Repblica Bolivariana de Venezuela.

Ministerio del Poder Popular para la Educacin

Misin Sucre
Aldea lvaro escalona Cesar.
Guanare Edo Portuguesa

INTEGRANTE:
Valenzuela Carmen C.I.: 9.255.825
Julio 2011.

INTRODUCCION

La historia de los pueblos latinoamericanos est marcada por un conjunto

de hechos, vivencias y experiencias de rebelda en contra de las imposiciones de
las oligarquas y los factores de poder externos. Formamos parte de un continente
que fue sistemticamente violentado y explotado por los europeos a partir de la
invasin (no descubrimiento) de estas tierras que luego llamaron Amrica, y que
se inici con la llegada de Coln en 1492.
Estas luchas y resistencias cruzan toda nuestra historia, hasta el da de
hoy. Por un lado, las clases explotadoras defienden modelos de desarrollo y de
democracia que excluyen a las mayoras de sus beneficios. Por otro lado, las
mayoras

populares

luchan

por

construir

alternativas

verdaderamente

democrticas, que nos permitan alcanzar una verdadera democracia al servicio de

nuestros intereses como pueblos.
En correspondencia con las ideas de uno de los grandes es Simn Bolvar
que, Adems de ser el gran lder de la independencia, nos lega su poderoso
pensamiento revolucionario, que ha sido la base ideolgica fundamental del
movimiento. Hoy, adaptado a las circunstancias actuales, gua al pueblo
venezolano en la senda de la revolucin bolivariana. A su vez, su ideario convoca
tambin a los pueblos de Amrica Latina a luchar juntos por nuestra segunda
independencia y por una integracin solidaria, para hacer realidad sus sueos,
que son tambin los nuestros. Es por ello que en el presente trabajo se hablara
sobre ste ideario.

La metfora del tiempo histrico ha servido para conjugar en una misma

cronologa los hechos de la Independencia de Amrica y la vida de un hombre:
Simn Bolvar. Esta circunstancia particular ha dado lugar al relato estril de una
odisea heroica que, en medio de batallas y frases memorables, impide la
comprensin de los acontecimientos en su contexto de emergencia y posibilidad.
En virtud de ello, Simn Bolvar permanece en la memoria como "El Libertador de
Amrica", sin que el resto de su vida y obra hayan sido apenas evocados y mucho
menos comprendidos.
Es cierto que, como afirma Rufino Blanco Fombona, Bolvar ejerci el
liderazgo de la empresa poltica "ms grandiosa que ha conocido la humanidad",
pero el empeo de este hombre no se agotaba en la aventura de destruir colonias
y fundar patrias como quien corona territorios. La mayor empresa de Bolvar fue
precisamente aquella que nunca conquist: la de construir repblicas slidas
mediante la edificacin de un Estado fuerte y un sistema democrtico liberal.
Es en este intento, cuya versin ms acabada fue el "proyecto de la Gran
Colombia", donde el Libertador muestra los distintos rostros que el olvido ha
pretendido acallar, y donde el rescate de las aspiraciones y desaciertos del
hombre por encima de las virtudes del "hroe de la patria" es necesario no slo
para visualizar la Independencia de Amrica como un proceso llevado a trmino
por una multiplicidad de causas, sino fundamentalmente para comprender las
circunstancias que llevaron a Bolvar a convertirse en "el fundador de la Patria"
cuando menos lo esperaba, y en el "Dictador de Colombia" cuando menos lo
deseaba. Quiz todo ello pueda servir tambin para explicar por qu, hoy en da, a
casi doscientos aos de su desaparicin, Simn Bolvar sigue siendo el presente
de Amrica.

Bolvar plantea su concepcin revolucionaria a travs de tres pilares

fundamentales:

Libertad individual.

Soberana popular.

Igualdad social.
Estos elementos los asimila de la filosofa iluminista, cuyo objeto elemental
es el constitucionalismo liberal y democrtico. En este sentido, Bolvar se nutre de
las ideas de: Locke, Montesquieu, Voltaire, Rousseau y Betham.

Ideario Social de Simn Bolvar:

En su vertiente social y poltica, el estallido de la crisis de la sociedad
colonial venezolana permiti en su momento la maduracin de un conjunto de
situaciones que merecen destacarse. En primer trmino, la guerra facilit la
decantacin de las llamadas "ideas francesas" hasta convertirlas en ideas
bolivarianas, es decir, en ideas nacionales. Dicho de otro modo, las consignas de
libertad, igualdad, fraternidad y propiedad que alimentaban el ideario claramente
burgus de la Revolucin Francesa fueron reelaboradas por la elite poltica que
acompaaba a Simn Bolvar, quien, al analizar las consecuencias sociales que
produjera la difusin de dichos postulados entre los esclavos, los pardos y los
indgenas, encontr en el cuerpo de los militares republicanos al sector social que
le permiti cumplir con el doble propsito de crear una repblica independiente y,
al mismo tiempo, satisfacer las aspiraciones de los individuos integrantes de la
sociedad de ese momento, con respecto a la libertad, la igualdad y la propiedad.
La reflexin de Bolvar parta del anlisis de distintos hechos traumticos,
tales como el hundimiento de la Repblica en el ao 1812, en Venezuela, el
fracaso del restablecimiento republicano al ao siguiente, en 1813, y la cada del
gobierno republicano en la Nueva Granada, ocurrido en 1815. Desde el Manifiesto

de Cartagena, escrito en 1812, Simn Bolvar haba estado insistiendo en las

carencias polticas de la elite ilustrada que propugnaba la Independencia. La
guerra civil, la ausencia de unidad, la excesiva valoracin del rgimen federal, el
apego a las ideas religiosas y la simple intriga poltica, son los puntos que
sobresalen en el inventario que sirve de base a un balance contundente hecho por
el prcer: "nuestra divisin -dice- y no las armas espaolas, nos torn a la
esclavitud".
Sin embargo, no fue hasta el Manifiesto de Carpano (1814), y
posteriormente en la Carta de Jamaica (1815), cuando Simn Bolvar expuso en
forma detallada sus criterios polticos respecto a la situacin social que impeda el
desarrollo de los gobiernos republicanos en Venezuela. El testimonio es
importante porque representa la primera lectura social del problema que venan
enfrentando las sociedades americanas desde el estallido de la crisis poltica en
Espaa y la Revolucin en Hait: "el establecimiento en fin de la libertad en un pas
de esclavos -comenta con lcida prosa el Libertador en el Manifiesto de
Carpano (1814)- es una obra tan imposible de ejecutar sbitamente, que est
fuera del alcance de todo poder humano; por manera que nuestra excusa de no
haber obtenido lo que hemos deseado es inherente a la causa que seguimos;
porque as como la justicia justifica la audacia de haberla emprendido, la
imposibilidad de la adquisicin califica la insuficiencia de los medios".
Los esclavos a los que se refiere Bolvar en el Manifiesto de Carpano no
son ya la entidad genrica que identificara en su anterior Manifiesto de Cartagena.
Son hombres de carne y hueso; es ms, son hombres de carne, hueso y armas.
Son nada menos que la expresin concreta de la angustia que surgiera en la
sociedad caraquea desde finales del siglo XVIII y que representaba una amenaza
tangible para la aspiracin de los criollos americanos con respecto a una
transferencia pacfica del ejercicio del poder. Son, para ser precisos, los pardos y
los esclavos que acompaaban normalmente a los generales realistas como
Domingo de Monteverde, Jos Toms Boves y Francisco Toms Morales. Son,
para decirlo en las propias palabras de Bolvar, el "vicio armado".

Habra que aadir an que, consciente del problema social que supona la
existencia de la esclavitud, Simn Bolvar incorpor a su discurso el
cuestionamiento institucional de la misma, mediante una respuesta del programa
de accin militar desarrollado para construir los cimientos de la Repblica.
Convencido de la idea de que la permanencia de la esclavitud conduca fatalmente
a las salidas extremas de la rebelin y el exterminio, la Repblica que se propona
construir debera arbitrar en forma prioritaria los medios que facilitaran una
progresiva desaparicin en el futuro de la institucin esclavista.
El poder moral
Este poder moral de la repblica bolivariana se encuentra estrechamente
vinculado con el senado hereditario. En el proyecto bolivariano, el senado
hereditario no slo es el garante de la permanencia de la Repblica; en sus manos
est tambin la designacin de los integrantes del novsimo poder moral, es decir,
la misma regeneracin de una sociedad abatida por el rgimen colonial. As como
los futuros senadores obtendran del gobierno republicano una educacin ilustrada
que los capacitara para el ejercicio del gobierno, el resto de los venezolanos, que
"aman la patria pero no sus leyes", tendrn que robustecer "su espritu mucho
antes de que logren digerir el saludable nutritivo de la libertad". A estos efectos, la
repblica bolivariana contempl la creacin de un poder moral cuyo "dominio sea
la infancia y el corazn de los hombres, el espritu pblico, las buenas costumbres
y la moral republicana". Con esta nueva formulacin, Simn Bolvar otorg a la
elite militar el poder de conducir el proyecto republicano por un espacio de tiempo
considerable y con facultades extraordinarias en su ejercicio. Nunca antes en la
teora poltica moderna se haba dado un paso semejante: porque, en definitiva la
repblica bolivariana hizo viable -y hasta necesaria- la prctica jacobina del culto
cvico.
El problema de la esclavitud
El inventario de las circunstancias polticas que llevaron al establecimiento
de la Repblica durante el estallido de la crisis de la sociedad colonial, quedara
incompleto si se olvidara considerar el ltimo aspecto medular de la teora poltica
bolivariana: el tratamiento del problema de la esclavitud. Este aspecto merece una

atencin especial. En parte, por producirse en el marco de una erizada realidad

social, la de los aos que transcurren entre 1810 y 1830 en Venezuela, pero sobre
todo, y esto hay que subrayarlo, porque son hechas desde una apreciacin poltica
de raigambre liberal, como es la de Simn Bolvar.
El tpico de la esclavitud aparece en el discurso bolivariano desde 1816,
pero no ser hasta 1819 cuando su accin poltica preste atencin a la
permanencia o no de la institucin esclavista. Es en este ltimo momento cuando
las ideas de Simn Bolvar hacen de la abolicin de la institucin esclavista un
instrumento orientado a garantizar el xito de la campaa militar que vena
desarrollando en la direccin de establecer una repblica.
Una situacin relativamente distinta se presenta a partir de 1819, cuando
vuelve a insistir en la necesidad de liberar a los esclavos y solicita al Congreso de
Angostura la ratificacin de sus proclamas de 1816 y la promulgacin del Decreto
de Libertad Una idea central del discurso bolivariano es que "todo gobierno libre
que comete el absurdo de mantener la esclavitud es castigado por la rebelin y
algunas veces por el exterminio". Por supuesto que Simn Bolvar tiene aqu
presente

la

experiencia

coetnea

de

la

Independencia

haitiana

las

consecuencias que sta tuvo en el mbito venezolano. Para convencer a sus

interlocutores no toma el camino moralista que lo llevara a debatir acerca de la
justicia o injusticia de la esclavitud. Su pensamiento sigue un sendero ms
propicio y comprensible para una sociedad cargada por la discriminacin y la
exclusin, apelando al miedo: "Hemos visto en Venezuela -escribe Bolvar- morir la
poblacin libre y quedar la cautiva; no s si esta es poltica, pero s s que si en
Cundinamarca no empleamos a los esclavos suceder otro tanto".
En la realizacin de esta tarea, las consideraciones polticas y econmicas
del liberalismo cedieron su espacio a los requerimientos militares de la Repblica.
En tal sentido, la actitud de aquellos propietarios que se negaron a ceder sus
poblaciones de esclavos fue propia de "hombres alucinados". Hombres que no
entienden que "los espaoles no matarn a los esclavos, pero s matarn a los
amos y entonces se perder todo". En una palabra, por el atajo de la necesidad se

lleg al cumplimiento de un principio, y el incumplimiento de esta aspiracin tendr

un peso especfico particular a la hora de la desmembracin de Colombia en 1830

Ideario educativo de Simn Bolvar

Bolvar al igual que en sus IDEARIO POLITICO, YSOCIAL , anhelaba una
educacin de espritu progresista y revolucionaria, la importancia de la educacin
para el ejercicio de la vida ciudadana , llama que mantena viva con gran fulgor ,
ya que sostena la educacin como la base fundamental de toda sociedad , de all
su mximo pensamiento expresado en el Congreso de Angostura en el que
pronunci con profundo sentir "MORAL Y LUCES SON NUESTRAS PRIMERAS
NECESIDADES" Sus ideas fueron inspiradas de su ms noble pasin, apoyadas
de los escritos de Juan Jacobo Rousseau quien afirmaba que la educacin es un
proceso que se inicia con el nacimiento y termina con la muerte del individuo.
Sus principales ideas educativas fueron:
-

El proceso educativo debe ir dirigido hacia la formacin de

ciudadanos amantes de la libertad y del respeto por las leyes y
sus instituciones.

La enseanza debe adaptarse a la edad, al carcter, y a las

inclinaciones de los nios y nias.

La Revolucin Segn Simn Bolvar

Emancipacin como idea puramente poltica que fortalece la autonoma

republicana. Anfictiona contra imperialismo.

Independencia econmica, social, jurdica, histrica y hasta espiritual de los

pueblos de Amrica.

Cambio de las estructuras econmicas.

Igualdad sin esclavitud, sin privilegios i estamentos.

Creacin de un derecho americano.

Paz y armona universales.

El triunfo de la moral y las virtudes del ser humano.

Bolvar concibe:
La igualdad poltica y social: como un correctivo de la desigualdad fsica
que acompaa a todo ser humano, en efecto reconoce el presente principio: la
naturaleza hace a todos los hombres desiguales en genio, temperamento, fuerza y
carcter.
Seguridad social: es la garanta y proteccin que la sociedad concede a
cada uno de sus miembros para la conservacin de su persona, derechos y
propiedades.

Ideario econmico de Simn Bolvar:

El pensamiento econmico del libertador se nutri principalmente de la
observacin y el anlisis de la realidad completa que le toco vivir. Tambin se
apoy en el conocimiento de las experiencias ocurridas en otras naciones.
En 1.812, en el manifiesto de Cartagena, critic con fuerza burocracia y el
despilfarro de dinero pblico como una de las causas de la prdida de la primera
repblica:

La Disipacin de las rentas pblicas en objetos frvolos y perjudiciales; y

particularmente en sueldos de infinidad de oficinista, secretarios, jueces,
magistrados, legisladores provinciales y federales, dio un golpe mortal a la
repblica.
En Venezuela y en el resto de los pases Bolivarianos, el libertador
impuls un apoltica econmica dirigida a recuperar la agricultura de los efectos
devastadores que tuvo la lucha emancipadora sobre los campos.
Entre las medidas propuestas por Bolvar para rescatar la agricultura se
encuentran:

La reparticin de tierras baldas entre los soldados patriotas para

incrementar la mano de obra en el campo.

Fomento y desarrollo de la produccin mediante la introduccin de

nuevas tcnicas de cultivo.

En cuanto a la ganadera, Bolvar emiti varios decretos destinados a
proteger la cra de caballos, vacas y vicuas, mediante medidas como estas:

La prohibicin de exportar ganado hacia otras naciones.

La organizacin de rebaos para concretar las reses dispersas o

salvajes.
Con respecto a la minera, Bolvar decret:

La propiedad del Estado sobre todas las minas, lo que constituyo la

base legal para el proceso de nacionalizacin reciente de los recursos minerales

del suelo y el subsuelo, como0 el hierro y el petrleo.
En cuanto a la industria y el comercio, el libertador legisl en funcin de:

Romper las viejas y atrasadas estructuras coloniales, promoviendo a

la instalacin de talleres de manufacturas y abriendo el comercio exterior a todas

las naciones del mundo.

Proyeccin poltica del Libertador:

El pensamiento poltico del libertador, expresados en sus documentos
principales, como el Manifiesto de Cartagena de 1812 y la carta de Jamaica de
1815, tuvo un alcance continental e integrador de los pases hispanoamericanos.
Su proyecto de independencia no se limito solamente al territorio
venezolano sino que abarco a la mayora de las naciones a las que so unidas o
confederadas en una poderosa alianza americana.
Es una idea grandiosa pretender formar de todo el mundo nuevo una sola
nacin con un solo vnculo que ligue sus partes entre s y con el todo. Ya que tiene
un origen, una lengua, unas costumbres y una religin, deberan, por consiguiente,
tener un solo gobierno que confederase los diferentes Estados que hayan de
formarse...
Bolvar

trato

de

concretar

en

parte

su

proyecto

continental

integracionista con la celebracin del Congreso de Panam en 1826, pero sus

resultados no fueron los esperados.

Como legislador, Bolvar desarrollo una intensa labor destinada a

dotar a las nuevas repblicas de formas constitucionales que se adaptaran a las

cualidades de cada pueblo.
As lo expreso en su discurso frente al congreso de Angostura de 1819 y
en el proyecto de constitucin para Bolvar en 1826.

En ambos proyectos Bolvar defendi una repblica fuerte, centralizada y

democrtica.

Como estadista, el libertador actu como presidente de Venezuela,

Colombia y Per, apegado a las leyes y a las instituciones republicanas.

Hasta sus ltimos das, el libertador o firmemente el desorden y la
anarqua. El 10 de Diciembre de 1830, pocos das antes de morir, expreso en su
ltima proclama a los colombianos:
No aspiro otra gloria que la consolidacin de Colombia. Todos debis
trabajar por el bien inestable de la Unin: los pueblos obedeciendo al actual
gobierno para liberarse de la anarqua; y los militares empleando su espada para
defender las garantas sociales.
Colombianos! Mis ltimos votos son por la felicidad de la patria. Si mi
muerte contribuye para que cesen los partidos y se consolide la unin, yo bajar
tranquilo al sepulcro.

CONCLUSION

El pensamiento y accin de Bolvar estn presentes en todos los aspectos

de la revolucin permanente del pueblo venezolano. l fue el lder y mximo
inspirador de las masas libertarias que se alzaron en armas contra el imperialismo
espaol y la opresin de las oligarquas. l fue tambin el inspirador de las gestas
de Zamora y de tantos otros revolucionarios de estas tierras y de toda Amrica
Latina. Hoy, su ideario y liderazgo convocan de nuevo al pueblo venezolano, bajo
el llamado robinsoniano, para superar los lmites de la democracia representativa y
la voracidad del capitalismo salvaje, y construir una patria soberana donde
quepamos todos y todas.
La proyeccin de su pensamiento define el carcter latinoamericanista del
proyecto a desarrollar, y pone de relieve la necesidad de lograr la independencia
poltica no solo de Venezuela, sino tambin de los pases latinoamericanos y
caribeos. Esto explica por qu desde su llegada al poder, el presidente Chvez,
no ha dejado de impulsar el desarrollo de una conciencia revolucionaria ms all
de nuestras fronteras.
Slo la traicin y las intrigas de las oligarquas y sus aliados marcaron el
fracaso de un proyecto de alcance latinoamericano y universal, que resuma el
sueo de todos los pueblos de Amrica: una patria comn de igualdad, libertad y
justicia.
Cuando Bolvar muri, las clases dominantes de todo el hemisferio
celebraron su desaparicin fsica, pues crean que su obra haba sido destruida
para siempre.

Sin embargo, el espritu libertario de los pueblos latinoamericanos y el

ejemplo del Libertador desarroll una unidad orgnica armoniosa entre el
pensamiento y la accin. Su ejemplo, su concepcin de la unidad latinoamericana,
sus lecciones estn hoy ms vivas que nunca, y sus banderas son enarboladas en
Venezuela y en toda Amrica Latina.

"La libertad del Nuevo Mundo es la esperanza del universo. Simn Bolvar