Ciclo 2021-2

Laboratorio de comunicación I
Sección 1.03

Informe de Investigación

Integrantes del grupo:

Nombre Apellido - Código

Eleazar Eduardo Dominguez De la Cruz-202120659

Adrian Eduardo Romero Manay-202120680
Quispe Hurtado Mariajose Valentina 202120470
Jorge Anderson Prado Diaz-202120454
Seimy Quispe Baldeón-202120465
Justin Sebastian Sangama Lopez-202120526
Cristian Taboada Pomahuacre
 Fecha de entrega:10-11-2021
Barranco, 2021

1.- Propuesta de investigación:

Tema delimitado

Adquisición del concepto de religión en el ser humano desde su nacimiento basado en investigaciones
en el continente americano en los últimos 30 años.

Pregunta de investigación

¿El instinto religioso o la tendencia hacia la religiosidad es natural en el ser humano o depende de la
influencia del entorno?

2- Esquema de la propuesta. (Indicar las fuentes que se

utilizarán para cada parte).

1) Argumentos innatistas 2) Argumentos conductistas

1) El gen VMAT2 como factor que incide en 1)La familia como centro de
el nivel de espiritualidad de las personas transmisión de creencias y
(Hamer,D. (2004), pág. 10) prácticas religiosas. (Arrieta,
ADRIAN H. (2019), pág.29)
JUSTIN

2)Rol social de la religión y su

2)La moral humana viene de los simios, evolución dogmática (Sevilla
nuestros antepasados y la evolución es el Colin A., 1991, pág. 6; Dr.
factor que determina el comportamiento Juan G. Navarro Floria, pág.
moral de los individuos.(Andrés 2)
Gallardo(2012),pág.1-6);Frans de Waal,El JORGE Y CRISTIAN
bonobo y los diez mandamientos (2014)

MARIAJOSE

3)3.1.3) La evidencia de la fe 3)La vulnerable y polémica

(Francis S Collins, 2007, 1-13) adoctrinamiento religioso en
SEIMY los niños (Turiño S., 2010, pág.
59-61, 2010, pág. 85)
 - ELEAZAR

4.- Bibliografía (APA)

Argumentos Innatistas

- 3.1.1) Hamer, D (2005), The god gene, Estados Unidos, Anchor Books
- 3.1.2)

El Secreto Del Poder De Las Religiones Al Descubierto (Turiño S., 2010, pág. 12)
http://www.ebiblioteca.org/?/ver/56535

Biblia (Mc 10:14)

El Lenguaje de Dios Francis S Collins PA

https://www.academia.edu/8589631/El_Lenguaje_de_Dios_Francis_S_Collins_PARTE_UNO_EL_ABISMO
_ENTRE_LA_CIENCIA_Y_LA_FE

EL DESARROLLO DE LA RELIGIOSIDAD INFANTIL (Ramírez Lozano S., 2019, Pág. 6)

https://static.s123-cdn.com/uploads/3743669/normal_5f02471074319.pdf

Los estudios con gemelos idénticos y mellizos separados al nacer

Brothen, Thomas, Steel, P. Brothen T., & Wambach, C. (2001). Procrastination and personality,
performance, & mood.. Personality and Individual Differences,

Ortiz, W (2011). La condición innatista implícita en la actividad pedagógica centrada en el alumno.

Recuperada de: https://dspace.ups.edu.ec/bitstream/123456789/3048/1/UPS-QT02952.pdf

Argumentos conductistas
3.2.1) Arrieta, H. (2019). Religiosidad en los niños de Catequesis de primera Comunión en la vereda los
laureles Corregimiento el Centro, http://hdl.handle.net/11634/21879

3.2.2) El Secreto Del Poder De Las Religiones Al Descubierto (Turiño S., 2010, pág. 59-61)
http://www.ebiblioteca.org/?/ver/56535

3.2.2) El Secreto Del Poder De Las Religiones Al Descubierto (Turiño S., 2010, pág. 85)

http://www.ebiblioteca.org/?/ver/56535

3.2.3) Estudio de la influencia de la religión en el autoconcepto de los niños (Sevilla Colin A., 1991, pág.
2)
https://repositorio.unam.mx/contenidos?c=pQ8wXB&q=Estudio_._de_._la_._influencia_._de_._la_._religi
on_._en_._el_._autoconcepto_._de_._los_._ninos&t=search_0&as=0&d=false&a=-1&v=0

3.2.3) Estudio de la influencia de la religión en el autoconcepto de los niños (Sevilla Colin A., 1991, pág.
9)
https://repositorio.unam.mx/contenidos?c=pQ8wXB&q=Estudio_._de_._la_._influencia_._de_._la_._religi
on_._en_._el_._autoconcepto_._de_._los_._ninos&t=search_0&as=0&d=false&a=-1&v=0
La educación religiosa de los niños y su propia libertad. Juzgado de Familia Nº
3 - La Plata

Vista de La educación religiosa de los niños y su propia libertad (ucu.edu.uy)

3.2.3) Sociología de la religión de Niklas Luhmann (Niklas Luhmann, 2009, pág. 28)

https://www.researchgate.net/publication/315541872_Sociologia_de_la_religion_de_Niklas_Luhmann

3.2.4) Correa, P. (2010). Imágenes de Dios y sus relaciones con el Sistema valorativo: El caso de los
jóvenes estudiantes de educación superior. De la región Metropolitana. (25) Santiago de Chile
http://www.tesis.uchile.cl/tesis/uchile/2010/cs-correa_p/pdfAmont/cs-correa_p.pdf

3.2.4) Zapata, J. (2016). Las representaciones sociales de las imágenes de Dios presentes en los
estudiantes de 4to año de formación inicial de la Escuela Profesional de Lengua Literatura y
Comunicación del Instituto Pedagógico Nacional Monterrico. Perú
https://cybertesis.unmsm.edu.pe/bitstream/handle/20.500.12672/9028/Zapata_bj.pdf?sequence
=1&isAllowed=y

Introducción:
Contexto:

Las religiones, en toda la historia de la humanidad, han sido parte de la

vida del ser humano hasta el punto de que si hablamos de la cultura de
un pueblo debemos mencionar sus creencias religiosas, por ejemplo, la
religión de la cultura egipcia en el continente africano y la religión de la
cultura mochica en el continente americano. Actualmente entre los
lugares donde se encontraron los restos de estas dos culturas existe una
distancia de más de 12 000 Km, sin embargo, lo más curioso es que
también hay una distancia en el tiempo de más de 3000 años. Una
manera de explicar esta situación es pensar que los humanos estamos
programados o diseñados para creer en un dios, pero si fuera así
entonces ¿Por qué no creemos en un mismo dios? ¿Por qué existe una
gran diversidad de religiones?. El concepto de religión es más complejo,
tenemos muchos factores a tomar en cuenta, y la mejor manera de verlo
es tomando las dos partes.

Definiciones:

El innatismo es según la cual los seres humanos poseen conductas,

conocimientos y estructuras mentales que son previas a la experiencia o
percepción del mundo, por ejemplo, las capacidades para usar el aparato
sensorial, que no requieren atravesar una etapa de aprendizaje, sino que
se encuentran ya en la mente misma.

El culturalismo o conductismo es un enfoque que se dedica al estudio de

la experiencia como resultado de interacción del organismo y el entorno,
por
Temas y argumentos:

Para desarrollar mejor nuestra investigación se planteó la siguiente

pregunta: ¿El instinto religioso o la tendencia hacia la religiosidad es
natural en el ser humano o depende de la influencia del entorno?

innatistas:

- El gen VMAT2 como factor que incide en el nivel de espiritualidad de

las personas:
- La moral humana viene de los simios, nuestros antepasados y la
evolución es el factor que determina el comportamiento moral de
los individuos.
- La evidencia de la fe

conductistas:
- La familia como centro de transmisión de creencias y prácticas
religiosas.
- Rol social de la religión y su evolución dogmática
- La vulnerable y polémica adoctrinamiento religioso en los niños

Pasos a seguir:

Primero vamos a presentar los argumentos innatistas, luego los

culturalistas y luego cerraremos con un comentario.

Comentario:

La única manera de analizar ambos lados, son comparando sus

respectivos argumentos de cada uno, sin entrar en debate
sobre las posturas sino más bien informándoles de una manera
imparcial y analítica.

Desarrollo:
Argumentos a favor del innatismo:

1- Adrian
En el libro escrito por Dean Hamer denominado The god gen, se
menciona que existe una relación biológico-espiritual. Para llegar a
esto el autor hizo un test de personalidad a un grupo de personas
entre gemelos y mellizos, en este test se medía un factor
denominado autotrascendencia. El autor define la autotrascendencia
como la tendencia a ver más allá de uno mismo, un mundo de
espiritualidad. Asimismo el psicólogo Robert Cloninger fue el
inventor de esta escala, que surgió de un sistema de clasificación de
la personalidad llamado modelo biosocial, y se mide como parte del
inventario de temperamento y carácter. El doctor Hamer analizó el
ADN de esta muestra de personas y encontró un vínculo entre el
nivel de autotrascendencia y el gen VMAT2.

2-MARIAJOSE
Charles Darwin ya había sentado las bases de la investigación: la
moralidad humana tiene su origen en las relaciones empáticas y
cooperativas entre los animales, para él, cualquier animal que desarrolle
sentimiento de empatía, es capaz de desarrollar conciencia moral, pero en
su tiempo no existía investigación alguna que avale tal hipótesis , pero
Frans de Waal un investigador holandés especializado en psicología y
primatología, basado en sus 40 años de observación de primates público
en su último libro "El bonobo y el ateo", dio a conocer un sustento
empírico, ha dichas formulaciones darwinistas. En los chimpancés están
presentes elementos básicos en los que se rastrea orígenes de la
moralidad, principalmente una estructura social de jerarquía que reprime
la conducta de los primates, la clave aquí es el control del impulso, dos
grandes reforzamientos sustentan esto. En primer lugar, es la empatía y
el deseo de mantener buenas relaciones. En segundo lugar, es la amenaza
de las consecuencias físicas ,como las sanciones impuestas por sus
superiores y con el tiempo estos dos refuerzos crean un conjunto de
pautas de comportamiento ,el cual Waal lo llama moralidad, un claro
ejemplo en el que se muestra sentimientos de empatía hacia sus
parientes, es que en el laboratorio Yerkes ,centro pionero de investigación
primatológica en Atlanta (EEUU) de Primates ,vive Peony una chimpancé
de avanzada edad que padece de artritis y que apenas puede caminar
pero siempre encuentra ayuda, hembras más jóvenes incluso no parientes
suyas le ayudan a trepar para conseguir comida incluso le llevan agua.
Tras un buen tiempo observando a nuestros parientes más cercanos el
primatólogo está convencido que la moral no hay que buscarla en la biblia
no tampoco en la filosofía sino en nuestros antepasados comunes que son
el chimpancé y el bonobo.

3) SEIMY
Según el autor genetista, director del Instituto Nacional para la
investigación del Genoma Humano y ganador del Premio a la
Investigación Príncipe de Asturias en 2001, y ha escrito más de 500
artículos y libros de medicina; Francis S Collins, narra en su libro titulado
el lenguaje de Dios, sobre su autobiografía con el fin de hacer
transparente su posición de científico frente a la fe religiosa. Con
admirable estilo literario describe sus años de juventud en los que se
aferra a un ateísmo hasta llegar a una fe gozosa, producida por la
experiencia de Dios de algunos enfermos terminales que él visitaba. El
motivo de escribir su libro ha sido el deseo de ayudar a otras personas,
especialmente a científicos, a responder a los interrogantes que la ciencia
no es capaz de hacer. Sería más correcto traducirlo como «un científico
presenta evidencia para creer». Collins aplica la problemática
ciencia–religión al tema de la evolución. Reconoce que en este tema se da
la batalla entre los que defienden la verdad de la ciencia y los de la
verdad teológica por separado. En particular, presenta el creacionismo de
la Tierra Joven opuesto a la ciencia y, por consiguiente, inadmisible.
También ataca la teoría del Diseño Inteligente porque incluye un elemento
no científico —el diseñador involucrado en el curso de la evolución— en
una teoría puramente científica. Por último, presenta su teoría de la
Evolución Teísta en seis premisas que, en mi opinión, adolece de tres
ausencias: una prueba convincente de la existencia de Dios basada en el
orden moral, una aclaración del método y contenidos de la ciencia y la
teología para una posible síntesis de ambas, que no puede ser otra que, a
través de la filosofía, y una explicitación del proceso por el que Dios actúa
en la evolución y que no basta con decir que Dios actúa por las causas
segundas.

Argumentos a favor del conductismo:

1) JUSTIN

Según Vermeer, la familia es el lugar donde se lleva a cabo la transmisión

de prácticas y creencias religiosas. Lo cual es de crucial importancia para
la persistencia y continuación de tradiciones religiosas y comunitarias.

Una encuesta realizada por Hansel Arrieta a los padres de 30 niños

pertenecientes a la catequesis de la parroquia El Espíritu Santo de la
localidad Los Laureles del corregimiento El Centro de Barrancabermeja en
Colombia, arrojó los siguientes resultados.
2) CRISTIAN Y JORGE

Según Sevilla Colin la religión surge al no comprender los acontecimientos

del medio en que nace, y en base a sus propios razonamientos se
preocupa por explicarlos en un contexto que le resulte aceptable y por lo
tanto lo puedan manejar.
Estos fenómenos los ubica en un sistema de orientación y este lo da la
religión. El hombre necesita una devoción e ideales que sobrepasen sus
propósitos egoístas. Esta religión se puede clasificar en 2 partes: Religión
autoritaria y religión humanista.

La autoritaria es una exigencia de reconocer la existencia de un poder

superior e invisible que domina su destino y al que debe obediencia, esto
forma ideales tan abstractos y distantes que apenas tienen relación con la
vida real.
Y por otro lado la religión humanista tiene como centro al hombre y su
experiencia “sobrenatural” Una forma interesante para desarrollar su
posición, la relación con los demás hombres y el universo. Es por eso que
surge una amplia variedad de religiones, ya que esta es parte del
desarrollo creativo de los seres humanos a lo largo del tiempo.

Por poner un ejemplo

Una niña de cuatro años, cuyos padres no conviven (no está claro si
están divorciados o nunca se casaron). La niña fue bautizada en la Iglesia
Católica, por una decisión tomada conjuntamente en su momento por
padre y madre. Con posterioridad a la separación, la madre habría
adherido a la religión de los Testigos de Jehová, y pretendido introducir a
la pequeña en prácticas de esa confesión religiosa. El padre solicitó una
medida cautelar consistente en la prohibición de innovar respecto de la
religión de la niña y, consiguientemente, en la prohibición a la madre de
hacerla “participar de actos, reuniones,
peregrinaciones y campañas de divulgación de la fe” que ahora ella
profesa.
La medida cautelar fue rechazada. Sin embargo, inexplicablemente, la
decisión fue apelada por la madre, y aparentemente consentida por el
padre. La Cámara rechazó la apelación con el razonable fundamento de
que lo resuelto en la instancia anterior no causaba agravio a la apelante.
No obstante, realizó una serie de afirmaciones sobre la libertad de culto.

Como se pudo apreciar del ejemplo, es una prueba real de que la religión
es solamente una forma subjetiva de describir nuestra naturaleza, que se
mantiene en constante cambio, tanto en las doctrinas de las religiones
como en el mismo pensamiento de los hombres.

3)ELEAZAR

Dawkins (2007) relata un estudio de investigación realizado por George

Tamarin, un psicólogo israelita. El ensayo estaba centrado en la narración
de la batalla de Jericó del libro de Josué. Al texto original (Josué 6:16-24)
se le añadía una pregunta (texto primero) y el segundo texto era el
mismo, pero se le modificaba cambiando Josué por el general Lin y se le
añadía la misma pregunta:
¿Piensan ustedes que Josué y los israelíes actuaron correctamente o no?”

El psicólogo entregó los dos textos a dos grupos diferentes de chicos

israelitas de entre los ocho y catorce años. Los niños sólo tenían que
responder la pregunta, de carácter moral, que les formulaba escogiendo
entre tres respuestas A (aprobación total), B (aprobación parcial) y C
(total desaprobación) y escribir el motivo. Los niños que recibieron el
primer texto contestó mayoritariamente, en un 66%, a favor de la
respuesta A de aprobación total. La letra C, de desaprobación total, sólo
contó con el 26% de respuestas. Y los motivos que se dieron fueron
religiosos en todos los grupos. Los chicos que contestaron el segundo
texto lo hicieron sin que interviniera su adoctrinamiento religioso. Los
motivos que justificaban sus respuestas eran morales y no teológicos. Los
resultados fueron muy diferentes, así como sus opiniones. Sólo un 7% de
los niños contestó a favor de la respuesta A y un masivo 75% desaprobó
la acción del general Lin y votó por la C.

CONCLUSIÓN: una reflexión tu punto de vista

mariajose
Si en el pasado se sostenía que los animales carecían de emoción y
sentimientos, en la actualidad Frans de Waal un estudioso del
comportamiento animal que después de investigar durante décadas las
comunidades de bonobos del mundo entero, puede afirmar que la ayuda
mutua, y sobre todo la empatía, demuestra una conducta de ayuda hacia sus
parientes, y que de alguna forma demuestran que logran distinguen entre lo
correcto e incorrecto.

Eleazar

Se observó que de acuerdo con el contexto y especialmente a la influencia religiosa o

no religiosa, se realizan en su mayoría las opiniones, decisiones y afirmaciones de
pensamiento, ya sea parcial o extremo. Ya que esto se queda en nuestra subconciencia
y es algo casi inevitable de evitar, a menos que nos detengamos a reflexionar más
detalladamente, comparando nuestras ideas con otras, lo cual en pocos casos logra
hacernos cambiar de mentalidad, ya que la naturaleza de los seres humanos es en su
mayoría aferrarse a los conocimientos o creencias que obtuvimos primero, y
descartando las demás sin ningún remordimiento. En resumen, el ser humano es
egoísta por naturaleza, lo cual es un impedimento para lograr un mejor conocimiento
más amplio del tema, sin dejarnos estancar.
justin
Los resultados que se obtuvieron de la encuesta realizada a los padres de los 30 niños
de la parroquia El Espíritu Santo muestran un total de 22 familias que seleccionaron
como acciones que permiten fortalecer la religiosidad de sus hijos actos como hablar de
Dios, asistir a la misa y orar en familia. Las restantes 8 familias seleccionaron categorías
como orar al acostarse, persignarse y hacer el rosario, esto deja en claro cómo los
padres influyen de gran manera en la religiosidad de sus hijos.

SEIMY
Según el autor Francis S. Collins, explica detalladamente en su autobiografía,
describe sus años de juventud. Como un médico tomó el interés de ayudar a las
personas delicadas de salud, también resuelve problemas, defiende la verdad de la
ciencia y los de verdad teológica reflexionando asimismo se basa en la teoría de
evolución Teísta.

Conclusión final:

Se concluyó que la naturaleza de la religión suele ser más conductista que innatista por
las investigaciones y experimentos realizados, especialmente a la hora de fundamentar
el innatismo del instinto religioso en el ser humano, donde se debe presentar pruebas
verídicas y sustentadas bajo una investigación ya que en muchos casos cae en las
ramas de la filosofía y lo escéptico y para encontrar argumentos se ha tenido que ir a los
orígenes del ser humano comparando con la moral del chimpancé , en un gen que mide
la espiritualidad ,la evidencia de moral a través de su experiencia propia.

Reflexión o comentario:

Esto nos da una vista más panorámica del tema tan complejo que es la religión.
Asimismo, surgen otras preguntas interesantes que no se han visto en nuestros
argumentos; como, por ejemplo, preguntas como: ¿es posible que un científico sea
cristiano sin ser tildado de hipócrita religioso?, ¿se puede sustentar la religión por medio
de la física moderna?, ¿cuál es la brecha sustancial entre ambos aspectos?, ¿se
transfiere los derechos humanos al implantar una religión o cual sería la interpretación
verdadera?, entre otros enigmas complejos, que tienen conceptos filosóficos, científicos,
religiosos, entre otros Esto quedaría como parte de una investigación futura.