la
Antigu
a
Roma[
editar]
Artículo
principal: Ho
mosexuali
dad en la
Antigua
Roma
Detalle en
la copa
Warren de un
joven
manteniendo
relaciones
sexuales con un
hombre.

Las
fuentes
históricas
disponible
s sobre la
práctica
de
la homose
xualidad e
n la
Antigua
Roma,
sus
actitudes
y
aceptació
n del
hecho son
abundante
s. Hay
obras
literarias,
poemas,
grafitos y
comentari
os sobre
las
predilecci
ones de
todo tipo
de
personaje
s incluso
de
emperado
res
solteros y
casados.
Sin
embargo,
las
represent
aciones
gráficas
son más
escasas
que en
la Grecia
clásica.
Las
actitudes
hacia la
homosexu
alidad
fueron
cambiand
o con los
tiempos,
según el
contexto
histórico,
oscilando
desde la
fuerte
condena
hasta una
considera
blemente
amplia
aceptació
n. De
hecho, fue
considera
da una
costumbre
cultural en
ciertas
provincias
.
Tratando
estos
comporta
mientos,
es
fundament
al recalcar
que el
término h
omosexua
lidad es
problemáti
co e
impreciso
aplicado
al mundo
antiguo, ni
siquiera
había una
palabra
traducible
como tal
en latín ni
en griego
antiguo,
con el
mismo
significado
que el
moderno
concepto
de
homosexu
alidad.
La bisexu
alidad par
ece que
era la
norma,
pero ya
autores
antiguos
reconocen
que en la
Antigua
Roma
había
hombres
que
mantenían
relaciones
sexuales
exclusiva
mente con
hombres.

Provin
cias
roman
as[editar]
 Todo territorio
anexionado
se convertía
en provincia y
era confiado
un pretor o a
un promagist
ado.
 Sicilia (227 a
C.).
 Córcega-
Cerdeña (227
a. C.).
 Hispania: Cite
rior y Ulterior
197 a. C.).
 Grecia: Mace
donia (148 a.
C.)
 e Iliria (60 a. 
C.).
 África: Africa
Vetus o Proc
nsular (146 a
C.). Africa
Nova (46 a. C
.).
 Asia: Asia (12
9 a. C.), Cilic
a (101 a. C.),
Bitinia (74 a. 
C.), Ponto (63
a. C.), Siria (6
3), Chipre
(58 a. C.).
 Galia: Galia
Narbonense 
120 a. C.) y
Comata
(50 a. C.).
 Cirenaica (74
a. C.).
 Egipto (30 a. 
C.).
 Britania (43 d
C.).
Véase
también: Ad
ministraci
ón
provincial
romana

Véase
tambié
n[editar]
  Portal:Ant
gua Roma.
Contenido
relacionado
con Antigua
Roma.
 Gobierno de
la Antigua
Roma
 Cronología d
la Antigua
Roma
 Derecho
romano
 Mitología
romana

Notas[e
ditar]

1. ↑ La fecha exact

nacimiento de R
y Remo resulta
desconocida. Alg
autores antiguos
como Plutarco,
afirman
que Rómulo tení
años en el mome
de su muerte,
en 717 a. C. De
cierto, Rómulo y
Remo habrían na
en el año 771 a.
habrían
fundado Roma a
dieciocho años.
2. ↑ El arqueólogo
Andrea Carandin
uno de los escas
académicos
contemporáneos
acepta a Rómulo
Remo como
personajes histó
basado en el
descubrimiento e
1988 de una ant
muralla en la lad
norte de la colina
Capitolina en Ro
Carandini fecha
estructura a med
del siglo VIII a. C
denomina Murus
Romuli.345
Refere
ncias[e
ditar]

1. ↑ de Grummond
Nancy T.
(2015). «History
ancient Italic
people». Encyclo
ia Britannica.
2. ↑ Bravo Castañe
Gonzalo
(1998). Historia d
Roma antigua,
capítulo 1.
3. ↑ Carandini, And
(2003). La nasci
Roma: dèi, lari, e
uomini all'alba di
civiltà.
Einaudi. ISBN 978
16409-6.
4. ↑ Carandini. Rem
Romolo. Dai rion
Quiriti alla città d
Romani (775/750
700/675 a. C.
circa) (Torino: Ei
2006)
5. ↑ Carandini, And
(2007). Rome: D
One (2011 edició
Nueva
Jersey: Princeto
University
Press. ISBN 97806
27. Consultado e
de enero de 201
6. ↑ Gardner, Jane
(1995). «Enea e
destino di Roma
Arnoldo Mondad
Editore, ed. Miti
romani (en italian
Milano: Oscar
Mondadori.
p. 28. ISBN 978880
65.
7. ↑ Montanelli,
Indro (2003). «A
Urbe Condita». S
di Roma (en itali
Milano: Rizzoli.
 p. 14. ISBN 978881
92.
8. ↑ «Hallada en Ro
la cueva donde u
loba supuestame
amamantó a Róm
Remo». El País.
noviembre de 20
9. ↑ Montanelli,
Indro (2003). «I r
agrari». Storia di
Roma (en italian
Milano: Rizzoli.
p. 37. ISBN 978881
92.
10. ↑ Montanelli,
Indro (2003). «I r
mercanti». Storia
Roma (en italian
Milano: Rizzoli.
p. 49. ISBN 978881
92.
11. ↑ Cornell, Tim (1
«Los comienzos
república
romana». LOS
ORÍGENES de R
C. 1000- 264 A.C
Barcelona: Crític
p. 255 - 284.
12. ↑ Drago, Alfredo
(1980). «Roma
republicana». Hi
1. Buenos Aires:
Editorial Stella. p
13. ↑ «Rome and the
unification of Ital
14. ↑ «History of anc
Italic people.
Encyclopaedia
Britannica».
15. ↑ «The Roman It
Encyclopaedia
Britannica».
16. ↑ «Historia de la
profunda
romanización de
Italia».
17. ↑ Drago, Alfredo
(1980). «Roma
republicana.
Expansión
romana». Histori
Buenos Aires:
Editorial Stella. p
18. ↑ Secco Ellauri,
Óscar (1965). «L
consecuencias d
conquistas.
Hegemonía de R
en el
Mediterráneo». L
antigüedad y la E
Media. Kapelusz
p. 222.
19. ↑ Lopéz Barja de
Quiroga y Lomas
Salmonte, Pedro
Francisco Javier
(2004). «Dinastía
Emperadores
(I)». Historia de R
España: Akal. p.
400.
20. ↑ Secco Ellauri,
Óscar (1965). «E
imperio romano
siglos I y II. los
Flavios.». La
antigüedad y la E
Media. Kapelusz
p. 257.
21. ↑ Halsall, Guy
(2007). Barbaria
Migrations and th
Roman West, 37
568. Cambridge
University Press
p. 287. ISBN 97805
911.
22. ↑ «Encyclopædia
Britannica: cives
romani».
23. ↑ «Encyclopædia
Britannica: ius la
24. ↑ «Dr. Christoph
Dart:The Social W
91 to 88 BCE.A
History of the Ita
Insurgency again
the Roman Repu
25. ↑ «Encyclopædia
Britannica: Cons
Antoniniana».
26. ↑ «La mujer rom
en la antiguedad

Fuente
s
clásica
s[editar]
Fuentes
clásicas
[editar]

 CASIO DIÓN, L
UCIO. Historia
Romana.
Obra
completa (en
prensa). 2
volúmenes
traducidos al
español.
Madrid: Edito
ial Gredos.

1. Volumen I: Li
I a XXXV. 1°
edición revisa
1° reimpresió
2004. ISBN 97
249-2728-8.
2. Volumen II:
Libros XXXVI
XLV. 1° edici
revisada, 1°
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2004. ISBN 97
249-2729-5.

 JULIO CÉSAR,
CAYO (1798).
Guerra de las
Galias. Obra
completa. 3
volúmenes en
latín con dos
traducciones
al español.
Madrid: Edito
ial Gredos.
1. Volumen I: Li
& Libro II & L
III. Traducció
de Valentín
García Yebra
de Hipólito
Escolar. 2°
edición revisa
3° reimpresió
1980. ISBN 97
249-3547-0.
2. Volumen II: L
IV & Libro V &
Libro VI.
Traducción
de Valentín
García Yebra
de Hipólito
Escolar. 2°
edición revisa
3° reimpresió
1986. ISBN 97
249-1020-6.
3. Volumen III: L
VII. Traducció
de Valentín
García Yebra
de Hipólito
Escolar. 2°
edición revisa
1° reimpresió
2001. ISBN 97
249-1021-4.

 ----------. Gue
ra Civil. Obra
completa. 1
volumen en
latín con
traducción al
español.
Buenos
Aires: Editoria
l Malke.
1. Volumen I: Li
& Libro II & L
III. Traducció
de Eugenio
López Arriazu
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2006. ISBN 97
987-22336-2-4.

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español.
Madrid: Edito
ial Gredos.

1. Volumen I: O
completa. 1°
edición revisa
1° reimpresió
2005. ISBN 97
249-2781-3.

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traducidos al
español.
Madrid: Edito
ial Gredos.

1. Volumen I: Li
I a III. 1° edic
 revisada;
1997. ISBN 97
249-1434-9.
2. Volumen II:
Libros IV a V
edición revisa
1990. ISBN 97
249-1429-5.
3. Volumen III:
Libros VIII a X
edición revisa
1990. ISBN 97
249-1441-7.
4. Volumen IV:
Libros XXI a
XXV. 1° edici
revisada;
1993. ISBN 97
249-1608-4.
5. Volumen V:
Libros XXVI a
XXX. 1° edici
revisada;
1993. ISBN 97
249-1609-1.
6. Volumen VI:
Libros XXXI a
XXXV. 1° edi
revisada;
1993. ISBN 97
249-1620-6.
7. Volumen VII:
Libros XXVI a
1° edición
revisada;
1993. ISBN 97
249-1629-9.
8. Volumen VIII
Libros XLI a X
1° edición
revisada;
1994. ISBN 97
249-1643-5.

 PLUTARCO, M
ESTRIO (1879
 . Vidas
Paralelas.
Obra
completa. 8
volúmenes
traducidos al
español.
Madrid: Edito
ial Gredos.

1. Volumen I: Te
& Rómulo;
Licurgo & Nu
1° edición
revisada;
1985. ISBN 97
249-0985-7.
2. Volumen II:
Solón &
Publícola;
Temístocles &
Camilo; Peric
& Fabio Máxi
1° edición
revisada;
1996. ISBN 97
249-1796-8.
3. Volumen III:
Coriolano &
Alcibíades; P
Emilio &
Timoleón;
Pelópidas &
Marcelo. 1°
edición revisa
2006. ISBN 97
249-2860-5.
4. Volumen IV:
Arístides &
Catón;
Filopemen &
Flaminino; Pi
& Mario. 1°
edición revisa
2007. ISBN 97
249-2867-4.
5. Volumen V:
Lisandro & S
Cimón & Lúc
Nicias & Cras
1° edición
revisada;
2007. ISBN 97
249-2870-4.
6. Volumen VI:
Alejandro &
César; Agesi
& Pompeyo;
Sertorio &
Eumenes. 1°
edición revisa
2007. ISBN 97
249-2881-0.
7. Volumen VII:
Demetrio &
Antonio; Arat
Artajerjes; Ga
& Otón; Dión
Bruto. 1° edic
revisada;
2009. ISBN 97
249-3597-9.
8. Volumen VIII
Foción & Cat
el Joven;
Demóstenes
Cicerón. 1°
edición revisa
2010. ISBN 97
249-0865-2.

 SALUSTIO CR
SPO, CAYO (1
772). Conjura
ción de
Catilina. Obra
completa. 1
volumen en
latín con
traducción al
español.
Buenos
 Aires: Editoria
l Losada.

1. Volumen I: O
completa.
Introducción,
traducción y
notas de Mar
Eugenia
Steinberg. 1°
edición revisa
1° reimpresió
2007. ISBN 97
950-03-9523-6.

 ----------. Gue
ra de Jugurta
Obra
completa. 1
volumen en
latín con
traducción al
español.
Madrid: Edito
ial Gredos.

1. Volumen I: O
completa.
Traducción
de Joaquín
González
Álvarez. 3°
edición revisa
5° reimpresió
1990. ISBN 97
249-3420-2.

 ----------. Con
uración de
Catilina.
Guerra de
Jugurta.
Historias.
Cartas a
César. Contra
Cicerón. Obra
 completa. 1
volumen
traducido al
español.
Madrid: Edito
ial Gredos.

1. Volumen I: O
completa.
Introducción,
traducción y
notas de B.
García Ramo
edición revisa
1° reimpresió
1997. ISBN 97
249-1879-8.

 SUETONIO TR
ANQUILO, CAY
O. Vidas de
los Doce
Césares.
Obra
completa. 2
volúmenes
traducidos al
español.
Madrid: Edito
ial Gredos.

1. Volumen I: C
& Augusto &
Tiberio.
Introducción
de Ramírez
Verger.
Traducción
de Rosa Mar
Cubas. 1° ed
revisada, 2°
reimpresión;
1992. ISBN 97
249-1492-9.
2. Volumen II:
Calígula &
 Claudio & Ne
&
Galba/Otón/V
o&
Vespasiano/T
Domiciano.
Traducción
de Rosa Mar
Cubas. 1° ed
revisada, 2°
reimpresión;
1992. ISBN 97
249-1494-5.

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