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SEGUNDA GUA: PENSAMIENTO DE PLATN

1. Frente a la teora de Platn que dice que el hombre es un compuesto de cuerpo y


alma la cual est encarcelada dentro del cuerpo, Aristteles dice que el cuerpo y el
alma constituyen una unidad donde se plantea una correlacin constante entre ellos.
Por lo tanto, la separacin entre Platn y Aristteles se da, porque:
A. para Platn el cuerpo tiene un sentido peyorativo, mientras que para Aristteles el
cuerpo es una fuente de movimiento.
B. el compuesto de cuerpo y alma en Platn diferencia estos dos elementos que
pertenecen a naturalezas distintas.
C. para Platn cuerpo y alma son dos entidades diferentes, en tanto para Aristteles
stas estn en continua relacin.
D. para Platn el conocimiento se da slo a travs del alma, para Aristteles se
necesita el cuerpo y el alma para acceder al conocimiento.
2. Segn Platn, son los deseos y las pasiones del cuerpo los que ocasionan estados
de desorden y de inquietud en el alma de los hombres. En consecuencia, slo
mediante una continua disciplina espiritual puede el hombre sabio dominar sus
apetitos carnales y alcanzar la serena contemplacin de las ideas puras. Esto se
explica porque segn Platn slo el sabio:
A. tiene en su poder las herramientas tericas para la felicidad.
B. es capaz de someter sus impulsos corporales al dominio de la razn.
C. tiene la fortaleza anmica necesaria para sujetar sus instintos.
D.es capaz de persuadir a sus semejantes de construir la armona social.
3. Para Platn, el hombre est compuesto por alma y cuerpo, pero en su teora le da
ms importancia a la primera por considerar que el cuerpo es mortal y perecedero,
mientras que el alma es inmortal y a medida que va cambiando de cuerpos en
sucesivas reencarnaciones, va conociendo ms y se hace ms sabia. De acuerdo con
lo anterior, podra afirmarse que:
A. mientras que el alma tiene funciones intelectuales, el cuerpo no.
B. como el hombre tiene cuerpo, el cuerpo piensa y el alma lo sigue.
C. el alma es perecedera y le sucede todo lo que le sucede al cuerpo.
D. el hombre est compuesto por elementos materiales.
4. Platn afirma que existen dos clases de conocimiento: el conocimiento sensible con
el que conocemos las cosas materiales y el conocimiento intelectual por el que
conocemos el mundo ideal. Uno de los pasos para alcanzar este ltimo conocimiento
se encuentra en:
A. la jerarquizacin del mundo de las ideas, donde las ideas de Bien, Justicia y Belleza
ocupan la ms alta escala.
B. la reminiscencia de las ideas que el alma ya conoca antes de entrar en el mundo
sensible que es reflejo de las ideas.
C. el olvido que padece el alma al encerrarse en un cuerpo que la puede llevar a fiarse
de las opiniones de los sentidos.
D. la aceptacin de las opiniones a partir del cambio y de la transformacin que se
aparenta en el mundo sensible.
5. Para Platn, los sentidos permiten alcanzar solo el mundo material mientras que el
intelecto llega a las ideas que constituyen el fin y el sentido de todo conocimiento.
Esta concepcin acepta que las ideas son el objetivo principal del hombre y se separa
de las concepciones que conciben el conocimiento como:
A. el principio universal de las ciencias y de la realidad
B. el saber generado a partir de la materialidad de los seres
C. el saber aprehendido por medio de los sentidos
D. el principio general que permite el acceso al Ser.

6. Para Platn, mediante la creacin artstica se puede ver cmo se relacionan el


mundo de las ideas y el mundo sensible. Segn l, lo sensible siempre es generado
como reflejo de lo inteligible. Por lo tanto, debe existir un alma que cumpla la funcin
de diseador, en este sentido el artista es un mediador entre la idea y el producto
final. As, de acuerdo con Platn:
A. la obra de arte adquiere sentido en la medida que el artista logra una
representacin adecuada de la idea
B. la idea se refiere a la obra de arte gracias a la mediacin del artista que es un alma
creadora
C. lo inteligible es generado por la idea y la funcin del artista es generar dicha
relacin
D. la obra de arte como producto final no hace parte del mundo sensible.
7. Platn afirma que el hombre tiene un alma inmortal que pertenece al mundo
inmutable de las ideas. El alma se encuentra encerrada en el cuerpo como en una
crcel por medio de una unin accidental. Segn este planteamiento el:
A. hombre es un ser intelectual que responde a una naturaleza inmortal
B. alma se asocia con el mundo de las ideas
C. mundo de las ideas es ms perfecto que el material
D. idealismo platnico supone al hombre compuesto por alma y cuerpo.
8. Para Platn, la realidad no es cognoscible por medio de los sentidos. Segn su
planteamiento, los objetos del mundo sensible son slo reflejos del mundo de las
ideas. As, la nica realidad es la de aquel mundo ideal o inteligible mientras que los
objetos que son percibidos en la sensacin no son reales. A partir de lo anterior, puede
decirse que Platn afirma que la realidad est compuesta por ideas, porque:
A. es imposible dar una explicacin de la sensacin con independencia del mundo
inteligible
B. el mundo inteligible est estructurado a partir de la estructura ideal de los objetos
del mundo sensible
C. los objetos en el mundo sensible son reflejos inteligibles de la percepcin y los
sentidos
D. el mundo ideal o inteligible se conoce porque es un reflejo dependiente del mundo
sensible.
9. Defina el mundo sensible y el mundo de la ideas segn el pensamiento de
Platn.
10. Cul es la idea principal de este fragmento de Platn La inmortalidad del alma en
el "Menn?.