JOHN ANKERBERG JOHN WELDON Y DILLON BURROUGHS

¿Truco o trato? ................................5

Sección uno Halloween: antiguo, medieval y moderno

1. ¿Cuál es el origen de Halloween? .................9

2. ¿Están las costumbres específicas de Halloween relacionadas
con creencias paganas?
............................... 14
3. ¿Cómo se relaciona históricamente Halloween con la Iglesia
Católica Romana?
los muertos y el purgatorio? ................................ 19
4. ¿Está Halloween relacionado con las prácticas paganas moderna
 Sección dos Un análisis cristiano y bíblico de Halloween

5. ¿Puede Halloween ser una práctica completamente inocente? ....

33

Sección tres Halloween, casas encantadas, poltergeists y brujería

6. ¿Cuál es la conexión histórica entre Halloween y los fantasmas?
.................. 49
7. ¿Cómo se relacionan los fantasmas, las casas encantadas y
Halloween? .........................
50

8. ¿Cuáles son las teorías avanzadas para explicar los fantasmas? ...
52
9. ¿Es creíble la visión bíblica de los fantasmas a la luz de los
hechos que rodean
fantasmas y poltergeists? ..............................55

10. ¿Los fenómenos fantasmas requieren una explicación

sobrenatural? Y como estan
fantasmas conectados a demonios? ...................................56
11. ¿Quiénes dicen ser estos fantasmas? ¿Cuáles son las
consecuencias de
creyendo en su interpretación común? ........................64
12. ¿Apoya Halloween la brujería? ¿Es peligrosa la brujería? Son
fantasmas relacionados con la brujería?........ 72  

Palabras de clausura de los autores ............... 81

Apéndice: Una breve cronología de Halloween .......... 83

Notas ....................................... 85
 ¿Quién no recuerda la emoción y la aventura de
vestirse con su disfraz favorito para viajar por el
vecindario por tantos dulces como pudiéramos recoger?
Tanto los adultos como los niños disfrutan de unirse a las
festividades comúnmente conocidas como Halloween.
En un sentido de marketing, Halloween se ha
convertido hoy en un gran negocio. La festividad es ahora
el segundo evento más popular para la actividad de
marketing, después de la Navidad. Según una encuesta de
la National Retail Foundation, los consumidores
estadounidenses gastaron más de $ 4.96 mil millones en
Halloween en 2006, un promedio de $ 59.06 por persona '.
La Asociación Nacional de Confiteros informó en 2005
que el 80 por ciento de los adultos planeaba regalar
dulces a los que iban a pedir dulces , y que el 93 por
ciento de los niños planeaba ir a pedir dulces.2 Incluso los
adultos participan activamente, como en al menos uno de
cada tres adultos se comprará disfraces. "Halloween se ha
convertido en la segunda o tercera noche de fiesta más
grande del año, dependiendo de quién esté contando,
detrás de la víspera de Año Nuevo y el domingo del Super
Bowl. Hallmark fabrica más de 300 tarjetas de
Halloween". 3

¿Quién impulsa el crecimiento en Halloween? No son

los padres mayores y ricos los que impulsan el aumento
del gasto, sino un número cada vez mayor de jóvenes de
entre 18 y 24 años. Entre los jóvenes de 18 a 24 años
encuestados para la Federación Nacional de Minoristas
por BlGresearch, las respuestas fueron las siguientes:
El 85% dijo que planeaba celebrar Halloween este
año, frente al 67% del año pasado. En general, el
64% de los adultos encuestados dijeron que
observarían las vacaciones de alguna manera,
frente al 53% del año pasado. Casi dos tercios de
los 8,001 adultos encuestados para el grupo de
minoristas dijeron que planeaban repartir dulces
este año. Alrededor del 30% dijo que asistiría o
haría una fiesta, y el 49% dijo que planeaba
decorar su jardín. De hecho, se espera que las
ventas de decoraciones sean el mayor motor,
 aumentando a $ 1.3 mil millones desde $ 840
millones el año pasado.4

Más que nunca, Halloween se ha convertido en una fiesta

muy popular. Curiosamente, Halloween también es el Día
Nacional de la Magia, observado en todo el mundo por
magos, con incluso una Semana Nacional de Magia que se
observa la semana del 25 al 3 de octubre.
Halloween en el trabajo

Halloween está siendo acogido y observado en el lugar

de trabajo como nunca antes. Según el estudio de
beneficios de 2000 de Human Resource Management,
más de un tercio de las empresas estadounidenses
ofrecen algún tipo de celebración de Halloween en el
lugar de trabajo.6
Pero muchas personas tienen sentimientos encontrados
sobre el tema de Halloween. ¿Sus asociaciones religiosas
paganas lo descalifican espiritual o éticamente como una
actividad que los cristianos pueden celebrar? En The
Facts on Halloween, investigaremos el origen de
Halloween, su relación histórica y contemporánea con el
paganismo y la brujería, sus símbolos y algunos de los
misterios comúnmente asociados con Halloween, como
fantasmas, casas embrujadas y magia. También
proporcionaremos pautas bíblicas y prácticas para
evaluar Halloween desde una perspectiva cristiana.
 En el 835 d.C., el Papa Gregorio IV designó el 1 de
noviembre como el Día de Todos los Santos o el Día de
Todos los Santos (el término santificación se refiere a los
santos). La noche anterior al 1 de noviembre, 31 de
octubre, se conocía como la Noche de Todos los Santos.
¿Cómo obtuvimos el término Halloween? Mira el nombre
"Noche de Todos los Santos". Si dejamos caer la palabra
"todos", la "s" en Hallows ', y la "v" y "ing" en la noche, el
resultado indica Halloween.
 Mucho antes de que la iglesia diera este nombre a la
noche anterior al Día de Todos los Santos (una
celebración en memoria de los santos y los santos
mártires), se había celebrado de diversas formas en
muchos lugares del mundo. El libro Every Day's a Holiday
observa con precisión que Halloween "probablemente
combina más costumbres populares de todo el mundo de
las que jamás se podrán clasificar, catalogar y rastrear
hasta sus fuentes".
Los druidas

En general, los historiadores están de acuerdo en que

Halloween vino a tomar el lugar de un día especial
celebrado por los antiguos druidas. Los druidas eran la
clase educada o sacerdotal de la religión celta ». Los
propios celtas fueron los primeros arios que llegaron de
Asia para establecerse en Europa. De hecho, podemos ver
ciertas similitudes entre el druidismo y la religión de la
India:
La religión celta, presidida por los druidas (la
orden sacerdotal) presenta creencias en varias
deidades de la naturaleza y ciertas ceremonias y
prácticas que son similares a las de la religión
india. Los celtas insulares y la gente de la India
también compartían ciertas similitudes de lengua
y cultura, lo que indica una herencia común ”.
Por ejemplo, los dioses paganos indios Siva Pasupati
("señor de los animales") y Savitr ("dios del sol") son
similares a los dioses celtas Cernunnos, un

dios cornudo que aparece en la posición de yoga, y el dios

Lug, o Lugus (quizás originalmente un dios del sol).
"Como en el hinduismo, los druidas también creían en la
reencarnación, específicamente en la transmigración del
alma, que enseña que las personas pueden renacer como
animales" 4.
Los pueblos celtas vivían en el norte de Francia, en todo
el Reino Unido e Irlanda. Se dedicaron a las artes ocultas,
adoraron la naturaleza y le dieron a la naturaleza
cualidades sobrenaturales y animistas. Ciertos árboles o
plantas, como los robles y el muérdago, recibieron un
gran significado espiritual. (Según la autoridad celta
Lewis Spence, el significado original del término druida
implica un sacerdote del culto del roble). Curiosamente,
se ha afirmado que el 90 por ciento de los "círculos de las
cosechas" del mundo, a veces misteriosos, se encuentran
dentro de la proximidad geográfica de los antiguos y
posiblemente ruinas druídicas de Stonehenge. Al menos
algunos de estos fenómenos pueden considerarse
sobrenaturales.

¿Qué es lo oculto?

Los escritores religiosos a menudo usan la palabra

oculto, pero ¿qué significa? Según el Oxford American
Dictionary, lo oculto se puede definir como
1. Secreto, oculto excepto para aquellos con
conocimientos más que ordinarios. 2. involucrando
los poderes ocultos sobrenaturales. Lo oculto
[involucra] el mundo de lo sobrenatural, místico o
mágico.
En el uso diario, lo oculto se usa generalmente para
referirse a prácticas espirituales que se enfocan en el
conocimiento secreto adquirido a través de la experiencia
personal o los intentos de comunicarse con los espíritus.
El término se usa en referencia a todo, desde religiones
antiguas de la tierra hasta conversaciones modernas
sobre fantasmas y fantasmas.

Los celtas adoraban al dios del sol Belenus,

especialmente en Beltane, el 1 de mayo, y adoraban a otro
dios, aparentemente el señor de la muerte o el señor de
los muertos, en Samhain (pronunciado "SOW-wen" por los
wiccanos), el 31 de octubre. Beltane ("Fuego de Bel") era la
época del festival de verano, mientras que Samhain era la
época del festival de invierno. Se ofrecieron sacrificios
humanos en ambas ocasiones. Según Julio César en sus
Comentarios y otras fuentes, 6 los celtas creían que eran
descendientes del dios Dis, un

tradición transmitida por los druidas. Dis era el nombre

romano del dios de los muertos.
 De los 400 nombres de dioses celtas conocidos, Belenus
se menciona con mayor frecuencia. Samhain como el
nombre específico del señor de la muerte es incierto, pero
es posible que el señor de la muerte fuera la principal
deidad druida. Seguiremos la práctica común de otros
autores sobre este tema y nos referiremos a esta deidad
con el nombre de Samhain.
Festivales druidas

Los celtas y sus sacerdotes druidas comenzaron su Año

Nuevo el 1 de noviembre, que marcó el comienzo del
invierno. Al parecer, creían que el 31 de octubre, la noche
antes de su Año Nuevo y el último día del año viejo,
Samhain reunió las almas de los malvados muertos que
habían sido condenados a entrar en los cuerpos de los
animales. Luego decidió qué forma animal tomarían
durante el próximo año. (Las almas de los buenos
muertos se reencarnaron como humanos). Los druidas
también creían que el castigo de los malvados muertos
podía aliviarse con sacrificios, oraciones y regalos a
Samhain.
Los adoradores de los druidas intentaron satisfacer y
complacer a esta deidad debido a su poder sobre las
almas de los muertos, ya fueran estas almas buenas o
malas. Para aquellos que habían muerto durante los 12
meses anteriores, Samhain permitió que sus espíritus
regresaran a la tierra a sus antiguos lugares de habitación
durante unas horas para asociarse una vez más con sus
familias.
Como resultado de esta creencia, los celtas enseñaron
que en la víspera de Año Nuevo (nuestro Halloween)
fantasmas, espíritus malignos y brujas vagaban por la
tierra. Para honrar al dios del sol (Belenus) y ahuyentar a
los espíritus malignos que supuestamente temían al
fuego, se encendieron grandes hogueras en las colinas. En
La historia y los orígenes del druidismo de Lewis Spence
leemos:
La característica sobresaliente de Samhain fue la
quema de un gran fuego ... Samhain también era
un festival de los muertos, cuyos espíritus en
se pensaba que esta temporada estaba arrasando
el campo, causando pavor a la gente en general.
Para expulsarlos de los campos y los recintos de
 las aldeas, se llevaron tizones encendidos de la
hoguera

alrededor del distrito ... Se llevaron a cabo

adivinaciones sobre el destino del individuo
durante el nuevo año.8
Durante varios días antes de la víspera de Año Nuevo
(31 de octubre), los niños pequeños viajaban por el
vecindario pidiendo material para construir estas
enormes hogueras. Se creía que los incendios no solo
desterraban a los espíritus malignos, sino que también
rejuvenecían el sol. Hasta tiempos bastante recientes, los
incendios de Halloween en las colinas de los escoceses se
llamaban Samhnagan, lo que indica la influencia
persistente del antiguo festival celta.

En esta noche, también se creía que los fantasmas

malvados o frustrados jugaban una mala pasada a los
humanos y causaban manifestaciones sobrenaturales, al
igual que los poltergeists de hoy. Como parte de la
celebración, las personas se vistieron con máscaras
grotescas y bailaron alrededor de las grandes hogueras, a
menudo fingiendo ser perseguidas por espíritus malignos.
Además, se sirvió comida para que los fantasmas o las
almas de los buenos muertos que Samhain había liberado
se sintieran bienvenidos y como en casa. Debido a que
Samhain marcó el comienzo de un nuevo año, el interés
en la adivinación (el arte mágico de interpretar lo
desconocido mediante la interpretación de patrones o
símbolos aleatorios) y la adivinación se convirtió en una
parte importante de esta festividad.

Por ejemplo, los druidas creían que la forma particular

de varias frutas y verduras podría ayudar a predecir, o
adivinar, el futuro. Las víctimas de sacrificios humanos se
utilizaron con el mismo propósito. Cuando los romanos
conquistaron Gran Bretaña, algunas de sus costumbres se
agregaron a las tradiciones de los druidas, mientras que
otras, como los sacrificios humanos, fueron prohibidas.
La celebración de Samhain no fue exclusiva de los
druidas. Muchos festivales en todo el mundo celebran
una época en la que los muertos regresan para mezclarse
con los vivos. Los hindúes lo llaman una noche de Holi.
Los nativos americanos iroqueses celebran una fiesta de
los muertos cada 12 años, cuando todos los que han
muerto durante los 12 años anteriores son honrados con
oraciones. Una fiesta nacional en México, el Día de
Muertos, comienza el 2 de noviembre y dura varios días.
En este espantoso festival, la muerte se convierte en una
especie de figura de vecindad, apareciendo en dulces,
joyas, juguetes, pan, pasteles, etc. Este es el momento en
que las almas de los muertos regresan y cuando los vivos
deben honrarlas. Por ejemplo, las puertas están
decoradas con flores para recibir a los angelitos, las almas
de los niños muertos.

Entonces, en su mayor parte, nuestro Halloween

moderno parece rastrear su origen inicial en las prácticas
de los antiguos druidas en su festival de invierno el 31 de
octubre.
 Dado que Halloween en sí se originó en el paganismo,
no es sorprendente que sus costumbres estén
relacionadas con la creencia pagana. Según la
Encyclopaedia Britannica,

En la antigua Gran Bretaña e Irlanda, el Festival

Celta de Samhain se celebraba el 31 de octubre, al
final del verano ... Las almas de los
se suponía que los muertos volverían a visitar sus
hogares ese día y el festival otoñal adquirió un
significado siniestro, con fantasmas, brujas,
duendes, gatos negros, hadas y demonios de todo
tipo que se decía que deambulaban por ahí. Era el
 momento de aplacar los poderes sobrenaturales
que controlaban los procesos de la naturaleza.
Además, se pensaba que Halloween era el
momento más favorable para las adivinaciones
sobre el matrimonio, la suerte, la salud y la
muerte. Fue el único día en que se invocó la ayuda
del diablo para tales fines.

Los símbolos, costumbres y prácticas de Halloween sin

duda han tenido una variedad de influencias en la cultura
occidental a lo largo de la historia. Sin embargo, en la
historia temprana de Estados Unidos, Halloween no se
celebraba debido a la fuerte herencia cristiana de Estados
Unidos. No se observó ampliamente hasta el siglo XX.
Inicialmente, se practicaba solo en pequeños
asentamientos católicos irlandeses, hasta que miles de
irlandeses emigraron a América durante la gran
hambruna de la papa y trajeron consigo sus costumbres.
Hasta cierto punto, nuestro Halloween moderno es una
fiesta irlandesa con orígenes tempranos en el festival de
invierno celta. Curiosamente, en la cultura
estadounidense, el aumento de la popularidad de
Halloween también coincide aproximadamente con el
aumento nacional del espiritismo que comenzó en
1848.11

Fiesta irlandesa

Irlanda es el único lugar del mundo donde Halloween es

en realidad una fiesta nacional (se celebra con fuegos
artificiales); los niños incluso son liberados de la escuela
durante la semana.
Entre las costumbres y prácticas modernas de
Halloween, podemos notar numerosas influencias
probables o posibles, algunas de las cuales siguen.
¿Dónde se originó la Jack-o'-lantern ?

La calabaza tallada puede haberse originado con el uso

de las brujas de una colección de cráneos con una vela en
cada uno para iluminar el camino a las reuniones del
aquelarre. Pero entre los irlandeses, que, como se señaló,
impulsaron la popularización de Halloween en Estados
Unidos, la leyenda de "Irish Jack" explica el jack-o'-
linterna. Según la leyenda, un borracho tacaño llamado
Jack engañó al diablo para que trepara a un manzano por
una manzana, pero luego cortó la señal de una cruz en el
tronco del árbol para evitar que el diablo bajara. Jack
luego obligó al diablo a jurar que nunca iría tras el alma
de Jack. El diablo aceptó de mala gana.
Jack finalmente murió, pero fue rechazado a las puertas
del cielo debido a su embriaguez y su vida de egoísmo.
Fue enviado al diablo, quien también lo rechazó,
cumpliendo su promesa. Como Jack no tenía adónde ir,
estaba condenado a vagar por la tierra. Cuando salía del
infierno (estaba comiendo un nabo), el diablo le arrojó un
carbón encendido. Puso el carbón dentro del nabo y
desde entonces siempre ha estado vagando por la tierra
con su "linterna de calabaza" en busca de un lugar para
descansar. Finalmente, las calabazas reemplazaron a los
nabos, ya que era mucho más fácil simbolizar el carbón
del diablo dentro de una calabaza.
¿Cómo empezó la tradición del truco o trato ?

Hay varias prácticas antiguas que apuntan a esta

tradición. Una posibilidad es la noción de que las brujas
antiguas tuvieron que robar los materiales necesarios
para sus festivales. Los druidas pueden haber creído que
las brujas consideraban que este día era especial, algo
claramente cierto para las brujas modernas.
La idea del truco o trato se relaciona además con los
fantasmas de los muertos en la historia pagana e incluso
católica. Por ejemplo, entre los antiguos druidas, "Los
fantasmas que se pensaba que se agolpaban en las casas
de los vivos fueron recibidos con una mesa
cargada de banquetes . Al final de la fiesta, los aldeanos
enmascarados y disfrazados que representaban las almas
de los muertos desfilaron hacia las afueras de la ciudad
alejando a los fantasmas ". 12
Como ya se señaló, se pensaba que Halloween era una
noche en la que los espíritus traviesos y malignos
deambulaban libremente. Como en la tradición moderna
de los poltergeist, los espíritus traviesos podían jugar una
mala pasada a los vivos, por lo que era ventajoso
"esconderse" de ellos vistiendo disfraces. Se usaron
máscaras y disfraces para ahuyentar a los fantasmas o
para evitar ser reconocidos por ellos:
 En Irlanda especialmente, la gente pensaba que
los fantasmas y espíritus vagaban después del
anochecer en Halloween. Encendieron velas o
linternas para

mantener alejados a los espíritus, y si tenían que

salir a la calle, usaban disfraces y máscaras para
asustar a los espíritus o para evitar ser
reconocidos por estos seres sobrenaturales.13
¿Dónde se originaron los disfraces de Halloween?

Además de las razones dadas anteriormente, las

máscaras y disfraces de Halloween se usaron para ocultar
la asistencia a festivales paganos o, como en el
chamanismo tradicional (mediado por un médico brujo o
un sacerdote pagano) y otras formas de animismo, para
cambiar la personalidad del usuario para permitir para
comunicarse con el mundo espiritual. Aquí, se podían
usar disfraces para alejar a los espíritus malignos. Por
otro lado, el usuario del disfraz puede usar una máscara
para tratar de atraer y absorber el poder del animal
representado por la máscara y el disfraz que lleva. De
acuerdo con este escenario, los disfraces de Halloween
pueden haberse originado con los participantes
ceremoniales del druida celta, que usaban cabezas y
pieles de animales para adquirir la fuerza de un animal
en particular.

Una capa adicional de tradición que explica el origen de

los disfraces de Halloween proviene de la práctica
católica medieval de exhibir las reliquias de los santos en
el Día de Todos los Santos: "Las iglesias más pobres no
podían permitirse las reliquias y por eso instituyeron una
procesión con los feligreses vestidos como los santos
patrones; los extras vestidos de ángeles o demonios y
todos desfilaron por el cementerio ". 14
Ir de puerta en puerta en busca de golosinas puede
resultar de la práctica druídica de mendigar material
para las grandes hogueras. Como veremos más adelante,
también se relaciona con el concepto católico del
purgatorio y la costumbre de pedir un "pastel del alma".
 En cuanto a la costumbre del "truco" de Halloween, está
relacionada con la idea de que los fantasmas y las brujas
crearon travesuras en esta noche en particular. Por
ejemplo, si los vivos no proporcionaran comida o
"golosinas" a los espíritus, entonces los espíritus
"engañarían" a los vivos. La gente temía que les pasaran
cosas terribles si no honraban a los espíritus. Los druidas
también creían que no adorar a sus dioses traería
consecuencias nefastas. Si los dioses no fueran tratados
adecuadamente en el ritual, buscarían venganza. Por
tanto, este fue un día de miedo. Además, algunas personas
pronto se dieron cuenta de que un sentido del humor
travieso, o incluso la malevolencia, podían
camuflarse, que podían actuar.

bromear o hacer daño a los demás y echarle la culpa a los

fantasmas o brujas que deambulan.
¿Cuál es el significado de las frutas y nueces en Halloween?

Las tradiciones de Halloween a menudo incluyen

centros de mesa de frutas, manzanas y nueces. Tres de los
frutos sagrados de los celtas eran bellotas, manzanas y
nueces, especialmente la avellana, considerada un dios, y
la bellota, sagrada por su asociación con el roble. Las
frutas y nueces también parecen estar relacionadas con la
fiesta de la cosecha romana de Pomona, aparentemente la
diosa de la fruta. Por ejemplo, en la antigua Roma, se
sacaba sidra y los romanos buscaban manzanas, lo cual
era parte de una adivinación que supuestamente ayudaba
a una persona a descubrir a su futuro cónyuge.
¿Cómo adquirimos la tradición de contar historias de fantasmas?

Se convirtió en una expresión natural de Halloween

contar historias de fantasmas cuando se creía que había
almas muertas en todas partes, y los espíritus buenos,
traviesos y malignos deambulaban libremente. Estas
historias se originaron además como una expresión
personal de estas creencias.
 En la Edad Media y la Alta Edad Media, la Iglesia
Católica intentó oponerse al paganismo involucrado en el
festival de Samhain haciendo

1 de noviembre Día de Todos los Santos y 2 de noviembre

Día de los Difuntos. Como se señaló, el Día de Todos los
Santos fue un recuerdo y celebración de los santos,
especialmente los que fueron mártires heroicos (personas
que murieron por su fe). El Día de los Difuntos se
convirtió en un día en el que los católicos romanos
oraban por los muertos para ayudarlos a escapar de los
tormentos del purgatorio.
 En el año 609 o 610 d.C., el Papa Bonifacio IV se desvió
gravemente de la enseñanza bíblica al dedicar el Panteón
Romano, anteriormente un templo pagano a todos los
dioses conocidos, a la Virgen María y a todos los mártires
cristianos. Esto se hizo el 13 de mayo, día que se convirtió
en fiesta. En 835 el Papa Gregorio IV transfirió esta fiesta
al 1 de noviembre y la extendió para incluir a todos los
santos.15 Como resultado, el 1 de noviembre, Día de
Todos los Santos, el día después de Halloween (Víspera de
Todos los Santos), se convirtió en un día dedicado por la
Iglesia Católica a la Virgen María y los santos. Finalmente,
el 2 de noviembre se convirtió en el Día de los Difuntos,
un día especial para orar por los muertos. Como veremos,
esta costumbre supuestamente se originó con una visión
mística del católico San Odilo, fallecido en 1048.

Ayudando a los muertos

Desafortunadamente, recordando a los antiguos

druidas, la Iglesia Católica Romana todavía enseña que
los vivos pueden ayudar a aliviar los sufrimientos de los
muertos a través de varios actos. Por ejemplo, una
persona supuestamente puede orar por las almas
atormentadas en el purgatorio y aliviar sus dolores a
través de actos específicos o de sacrificio como la
penitencia, la participación de los sacramentos, la
mortificación, el uso del rosario, las buenas obras y la
limosna. Se presta especial atención a las oraciones hacia
la Virgen María, que se cree que tiene el poder de liberar
el sufrimiento del purgatorio. El concepto católico del
purgatorio tiene muchos paralelos en otras religiones,
pero debemos enfatizar fuertemente que la idea del
purgatorio no se menciona en absoluto en la Biblia. La
idea de rezar a la Virgen María o rezar por los muertos no
es ni bíblica ni cristiana.
Misas por los muertos

El santo católico Odilo fue abad de Cluny. Tuvo una

visión, similar a la de otros santos o místicos católicos,
de almas que sufren terriblemente en el purgatorio. Esta
visión lo llevó a la práctica no bíblica de tener misas
especiales dichas
en nombre de estas almas en todas las iglesias afiliadas
a Cluny. Esta nueva práctica pronto se difundió18.
Un artículo en US Catholic observa: "A fines del siglo
XIII, el Día de los Difuntos, el 2 de noviembre, se había
convertido en una fiesta fija para orar por nuestros
muertos en toda la iglesia latina". El artículo señala que
Halloween, el Día de Todos los Santos y el Día de los
Difuntos son días para concentrarse, en este orden: el
pecado, la santificación y los muertos:
Y el 2 de noviembre, Día de los Difuntos,
esperemos que algunas personas vayan al
cementerio oa una iglesia y recen por nosotros,
sus muertos. Halloween, Día de Todos los Santos,
Día de Todos los Santos - 31 de octubre, 1 de
noviembre, 2 de noviembre - todos son días
festivos y el Día de Todos los Santos es un día
sagrado de obligación. Debemos admitir que
somos pecadores, que estamos obligados a honrar
a los santos y que estamos llamados a ser santos
nosotros mismos, y que es nuestro deber recordar
a nuestros muertos, a los fieles difuntos19.
Creencias similares entre druidas y católicos romanos

Como se señaló, fueron los antiguos druidas paganos los

que creían en un concepto parecido al del purgatorio:
Los celtas creían que las almas pecaminosas de los
que habían muerto durante el año habían sido
relegadas a cuerpos de animales. Mediante
dádivas y sacrificios, sus pecados podían ser
expiados y las almas liberadas para reclamar una
recompensa celestial. Samhain juzgó las almas y
decretó en qué forma iba a continuar su
existencia, ya fuera en el cuerpo de un ser
humano o en un animal.
Sin embargo, hay ejemplos históricos y contemporáneos
adicionales de cómo Halloween y el purgatorio
evolucionaron a partir de prácticas paganas y están
relacionados:
• A fines del siglo XIX, era costumbre que los católicos
ingleses se reunieran a la medianoche de Halloween y
oraran por las almas de sus amigos fallecidos. "La
costumbre se observaba en todas las granjas católicas
 del distrito, pero se fue abandonando gradualmente"
21. Un individuo informó en noviembre de 1909 que
su abuelo encendía un manojo de paja y

tírelo al aire con su horca; se decían breves oraciones

mientras se encendía y se tiraba la paja. Cuando se le
preguntó al respecto, "mi abuelo respondió que era
para representar a las almas santas que escapan del
Purgatorio al cielo". 22 Una respuesta inquisitiva
podría ser preguntar: "¿Hay algún lugar en la Biblia
que promueva este punto de vista?"
• El 2 de noviembre en Bélgica, la gente come "tortas
especiales para todas las almas" porque,
supuestamente, "cuantas más tortas coman esta noche,
más almas podrán salvar del Purgatorio". 23 ¿Dónde
sugiere esto la Biblia?
• "En Sicilia, en el Día de los Difuntos, se comen pasteles
con imágenes de calaveras y esqueletos". 24
• Una canción popular de Halloween en Filipinas dice: "...
somos almas ordinarias, del Purgatorio venimos. Y allí
tenemos el deber de orar de día y de noche. Si vas a dar
una limosna, date prisa". te ruego que la puerta del
cielo se cierre sobre nosotros para siempre. ”25 Jesús es
el único que tiene las llaves de la puerta del cielo.
Promete abrirlo a cualquiera que confíe en él como su
único Salvador del pecado.
• En Francia, el Día de los Difuntos (Le Jour des Morts)
"está dedicado a la oración por los muertos que aún no
han sido glorificados" 26.
• Ruth Hutchison y Ruth Adams informan que en épocas
anteriores las personas llevaban panes especiales
llamados "almas" a los cementerios y los colocaban en
las tumbas. La gente comía estos "pasteles del alma"
porque se pensaba que servían como un poderoso
antídoto contra las llamas del purgatorio "que pudieran
ser invocadas por los fantasmas que regresaban. Al
anochecer, la fiesta cambió del Día de Todos los Santos
a la Víspera de Todos los Santos. Velas encendidas se
 colocaron en las tumbas y en las ventanas para guiar a
los muertos de regreso a casa ". 27
• En la Edad Media, en el Día de los Difuntos, los
pobres iban a mendigar pasteles del alma, que podían
dar como pago por las oraciones que habían
prometido decir por los muertos .21
Estos ejemplos ilustran cómo Halloween se relaciona
tanto con la antigua práctica celta como con el concepto
católico del purgatorio. Significativamente, la Iglesia
Luterana dedicó el 31 de octubre, o el domingo más
cercano, para ser la fecha

conmemorando el comienzo de la Reforma Protestante.

En la época de Martín Lutero, era común la práctica
corrupta de comprar indulgencias para los muertos "que
sufren en el purgatorio". Apropiadamente, en 1517, el
mismo día de Halloween, Lutero tomó sus 95 Tesis, que
atacaban el concepto de vender indulgencias para liberar
a los del purgatorio, y las clavó en la puerta de la iglesia
del castillo en Wittenberg, Alemania.29
 A pesar de la evidencia histórica del origen de las
prácticas de Halloween, hoy se supone que Halloween es
un momento inocente para la mayoría de los niños.

Sin embargo, es una observancia muy seria para muchas

brujas, neopaganos y otros grupos religiosos similares.
Antes de continuar, debe tenerse en cuenta que las
asociaciones espirituales históricas y contemporáneas con
Halloween han producido algo así como un efecto de
cruce en la sociedad en general, de modo que en algunos
casos incluso la observancia de Halloween no es una
práctica aparentemente inocente. Al leer varias historias
de Halloween, es sorprendente notar la gran cantidad de
supersticiones y prácticas de adivinación involucradas.
No cabe duda de que muchas de estas prácticas y
creencias pueden estar directamente relacionadas con las
prácticas de las religiones paganas.

Adivinación

Es de especial preocupación cómo las creencias paganas

y las supersticiones pueden regular o controlar la vida de
una persona de formas nocivas para la salud. La
verdadera adivinación casi siempre trae consecuencias
dañinas. Desde el último cuarto del siglo XIX, Halloween
ha sido considerado como un tiempo "para" 30
encantamientos, hechizos y adivinaciones.
Los cristianos no deben entregarse a tales prácticas, como dice
Dios en la Biblia:

Que no se encuentre nadie entre ustedes ... que

practique adivinación o hechicería, interprete
presagios, se dedique a la brujería o lance
hechizos, o que sea médium o espiritista o que
consulte a los muertos. Cualquiera que haga estas
cosas es detestable al SEÑOR (Deuteronomio
18: 10-12).
Como notamos anteriormente, esto puede estar
relacionado con los antiguos druidas, ya que Samhain
marcó el comienzo del nuevo año, lo que resultó en un
interés en la adivinación y la adivinación para descubrir
lo que traería el próximo año.
En Halloween, se creía (y todavía se cree en algunos
lugares) que seguir un ritual en particular puede permitir
que la futura pareja de una persona aparezca detrás de ti:
Surgieron muchas creencias sobre cómo evocar la
imagen de la futura esposa o esposo. Las niñas
creían que si uno se sentaba a medianoche ante
un espejo comiendo una manzana, la imagen de
su futuro esposo
 aparecería de repente ante ella. Si no aparecía
ninguna imagen, se entendía que la niña seguiría
siendo solterona.31
En Irlanda, se creía que "en la noche de Halloween los
espíritus de los muertos se levantan y van a la tierra, las
niñas en el hogar juegan a adivinar las identidades de las
futuras parejas, y en el pasado los niños vestidos con
trajes de paja blanca y sobre las colinas en compañía de
los muertos, atacando las casas de los hombres que
mantuvieron a sus hijas alejadas de la cohorte de solteros.
"32 Otras creencias de adivinación que se practicaron
incluyeron" una cáscara de manzana arrojada sobre el
hombro izquierdo se curvará en la inicial de con quien te
casarás ". 33

En el nuevo mundo

"El uso de nueces para la adivinación era tan común que

incluso en Estados Unidos, Halloween se conocía una vez
como 'Noche del cascanueces".
En Escocia, "Si una niña entrara en su habitación a
medianoche en la víspera fatal [Halloween] y se sentara
frente a su espejo y cortara una manzana en nueve
rodajas y sostuviera cada rodaja con la punta de su
cuchillo antes de comerla, podría ver en el espejo miraba
por encima del hombro el rostro de su futuro amante y él
le pedía el último trozo. "" Como hemos notado, el uso
pagano de frutas y nueces para la adivinación en
Halloween fue tomado de los celtas y los romanos.

Además, Halloween también se ha convertido en un día

común para que los niños usen una tabla Ouija u otro
dispositivo para adivinar en un intento de contactar a los
fantasmas y espíritus que se cree que deambulan por la
tierra. Sin embargo, las tablas de ouija están prohibidas
bíblicamente y son todo menos un pasatiempo inocente.
Pueden tener graves consecuencias psicológicas y
espirituales, incluida la posesión espiritual '.
La adivinación, en el sentido de obtener conocimiento
secreto sobre la muerte futura de una persona, se ha
practicado históricamente en Halloween y continúa
haciéndolo hoy. En Halloween en el norte de Gales, por
ejemplo, cada familia construyó una gran hoguera cerca
de su casa. El fuego, llamado Coel Coeth, se convirtió en
un medio de adivinación. Cada miembro de la casa
arrojaría una piedra blanca al fuego que estaba marcado
para su posterior identificación. Por la mañana
regresaron a

las cenizas en busca de sus piedras. "Si faltaba alguna

piedra, el galés creía que su dueño no viviría para ver
otro Halloween". Otros creían que si una persona comía
una corteza de pan seco antes de acostarse en Halloween,
su deseo se cumpliría36.
En el sur de los Estados Unidos, existe una costumbre
basada en la terrible creencia druídica de que las luchas
de las víctimas de los sacrificios humanos revelaron
presagios del futuro:
Se puso alcohol en un cuenco y se encendió y se
arrojaron al fuego "fortunas" en forma de higos,
piel de naranja, pasas, almendras y dátiles,
envueltas en papel de aluminio. La niña que
sacara de la quema lo mejor se encontraría con su
futuro esposo dentro de un año.37
Bajo el subtítulo de "Encantamientos de Halloween", un
libro popular para niños incluso ofrece una descripción
de las costumbres británicas que involucran rituales para
adivinar diferentes aspectos del futuro de uno.38
La preocupación por tales actividades se puede ver en
la siguiente declaración del American Book of Days: "En
Halloween se utilizaron varios métodos para adivinar el
futuro y los resultados se aceptaron con toda seriedad"
.39 En otras palabras, cuando estamos Al tratar con un
enfoque sobrio para adivinar el futuro, con temas como la
fortuna general, los cónyuges o la vida y la muerte, puede
abrir el mundo al contacto espiritual o llevar a
consecuencias espirituales en nuestras vidas que pueden
ser mucho más graves que el simple hecho de juegos.
Hoy en día, se observan prácticas similares en
Halloween. En Nueva Orleans, "el Museo Voodoo
generalmente ofrece un ritual especial de Halloween en el
que la gente puede ver verdaderos ritos vudú". En Salem,
Massachusetts, se celebra un festival de Halloween del 13
al 31 de octubre e incluye una feria psíquica.40 El
crecimiento explosivo de la serie de libros para niños de
Harry Potter y la popularidad relacionada de libros y
películas similares también ha aumentado la aceptación
cultural de tales creencias paganas.
Una noche especial en brujería y satanismo

En la brujería contemporánea, Halloween se considera

una noche muy especial. Un libro estándar sobre
neopaganismo señala tres fechas como los días clave de
celebración de la brujería:
Los grandes sabbats son: Samhain (Halloween o
víspera de noviembre), el año nuevo celta; los días
en que se decía que las paredes entre los mundos
eran más delgadas y cuando se producía el
contacto con los antepasados; Oimelc (1 de
febrero), el festival de purificación de invierno ...
Beltane (1 de mayo), la gran fiesta de la fertilidad ...
Artesanía diferente
tradiciones ... tratan los festivales de diversas
formas. Pero casi todas las tradiciones al menos
celebran Samhain y Beltane.41
Algunas brujas solicitan un día libre del trabajo por su
día especial, mientras que otras han buscado que las
escuelas cierren para conmemorar su gran sabbat. En
2004, el distrito escolar de Puyallup, Washington, incluso
prohibió Halloween en las escuelas por temor a ofender a
los wiccanos locales.42
Muchos grupos satánicos también consideran
Halloween como una noche especial en parte porque
Halloween "se convirtió en el único día del año en el que
se creía que se podía invocar al diablo en busca de ayuda
para averiguar sobre futuros matrimonios, salud,
muertes, cosechas y lo que era". que suceda en el nuevo
año ".43 Aunque son dos movimientos religiosos
diferentes, la brujería contemporánea y el satanismo
comparten ciertas características. Si bien son entidades
distintas y la brujería moderna y la Wicca niega la
existencia de Satanás, sigue habiendo un claro precedente
bíblico de que el diablo es la fuente espiritual de poder
detrás de las creencias y prácticas de la brujería, el
satanismo y otros movimientos similares.44 La ex bruja
Doreen Irvine observa: "La brujería de tipo negro no está
muy lejos del satanismo ... Las brujas negras tienen un
gran poder y no deben tomarse a la ligera ... [pueden]
exhumar tumbas frescas y ofrecer los cuerpos en
sacrificio a Satanás".

Además, se ha afirmado que se han realizado sacrificios

humanos entre ciertos grupos satanistas.46 También
ocurrieron sacrificios humanos similares con regularidad
entre los druidas. Según el historiador romano Tácito, los
druidas "cubrieron sus altares con la sangre" de las
víctimas, en su mayoría criminales. Según César, el
sacrificio humano era un elemento común y frecuente en
el druidismo. En jaulas grandes, decenas de personas
fueron quemadas vivas a la vez; Cuanto mayor sea el
número de víctimas, mayor será el rendimiento de

cultivos. Pero si los dioses no fueron apaciguados por el

sacrificio de criminales, también se ofrecieron víctimas
inocentes. Según Lucan, un poeta latino del siglo I , tres
dioses celtas en particular estaban hambrientos de almas
humanas: Teutates, Esus y Taranis.47
Anteriormente señalamos que las luchas de las víctimas
moribundas se sostenían para contener el conocimiento
del futuro. Los druidas tenían plena confianza en el
sacrificio humano como método de adivinación. Según
Spence,
De hecho, fue horrible el método por el cual los
druidas adivinaron los eventos futuros después de
un sacrificio humano. "Los druidas", dice Tácito,
"consultan a los dioses en las entrañas palpitantes
de los hombres", mientras Estrabón nos informa
que apuñalaron a una víctima humana en la
espalda con una espada y luego sacaron presagios
de los movimientos convulsivos que hizo en su
muerte. -luchas. Diodoro dice que auguraron por
la postura en que cayó la víctima, por sus
contorsiones y la dirección en la que la sangre
 brotó del cuerpo. A partir de estos, "formaron sus
predicciones de acuerdo con ciertas reglas que les
dejaron sus antepasados".

Discutiremos la relación entre la brujería y Halloween

más adelante. Sin embargo, a partir de estos hechos
históricos se desprende claramente que el Halloween del
pasado y el presente se basa en prácticas ocultas paganas
que están condenadas en la Biblia, y deben ser vistas
como algo mucho más serio que un simple día para los
niños con truco o trato.
 Para hacer la pregunta de otra manera, ¿está bien que
los cristianos participen en Halloween? No estamos
sugiriendo que los cristianos que eligen

participar en Halloween son necesariamente pecar, pero

es importante investigar si la participación en las
prácticas de Halloween es honrar a Dios. Esperamos que
analice más de cerca su participación personal,
basándose en la siguiente discusión.
No todo en la vida es claro o tiene una respuesta fácil.
Sin embargo, cuando se trata de decidir si participar en
Halloween, nuestro consejo, basado en la enseñanza
bíblica, es instarle a que se abstenga de las tradiciones de
Halloween. ¿Por qué? Basándonos en nuestra
investigación, hemos descubierto que el simbolismo y las
actividades de Halloween de hoy, aunque técnicamente
están alejados de sus prácticas antiguas, continúan
conservando las asociaciones subyacentes para las que
estaban destinadas.
¿Solo disfraces?

¿Cuál es la razón por la que los niños se disfrazan de

brujas, fantasmas o demonios en Halloween? ¿Qué
piensa Dios acerca de vestir a nuestros hijos para
representar estas entidades?
Cinco cuestiones para pensar

A medida que evalúa este problema, aquí hay algunas

preguntas y comentarios que debe considerar.
1. ¿Quiénes pueden verse influenciados? Si nos
alineamos inocentemente con algo que ha estado y sigue
estando conectado con el mal espiritual, ¿podemos estar
seguros de que nunca seremos afectados? Al participar
simplemente en Halloween, ¿nos estamos involucrando
ignorantemente en prácticas que deshonran a Dios y nos
asociamos con todo lo que él odia? Históricamente, ¿cómo
podemos ignorar los hechos que indican que Halloween
es el mismo día que los poderes oscuros han elegido para
sí mismos como especiales por encima de todos los
demás, desde los antiguos druidas hasta los modernos
druidas, brujas y satanistas?
Desafortunadamente, ¿no es también cierto que la
mayoría de los cristianos ni siquiera conocen estos
hechos? Pero si el propósito de seguir a Cristo es glorificar
a Dios, ¿es realmente posible glorificarlo imitando,
aunque sea inocentemente, lo que hacen las religiones no
cristianas en su día especial? ¿Deberían los cristianos
proponerse imitar las cosas que históricamente y hoy se
remontan a algo maligno o

oscuro, incluyendo vestirse con disfraces, pedir dulces,

exhibir decoraciones y exhibir frutas? Como ya hemos
compartido, poner frutas y otros alimentos tenía un
propósito especial:
El apaciguamiento de los espíritus se celebraba de
diversas formas según el lugar y la costumbre, con
pequeñas diferencias. Una forma de apaciguar a
los muertos era colocar tazones de frutas y otras
golosinas para que pudieran comerlas y, una vez
satisfechos, se fueran en paz. Su hijo, cuando va
de puerta en puerta en el ritual del "truco o trato",
está recreando la antigua superstición.
Vestirse con disfraces o recolectar dulces son
ciertamente prácticas neutrales cualquier otro día, como
en las fiestas de disfraces. Así que no son las prácticas,
sino su asociación con este día en particular y su
propósito original lo que plantea el tema de la
participación. ¿Significa esto que está mal que un padre
lleve a su hijo vestido como Spider-Man o una princesa a
las casas de unos amigos en el vecindario para comprar
dulces? No estamos sugiriendo que este sea un acto
pecaminoso, solo que probablemente no sea la mejor
opción.
Incluso muchos eruditos cristianos que se oponen por
completo a Halloween no están seguros de si algo como
esto cae bajo las prescripciones de conciencia individual
en 1 Corintios 10: 23-29 y Romanos 14. Las opiniones han
variado desde una pequeña preocupación por la
participación de Halloween hasta la abstinencia total de
la festividad. Muchas iglesias han buscado ofrecer
alternativas más saludables a través de fiestas de cosecha
patrocinadas por la iglesia o eventos similares en la noche
de Halloween. Otros han elegido la noche para albergar
una reunión de oración en toda la iglesia.

Sin embargo, incluso con una participación parcial,

¿seguimos celebrando u honrando Halloween en cierto
sentido? Basado en todo lo que sabemos de Halloween, 1
Corintios 10: 23-24 parece sugerir que la abstinencia es la
mejor opción:
"Todo está permitido", pero no todo es beneficioso.
"Todo está permitido", pero no todo es
constructivo. Nadie debe buscar su propio bien,
sino el de los demás.

2. ¿ Imitando las malas prácticas? La mayoría de la

gente piensa que imitar estas cosas en Halloween es
inocente ya que no creemos en las prácticas o intenciones
originales. Sin embargo, la Biblia nos dice repetidamente
que no debemos imitar las malas prácticas de la cultura
pecaminosa circundante. Por ejemplo, cuando 3 Juan 11
dice: "No imites lo que es malo", significa no copiarlo ni
representarlo. AT Robertson Word Pictures of the Greek
New Testament señala que la palabra griega para "no
imitar" (me mimou) es el imperativo presente en medio
de prohibición, es decir, "no tengo el hábito de imitar".
Viene de mimeomai, que significa mímico o actor. Esta
Escritura parece enseñar que ni siquiera debemos imitar,
actuar o copiar las antiguas prácticas de Halloween. ¿No
se aplicaría esto también a las actividades actuales de las
vacaciones? ¿No es la participación una forma de
imitación? ¿Y nuestra participación no les dice algo a los
demás?

3. ¿ Dar crédito? Al participar de Halloween, ¿ayudamos,

incluso indirectamente, a publicitar cuál puede ser el día
más importante en el mundo de los espíritus oscuros y
malignos? Con nuestra participación, ¿damos al menos
algo de crédito a la celebración del mal simplemente
porque participamos en un día que se origina en el
mundo de las malas prácticas espirituales?
4. ¿ Exponer a nuestros hijos? ¿Podemos, incluso
indirectamente, preparar a nuestros hijos para que se
familiaricen con las prácticas de la oscuridad espiritual?
¿No es cierto que incluso si nuestros propios hijos están
vestidos con trajes positivos e inocentes, están en medio
de otras personas (niños y adultos) que se disfrazan de
brujas, hechiceros, el diablo, demonios, fantasmas y
otros? temas oscuros? Es imposible que nuestros hijos
eviten esto. ¿Podría esta exposición hacer que algunos de
nuestros niños se sientan cómodos explorando áreas
ocultas en el futuro? Cuando nuestros hijos nos
preguntan por qué los niños se disfrazan y por qué
engañan o engañan, preguntándose de dónde vienen esas
prácticas, ¿podemos darles alguna otra respuesta que no
esté ligada a prácticas malignas, ocultas y no cristianas?

5. Entonces, ¿qué hay del lado oscuro? ¿No es también

cierto que, además de recibir muchos dulces, muchos
niños disfrutan de Halloween por el aspecto de "trucos",
fascinados por asustar a otras personas? En casos
extremos, los jóvenes incluso usan la excusa de
Halloween para participar en actos de vandalismo e
incendios provocados. En este sentido, ¿no están imitando
a los antiguos espíritus malignos que Samhain liberó en

¿Víspera de Halloween? ¿Queremos que nuestros hijos

participen en esta noche en particular en la que otros
quieren causar miedo o destrucción?
¿Y no hay muchos otros niños secretamente fascinados
por el lado aterrador y malvado de Halloween: brujas,
fantasmas, demonios, duendes, tumbas, cadáveres y otras
cosas prohibidas? ¿Está esto en armonía con lo que
leemos en Filipenses 4: 8- "Finalmente, hermanos, todo lo
que es verdadero, todo lo noble, todo lo recto, todo lo
puro, todo lo amable, todo lo admirable, si algo es
excelente o digno de alabanza? pensar en esas cosas "?
Cuando el apóstol Pablo nos dice que debemos ser
imitadores de Dios, y de él como él es el imitador de Jesús,
¿podemos ser imitadores de Dios y de la piedad cuando
imitamos las prácticas de la oscuridad espiritual en la
noche de Halloween? Si el apóstol Pablo viviera hoy, ¿qué
crees que diría sobre Halloween?

Para decirlo de otra manera, ¿podemos fingir que no

somos parte de algo cuando no podemos evitarlo por
completo? Si es imposible participar en Halloween
inocentemente debido a la naturaleza misma del día de
Halloween y sus implicaciones, ¿cómo podemos pensar
lógicamente que no somos, al menos en cierto sentido,
parte de lo que representa cuando participamos en
cualquier parte de él? ?
Lo que la Biblia tiene que decir

Ahora, veamos algunas Escrituras, a algunas de las

cuales ya nos hemos referido, para ver qué relación
pueden tener en Halloween:
Siga mi ejemplo, como yo sigo el ejemplo de Cristo (1 Corintios 11:
1).

Sed, pues, imitadores de Dios, como hijos amados y vivid

una vida de amor, así como Cristo nos amó y se entregó a
sí mismo por nosotros como ofrenda y sacrificio fragante
a Dios. Pero entre ustedes no debe haber ni una pizca de
inmoralidad sexual, o de cualquier tipo de impureza, o de
codicia, porque son impropias para el pueblo santo de
Dios (Efesios 5: 1-3).
Cuando entres en la tierra que el SEÑOR tu Dios te da, no
aprendas a imitar los caminos detestables de las naciones
allí (Deuteronomio 18: 9).
Escucha lo que te dice el SEÑOR ... no aprendas los caminos de las
naciones ...
Porque las costumbres de los pueblos son inútiles (Jeremías 10: 1-3).

No os unáis en yugo con los incrédulos. Porque, ¿qué

tienen en común la justicia y la maldad? ¿O qué
compañerismo puede tener la luz con las tinieblas? ¿Qué
armonía hay entre Cristo y Belial [el diablo]? ¿Qué tiene
un creyente en común con un incrédulo? ¿Qué acuerdo
hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque somos el
templo del Dios viviente. Como Dios ha dicho: "Viviré con
ellos y caminaré entre ellos, y seré su Dios, y ellos serán
mi pueblo. Por tanto, sal de ellos y sepárate", dice el
Señor. "No toquéis cosa inmunda, y os recibiré. Yo seré
para vosotros un Padre, y vosotros seréis mis hijos e
hijas", dice el Señor Todopoderoso (2 Corintios 6: 14-18).
Odia el mal; aférrate a lo bueno (Romanos 12: 9).

Evite todo tipo de maldad (1 Tesalonicenses 5:22).

No imites lo que es malo (3 Juan 11).

Viva como hijos de la luz (porque el fruto de la luz

consiste en toda bondad, justicia y verdad) y descubra lo
que agrada al Señor. No tenga nada que ver con las obras
infructuosas de las tinieblas, sino expongalas (Efesios
5: 8-11).
¿Crees que estas Escrituras se relacionan con el tema de
la participación cristiana en Halloween? ¿Es posible
evitar todo tipo de maldad (o "apariencia de maldad" en
la versión King James) y también enviar a nuestros hijos
disfrazados de diablos, demonios o fantasmas? ¿Es
posible no imitar o aprender el mal mientras usamos y
aprendemos símbolos modernos de antiguas prácticas
malignas , especialmente para nuestros hijos? ¿Es posible
no tener nada que ver con los infructuosos hechos de la
oscuridad y seguir participando en Halloween? El apóstol
Juan escribió: "Este es el mensaje que hemos escuchado
de él y os declaramos: Dios es luz; en él no hay tinieblas
en absoluto. Si afirmamos tener comunión con él y
andamos en tinieblas, mentimos y hacemos no vivas por
la verdad ”(1 Juan 1: 5-6). ¿No se puede considerar
Halloween, al menos en cierto sentido, "caminar en la
oscuridad"?

Aprendiendo lo bueno. Cuando la Biblia nos dice que no

debemos aprender los caminos de las naciones paganas,
sino que debemos aprender lo que es bueno
(Deuteronomio 18: 9; Hebreos 13: 7; 3 Juan 11), debemos
pensar en la palabra "aprender". de acuerdo a

la definición dada por AT Robertson en su Word Pictures

of the New Testament:
 Dirigir la mente hacia algo y producir un efecto
externo, aprender; 1) como aprender a través de
la instrucción, ser enseñado, aprender de alguien
(Juan 7:15); 2) como aprender a través de la
indagación, determinar, descubrir, averiguar
(Hch. 23:27); 3) como equipo a través de la
práctica o la experiencia, llegar a conocer, llegar a
realizar (Filipenses 4:11; Hebreos 5: 8); 4) como
lograr comprensión, entender, aprender
(Apocalipsis 14: 3).
Este es el sentido en el que debemos entender Deuteronomio 5: 1:
"Moisés
convocó a todo Israel, y dijo: 'Escucha, oh Israel, los
decretos y leyes que declaro hoy en tu audiencia. Aprende
y asegúrate de seguirlos ". El problema entonces, es si
nuestros hijos están imitando y aprendiendo algo que no
deberían en Halloween. Si se nos instruye para aprender
sobre lo que es bueno y no para enseñar a nuestros hijos
a seguir a los paganos. prácticas, entonces no podemos
usar la ignorancia de tales prácticas y creencias como
excusa para nuestra participación.

¿Cómo Dios, mientras mira hacia abajo la noche de

Halloween con plena conciencia de los eventos que han
sucedido a lo largo de la historia, ve a los niños pequeños,
especialmente a los niños cristianos, disfrazados de
fantasmas, diablos, brujas y duendes? Incluso si están
vestidos como personajes inocentes, ¿cómo ve Dios a los
padres cristianos, a sus propios hijos espirituales,
participando en un evento que en ese mismo día es tan
honrado por Satanás, el día en el que históricamente se
ha cometido tanta maldad, y aún así? se está cometiendo
esa misma noche?
Mantener la compañía equivocada

Si el Ku Klux Klan tuviera un día especial, ¿los padres

cristianos disfrazarían a sus hijos de miembros del klan
y los enviarían por la noche para conmemorarlo, incluso
en broma y diversión? ¡Por supuesto no! ¿Por qué?
Porque los padres no querrían que sus hijos se asociaran
con los actos negativos que caracteriza a esta
organización.
Honrando a Dios
 Todo esto plantea una pregunta aún mayor. ¿El hecho
de que los cristianos participen en Halloween deshonra a
Dios y honra la obra de Satanás? Una vez más, ¿qué
piensa Dios de sus niños pequeños que caminan
envueltos en el simbolismo mismo del día que los
satanistas, las antiguas religiones paganas y los que
practican la brujería han reclamado como su día más
sagrado del año? ¿O la noche en que ocurrieron los
sacrificios humanos de niños? ¿Es posible que podamos
ver a Satanás burlándose deliberadamente de Dios al
hacer que los niños participen activamente en las
actividades simbólicas el mismo día en que él, Satanás, es
más honrado?

Satanás, por supuesto, conoce el significado de estos

símbolos, y también Dios. Si pensamos en quién es
Satanás, qué hace y cómo ve Halloween, entonces, ¿cómo
debe ver Dios a los niños pequeños salir en Halloween, el
día especial de Satanás, incluso cuando son enviados por
padres cristianos? Quizás entonces ya no parezca tan
inocente.
Satanás es muy real y busca causar problemas entre los
niños. En contraste, Jesús amaba a los niños y dijo de ellos
que "el reino de los cielos es de ellos" (Mateo 19:14).
¿Cómo crees que se siente Jesús con respecto a
Halloween? Si Jesús estuviera sentado en su sala de estar
el 31 de octubre, ¿animaría a sus hijos a ir a
pedir dulces? Jesús es quien dijo: "Si alguno hace pecar a
uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría
que le colgaran al cuello una gran piedra de molino y se
ahogara en las profundidades del mar" ( Mateo 18: 6). Su
deseo es edificar a los niños, no dañarlos.

Protegiendo a los niños. Albert James Dager presenta el

siguiente argumento en contra de cualquier participación
en Halloween. Aunque no necesariamente estamos de
acuerdo con todo lo que declara, hace algunos puntos
fuertes:
Como los pastores y maestros tienen la
responsabilidad de educar a los padres, la
responsabilidad de educar a los niños en los
mandamientos de Dios pesa mucho sobre los
hombros de los padres. Pero no más en esta época
o sociedad que en épocas pasadas. La diferencia
es que hoy los niños gobiernan muchos hogares,
 cristianos y no cristianos por igual. Por esa razón,
el compromiso es la salida fácil para los padres
que, pensando que están mostrando amor
mediante la aquiescencia, realmente están
destruyendo la vida espiritual de sus hijos.

No importa cuál sea el mal, los padres siempre

están buscando alternativas para que sus hijos no
se sientan privados de la diversión del mundo.
Cuando se trata de Halloween, los cristianos
deciden sustituir sus propias fiestas por las del
mundo. En lugar de llamar a sus festividades
"fiestas de Halloween", las llaman "festivales de la
cosecha" y las visten con trajes bíblicos. Pero eso
es Halloween: un festival de la cosecha. Y muchos
niños usan disfraces bíblicos para Halloween de
todos modos, entonces, ¿cuál es la diferencia
excepto en el compromiso de sus mentes? Puede
estar seguro de que para la mayoría de los niños
todavía es Halloween lo que están celebrando ...

No va a traumatizar a los niños si no se les

permite participar en algunas cosas solo porque
"todos los demás lo están haciendo". Es
responsabilidad de los padres cristianos enseñar a
sus hijos la verdad desde el principio; no esperar
hasta que hayan sido lo suficientemente
infectados por el mundo como para ser
desprogramados en una fecha posterior. Los niños
a quienes se les enseña a amar a Jesús
comprenderán que, por ese amor, no deberían
tener nada que ver con la celebración que
glorifica el poder de los enemigos de Dios.
Enseñando la luz de Cristo. Desafortunadamente, la
iglesia cristiana nunca cristianizó verdaderamente
Halloween; la iglesia romana simplemente lo bautizó con
sus propias creencias únicas, y muchas veces no bíblicas,
sobre el pecado, los santos y el purgatorio. Creemos que la
solución es que la iglesia cristiana siga el ejemplo del
reformador Martín Lutero. En lugar de tolerar o apoyar
las oscuras tradiciones de Halloween, luchemos por hacer
de Halloween un día universal para celebrar y enseñar
con alegría los principios de la Reforma y todo lo que
implica para nosotros y nuestros hijos. Esto incluye
especialmente las doctrinas de las Escrituras solamente
(las Escrituras, no la iglesia, como la autoridad final), la fe
sola (una relación con Dios por gracia a través de la fe
sola) y la gloria a Dios solamente.

El deseo de Dios es que enseñemos a nuestros hijos la

verdad, la luz acerca de Cristo, en lugar de unirnos a las
prácticas oscuras de la noche de Halloween. En
Deuteronomio 4: 5-10, Moisés escribe,
Mira, te he enseñado decretos y leyes, como el
SEÑOR mi Dios me ha mandado, para que los sigas
en la tierra en la que estás.

entrando para tomar posesión de ella. Obsérvalos

con atención, porque esto mostrará tu sabiduría y
entendimiento a las naciones, quienes oirán todos
estos decretos y dirán: "Ciertamente, esta gran
nación es un pueblo sabio y entendido". ¿Qué otra
nación es tan grande como para tener sus dioses
cerca de ellos como el SEÑOR nuestro Dios está
cerca de nosotros cuando le oramos? ¿Y qué otra
nación es tan grande como para tener decretos y
leyes tan justos como este cuerpo de leyes que les
presento hoy?
Solo tengan cuidado y obsérvense de cerca para
no olvidar las cosas que sus ojos han visto o dejar
que se escapen de su corazón mientras viva.
Enséñelas a sus hijos y a sus hijos después de
ellos. Recuerda el día en que estuviste ante el
SEÑOR tu Dios en Horeb, cuando me dijo: "Reúne
al pueblo delante de mí para que escuchen mis
palabras, a fin de que aprendan a temerme
mientras vivan en la tierra y les enseñen a
hacerlo. sus niños."

En otras palabras, así como los antiguos israelitas

podían ofrecer un testimonio de Dios ante las naciones
circundantes al obedecer y enseñar los mandamientos de
Dios y glorificar a Dios ante las naciones, los cristianos
pueden hacer algo similar en Halloween. Al levantar las
enseñanzas de Cristo en Halloween, los cristianos pueden
convertirse en un ejemplo positivo para los vecinos que
los rodean con respecto a la grandeza y el poder de la
Palabra de Dios para cambiar vidas y glorificar al único
Dios verdadero.
¿Participas o no?

En resumen, aquí hay algunas cosas a considerar con

respecto a si sus hijos deben participar o no en
Halloween:
1. Es el día más sagrado de muchas religiones que
están conectadas con los espíritus malignos y Satanás.
2. Era y se cree que es el día del año en el que la
ayuda del diablo puede ser invocada especialmente
para una variedad de cosas; sigue siendo un día
especial para los satanistas.

3. En este día se ha practicado a menudo el sacrificio

humano de niños y adultos.
4. Ha fomentado y seguirá fomentando la actividad
espiritual no cristiana por parte de niños y adultos.
Halloween está creciendo en popularidad y
decadencia.
5. Es un día especial para llamar a los espíritus a
través de diversas prácticas espirituales que a
menudo se promueven como diversión inocente. Por
ejemplo, los niños prueban una tabla Ouija o
participan en sesiones de espiritismo.
6. Es un día conocido históricamente por la adivinación.

7. Ayuda a apoyar las filosofías y prácticas paganas

como la reencarnación, el animismo, el chamanismo y
el druidismo.
8. Ayuda a las prácticas y creencias de médiums e
investigadores psíquicos al fomentar el interés de las
personas en cosas como fantasmas y poltergeists.
 9. Puede unir de manera desigual a cristianos y
paganos (ver 2 Corintios 6:14).
10. Es probable que no se pueda encontrar ninguna
actividad o símbolo de Halloween que no se remonte
a una fuente religiosa no cristiana.
11. La participación cristiana en Halloween puede
deshonrar a Dios de muchas maneras.
12. "Todo lo que no proviene de la fe es pecado" (Romanos 14:23).

Por supuesto, cuando las actividades de Halloween

realmente involucran prácticas de brujería o paganismo,
la Biblia es clara en que son pecaminosas y deben evitarse
estrictamente. Tanto el Antiguo como el Nuevo
Testamento tienen muchas referencias que condenan la
práctica de la brujería, la hechicería, el espiritismo, el
contacto con los muertos, la adivinación y acciones
similares , todas las cosas imitadas y asociadas con
Halloween:

No recurras a los médiums ni busques a los

espiritistas, porque ellos te contaminarán. Yo soy
el SEÑOR tu Dios (Levítico 19:31).
No se encuentre entre ustedes nadie que
sacrifique a su hijo o hija en el fuego, que
practique adivinación o hechicería, que interprete
augurios, que se dedique a la brujería o que lance
hechizos, que sea un médium o un espiritista o
que consulte a los muertos ... Las naciones que
harás
Los desposeídos escuchan a los que practican la
hechicería o la adivinación. Pero en cuanto a ti, el
SEÑOR tu Dios no te ha permitido hacerlo
(Deuteronomio 18: 10,11,14).
[El rey Manasés de Judá] practicaba la hechicería,
la adivinación y la brujería, y consultaba a
médiums y espiritistas. Hizo mucho mal a los ojos
del SEÑOR, provocándole a ira (2 Crónicas 33: 6).
En ninguna parte se nos dice que tales actividades sean
aceptables ante Dios. A la luz de estas Escrituras, no es
razonable sugerir que la Biblia acepta tales prácticas '.
 Desde sus orígenes con los antiguos druidas y su culto a
la muerte, el tema dominante de Halloween ha sido el de
los fantasmas, los espíritus y los muertos. Lewis Spence
informa,
No hay duda de que la idea original que subyace a
todas estas ceremonias es que se puede pacificar a
los espíritus de los muertos y evitar que persigan
a los vivos. Las fiestas de los muertos están entre
las más antiguas del mundo ... comenzando con la
idea del miedo y, por tanto, de la propiciación.
El grado de influencia de los espíritus de los muertos,
fantasmas y poltergeists en Halloween y festivales
relacionados en todo el mundo se puede ver en la
literatura y los medios de comunicación.
La influencia de los supuestos fantasmas de los
humanos muertos en Halloween y, de hecho, la mayoría
de las tradiciones religiosas de todo el mundo, nos lleva a
nuestra siguiente sección. Como hemos mencionado,
muchos asumen que Halloween es un pasatiempo
inocente, pero algunas de las prácticas y fenómenos
asociados con él deben evaluarse cuidadosamente. Estos
problemas son temas serios que requieren mucho más
que el enfoque superficial que se suele adoptar. Por sus
asociaciones históricas y su propia naturaleza, Halloween
puede llevar a las personas a una fascinación y
participación con cosas como poltergeists y formas
contemporáneas de brujería.
 El poltergeist es algo que debe combatirse e
investigarse (D. Scott Rogo, investigador psíquico)
”.
Los fantasmas, las cosas que chocan en la noche, los
fantasmas, los poltergeists y las casas encantadas son
parte de Halloween. Incluso aparte de Halloween, las
historias de fantasmas están en todas partes hoy.
Literalmente, docenas de especiales de televisión y
segmentos de programas como Unsolved Mysteries, The
X-Files, Sightings, The Extraordinary y Paranormal
Borderline han cautivado a millones de espectadores. Los
mitos urbanos y las leyendas de las casas encantadas
abundan en Internet.

Terror por un precio

HauntedHouses.com ofrece un mapa nacional de casas

encantadas y pueblos fantasmas para los fanáticos
serios. Las casas encantadas a veces incluso tienen
demanda, y algunos agentes inmobiliarios se
especializan en venderlas a clientes fascinados, a precios
muy inflados.
Cada Halloween, los programadores de televisión
comercializan una tentadora selección de thrillers
sobrenaturales en la televisión, como los cuatro de la
serie Poltergeist. Aunque Halloween va y viene, el interés
por el fenómeno del fantasma o poltergeist permanece
durante todo el año. Desde la década de 1980, los
fenómenos poltergeist también se han abierto camino en
películas inmensamente populares como las películas de
fantasmas prototípicas Ghost Busters (1984), Ghost
Busters II (1989), Ghost Dad, con Bill Cosby (1990) y Ghost,
con Patrick Swayze. (1990). Películas más recientes, como
The Sixth Sense, White Noise, The Shunned House y The
Ring, se han sumado a esta proliferación del género de la
casa encantada . Incluso los populares autores de ficción
cristiana Ted Dekker y Frank Peretti han explorado el
misterio de la casa encantada desde una perspectiva
cristiana a través de su libro y película House.

De alguna manera, los temas de fantasmas y

paranormales han comenzado a dominar la televisión de
Hollywood. La temporada de televisión 2005-2006 , por
ejemplo, incluyó 14 pilotos con temas sobrenaturales.4 Un
programa, Ghost Whisperer (protagonizado por Jennifer
Love Hewitt), retrata a una mujer que ayuda a los
muertos a entregar mensajes a las personas que aún
viven en la tierra, permitiendo a las almas un descanso
final. El Sci-Fi Channel también presenta Ghost Hunters,
una serie de televisión de realidad que consta de dos
plomeros que viajan por los Estados Unidos para
recolectar evidencia de

actividad fantasma a través de equipos de alta tecnología .

Abundan varios ejemplos adicionales, incluido Dead
Tenants, un programa del Learning Channel en el que los
psíquicos ayudan a los propietarios con problemas con
los fantasmas; Dead Famous: Ghostly Encounters, una
serie de Biography Channel en la que un par de psíquicos
rastrean a famosos espíritus muertos; y los dos programas
America's Most Haunted Places y Haunted Hotels en
Travel Channel.
El término poltergeist en sí mismo proviene de dos
palabras alemanas: polter, hacer ruido tirando o dando
vueltas, y geist, fantasma o espíritu. La traducción literal
del término es "fantasma ruidoso". Estos "fantasmas
ruidosos" no son nada nuevo. Michael Goss compiló una
bibliografía comentada de más de 1.000 libros en inglés
sobre poltergeists durante el período de 1880 a 1970. En
su texto observa, "los poltergeists parecen haber estado
plagando a la raza humana desde los albores de los
tiempos y han mostrado una gran imparcialidad como a
los teatros de sus operaciones. Se sienten tan a gusto en
las selvas de Indonesia como en los suburbios de Londres
o en el bullicio de la ciudad de Nueva York ". En todo
Estados Unidos, "las experiencias poltergeist ocurren
todos los días de la semana". 5 Casi nadie no ha escuchado
historias genuinas de fantasmas, pero incluso entre los
millones que han experimentado fantasmas
personalmente, pocos tienen una idea real de lo que
realmente está sucediendo.
 Las teorías propuestas para explicar o identificar
fantasmas o poltergeists son casi tan diversas como el
fenómeno en sí. Entre estos, se sugiere que los poltergeists
son 1) los espíritus de los humanos muertos; 2) espíritus
desconocidos; 3)

espíritus demoníacos o demonios bíblicos; 4) estallidos

espontáneos e incontrolables de energía psicoquinética,
generalmente asociados con la llegada de un joven a la
adolescencia; 5) varias otras manifestaciones de la
actividad "psíquica" humana; 6) fenómenos inexplicables
que resultan de condiciones geofísicas anómalas y no
identificadas (aunque este punto de vista es sostenido por
algunos investigadores psíquicos con inclinación
racionalista, es quizás la teoría menos creíble para
aquellos que han experimentado personalmente eventos
poltergeist); 7) consecuencias de que el espíritu humano
sea proyectado o forzado fuera del cuerpo como en
experiencias incontrolables fuera del cuerpo o proyección
"astral"; y 8) un "vestigio" post-mortem de la personalidad
humana de alguna manera imbuida de poderes para
afectar el ámbito físico.

De éstas, las tres teorías más comunes son

1. el punto de vista bíblico de que los poltergeists son

demonios;

2. la interpretación mediúmnica de que los

poltergeists son los espíritus errantes de los humanos
muertos; y
3. La visión parapsicológica : que los poltergeists
constituyen un fenómeno enteramente humano y son
el resultado de diversas manifestaciones del supuesto
poder psíquico.
Tenga en cuenta que las dos últimas interpretaciones
justifican ciertas teorías preexistentes que a menudo son
defendidas apasionadamente por quienes las sostienen.
Por ejemplo, en el punto de vista mediúmnico, los
poltergeists proporcionan una supuesta "evidencia" de
que todos los espíritus de los humanos muertos pueden
vagar libremente y, por lo tanto, no están confinados
inmediatamente al cielo o al infierno como enseña la
Biblia (ver Mateo 25:46; Lucas 16 : 19-30; 2 Pedro 2: 9;
Apocalipsis 20: 10-15). Esto apoya la creencia no cristiana
de que los hombres y las mujeres nunca mueren
espiritualmente en el sentido bíblico de la separación
eterna de Dios. Más bien, se cree que, en general, los
espíritus de los humanos muertos simplemente
experimentan una transición normal a la siguiente vida,
donde tienen la oportunidad de continuar su evolución
espiritual basada en el mérito individual ganado en su
vida (o vidas) anterior. Esta interpretación de los
fantasmas a menudo se combina con la creencia en la
reencarnación.

La visión parapsicológica interpreta los poltergeists de

una manera diferente. Se cree que los fenómenos
poltergeist son el resultado de supuestos recurrentes
psicoquinesis espontánea (RSPK) de adolescentes
(generalmente mujeres), es decir , de los supuestos
poderes psíquicos de la mente humana. Esta idea apoya la
apreciada teoría del potencial psíquico humano innato
defendida durante mucho tiempo por las comunidades
parapsicológicas y de la Nueva Era. Por ejemplo, al
atribuir los fenómenos poltergeist al poder psíquico
humano, el destacado investigador psíquico D. Scott Rogo
comentó: "Al pensar en los invitados no bienvenidos del
hombre, los poltergeists, recordemos que nuestras
habilidades psíquicas pueden afectarnos tanto como
beneficiarnos" 6.
Sin embargo, algunos investigadores psíquicos también
han aceptado la interpretación ocultista y mediúmnica de
que estas entidades son fantasmas perturbados o
confundidos o espíritus terrenales que, debido a su
supuesta vida pasada o vidas en la tierra, se han visto
obstaculizados en su evolución espiritual. En lugar de
progresar hacia los reinos espirituales superiores o las
dimensiones más finas del mundo espiritual, permanecen
apegados agresivamente a lo que llaman el plano
terrestre.
Encontramos estas dos últimas teorías poco
convincentes debido tanto a las enseñanzas de la Biblia
como a la naturaleza y acciones de los mismos
poltergeists. La teoría mediúmnica no responde al
problema, porque la Biblia enseña que inmediatamente
después de la muerte los humanos muertos están con
Cristo en el cielo o confinados al castigo en el infierno y,
por lo tanto, no pueden vagar por el mundo de los
espíritus ni frecuentar casas (Filipenses 1:23; 2 Corintios
5: 6-8; Lucas 16: 22-26; 2 Pedro 2: 9). La teoría
parapsicológica tampoco es posible, porque la idea de que
los seres humanos tienen auténticos poderes psíquicos
que pueden generar fantasmas es falsa.

Entonces, ¿cómo explicamos los fantasmas reales?

 La visión bíblica explica los fenómenos poltergeist como
resultado de las actividades de los espíritus malignos o
demonios. Pero, ¿tiene sentido esta teoría? La mayoría de
los investigadores paranormales serios difícilmente
considerarán la idea, argumentando junto con Michael
Goss que "no existe una teoría que explique
cómodamente todos los casos de poltergeist".
Sin embargo, este no es necesariamente el caso. El
fenómeno poltergeist y su conexión espiritual New Age
ofrecen una fuerte evidencia empírica de la naturaleza
demoníaca de estos espíritus. De hecho, no hemos
encontrado ningún caso poltergeist genuino que no pueda
explicarse sobre la base de esta teoría.
Una idea incómoda

La teoría demoníaca a menudo se rechaza hoy en día

simplemente porque los médiums, los parapsicólogos y
otras personas que investigan fenómenos sobrenaturales
no la prefieren. A pesar de la evidencia y el poder
explicativo de la teoría demoníaca, eligen aceptar la
opinión en la que personalmente se sienten cómodos
creyendo.
Es necesario hacer dos observaciones importantes.
Primero, es necesario darse cuenta de que los fenómenos
poltergeist no son prueba de que cualquier persona
supuestamente asociada psíquicamente o de otro modo
con estos eventos esté poseída por el espíritu. La persona
no está causando los fenómenos inusuales. Una vez más,
esta es una premisa infundada de la disciplina de la
parapsicología. Las manifestaciones de poltergeist en sí
mismas son simplemente el resultado de un espíritu
maligno que obra eventos milagrosos alrededor de una
persona por motivos ocultos.
En segundo lugar, al menos la demonización temporal
(también llamada a veces posesión demoníaca) de los
individuos ha ocurrido como resultado de algunas
apariciones de poltergeist. Pero más a menudo las
personas que experimentan poltergeists o están
involucradas son simplemente víctimas, ya sea intrigadas
o aterrorizadas, dependiendo de la gravedad de la
inquietud.
Creemos que una evaluación del fenómeno poltergeist
en sí mismo logrará dos cosas: 1) disipará las teorías
parapsicológicas (psicoquinéticas) y naturalistas
(alucinógenas) como explicaciones incompletas; 2)
disipará el punto de vista mediúmnico al ofrecer una
fuerte evidencia de que los poltergeists son demonios, no
los espíritus confusos de los muertos.
 Considerados objetivamente, los fenómenos poltergeist
son muy difíciles de explicar aparte de los sobrenaturales.
Las teorías de origen natural o humano son simplemente
inadecuadas en muchos casos.
Fenómenos representativos

Los poltergeists involucran una increíble cantidad de

diversas manifestaciones e incidentes desagradables.
Estos pueden incluir malos olores horribles, cuartos fríos,
aire espeso u opresivo, voces malévolas inusuales,
apariciones extrañas, de criaturas o humanas,
movimiento de objetos (incluso muy pesados), incendios
espontáneos, marcas extrañas en muebles o personas,
dolores de cabeza y otros. síntomas físicos y fenómenos
electromagnéticos.

En su extensa bibliografía, Michael Goss describe los

siguientes fenómenos comúnmente asociados con los
poltergeists. Aunque el poltergeist ha sido nombrado por
sus efectos auditivos, se pueden incluir otros fenómenos,
como los siguientes: '
• Pueden producirse lluvias de piedras, tierra, barro,
palos, frutas, conchas y, ocasionalmente, material más
extraño como billetes, animales pequeños, etc.
• Los objetos, por ejemplo, muebles, se pueden
enrollar, mover, volcar o agitar de otra manera; En
particular, es probable que los objetos pequeños sean
lanzados, levitados, provocados para simular un
movimiento de balanceo o "danza", o pueden ser
arrastrados por la habitación en vuelos de trayectoria
complicada y sostenida desde los cuales descienden
de forma gradual y suave en movimiento flotante o
muy abruptamente.
• La ropa de cama, la ropa blanca, las prendas y las
cortinas pueden sufrir molestias, rasgarse, cortarse o
dañarse de otro modo. En algunos casos raros, se ha
descubierto que el lino se ha dispuesto
deliberadamente en forma de un "cuadro" que
recuerda a figuras humanas en el culto.
• Los objetos pequeños pueden desaparecer de sus
lugares designados, posiblemente haciendo
reapariciones posteriores en situaciones altamente
incongruentes ...
Otros no reaparecen en absoluto.

• Los "aportes" (objetos quizás ajenos al hogar

afectado) también pueden llegar a la escena.
• Las manipulaciones que sugieran un mal
funcionamiento interno pueden afectar a los equipos
eléctricos que posteriormente se encuentren en
condiciones normales de funcionamiento. Los
teléfonos pueden sonar o registrar llamadas cuando
no se han realizado; se quitan los enchufes y las
bombillas se rompen o se arrancan de sus enchufes.

• Pueden producirse incendios "espontáneos".

• Pueden emitirse piscinas o chorros de agua (u otros

líquidos) desde superficies normalmente secas , por
ejemplo, paredes, techos, etc.
 • Se pueden infligir agresiones personales, como
golpes, bofetadas, empujones, etc. a los dueños de
casa y sus invitados. Sin embargo, es probable que los
estigmas en forma de ruedas, marcas de dientes o
arañazos se limiten a una persona en particular, a
saber, el supuesto "agente" o "foco" de las
perturbaciones.
• A veces se presencian apariciones (humanas,
animales o indeterminadas), así como luces inusuales,
nubes de fosforescencia, etc.
• En unos pocos casos, se ha informado de una forma
de invasión psíquica caracterizada como "posesión" o
entrada con habilidades psi asociadas y el agente
poltergeist.
Como Raymond Bayless informa correctamente, "Con
un poltergeist, se ha informado de todas las formas de
fenómenos psíquicos, tanto en la sesión experimental
como en los casos espontáneos, y la gran diversidad de
manifestaciones es realmente increíble. Es casi imposible
enumerar todos los extraños, acciones individuales
atribuidas al poltergeist. ""
La serie de televisión Unsolved Mysteries, el 23 de
febrero de 1996, informó que la famosa tienda de
comedia de Los Ángeles está sujeta a graves apariciones.
Una sola camarera había relatado al menos 50 eventos
sobrenaturales. En las décadas de 1940 y 1950, The
Comedy Store se llamaba Ciro's. Era el club nocturno más
popular de todo Hollywood y ampliamente considerado
"el lugar para ser visto". Ciro's fue frecuentado por
famosas estrellas de cine como Tyrone Power, Bette Davis
y Lucille Ball, así como por gángsters de la mafia como
Mickey Coleman y Ben "Bugsy" Siegel, el mafioso asesino
que construyó The Flamingo, uno de los primeros casinos
de Las Vegas. .

Coleman supuestamente mató a varias personas en

Ciro's. La historia dice que estas personas continúan
rondando The Comedy Store hoy. Lo significativo de la
historia no es la conexión característica de la muerte en
los eventos poltergeist, que, como vimos, supuestamente
confirma que no hay juicio bíblico al morir, sino el tipo de
eventos que han sucedido allí. Considere dos ejemplos. En
un caso, en cuestión de unos segundos, todas las sillas de
la mesa del escenario principal se apilaron una encima de
la otra. Había un individuo en la habitación y todas las
sillas estaban colocadas cuidadosamente.

alrededor de las mesas; salió de la habitación por unos

segundos y regresó para encontrarlos todos apilados en
un montón. Además, no se escuchó ningún sonido.
En otro incidente, una camarera acababa de terminar
de preparar la sala para la actuación de la noche. Había
colocado manteles sobre las mesas, había dejado
ceniceros, etc. Abandonó la habitación por unos
segundos, regresó y, increíblemente, descubrió que la
habitación estaba tal como estaba antes de que hubiera
instalado todas las mesas. En otras palabras, en una
cuestión de literalmente menos de diez segundos, todos
los ceniceros, manteles, cubiertos y servilletas que habían
estado sobre las mesas ahora yacían en sus posiciones
originales, esperando ser colocados. Los manteles y otros
artículos estaban cuidadosamente apilados.
Orígenes malvados

Cosas como esta no podían ser el resultado de una

alucinación mental o psicoquinesis, adolescente o de
otro tipo, especialmente porque no había adolescentes
presentes. (De hecho, ¿los que defienden esta teoría tensa
de los adolescentes y la energía psicoquinética han
realizado alguna vez un estudio creíble para determinar
con qué frecuencia los adolescentes están presentes en los
eventos poltergeist?)

Además, al examinar los poltergeists en su conjunto,

hay apariciones verdaderamente aterradoras que solo
pueden caracterizarse como demoníacas y que pueden
herir gravemente a las personas. También hay informes
de encuentros horribles con seres que pueden tomar
forma humana grotesca y, en casos raros, proceden a
matar o violar sexualmente a hombres y mujeres,
dejándolos cubiertos con una sustancia viscosa, un olor
terrible o ambos.
¿Una posibilidad?
El raro, aunque controvertido fenómeno de la
combustión humana espontánea (personas que
instantáneamente estallan en llamas y se reducen en
gran medida a cenizas) puede tener algún tipo de
asociación con los poltergeists.
Y, como se señaló, también hay numerosos ejemplos de
posesión demoníaca que ocurren durante las
manifestaciones del poltergeist.12 Así, en muchos casos
investigados, "la naturaleza de la fuerza invasora ha sido
muchas veces molesta y maliciosa, y con frecuencia ha
mostrado un carácter vicioso y

naturaleza peligrosa ... Las intenciones de Poltergeist ... eran en su

mayor parte salvajes,
destructivo y maligno ". 13

No es sorprendente entonces, como señala la autoridad

paranormal Colin Wilson, que "hasta mediados del siglo
XIX se asumía generalmente que los disturbios poltergeist
eran el resultado de la brujería, o de los espíritus
malignos, o de ambos". En su bibliografía, Goss señala de
manera similar que las generaciones anteriores
"concluyeron con bastante lógica que se enfrentaron al
trabajo de brujería y / o demonios" y que tal teoría "ha
demostrado una notable durabilidad independientemente
de lo que pueda pensar el siglo XX. sobre brujería y
demonios ". 14
De hecho, los investigadores han conectado el
poltergeist con el mediumnismo, la brujería, el
espiritismo y otras formas de lo oculto a lo largo de la
historia. Numerosos incidentes fueron registrados o
investigados por el difunto Dr. Kurt Koch, una autoridad
cristiana líder en el tema. En su investigación, concluyó
que en todos los casos "las prácticas ocultas están en la
raíz de los fenómenos [poltergeist]". es
De hecho, los poltergeists están conectados con
prácticas espirituales demoníacas, no con alucinaciones o
psicoquinesis adolescente. Esta conexión se ilustra por el
hecho de que el renacimiento del espiritismo en Estados
Unidos en realidad comenzó con un poltergeist. Las
hermanas Fox de Hydesville, Nueva York, que son
consideradas las fundadoras del movimiento de
espiritismo en los Estados Unidos (1848), escucharon
"golpes" que fueron claramente una manifestación de la
actividad poltergeist. Colin Wilson, destacado autor de
The Occult: A History, observa: "Los golpes de Hydesville
que inauguraron la historia del espiritualismo moderno
fueron casi con certeza fenómenos poltergeist; el
'fantasma' de Hydesville también afirmó ser víctima de
un asesinato no detectado". 16

Una vez que se experimentan disturbios poltergeist en

un hogar, a menudo se saca una tabla Ouija de un
armario en un intento, ya sea en serio o por diversión, de
establecer contacto con el llamado fantasma atribulado.
En tales casos, los fenómenos poltergeist a menudo se
convierten en el medio de conversión de una persona
para creer en el mundo espiritual. Los encuentros
sobrenaturales son tan sorprendentes e intrigantes que
incluso los observadores inicialmente escépticos pueden
llegar a creer en lo sobrenatural y participar en una
investigación psíquica, como

buscar el consejo de psíquicos, usar escritura automática

o asistir a sesiones espiritistas.

Los fenómenos poltergeist se asocian frecuentemente

con la nigromancia (comunicarse con los muertos) y
también con los fenómenos de las sesiones espiritistas.
Por ejemplo, "[El poltergeist] ha duplicado todos los
fenómenos observados en la sesión experimental". Y,
"Durante casos de poltergeist conocidos y obvios, se han
visto y oído fantasmas que daban todas las indicaciones
de haber sido espíritus de los muertos. En ocasiones, los
fantasmas han indicado que eran espíritus de familiares
muertos de testigos presentes". 17
Nigromancia

Desde un punto de vista cristiano, vemos esto como un

intento típico de los demonios de establecer la creencia o
la práctica de ponerse en contacto con los
muertos, algo que Dios ha prohibido en la Biblia
(Deuteronomio 18: 9-12). Esto se ilustra en el intento de
rescatar a los espíritus supuestamente confusos o
terrenales que supuestamente están causando los
disturbios poltergeist. "En cada caso, los vivos tenían un
deber para con los muertos. Por medio de sesiones
espiritistas (a veces convocadas específicamente como
'círculos de rescate') se podía contactar a la parte
angustiada [el poltergeist] y, en última instancia, dirigirla
por los caminos señalados de superación personal". "
De hecho, sospechamos que en muchos casos en los que
los poltergeists se asocian directamente con alguna
persona en lugar de con un lugar, los demonios intentan
engañar al individuo para que realice algún tipo de
participación espiritual oscura o incluso provocar su
posesión.
Al menos, cuando los fenómenos poltergeist parecen
estar asociados con un individuo, existen ciertos paralelos
con el médium y su espíritu controla: "Obviamente, esto
se relaciona con el concepto de mediumnidad en general
y, además, con el igualmente fascinante estudio de la
forma en que que esta persona - el 'agente' o 'foco' - es
diferente de otros seres humanos que no tienen
habilidades poltergeist. "19
A la luz de esto, no es sorprendente que una
característica común de las manifestaciones fantasma o
poltergeist implique el intento de buscar un contacto real
con los muertos. Esta es también una ocurrencia común
en el mediumnismo de las sesiones espiritistas. Por
ejemplo, yo (John Weldon) recuerdo haber visto un
programa de televisión en un

un embrujo poltergeist particularmente dramático.

Después de que comenzaron las manifestaciones de
poltergeist, se utilizó una tabla Ouija para intentar hacer
contacto con el espíritu. A través de la pizarra, el espíritu
deletreó su nombre a los presentes.

Al día siguiente, se llamó a investigadores psíquicos

para investigar. De manera inquietante, uno de estos
parapsicólogos tuvo el nombre de este espíritu grabado
mentalmente en él sin su conocimiento. Simplemente
comenzó su conversación, "¿Cuándo se conocieron?" y dio
el nombre real que el espíritu había dado el día anterior a
través de la tabla de Ouija. No tenía idea de por qué dijo
este nombre o de dónde venía, pero obviamente confirmó
la "identidad" del espíritu con el que ahora estaban
buscando establecer contacto. Además, se descubrió que
este nombre en particular era el mismo individuo que
había vivido en esa casa antes de ese momento y que
también había sido asesinado. En la mente de todos los
presentes, esto confirmó el hecho de que realmente
estaban en contacto con el espíritu fallecido del hombre
que había sido asesinado anteriormente en esta casa. En
este tipo de encuentros, este tipo de escenario de
confirmación no es nada infrecuente.
 Los fantasmas o espíritus (también llamados guías
espirituales), en general, a menudo son contactados
directamente por psíquicos, médiums o canalizadores. Se
permiten ser poseídos por estos espíritus y permiten que
esos espíritus hablen a través de ellos. En las apariciones
de poltergeist, los médiums o psíquicos también pueden
dejarse poseer para descubrir la supuesta razón de la
obsesión estableciendo contacto directo con el fantasma
atribulado. Por supuesto, en estos círculos, el poltergeist
se interpreta característicamente de acuerdo con las
creencias predominantes sobre los muertos y la
psicoquinesis humana. Pero dada la conocida capacidad
de los demonios para asumir virtualmente cualquier
forma y para tomar prácticamente cualquier disfraz,
desde ángeles hasta extraterrestres ovni y humanos
muertos, ¿cómo pueden los médiums u otros
involucrados estar seguros de que los fantasmas son lo
que creen que son? ¿Pueden los médiums estar seguros
de que las apariciones de supuestos seres queridos
muertos en las sesiones espiritistas no son los ingeniosos
trucos de los demonios para fomentar la confianza
emocional y la dependencia?

Palabras de los "muertos"

Al hablar a través de médiums humanos, los fantasmas

que son contactados durante los brotes de poltergeist han
ofrecido varias razones que explican sus actividades.
Primero, algunos afirman ser los espíritus de los muertos
que fueron ateos, materialistas o racionalistas mientras
estuvieron en la tierra y nunca esperaron encontrar una
vida después de la muerte. Al morir, su conmoción fue
tan grande que se sintieron confundidos y desorientados.
Como un viajero perdido y herido en una ciudad extraña,
deambulan sin rumbo fijo, intentando orientarse.
En segundo lugar, algunos dicen que los fantasmas son
espíritus confundidos de otra manera. Inicialmente,
algunos espíritus de los muertos supuestamente se niegan
a creer que están realmente muertos y que ya no pueden
vivir sobre la tierra. Ahora intentan en vano convencerse
a sí mismos de que todavía están en sus cuerpos y que de
alguna manera pueden volver a su existencia anterior.
Como resultado, no solo buscan recuperar el contacto con
los vivos a través de casas encantadas donde residen los
vivos, sino que buscan desesperadamente manifestarse
materialmente para recuperar el contacto con el mundo
físico. Los extraños sucesos poltergeist son un resultado
de su intento de interactuar y materializarse de nuevo en
su existencia anterior.

En tercer lugar, algunos fantasmas argumentan que son

supuestos espíritus de cristianos que aceptaron
erróneamente la idea de un cielo bíblico. Proyectan la
idea de que están conmocionados, consternados y
enojados al descubrir que la Biblia en la que confiaban
estaba equivocada. En lugar de encontrarse en el cielo
con su Señor, afirman que se han encontrado en el
mundo de los espíritus sin Jesús ni el cielo a la vista.
Algunos de los fantasmas se niegan a aceptar su
condición y desahogan su confusión, enojo y dolor a
través de manifestaciones poltergeist.

En cuarto lugar, los fantasmas afirman ser los espíritus

de los muertos que eran personas malvadas involucradas
en actos violentos como asesinato o violación en un lugar
particular de la tierra. Después de la muerte, afirman que
han optado por permanecer cerca de la tierra para
continuar con su maldad. O afirman que son víctimas
fallecidas de personas malvadas y tienen miedo de seguir
adelante y progresar espiritualmente, o desean vengarse
de los parientes vivos de quienes los lastimaron.
Finalmente, los fantasmas pueden decir que son los
espíritus de los muertos que están experimentando
confusión como resultado del suicidio. George medio
famoso

Anderson, quien se comunicaba regularmente con los

presuntos espíritus de los muertos, mencionó la siguiente
anécdota sobre su amigo personal. "Un amigo mío que
recientemente se había quitado la vida vino a través [de
mí] y no sabía cómo ir a la luz. Yo le seguía diciendo que
avanzara hacia la luz, pero tenía miedo de un juicio
[temporal]. No podía "No se perdona a sí mismo. Además,
estaba teniendo un problema con el hecho de que
después de haberse quitado la vida, su espíritu
obviamente se demoraba en la escena del acto" ".
Estas son las afirmaciones de fantasmas y poltergeists.
Pero independientemente de las afirmaciones de los
espíritus, creemos que los demonólogos de una era
anterior como de Spina (1460), Nider (1470), Remy (1595)
y Guazzo (1608) tenían razón: estos espíritus no son lo
que afirman ( espíritus de los humanos muertos), pero
son espíritus mentirosos que la Biblia identifica como
demonios. Esto está fuertemente indicado por el hecho de
que las afirmaciones, manifestaciones y resultados de los
fantasmas tienden a tener cinco consecuencias distintas
, todas las cuales otorgan mayor credibilidad a la visión
cristiana.
Cinco resultados peligrosos

Las cinco consecuencias de aceptar la opinión común

de que los fantasmas son humanos muertos o
manifestaciones de la capacidad psíquica humana se
detallan en las siguientes páginas.
1. Prácticas de oscuridad espiritual. Como se señaló, las
manifestaciones fantasma o poltergeist tienden a
involucrar o interesar a las personas en las prácticas de la
oscuridad espiritual. Los fenómenos poltergeist con
frecuencia hacen que personas desprevenidas asuman la
verdad de puntos de vista alternativos como el
mediumnismo, la brujería y la reencarnación. El
fenómeno en sí es tan sorprendente que los participantes
se convierten en la creencia en lo sobrenatural y, no pocas
veces, terminan personalmente involucrados en la
investigación psíquica a través de sesiones espiritistas,
canalizaciones, tablas Ouija o diversas formas de
adivinación. Como resultado, se puede llamar a un
parapsicólogo para que investigue la perturbación
fantasma o poltergeist. A menudo se trae a un psíquico,
canalizador o médium para comunicarse con el espíritu
atribulado, para intentar ayudarlo o, si es maligno, para
exorcizarlo o expulsarlo.

Los demonios tienen un gran interés en todo esto

porque les ofrece una manera novedosa e inesperada de
influir o contactar a las personas. Duende
La actividad anima a las personas a intentar ponerse en
contacto con los muertos, algo que Dios ha prohibido y
considera detestable, como se señaló anteriormente:
No se encuentre entre ustedes nadie que ...
practique adivinación o hechicería ... se dedique a
la brujería, o que lance hechizos, o que sea
médium o espiritista o que consulte a los muertos.
Cualquiera que haga estas cosas es detestable al
SEÑOR (Deuteronomio 18: 10-12).
2. Desacreditar la enseñanza de la Biblia. En la mente de
muchas personas, los fantasmas y los fenómenos
poltergeist tienden a desacreditar la visión bíblica del
más allá y del juicio inmediato al morir. De hecho, la
mayoría de la gente en el mundo piensa en los fantasmas
como los espíritus de los humanos muertos. Pero si este
gran número de muertos vaga realmente por el mundo
espiritual y se pone en contacto con nuestro mundo,
entonces el retrato bíblico del confinamiento y el juicio de
los no regenerados al morir es obviamente falso.
Este escenario también apoya las metas de los
demonios, quienes tienen un interés determinado en
engañar a la gente acerca de la verdad bíblica sobre la
otra vida. Por ejemplo, si no hay infierno en la otra vida,
no hay necesidad de un Salvador en esta vida. Pero Dios
nos dice: "El hombre está destinado a morir una vez, y
después enfrentar el juicio" (Hebreos 9:27). A los que
rechazan la oferta misericordiosa de salvación de Dios,
Jesús advirtió: "Si no creen que yo soy el que digo ser],
ciertamente morirán en sus pecados" (Juan 8:24,
corchetes en el original).
El escritor de Hebreos pregunta: "¿Cómo escaparemos
[el juicio] si ignoramos una salvación tan grande?" y
"asegúrate de no rechazar al que habla. Si no escaparon
cuando rechazaron al [Moisés] que les advirtió en la
tierra, cuánto menos nosotros, si nos alejamos de él
[Jesús] que nos advierte ¿del cielo?" (Hebreos 2: 3; 12:25).
Las palabras del Salvador

Jesús mismo enfatizó que aquellos que no tienen una

relación personal con él "irán al castigo eterno, y los
justos a la vida eterna" (Mateo 25:46).
 La Biblia enseña claramente que los muertos
inconversos ahora están confinados en un lugar de
castigo, mientras que los muertos salvados están en gloria
con Cristo (Lucas

16: 19-3 1; 2 Pedro 2: 9; Filipenses 1:23; 2 Corintios 5: 6,8).

Por lo tanto, la inferencia que la mayoría de la gente
extrae de las manifestaciones poltergeist -que los muertos
vagan libremente- es claramente inexacta desde un punto
de vista bíblico. Los fantasmas y poltergeists son espíritus
malignos que se manifiestan para engañar y a veces
asustar a la gente.
3. Promover la confianza en lo demoníaco. Los eventos
de fantasmas y poltergeist otorgan autoridad espiritual y
credibilidad primero al ocultista (el psíquico, espiritista,
médium, canalizador) y, en segundo lugar, a los
involucrados con ellos (el parapsicólogo, el investigador
psíquico o paranormal). Son estos individuos los que
investigan la perturbación y supuestamente resuelven el
problema. Debido a que estas personas con frecuencia
pueden resolver la perturbación, aunque generalmente
no sin una especie de batalla (con los espíritus
cooperando gustosamente detrás de escena), todo el
episodio otorga a los involucrados con estos espíritus, ya
sea personal o supuestamente científicamente, una gran
cantidad de prestigio espiritual. Pero como han revelado
muchos antiguos médiums, tales resoluciones sobre
fantasmas y fantasmas poltergeist son simplemente una
artimaña de los espíritus para engañar a la gente para
que adopte enseñanzas o prácticas no bíblicas.21

Esto también es algo que armoniza bien con el objetivo

de los demonios: asegurar la confianza de las personas en
aquellos que, aunque sin saberlo, promueven
activamente los propios intereses de los demonios y, a
menudo, se oponen activamente al cristianismo. Como
revela la historia del engaño espiritual, estas actividades
obstaculizan los buenos propósitos que Dios ha destinado
a la humanidad.
4. Abogar por el "potencial psíquico" humano. Con
respecto a la visión parapsicológica de que los fenómenos
poltergeist son el resultado del potencial psíquico
humano, esto confunde el ámbito de lo psicológico y lo
sobrenatural, enmascara la actividad de los demonios y
ayuda a hacer del dominio de lo sobrenatural el dominio
del psicólogo. La teoría popular de los adolescentes
sugiere que cuando ciertos niños se acercan a la edad de
la pubertad, esto de alguna manera crea una cantidad
excesiva de energía psíquica que, de alguna manera
desconocida, se libera espontáneamente para crear
efectos poltergeist. Se presume que las manifestaciones
poltergeist indican una condición anormal de la mente
humana. Esta teoría concluye que la verdadera fuente de
la

El poltergeist se encuentra en la psique humana, como

resultado de una masa de represión, miedo, ira o
confusión adolescente proyectada hacia el exterior.
Una consecuencia de la idea de que los fenómenos
poltergeist emergen misteriosamente de la conciencia de
los adolescentes es atraer a niños y psicólogos a las filas
de aquellos que estudian los fenómenos poltergeist. Como
resultado, el poltergeist se convierte en el dominio
natural del psicólogo y, desde ese punto, el psicólogo
encuentra fácil entrelazarse con el dominio espiritual del
parapsicólogo. En esencia, la teoría psicológica vincula
inevitablemente al poltergeist con el adolescente, al
adolescente con el psicólogo y al psicólogo con el
parapsicólogo.
Esta consecuencia se puede ver en el intento de hacer
poltergeist fenómenos de origen humano. Esto, por
definición, abre las puertas a la exploración del potencial
psíquico humano. Como señala la autoridad Colin Wilson,
"El reconocimiento de que los poltergeists son de origen
humano fue uno de los mayores hitos intelectuales en la
historia humana. Fue la primera prueba convincente de
que poseemos otros pisos" "(es decir, otros niveles o
dimensiones psíquicas dentro de nuestro propio ser). ).
Dada la naturaleza demoníaca de los fenómenos
poltergeist en su conjunto, es difícil creer que tantas
personas racionales atribuyan poltergeists a algún tipo de
función supuestamente espontánea, incontrolable,
psicológica o psíquica de los seres humanos. Sin embargo,
los parapsicólogos, los investigadores psíquicos y los
investigadores paranormales que investigan estos
fenómenos parecen considerar que la teoría demoníaca
no es digna de mención. Pero, ¿no es la teoría demoníaca
mucho más creíble que la idea de que la energía psíquica
humana puede explicar los tipos de manifestaciones que
encontramos? Para dar más ejemplos:

Los objetos se proyectan con una velocidad

alarmante y, a menudo, parecen apuntar
directamente a algún objetivo humano ... Otra
peculiaridad es la
camino ondulado, bastante irreconciliable con las
leyes gravitacionales, que estos proyectiles a
menudo parecen seguir. Doblan esquinas, entran
y salen y se comportan, de hecho, como un pájaro
que es libre de elegir su propio camino. No menos
sorprendente es ... que las piedras y otros misiles
son en su mayor parte invisibles al comienzo de
su vuelo. No aparecen a la vista hasta que están a
unos pocos metros de distancia.

Entran en habitaciones cerradas y parecen caer

desde los techos o traspasar puertas y ventanas
sin dejar rastro de su paso.
¿Qué ser humano en la tierra, adolescente o anciano,
puede duplicar tales cosas? De hecho, es la naturaleza
constantemente sobrenatural de los fenómenos lo que se
opone con tanta fuerza a un origen puramente humano.
Esto también promueve el propósito de los demonios que,
ocultándose de manera segura detrás de los reinos del
parapsicólogo y el psíquico simultáneamente, promueven
creencias antibíblicas y redefinen lo demoníaco en un
reino puramente psicológico.
5. Herir a la gente. Las manifestaciones poltergeist
frecuentemente dañan a las personas ya sea física,
emocional o espiritualmente. Por lo tanto, la visión de los
poltergeists como fantasmas inofensivos también
favorece a los demonios. Dado que los demonios son
innatamente malvados e irredimibles, esto encaja bien
con sus propios deseos y propósitos.
En esencia, se considera que las cinco consecuencias del
poltergeist apoyan las metas de esos espíritus malignos
que la Biblia identifica como demonios. Por lo tanto, no
está fuera de lugar sugerir que los poltergeists son en
realidad un plan de demonios para promover sus propias
agendas.
 Más allá de la idea de espíritus vagabundos de los
muertos, la brujería es quizás el tema más común de
Halloween. Sin embargo, nuestra imagen cultural de la
brujería está cambiando de algo maligno a algo inocente
o incluso espiritualmente positivo.
Proselitización y promoción

La destacada ex bruja Doreen Irvine informa cómo la

actividad proselitista de las brujas modernas está
diseñada para remodelar históricamente su imagen
empañada: "Era importante darle a la brujería una nueva
apariencia, y se establecieron estas pautas:` nunca
asustes a nadie. Ofrece nuevos reinos de misterio y
emoción. Haz que la brujería sea menos siniestra. Haz
que parezca una aventura natural e inocente.., cubre el
mal con envoltorios atractivos ...
11,24

Una forma en que las brujas pueden engañar a los

niños es transformándose en una luz positiva. Los
involucrados en la brujería a menudo usan Halloween
para enseñar a los niños que la brujería es buena y que
las brujas son personas genuinamente espirituales,
sanadoras y protectoras del medio ambiente. Por
supuesto, la mayoría de las brujas de hoy afirman ser
buenas brujas (también llamadas brujas blancas), lo que
causa mucha confusión. Desde una perspectiva bíblica,
toda brujería es mala. Sin embargo, nuestra cultura
reformula cada vez más la brujería y las comunidades
neopaganas como aquellas que ayudarían tanto a la
humanidad como al planeta Tierra, sugiriendo incluso
que la brujería es compatible con el cristianismo bíblico.

¿Una religión "positiva"? En The Anatomy of Witchcraft,

Peter Haining describió al brujo líder Raymond Buckland
como "ciertamente el brujo gardneriano más importante
de Estados Unidos y quizás el portavoz más sensato y
convincente de la secta" .25 Yo (John Weldon) tuve un
debate radial con Buckland, quien , a principios de la
década de 1960, fue probablemente el individuo más
responsable de reintroducir la brujería moderna en los
Estados Unidos. Ha escrito más de 30 libros sobre diversos
aspectos del tema. En nuestro debate, Buckland afirmó lo
siguiente de la brujería: "Es solo otra religión ... no es
anticristiana, no es nada de eso. El mensaje principal es
positivo ... Tenemos más o menos las mismas ideas de
hacer el bien [como Cristianos] ... he hablado en
universidades católicas romanas en Long Island, Nueva
York, he hablado por metodistas, bautistas, episcopales,
muchos, muchos grupos diferentes. En general, diría que
ha habido una muy buena reacción: "Esto es interesante.
Cuéntanos más". Ese es el tipo de reacción que he tenido,
en lugar de algo antagónico ". 26

La visión de Buckland de la brujería como algo que no

es anticristiano sino más bien buena y positiva se
contradice con los hechos, por no mencionar la propia
visión de Dios. En las Escrituras se nos dice muy
claramente que todo aquel que "se dedica a la hechicería
... es detestable al SEÑOR" (Deuteronomio 18: 10,12).
La reciente tendencia de presentar la brujería de una
manera positiva y benigna es parte de la razón del éxito
de la brujería en la cultura occidental.
Incluso en 1999, la demografía de los wiccanos en
los Estados Unidos [era] difícil de encontrar. Hay
mucho que hacer sobre el secreto y los grupos no
publican listas de miembros. [Phyllis] Curott
estima que hay entre 3 y 5 millones de wiccanos.
Helen Berger,

profesora asociada de sociología en la Universidad

de Westchester en Pensilvania, ha encuestado a
más de 2.000 wiccanos para su investigación. Las
estimaciones citadas por Berger y el apologista
cristiano Craig Hawkins en su libro Witchcraft:
Exploring the World of Wicca sitúan a la
población de brujas en los Estados Unidos entre
150.000 y 200.000.27
Hoy, sin embargo, incluso algunos cristianos no parecen
estar muy convencidos de los peligros de la brujería. Un
erudito evangélico afirma: "La mayoría de la brujería y la
magia ritual parecen ser relativamente inocuas", llegando
incluso a afirmar que la magia ritual puede ser
"esencialmente inofensiva" .21 Una vez más, estas
actitudes se contradicen con la historia de la brujería,
magia ritual, y el testimonio de practicantes actuales y
anteriores. Y ciertamente Halloween juega un papel
importante en este cambio:
En opinión del Dr. David Enoch, ex psiquiatra
consultor senior en el Royal Liverpool Hospital y
la Universidad de Liverpool, las prácticas de
Halloween abren la puerta a lo oculto y pueden
introducir fuerzas en la vida de las personas que
no comprenden y que a menudo no pueden
combatir. Para muchos niños, esta preocupación
anual ... conduce a una fascinación cada vez más
profunda por lo sobrenatural, las brujas y la
posibilidad de ejercer poder sobre los demás .21
¿Brujas "buenas"? Como otro ejemplo, considere el
artículo de la revista Harper's "Toward a more PC
Halloween". Reproduce extractos del manual del maestro
del plan de estudios Anti-Bias : herramientas para
empoderar a los niños pequeños, producido por el
Grupo de Trabajo del Currículo Anti-Bias de Educadores
de la Primera Infancia en California y publicado por la
Asociación Nacional para la Educación de Niños Pequeños
en Washington. DC En este manual se nos dice que la
imagen de Halloween de la bruja como vieja, malvada,
fea y vestida de negro "refleja estereotipos de género,
raza y edad: 'Las mujeres poderosas son malvadas; las
ancianas son feas y dan miedo; el color negro es malvado
". El mito de la bruja malvada" refleja una historia de caza
de brujas y quema de brujas ... dirigida contra parteras y
otras mujeres independientes ".

Brujería PC

Se nos dice que el estereotipo de las brujas como

malvadas debería ser desafiado hoy "porque es muy
ofensivo, especialmente para muchas mujeres".
Se da un ejemplo de una maestra llamada Kay, que ha
realizado las siguientes actividades dos semanas antes de
Halloween. Primero les pregunta a los niños qué piensan
de las brujas. Recibe las respuestas estándar de "malo,
feo, viejo". La maestra luego dice: "Mucha gente piensa
eso. Lo que sé es que las mujeres reales a las que
llamamos brujas no son malas. Realmente ayudaron a la
gente ... Curaron a personas que estaban enfermas o
heridas". Esto pone a los niños
hablando de médicos y la maestra responde: "Sí, los
curanderos [brujos] eran como médicos".
En otros días, Kay trae varias hierbas que muestran
cómo fueron utilizadas por las brujas en la curación y
también establece una mesa de " curandero de brujas"
"donde los niños pueden hacer sus propias pociones". Al
final del curso de dos semanas , los niños tienen un nuevo
consenso: que las brujas se dividen en dos categorías:
"Algunas eran malas, otras buenas. Entonces, aunque las
actividades no cambian completamente la mente de los
niños, sí estiran el pensamiento al crear una categoría de
"algunas buenas brujas" ".
Con el crecimiento explosivo de la brujería en Estados
Unidos y su creciente influencia en nuestra cultura
general, las prácticas de la brujería, como la elaboración
de pociones, el lanzamiento de hechizos, la comunicación
con los muertos y la adivinación, se consideran prácticas
inocentes e incluso positivas.
Lo que se olvida hoy es que la brujería atrae cada vez
más a un gran número de personas debido a la forma en
que se presenta junto con la comunidad y el poder que
ofrece. Por ejemplo, Guadalupe Rosales, una ex bruja,
explica por qué la brujería era tan atractiva para ella y se
ha vuelto tan atractiva para muchos otros: "Todo parecía
tan inofensivo y tan hermoso. Fue una experiencia
hermosa ... Wicca construye comunidad. construye
comunidad porque hay mucha gente buscando esta
unidad con la tierra, esta unidad con el universo, esta
unidad con el aspecto supremo de dios y diosa. Todos
quieren amor, todos quieren llevarse bien, todos quieren
paz, y en Wicca , cuando estás involucrado en un grupo,
comienza de esa manera "31.
Lo oscuro y peligroso
 Sin embargo, Guadalupe Rosales encontró una realidad
diferente a la que encontró inicialmente. Primero, en
contraste con las afirmaciones de Raymond Buckland de
que la brujería no es anticristiana, Rosales encontró todo
lo contrario. Teniendo un trasfondo cristiano, quería usar
a Cristo en sus rituales. Pero el consejo de brujería no le
permitió usar el nombre de Cristo, ni siquiera como un
dios entre muchos. “Ellos simplemente dijeron: 'No, tienes
prohibido usar a Cristo'. '' Fue llevada ante el concilio
varias veces para discusión o disciplina.
Rosales también eventualmente descubrió que había
mucha envidia y animosidad entre los miembros de su
aquelarre. Y al final, ella informa,
Lo vi todo por lo que realmente era cuando estaba
tratando de irme y separarme de ellos. Me lo
pusieron difícil. Tenía pesadillas y visiones que
nadie más tenía y enfermedades que no se
contaban físicamente ... Me estaban presionando
para
entrar en el arte de la nigromancia, que es
resucitar a los muertos en la brujería ...
Es demasiado peligroso tanto en un sentido
espiritual como en un sentido mental. Si no eres lo
suficientemente fuerte espiritualmente, te volverá
loco ... Tuve que tomar una decisión. Era brujería
o Dios ...
Hasta el día de hoy, casi dos años después, todavía
me siguen. Todavía estoy siendo atacado de forma
intermitente. Creo que lo peor llegó hace un par
de semanas. Me encontré con esta persona que
parecía estar demonizada, en la calle, y amenazó
a mis hijos. Ella dijo que si no volvía [a la brujería]
mis hijos iban a morir el 12 de este mes ... Ahora
es después de esa fecha. Me golpearon bastante
mal.
Estaba enfermo y hubo un punto de
estancamiento en el que parecía que no podía
moverme. No tenía voluntad propia, pero tenía
mucha oración a través de las iglesias y oré yo
mismo ... Alabado sea Dios, mi
los niños ahora están bien 33

Ella le dice con seriedad a sus antiguos amigos brujos

que si ellos también cruzan la línea, "Llegarás a la
conclusión de que las personas que pensabas que te
amaban más, que te llevaron al oficio, tus mejores
amigos, se han convertido en tus peores enemigos. . "

Ciertamente, la brujería no es un pasatiempo

inofensivo, y el uso de Halloween para fomentar la
brujería es terriblemente equivocado. Rosales también
recuerda: "Como bruja, siempre pareces buscar el consejo
de un guía espiritual". 34 Raymond Buckland, citado
anteriormente, dice que el enfoque de la brujería es "la
creencia en las deidades y la adoración de estas deidades,
dándoles las gracias por lo que tenemos, pidiéndoles lo
que necesitamos "35.
Participación con los poderes del mal

La brujería, los poltergeists y otras formas de

espiritismo tienden a ir de la mano. Bíblicamente, esto
significa que la brujería está relacionada con lo que la
Biblia llama poderes de las tinieblas. Si estos espíritus y
fantasmas son realmente demonios, no es posible otra
conclusión.
La Geografía de la brujería y la Historia de la brujería
de Montague Summers, así como muchas enciclopedias
estándar y compendios sobre brujería, muestran las
estrechas conexiones entre la brujería y los poltergeists.
Considere la siguiente discusión de la principal autoridad
oculta Colin Wilson en su libro Poltergeists: A Study in
Destructive Haunting. Discute la conexión histórica entre
brujería, poltergeists, nigromancia y espiritismo y señala
que escribir el texto de un libro ilustrado sobre brujería
"resultó ser una excelente preparación para escribir un
libro sobre poltergeists".

Y toda la brujería se ha basado en la idea de la

magia: que la bruja o el mago pueden hacer uso
de entidades espirituales para llevar a cabo su
voluntad ... El principal negocio de una bruja en
esos días (alrededor del 1000 aC) era resucitar a
los muertos. Y los relatos posteriores de brujas -en
Horacio, Apuleyo y Lucano- dejan en claro que
esto seguía siendo cierto 1.000 años después.
Después del comienzo de la era cristiana ... la
 bruja también se convirtió en la invocadora de
demonios ... En su notoria Historia de
Brujería, el reverendo Montague Summers
denuncia el espiritismo moderno como un
renacimiento de la brujería. Puede que
simplemente haya querido ser poco elogioso con
respecto al espiritismo; pero, como sucede,
históricamente tenía razón. El tipo de
espiritualismo iniciado por las hermanas Fox fue
la aproximación más cercana a lo que Erichtho de
Lucan, o Dame Alice Kyteler, habría entendido por
brujería. Comienza y termina con la idea de que
estamos rodeados de invisibles

espíritus, incluidos los de los muertos, y que estos

pueden usarse con fines mágicos ... La brujería se
trata de "espíritus", el tipo de
espíritus que hemos estado discutiendo en este libro 36

En conclusión, Halloween, poltergeists, brujería y

espiritismo están estrechamente relacionados. Esto
significa que, por más inocente que sea Halloween en un
nivel, en otro nivel, su inocencia se pierde por completo.
Además, debido al renacimiento moderno de la brujería y
otras formas de neopaganismo, un artículo sobre el tema
en Christianity Today informa correctamente que
Se están produciendo cambios profundos en el
clima religioso de Occidente. Sugieren que nuevas
fuerzas religiosas están mordisqueando los
cimientos de una sociedad y una cultura
construida en gran medida sobre una cosmovisión
cristiana.
Este es ciertamente el caso. Debido a estas influencias,
ahora más que nunca se debe contar con los cristianos
para defender la verdad de Dios en medio de una cultura
que enfrenta fuerzas espiritualmente oscuras.
 Si aún no ha tomado la decisión de seguir a Jesucristo
como su Señor y Salvador personal, o si recientemente ha
experimentado el poder oscuro de la brujería o lo
sobrenatural y desea encontrar al Dios verdadero y la
vida eterna (1 Juan 5:13) , te animamos a que reces
sinceramente la siguiente oración:
Señor Jesucristo, reconozco humildemente que he
pecado al pensar, hablar y actuar, que soy
culpable de obrar mal deliberadamente, que mis
pecados me han separado de tu santa presencia y
que no puedo encomendarme a ti. Creo
firmemente que moriste en la cruz por mis
pecados, cargándolos en tu propio cuerpo y
sufriendo en mi lugar la condenación que
merecían. He calculado cuidadosamente el costo
de seguirte. Me arrepiento sinceramente,
alejándome de mis pecados pasados. Estoy
dispuesto a entregarme a ti como mi Señor y
Maestro. Ayúdame a no avergonzarme de ti. Así
que ahora vengo a ti. Creo que durante mucho
tiempo has estado esperando pacientemente fuera
de la puerta llamando. Ahora abro la puerta.
Entra, Señor Jesús, y sé mi Salvador y mi Señor
por siempre. Amén 38

Convertirse en seguidor de Cristo es un compromiso

serio. Le recomendamos que encuentre una traducción
comprensible de la Biblia y comience a leerla usted
mismo, especialmente el Nuevo Testamento. Además, lo
alentamos a comenzar a orar diariamente en su nueva

o escríbenos a
El Instituto de Investigación Teológica de Ankerberg PO Box 8977
Chattanooga,
TN 37414
Una breve cronología de Halloween
¿Truco o trato?

1. Mary Bellis, "Halloween 2006 Promises Big Business", About.com,

23 de octubre de 2006. Consultado en
http://inventors.about.com/b/a/257301.htin.
2. "Las personas que hacen truco o trato pueden esperar
los favoritos de mamá o papá en sus bolsas este año",
Asociación Nacional de Confiteros, 2005. Acceso en
www.candyusa. org / Media / Seasonal / Halloween /
pr_2005.asp; "Fun Facts: Halloween", Asociación
Nacional de Pasteleros, 2004. Consultado en
www.candyusa.org/Classroom/ Facts / default.asp? Fact
= Halloween.
3. Melinda Fulmer, "Estos días, Halloween es un gran problema",
MoneyCentral.com, 2006. Consultado en
http://articles.moneycentral.msn.com/CollegeAndFainily/
Advice / Then e DaysH alloweensABigDe al. aspx.
4. Fulmer.

5. "El presidente proclama la" Semana Nacional de la Magia ",

MagicTimes Press Wire,
12 de septiembre de 2000. Consultado en
www.magictimes.com/archives/2000/pr20000912a.htin.
6. "Halloween Office Parry", Socreepy.com, 2006.
Consultado en www.socreepy.
com / halloween-office-parry /.
Sección uno: Halloween : antiguo, medieval y moderno

1. Ruth Hutchison y Ruth Adams, Every Day's a Holiday

(Nueva York: Harper & Brothers, 1951), pág. 235.

2. Algunos hechos sobre los druidas son discutidos o

inciertos; hay peculiaridades geográficas además de
diferencias entre el druidismo temprano y tardío.
3. "Religión celta", Encyclopaedia Britannica
Macropaedia, vol. 3., pág. 1068.
4. "Religión celta", págs. 1069-70.

5. Para obtener más información, consulte John

Ankerberg y John Weldon, "What Is the Occult?" en
http://johnankerberg.org/hp-articles/hp-occult-def.htm o
The Facts on the Occult (Eugene, OR: Harvest House,
1991).
6. Julio César, Comentarios, libro 6, capítulo 18.

7. Becky Stevens Cordello, Celebraciones (Butterick

Publishing, 1977), pág. 112.
8. Lewis Spence, Historia y orígenes del druidismo
(Londres: Thorson, sin fecha), p. 99.
9. Robert J. Myers, Celebrations: The Complete Book of
American Holidays (Garden City, Nueva York:
Doubleday & Co., 1972), pág. 259.
10. "Halloween", Encyclopaedia Britannica Macropaedia, vol. 4.

11. Ver Cordello, p. 114.

12. Myers, pág. 260.

13. Carol Barkin y Elizabeth James, The Holiday

Handbook (Nueva York: Clarion, 1994), p. 41.
14. Myers, pág. 261.

15. Padre Andy Costello, "El pecado es un boomerang",

católico estadounidense, noviembre de 1992, págs.
37-38; George William Douglas, The American Book of
Days (Nueva York: HW Wilson, 1938), pág. 548.

16. A pesar de las afirmaciones católicas, la mejor

defensa del purgatorio se encuentra en solo unos pocos
versículos de un texto no inspirado, 2 Macabeos
12: 41-45, que 1) no menciona el purgatorio y 2)
rechaza la doctrina católica al enseñar la liberación de
los soldados. que había muerto en el pecado mortal
(por tanto imperdonable) de la idolatría. Los versículos
de la Biblia que supuestamente apoyan la doctrina
requieren una exégesis extremadamente forzada. En su
Systematic Theology (1974, p. 687), Lotus Berkhof
escribe: "La doctrina no encuentra absolutamente
ningún apoyo en las Escrituras y, además, se basa en
varias premisas falsas, incluida la insuficiencia de la
expiación de Cristo; que nuestras buenas obras son
meritorias ante Dios y que la Iglesia puede acortar o
acabar con los sufrimientos del purgatorio ". Compare
John Ankerberg y John Weldon, Católicos y Protestantes
 (Chattanooga, TN: Instituto de Investigación Teológica
de Ankerberg, 1994), págs. 192-94.

17. John Ankerberg y John Weldon, Los hechos sobre el

catolicismo romano (Eugene, OR: Harvest House, 2003).
18. Ethel L. Urlin, Festivals, Holy Days and Saints 'Days: A
Study in Origins and Survivals in Church Ceremonies
and Secular Customs (Londres: Simpkin, Marshall
Hamilton, Kent & Co., 1915; reimpresión ed. Detroit:
Gale Research Co., 1979), pág. 201.
19. Costello, pág. 39, 37.

20. Myers, pág. 258.

21. Urlin, pág. 201.

22. Urlin, pág. 198.

23. Dorothy Gladys Spicer, Festivals of Western Europe

(Nueva York: HW Wilson, 1958), p. 17.
24. Margaret Read MacDonald, ed., The Folklore of World
Holidays (Detroit: Gale Research, Inc., 1992), pág. 521.
25. MacDonald.

26. Spicer, pág. 47.

27. Hutchison y Adams, pág. 236.

28. Gail S. Cleere, "Halfway to Winter", Natural History, octubre de

1992, pág. 74.

29. George William Douglas, The American Book of Days

(Nueva York: HW Wilson, 1983), págs. 544-45.
30. Cordello, pág. 119.

31. Joseph Gaer, Holidays Around the World (Boston:

Little Brown & Co., 1955), págs. 155-56.
32. MacDonald, pág. 520.

33. Hutchison y Adams, pág. 236.

34. Douglas, pág. 542; Myers, pág. 262.

35. Douglas, pág. 542.

36. Myers, pág. 259. Douglas, pág. 542.

37. Douglas.

38. MacDonald, pág. 520.

39. Douglas, pág. 539.

40. Sue Ellen Thompson y Barbara W. Carlson, comp.,

Holidays, Festivals, and Celebrations of the World
Dictionary (Detroit, MI: Omnigraphics, Inc., 1994), p.
132; la información actual sobre el Museo Voodoo está
disponible en http: // voodoo museum.com; Jennifer
DeCoursey, "Monster Event for Marketers", Advertising
Age, 16 de octubre de 1993, pág. 41.
41. Margot Adler, Drawing Down the Moon: Witches,
Druids, Goddess-adoradores y otros paganos en
America Today (Nueva York: The Viking Press, 1979), p.
108.

42. "School Says Halloween Disrespectful to Witches",

ABC News, 21 de octubre de 2004. Consultado en
http://abcnews.go.com/US/story? id = 184701.
43. Costello, pág. 38.

44. El énfasis divergente en la naturaleza y Satanás,

respectivamente, las diferencias en el ritual, etc., no
puede oscurecer los puntos en común en la fuente de
poder, desarrollo psíquico, cosmovisión anticristiana ,
uso de espíritus, uso del mal, etc. Además, cualquier
estudio serio de la demonología bíblica revelará a
Satanás como el poder detrás de la religión falsa, la
brujería, la idolatría y lo oculto.
45. Doreen Irvine, Freed from Witchcraft (Nashville,
Thomas Nelson, 1973), págs. 94,95.
46. No hacemos ningún reclamo con respecto a ningún
hecho específico sobre este tema, pero solo
mencionamos que se ha alegado en asociación con
 grupos satanistas. Véase Nigel Davies, Human Sacrifice:
In History and Today (Nueva York: Harper Collins,
1981); Terry Maury, The Ultimate Evil (Nueva York:
Barnes & Noble, Inc., 1999); Larry Kahaner, Cultos que
matan (Nueva York: Random House, 1988); Dawn
Perlmutter, "La ciencia forense del sacrificio: un
análisis simbólico del crimen ritualista", Antropoética,
otoño de 2003 / invierno de 2004, Instituto para la
Investigación de la Violencia Organizada y Ritual,
www.anthropoetics.ucla.edu.ap0902/sacrificio.htm;
Estado de California, Oficina de Justicia Criminal,
"Crímenes ocultos: Un manual de aplicación de la ley"
Sacramento, CA: Invierno de 1989-90.

47. Lewis Spence, The History and Origins of Druidism

(Londres: Aquarian Press, 1971), págs. 104 y siguientes;
"Religión celta", Encyclopaedia Britannica
Macropaedia, vol. 3, pág. 1069.
48. Spence, pág. 159; compárese con Encyclopedia
Britannica Macropaedia, p. 1069.
Sección dos: Un análisis cristiano y bíblico de Halloween

1. Albert James Dager, "Halloween: ¿Deberían los

cristianos estar separados?" Media Spotlight, 1986, PO
Box 1288, Costa Mesa, CA 92628.1288.
2. Dager.

3. Véase John Ankerberg y John Weldon, The Coming

Darkness (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 1993),
apéndice A.
Sección tres: Halloween, casas encantadas, poltergeists y brujería

1. Lewis Spence, Historia y orígenes del druidismo

(Londres: Thorson, sf), págs. 104-09.
2. 1). Scott Rogo, The Poltergeist Experience (Nueva York:
Penguin Books, 1979), pág. 40.
3. Holden Lewis, "¿Quieres comprar una casa encantada?"
Bankrate.com, 31 de julio de
 2006. Accedido a
www.bankrate.com/brm/news/mortgages/20021031a.asp.  
4. Ron Rhodes, La verdad detrás de los fantasmas, los
médiums y los fenómenos psíquicos (Eugene, OR:
Harvest House, 2006), p. 21.
5. Michael Goss, comp., Poltergeists: An Annotated Bibliography of
Works
en inglés, Circa 1880-1970 (Metuchen, NJ: Scarecrow, 1979), pág.
vii;
Robert Curran, The Haunted: One Family's Nightmare
(Nueva York: St. Martins Press, 1988), p. 101.
6. Rogo, pág. 284.

7. Presentamos la evidencia de esto más extensamente

en nuestro libro Cult Watch (Eugene, OR: Harvest
House Publishers, 1991), páginas 257-281.
8. Michael Goss, comp., Poltergeists: An Annotated Bibliography of
Works
en inglés, Circa 1880-1970 (Metuchen, NJ: Scarecrow, 1979), pág.
vii.

9. Goss págs. Iii-iv.

10. Raymond Bayless, The Enigma of the Poltergeist (West

Nyack, Nueva York: Parker, 1967), p. 2.
11. Estrellas de la comedia como Arsenio Hall, Roseanne y
Jim Carrey empezaron aquí por primera vez.
12. Ver Rogo, p. 284 y Curran, págs. 114-17, 226-27; véase,
por ejemplo, Bayless, págs. 158-74.
13. Bayless, pág. 159.

14. Colin Wilson, Mysteries: An Investigation into the

Occult, the Paranormal and the Supernatural (Nueva
York: GP Putnam's Sons, 1978), p. 461; Goss, pág. viii.
15. Kurt Koch, Consejería cristiana y ocultismo (Grand
Rapids: Kregel Publishers, 1982), pág. 181.
16. Wilson, págs. 462-63.

17. Wilson, pág. 9, pág. 205.

18. Goss, pág. ix.

19. Goss, pág. xii.

20. Joel Martin y Patricia Romanowski, No morimos:

Conversaciones de George Anderson con el otro lado
(Nueva York: Berkeley Books, 1989), p. 242.
21. Para obtener más información, lea The Challenging
Counterfeit del ex médium Ralphael Gasson y The
Haunted: One Family's Nightmare de Robert Curran.
22. Wilson, pág. 493.

23. Herbert Thurston, Ghosts and Poltergeists (Chicago:

Henry Regnery, 1954), págs. 346-47.

24. Doreen Irvine, Freed from Witchcraft (Nashville:

Thomas Nelson, 1973), págs. 101-02.
25. Peter Flaming, The Anatomy of Witchcraft (Nueva
York: Taplinger, 1972), p. 93.
26. "Getting Serious About Witchcraft in America",
entrevista con John Weldon y Raymond Buckland,
revista Rutherford, agosto de 1994, págs. 16-18.
27. Catherine Edwards, "Wicca lanza un hechizo sobre
las adolescentes " Perspectiva de la revista News (en
línea), 25 de octubre de 1999. Phyllis Curott es abogada
y autora de El libro de las sombras.
28. 1. Hexham, "Satanism and Witchcraft" en el
Diccionario Evangélico de Teología, Walter A. Elwell,
ed. (Grand Rapids: Baker Book House, 1984), pág. 974.
29. Russ Parker, Battling the Occult (Downers Grove, IL:
InterVarsity Press, 1990), p. 35.
30. "Toward a More PC Halloween", extractos del plan de
estudios Anti-Bias : Tools for Empowering Young
 Children por Louise Denman-Sparks y el Grupo de
Trabajo Anti-Bias Curriculum Task Force, como aparece
en la revista Harper, octubre de 1991, págs. 19, 21.
31. Aida Besancon Spencer, et al., The Goddess Revival
(Grand Rapids: Baker Book House, 1995), págs. 198-199.
32. Spencer y col., P. 200.

33. Spencer y col. págs. 200-01.

34. Spencer y col., P. 203.

35. "Ponerse serio", pág. 17.

36. Colin Wilson, Poltergeist !: A Study in Destructive

Haunting (Nueva York: Wideview / Perigee, 1981), págs.
319; 320-21.

37. Dave Bass, "Drawing Down the Moon", Christianity

Today, 29 de abril de 1991, p. 14.
38. Tomado de John Stott, Becoming a Christian
(Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1950), p. 25.
39. Un agradecimiento especial al sitio web
www.twoop.com/holidays/archives/2005/10/
halloween.html por señalar muchas de estas fechas
clave.
ACERCA DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIÓN TEOLÓGICA
ANKERBERG

Haciendo preguntas difíciles ... Ofreciendo respuestas reales

Estado de la misión

El Instituto de Investigaciones Teológicas de Ankerberg

(ATRI) es una organización de medios cristianos diseñada
para investigar y responder las preguntas críticas de hoy
sobre temas de espiritualidad, cultura popular y
religiones comparadas.

"Pero en vuestros corazones aparta a Cristo como

Señor. Estén siempre preparados para dar una
 respuesta a todo el que les pida que den la razón
de la esperanza que tienen. Pero hagan esto con
mansedumbre y respeto, manteniendo la
conciencia tranquila, para que aquellos los que
hablan maliciosamente contra su buen
comportamiento en Cristo pueden avergonzarse
de su difamación ".
-1 Pedro 3: 15-16

ATRI utiliza cinco estrategias para lograr esta misión:

• El Show de John Ankerberg. Nuestro programa de

televisión semanal de media hora llega a más de 147
millones de personas en los EE. UU., Además de
millones más en todo el mundo por satélite. El
galardonado John Ankerberg Show se considera el
programa de televisión de mayor duración y
más consolidado disponible en la actualidad que
brinda respuestas a problemas de

importancia para los cristianos (también llamada

apologética). Sus especiales documentales se han
presentado como especiales de televisión a nivel
nacional.
• Radio ATRI. ATRI llega a miles de personas a través
de su programa de fin de semana de una hora y los
nuevos comentarios de radio diarios de un minuto
que se ofrecen en más de 130 estaciones en todo el
país.
• JohnAnkerberg.org. El sitio web de ATRI llega a casi
3 millones de visitantes únicos por año de 184 países,
lo que proporciona un impacto verdaderamente
global. ATRI también continúa utilizando los formatos
de medios más nuevos de la actualidad, incluidas
descargas de audio y video en línea, podcasts, blogs y
tecnologías móviles.
• Recursos ATRI. Además de más de 84 libros
publicados combinados y 2,5 millones de libros
vendidos por los autores de ATRI en varios idiomas,
 sus recursos incluyen más de 2,500 artículos en línea
que han sido utilizados como investigación por
algunos de los medios de comunicación y
organizaciones académicas más conocidos de la
actualidad, tanto cristianos como convencionales.
Además, ATRI ofrece transcripciones de sus
entrevistas televisivas, que incluyen miles de horas de
material de los últimos 28 años con los mejores
eruditos religiosos.
• Eventos ATRI. Los compromisos de oradores
anteriores han incluido eventos de Promise Keepers,
seminarios Focus on the Family y la Conferencia
Nacional de Apologética. El fundador, el Dr. John
Ankerberg, ha hablado personalmente con más de un
millón de personas durante sus conferencias y
seminarios en docenas de países en los cinco
continentes.
Debido a la investigación avanzada y el trabajo de
larga data de ATRI , el fundador y presidente, el Dr. John
Ankerberg, es citado regularmente en los medios de
comunicación cristianos y convencionales, incluidos NBC,
ABC, Daystar e INSP, e incluso ha testificado ante el
Subcomité de Responsabilidad Financiera del Congreso de
EE. UU. para organizaciones cristianas sin fines de lucro .
Miembro de la junta de muchas organizaciones de medios
cristianos, el Dr. Ankerberg también forma parte de la
junta directiva de la Asociación Nacional de
Radiodifusores Religiosos (NRB).

LOS HECHOS SOBRE SERIES

John Ankerberg y John Weldon, con Dillon Burroughs

Los hechos sobre Halloween

Los hechos sobre el Islam

Los hechos sobre los testigos de Jehová

Los hechos sobre el catolicismo romano

 Los hechos sobre la Logia Masónica

Los hechos sobre la Iglesia Mormona

Los hechos sobre las religiones del mundo

Para leer un capítulo de muestra de estos u otros libros de

Harvest House, vaya a
www.harvesthousepublishers.com

Comprensión del neopaganismo, la wicca y la brujería

moderna

LA BRUJERÍA PASA A PRINCIPAL Brooks Alexander

La bruja de Halloween está muerta. La vieja bruja en

una escoba se ha ido. En su lugar hay una mujer
joven, moderna y sexualmente magnética que adora a
una diosa y practica magia socialmente aceptable.
A medida que la brujería se generaliza, esta nueva
imagen, o algún otro aspecto del movimiento religioso
pagano en rápido crecimiento, da forma a la identidad de
más y más de sus compañeros de trabajo y vecinos ...
quizás incluso de sus amigos y familiares. ¿Qué haces, qué
dices, cuando tú o tus hijos conocen a alguien así?
Brooks Alexander, fundador del Proyecto de
Falsificaciones Espirituales, responde deliberadamente a
las preguntas difíciles:
 • ¿Qué creen las brujas modernas? ¿Realmente están
siguiendo antiguas tradiciones paganas o adorando al
diablo?
• ¿Cuál es la verdadera historia detrás de la Wicca y
el neopaganismo? ¿Qué puedes aprender del pasado
de la brujería?
• ¿Cómo podrían estas creencias espirituales transformar
nuestra cultura en el futuro?

• ¿Qué significa para usted la amplia aceptación de la

brujería en este momento?
• ¿Cómo puede responder para proteger a sus seres
queridos y llegar con el amor de Jesús?

GENERACIÓN HEX

Comprensión de los peligros sutiles de Wicca Marla Alupoaicei y

Dillon
Burroughs

Wicca es la religión de más rápido crecimiento en

Estados Unidos . Para el año 2012, se proyecta que sea
la tercera religión más grande de los Estados Unidos.
En Generation Hex, Marla Alupoaicei y Dillon Burroughs
te ayudan a comprender el hambre espiritual de una
generación que busca la verdad, la autenticidad y la
esperanza en un mundo fragmentado. Ellos consultan a
los practicantes de las principales conferencias
neopaganas en el noroeste del Pacífico y Canadá,
entrevistan a viajeros a la histórica Salem, Massachusetts,
y dialogan con varios seguidores actuales y anteriores de
la Wicca y otras formas de brujería, brindándole las
herramientas para evaluar el pasado y el presente de esta
creciente tradición espiritual.

Estará informado y equipado para comprender las

enseñanzas, prácticas y cultura de la Wicca y la Nueva
Era, especialmente si es padre. También ganará confianza
al explicar este sistema de creencias a otros y comunicar
el evangelio a aquellos que están atrapados en él.
Ideal para estudio personal o como regalo para cualquier persona
interesada o involucrada en
Wicca.

Para leer un capítulo de muestra de estos u otros libros de

Harvest House, vaya a
www.harvesthousepublishers.com

La edición de 1987 de The Catholic Encyclopedia ofrece

una historia alternativa. Afirma que el Papa Bonifacio
IV (fallecido en 615) instituyó la Fiesta de Todos los
Santos en Occidente, y Gregorio III consagró una capilla
en la Basílica de San Pedro en honor a todos los santos y
fijó la fecha de la fiesta.
Las angustiosas consecuencias de estas creencias no
bíblicas se ilustran claramente en libros como The Facts
on Roman Catholicism.17

Este tema se analiza en nuestra Enciclopedia de creencias

de la Nueva Era (Harvest House Publishers, 1996).
* Documentado en nuestra Enciclopedia de creencias de la Nueva
Era.
 Tabla de contenido
¿Truco o trato?
1. ¿Cuál es el origen de Halloween?
2. ¿Están las costumbres específicas de Halloween relacionadas
con creencias paganas?
............................... 1
3. ¿Cómo se relaciona históricamente Halloween con la
Iglesia Católica Romana, los muertos y el purgatorio? ...
4. ¿Está Halloween relacionado con las prácticas paganas
modernas? ... 23
5. ¿Puede Halloween ser una práctica completamente inocente?
6. ¿Cuál es la conexión histórica entre Halloween y los fantasmas?
7. ¿Cómo se relacionan los fantasmas, las casas encantadas y
Halloween?
8. ¿Cuáles son las teorías avanzadas para explicar los fantasmas? ...
52
9. ¿Es creíble la visión bíblica de los fantasmas a la luz de
los hechos que rodean las apariciones y poltergei?
10. ¿Los fenómenos fantasmas requieren una explicación
sobrenatural? ¿Y cómo se relacionan los fantasmas con
los demonios? .
11. ¿Quiénes dicen ser estos fantasmas? ¿Cuáles son las
consecuencias de creer en su interpretación común?
12. ¿Apoya Halloween la brujería? ¿Es peligrosa la
brujería? ¿Están los fantasmas relacionados con la
brujería?
Palabras de clausura de los autores
Apéndice: Una breve cronología de Halloween ..........
Notas
En el año 609 o 610 d.C., el Papa Bonifacio IV se desvió
gravemente de la enseñanza bíblica al dedicar
Desafortunadamente, que recuerda a los antiguos
druidas, la Iglesia Católica Romana todavía enseña que
el l
Es de especial preocupación cómo las creencias y
supersticiones paganas pueden regular o controlar la
vida de una persona en
Además, Halloween también se ha convertido en un día
común para que los niños usen una tabla Ouija u otro
dispositivo.