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evolución Francesa, lo
inclinaba a favorecer los derechos de y la igualdad social. Desde los primeros años de la
independencia, el Libertador comprendió claramente que el problema de las desigualdades e
injusticias sociales heredadas del período colonial debían ser resueltas para atraer a las grandes
masas populares a la causa de la independencia.
La experiencia de la primera y segunda República había demostrado que la mayoría de los
esclavos, pardos e indígenas se habían sumado a las tropas realistas de Monteverde y Boves,
gracias al mensaje demagógico que estos caudillos transmitían a un pueblo sencillo. Además,
las clases populares no se sentían identificadas con el proyecto independentista de lo
mantuanos, pues para el pueblo, los mantuanos, dueños de tierras y de esclavos, eran sus
opresores. Ante esa situación, Bolívar tomó una serie de medidas para favorecer a los esclavos,
a los indígenas y a los soldados patriotas: En diferentes ocasiones, el Libertador expresó la
necesidad de liberar a los esclavos y darles un tratamiento justo, como lo revelan los decretos
de Carúpano y Ocumare en 1816, el discurso ante el Congreso de Angostura de 1819 y el
mensaje al Congreso constituyente de Cúcuta en 1821. Bolívar expresaba:
"Legisladores, la infracción de todas las leyes es la esclavitud. La ley sería la más sacrílega".
En relación con la población indígena, el Libertador legisló a favor de su protección y
el respeto a sus propiedades y formas de vida, como se refleja en su decreto sobre la protección
a los naturales firmado en Cundinamarca:
Articulo1.- Se devolverá a los naturales, como propietarios legítimos, todas las tierras que
conformaban los resguardos según sus títulos...
En cuanto a los soldados que formaban parte del ejército patriota, Bolívar decreto en 1817 el
reparto a los oficiales y soldados de acuerdo con sus méritos en la guerra.
Como Gobernante y estadista Bolívar demostró una gran preocupación sobre las clases
populares y tomo medidas destinadas a eliminar privilegios e injusticias mediante la igualdad
de todos los ciudadanos ante la ley.
El pensamiento y la obra social del libertador sirvieron de fundamento al modelo democrático
Venezolano que vivimos actualmente.
IDEAS DEMCRATICAS.
El pensamiento político de Simón Bolívar, la ideología bolivariana, el alma de su acción, es
profunda y definitivamente democrática. Solamente la democracia se compagina y corresponde
con su sólido propósito de emancipación política, igualdad social, justicia económica, unidad
americana, conciencia histórica y perfección moral. Cualquier otra fórmula es incompatible con
el pensamiento y línea mental de Bolívar y con la proyección de su esfuerzo en todos los
órdenes de lo social.
La independencia fue mucho más compleja de lo que estamos acostumbrados a
escuchar, pues para lograrla se necesitó mucho más que un grito y un florero.
"A principios de 1802 Bolívar conoce París, un París alegre por la paz de
Amiens, con un Bonaparte a quien admira Bolívar y que no es todavía Napoleón;
un París donde aún se respira un aire de libertad. Los biógrafos pintan a Simón
esperando el próximo matrimonio y 'viajando por la tierra de la Revolución con
sus dieciocho años'", recuerda Garavito en su texto 'Simón Bolívar y Francia'.