EVALUACION DE FILOSOFIA
En el concepto de Aristóteles, el
GRADO 10. _______
ESTUDIUANTE____________________
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1. Frente a la teoría de Platón que dice
que el hombre es un compuesto de
cuerpo y alma la cual está encarcelada
dentro del cuerpo, Aristóteles dice que el
cuerpo y el alma constituyen una unidad
donde se plantea una correlación
constante entre ellos. Por lo tanto, la
separación entre Platón y Aristóteles se
da, porque
A. para Platón el cuerpo tiene un sentido
peyorativo, mientras que para Aristóteles
el cuerpo es una fuente de movimiento.
B. el compuesto de cuerpo y alma en
Platón diferencia estos dos elementos
que pertenecen a naturalezas distintas
C. para Platón cuerpo y alma son dos
entidades diferentes, en tanto para
Aristóteles éstas están en continua
relación
D. para Platón el conocimiento se da sólo
a través del alma, para Aristóteles se
necesita el cuerpo y el alma para acceder
al conocimiento
2. Aristóteles afirmó que los seres
humanos y los animales comparten una
característica común, la sensación. Por
esta razón puede decirse que los
hombres son una clase de animales. Sin
embargo, al afirmar este filósofo que
"todos los hombres desean por
naturaleza saber", está ofreciendo una
caracterización de los seres humanos
como seres con el deseo de
conocimiento, que, además, usan la
razón, gracias a lo cual se diferencian de
los animales. Por lo tanto, para Aristóteles
los seres humanos son
A. animales, porque los animales pueden
desear ampliar su conocimiento del
mundo
B. animales racionales, porque hacen uso
tanto de las sensaciones como de la
razón.
C. seres diferentes a los animales sin
ninguna característica en común
D. animales sin uso de razón, pues ésta
es característica de seres más
evolucionados
3.
hombre es un compuesto de materia y
forma, donde el cuerpo funciona como
materia prima y el alma como forma
fundamental. La unión existente entre
alma y cuerpo es sustancial, en ella
cuerpo y alma van juntos en una unidad
de operación, forman un único ser, pues
A. primero se constituye el cuerpo antes
de ser unión sustancial con el alma
B. primero se constituye el alma antes de
ser unión sustancial con el cuerpo
C. se constituyen por separado cuerpo y
alma antes de ser unión sustancial
D. se constituyen juntos, alma y cuerpo
solo al momento de ser unión sustancial.
4. Para Aristóteles la virtud consiste en el
término medio o equilibrio entre dos
tendencias humanas opuestas, teniendo
en cuenta lo anterior la valentía sería el
término medio entre:
A. cobardía y malicia.
B. Temeridad y astucia.
C. Cobardía y temeridad.
D. Cobardía y astucia.
5. En Aristóteles, el hombre es sustancia
material compuesta de materia y forma.
El hombre ocupa un lugar en la jerarquía
de seres vivos y el alma, dejando de ser
un privilegio del hombre; perdiendo su
inmortalidad. El alma no está en el cuerpo
como una forma indigna sino como algo
esencial. En lenguaje aristotélico, el
hombre se concibe como:
A. materia
B. esencia pura
C. alma inmortal
D. compuesto de elementos materiales
y una forma sustancial, como esencia.
Las preguntas 6 a 9 se responden de
acuerdo con el siguiente texto
6. Aristóteles con su doctrina del acto, la
potencia y el movimiento llega a la noción
de un acto puro ser sin mezcla de
potencialidad, motor inmóvil, causa final,
pero no causa eficiente del movimiento ya
que conoce los otros entes del cosmos,
pues si los concierne tendría alguna
potencialidad. Es decir, todos los otros
entes se mueven hacia su perfección, por
eso, es causa de todo movimiento y todo
orden. Por tanto, el concepto de acto se
entiende como
A. aquello que ha llegado a su 6. a. b. c. d.
perfección
B. sólo Dios es acto puro 7. a. b. c. d.
C. el ser acto no puede mezclarse
D. los seres van hacia la perfección 8. a. b. c. d.
7. El concepto de potencia se podría
9. a. b. c. d.
definir como:
A. una semilla es potencia
B. aquella que necesita un proceso para 10. a. b. c. d.
existir
C. la potencia es antes del acto
D. aquello que puede llegar a ser

8. En qué sentido “el acto puro”, ¿no

podría ser causa eficiente del
movimiento?
A. perdería el ser acto puro
B. todos los seres se mueven hacia su
perfección
C. él es causa indispensable de todo
movimiento
D. él es causa última de las cosas

9. La expresión “el acto puro no podría

mezclarse con la potencia” porque:
A. es causa final y última de todas las
cosas
B. mezclarse sería perder su perfección
C. la potencia es imperfecta
D. la imperfección no es compatible con
la perfección

10. Aristóteles consideró que en la

naturaleza todo lo que ocurre es por algo,
es decir, que en la naturaleza nada se
hace en vano, por lo que todo lo que
ocurre tiende a un fin: mejorar y
perfeccionarse.
De acuerdo a la definición anterior, ésta,
se refiere según Aristóteles a su visión…
A. del acto puro
B. teológica
C. del acto y potencia
D. teleológica

CUADRO DE RESPUESTAS

1. a. b. c. d.

2. a. b. c. d.

3. a. b. c. d.

4. a. b. c. d.

5. a. b. c. d.