Sacramento del matrimonio en el CIC 83

Cánones introductorios (1055-1062)

El c. 1055 no define sino que describe el matrimonio: es la unión por la

que un varón y una mujer, en virtud del vínculo con que quedan ligados a
causa del consentimiento matrimonial, se hacen perpetuamente y en
exclusiva una unidad de las dos naturalezas.

El matrimonio es de derecho natural y de derecho divino. De derecho

natural, es decir, forma parte de la naturaleza del hombre, no es una ley
impuesta por las leyes de la sociedad, es una realidad en su propia
estructura jurídica y moral natural, previa a la intervención de cualquier
legislador. Es de derecho divino porque nace del designio de Dios en el
principio al crear a la persona humana sexualmente modalizada como
varón y mujer (GS 48).

La definición más precisa es que el m. es una alianza, pacto, contrato,

consorcio de vida entre el v. y la. Ordenado a la procreación y al bien de
los conyugues.

1. Teología:
 La sacramentalidad del matrimonio de dos bautizados:
el pacto conyugal de dos bautizados es sacramento. El
dato ontológico es el bautismo válido y el pacto
conyugal válido.
 La inseparabilidad entre el pacto conyugal válido de
dos bautizados y el sacramento: todo contrato válido
es necesariamente sacramento.
 La indisolubilidad del matrimonio rato y consumado:
cuando no se consumó ni se consumará se puede
 disolver por privilegio Petrino. Un principio general es
la Iglesia tiene poder para disolver cualquier
matrimonio aunque haya sido consumado, que no
sea sacramento, o bien porque ninguno de los dos
esposos está bautizado o bien porque uno de los dos
no está bautizado (privilegio paulino cc. 1149-1147)
2. Dato antropológico:
 El matrimonio es comunidad de vida y de amor
conyugal.
 Requisitos para un válido consentimiento: progresos
de la psicología y de la psiquiatría. El consentimiento
es lo que crea el matrimonio, nadie lo puede suplir.
 El acto sexual: se puede hacer alusión al c. 1061 &1.
En éste, la frase a modo humano significa que tiene
que ser un acto humano
 El impedimento de impotencia hace inválido el
matrimonio.

C. 1055 &2: el principio de inseparabilidad> no puede haber contrato

matrimonial válido que a la vez no sea sacramento.

C. 1057. Consentimiento: es la causa eficiente del matrimonio y es

insuplible.

C. 1058: derecho al matrimonio de los fieles laicos.

C. 1059: sujeto del derecho matrimonial canónico: dos católicos o al

menos uno.

C. 1060: el matrimonio goza del favor del derecho (c.1060):

Matrimonio rato y consumado, matrimonio rato: prole y mutua

complementación.

Presunción de la consumación si los conyugues han cohabitado.

&3. Matrimonio putativo: deben figurar dos condiciones: por una parte la
nulidad y por otra parte, la creencia, al menos de uno de los conyuges, de
que el matrimonio fue válido, lo cual requiere que haya sido contraído
con la forma debida. Por tal motivo, el matrimonio civil no se considera
putativo porque incurren fenómenos sicológicos y sociales que dan
garantía de una cierta garantía de permanencia.

C. 1063-1072: se refieren a los consejos acerca de la pastoral matrimonial

y todo lo que debe preceder a la celebración del matrimonio.

* Los cc. 1063 al 1065 tratan de la pastoral familiar y matrimonial.

* Los cc. 1066 al 1072 tratan del expediente prematrimonial.

Estos apartados se verán en una materia que se llama despacho

parroquial.

Cabe resaltar el canon 1071 donde nadie sin licencia del Ordinario del
lugar debe asistir a los que la lista hace referencia. La palabra vagos se
refieren al canon 100. Leámoslo y aclarémoslo. (caso del matrimonio de
un colombiano y una suiza).

Los impedimentos dirimentes (1073-1082)

Antes existían los impedimentos pohibentes o impedientes y los

dirimentes. Los primeros hacía ilícita la celebración del matrimonio,
pero válida y los segundos, que invalidaban el matrimonio. El CIC 83 los
llama a todos dirimentes.

Actualmente los ordinarios del lugar pueden dispensar de todos los

impedimentos de derecho eclesiástico, excepto el impedimento que
proviene del orden (diaconado, presbiterado, episcopado), del voto
religioso y además del impedimento de crimen (c.1077). Los ordinarios
del lugar no pueden conceder la laicización y por ello no pueden
dispensar del impedimento. En la práctica se podría decir que el único
impedimento reservado a la Santa Sede es el impedimento de crimen.
En el llamado caso perplejo, es decir, cuando todo está preparado para
el matrimonio y se descubre un impedimento, pueden dispensar los
impedimentos el Ordinario de Lugar, excepto los provenientes del orden
y del voto religioso, y si el caso es oculto el confesor, el párroco o el
sacerdote o diácono que asiste al matrimonio (c.1080). Esta es también
la única condición como también en el CIC 17.

I. Los impedimentos dirimentes en particular:

1. Edad (1083): 16 y 14.
2. Impotencia (1084): Capacidad sexual tanto en la mujer
como en el hombre.
3. Vínculo (1085): Casado con otro/a no se puede contraer
m.
4. Disparidad de culto (1086): Entre un católico y uno no
bautizado; no afecta por lo tanto a los protestantes, esto
es como antes. Los que abandonan formalmente la fe
siguen siendo bautizados.
5. Orden (1087): la ley es discutible pero ha sido aceptado.
6. Voto religioso (1088): afecta también a los diáconos
casados.
7. Rapto (1088): falta la liberta (aunque asienta luego de
casada no puede contraer matrimonio con el raptor).
8. Crimen (1090): se le llama conyuguicidio.
9. Consaguinidad (1091):
10.Afinidad (1092):
11.Pública honestidad (1093):
12.Parentesco legal (1094):

Cap. IV: El consentimiento matrimonial (cc.1095-1107): Este es uno de

los apartados más complejos de este sacramento. Se trata de estudiar las
condiciones que debe tener el acto de consentimiento para que realmente
sea un consentimiento capaz de producir la relación marido-mujer, el
matrimonio.
1. Elenco de las incapacidades para consentir (1095), un cambio en
materia de error sobre las cualidades del conyuge (c.1095) y otro
en materia de matrimonio condicionado (1102 &1095).
 Incapacidad para prestar consentimiento (1095):
falta de unos de razón, falta de la debida discreción de
juicio, incapacidad para asumir las obligaciones
matrimoniales. En este capítulo entran las
perturbaciones sexuales (homosexualidad,
bisexualidad,etc.)
 El error acerca de las cualidades: sea directa e
indirectamente y principalmente pretendida. Hay error
acerca de algo que uno de los conyuges quiere y
consiguientemente vicia el consentimiento. Cuando
hay otro error doloso, inducido en orden a obtener la
celebración del matrimonio, v.g. la fecundidad. La
esterilidad no hace a la persona impotente para el
matrimonio, si se oculta sin que lo sepa el otro
conyuge, hace inválido el matrimonio porque no se
casaría si lo supiera..
 Condición a futuro (1102): quiere casarse con una
condición que se refiere al futuro, v.g. me caso contigo
si este año finalizas los estudios.
 Otros factores que influyen el consentimiento: la
ignorancia (1096), el error acerca de las propiedades o
de la sacramentalidad (1099), el conocimiento de la
nulidad del matrimonio que se está celebrando (1100),
la exclusión del elemento esencial (1101), el
matrimonio por miedo (1103), la necesidad de la
presencia por sí mismos o por un procurador (1104), el
matrimonio por procurador (1105), el intérprete
(1106), la presunción de perseverancia del
consentimiento (1107).
2. La forma de celebrar el matrimonio:
 Forma canónica ordinaria (1108): es la ley de la
Iglesia que si no se observa en la celebración del
matrimonio, éste es inválido. Según la misma tiene
que presenciar la c. del m. una persona representante
de la Iglesia, normalmente un sacerdote o un diácono,
y dos testigos (1108).También los laicos pueden
hacerlo, pero por una concesión particular (1112). La
terminología conveniente es asistente al matrimonio
(1108 &2).
 Principio de competencia territorial (1109): sólo el
párroco y el OL, o a quien éstos deleguen.
 La delegación (1111): delegar para un caso particular
que es lo ordinario, y también se puede conceder una
delegación general, para todos los m. de una
parroquia.
 Forma extraordinaria (1116): se da cuando se prevé,
además del caso de peligro de muerte, que el párroco
o un sacerdote delegado del párroco van a estar
ausentes por más de un mes, entonces sí se puede
celebrar válidamente el matrimonio delante de dos
testigos.
 Matrimonios mixtos (cc.1124-1129): El matrimonio
entre un católico y un fiel de otra religión.
 La celebración del matrimonio en secreto (cc. 1130-
1133)
 Los efectos del matrimonio (cc.1134-1140): todos los
hijos de matrimonio válido o putativo son legítimos
(1137).Todos los nacidos antes del matrimonio se
legitiman por el subsiguiente matrimonio de los
padres.
 La separación de los cónyuges (cc. 1141-1155):
indisolubilidad del matrimonio rato y consumado,
matrimonio rato y no consumado, matrimonios no
ratos aunque consumados