Evolución Institucional del Derecho - clase antigúedad

* Igualdad miembros
CLAN
* Prohibiciones rigurosas impuestas por totem (tabú)
PREHISTORIA
Homo Sapiens * Desconocimiento del principio de causalidad.
200.000 AP
* Interpretación animista de la naturaleza.

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* Fundamentación religiosa del derecho.

ERA * Colaboración interna & Defensa/ Agresion externa
HISTÓRICA *Reacción social frente al daño causado: concepto JUSTICIA
(3.000 AC)

Códigos Mesopotámicos

* El primer código pertenece a la cultura sumeria –2200 AC. El rey

que lo puso en vigencia era Ur-Namu.
CARACTERES
* Le siguió el código sumerio de Lipit-Ishtar en el año 2.000 AC.
* El más completo y desarrollado fue el Código de Hammurabi que
tuvo vigencia hacia el año 1.800 AC aproximadamente y que
pertenecía a la cultura babilónica.

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* El homicidio accidental no se reprimía con pena

de muerte sino con reparación económica.
* Patricios.
SUMERIOS * Desigualdad ante la ley * Plebeyos.
Principios
-4000 / -1950 * Siervos y esclavos
* La reparación del daño aumentaba con el rango
social de la víctima.

Escritura Tablilla de Ur Vaso de Uruk

Leyes de Ur-Nammú (-2112 / -2095)

código de Bilalama o leyes de Ešnunna (-1950) Código de Lipit-Ishtar (-1850)

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* Se amplía la lista de delitos contra el Estado

(traición, sedición).
* Papel más importante de los funcionarios en la
detención y castigo de los culpables.
Estado
BABILONIOS * Esposa e hijos vendidos como esclavos, solo
fuerte
-1950 / -1650 podían estar sometidos en tal carácter 4 años.
Militarista * Normas comerciales destinadas a proteger el
comprador.
* Regulación comercial.
* Propiedad privada.

* Forma: Cilindro cónico de 2,25m de h x 2m de

circunsferencia.
* Contenido: Prólogo y 282 proposiciones que la
mayoría comienza con: “Supuesto que”, enseguida
un caso concreto y forma de resolverlo.
BABILONIOS Código de *Asegurar la continuidad de la
-1950 / -1650 Hammurabi familia por un hijo.
(continuación) -1792 /-1750 *Garantizar la propiedad.
*No distingue el dolo de la culpa.
* Tendencias
*Establece el talión, pero también la
compensación.
*Se admite la prueba testifical, el
juramento y las ordalías.

Codigo de Hammurabi detalle Codigo de Hammurabi Piedra Michaux - Kudurru- (-1531 /-1155)

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* No existen pruebas de aplicación del C. de Hammurabi.

* Ausencia de la ley del talión y sistema de graduación de penas.
ASIRIOS * Castigos más severos al aborto y vicios contra la naturaleza para
-1350 a -612 asegurar la natalidad por razones militares.
* Sumisión de las mujeres. Divorcio derecho exclusivo del esposo.
* Se permitía la Poligamia.

Antiguo Imperio (-1813 / -1760)

Imperio Medio (-1365 / -912)

Nuevo Imperio (-912 / -609)

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* Monoteísmo.
* Derecho relacionado con la religión
* Sentido humano y moral
* Liberalidad con los pobres y extranjeros.
* Liberación del esclavo hebreo a los 6 años.
* Código * Jueces y funcionarios elegidos por el pueblo.
Deuteronómico * Condena de la hechicería.
* Principio de la responsabilidad personal.
HEBREOS * Prohibición del cobro de intereses entre judíos
-1300 condonación de deudas cada 7 años.

* El derecho de Moisés consagraba la ley del

* Responsabilidad talión.
* Obligación de resarcir el daño sin atender a la
causa.

* Subordinación de la política a la moral religiosa y la justicia.

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* Período Menfita * Faraón es supremo legislador.

-2900 / -2540 * Dios viviente.
* Determina lo justo e injusto.

* Dinastía V * Decaimiento del poder real.

-2460 * El gran visir representa al faraón.
EGIPCIOS
-2900 / -1260 * Robustecimiento de autoridad de funcionarios.
* Dinastía VI y X
-2540 / -2160 * Sacerdotes monopolizan la administración de
justicia personificada en la diosa Maat.
* Período Nuevo
Imperio Tebano * Unidad del estado.
Dinastía XI * Prevalente sentimiento de justicia social.
-2150 / -1260

Sanajt - Dinastía III Faraón Keops - Dinastía IV Faraon Userkaf - Dinastía VI

Faraón Pepi - Dinastía VI Templo de Luxor (antigua Tebas)

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La familia era monogámica.

Caracteres del >>>>>>>>>>>>>>>> La sucesión operaba por vía materna
Derecho Egipcio >>>>>>>>>>>>>>>> Sistema económico colectivista: El Estado era
propietario de las minas, obras públicas y la
Labranza de los fundos reales.

La familia era monogámica.

Sólo cuando la mujer luego de 9 años no tuviera hijos,
podía el varón tomar otra esposa, además de la primera.
PERSIA La sucesión era intestada y la patria potestad era moderada,
-1500 / -330 respetando la dignidad de la mujer.

* Culto por el pasado y la tradición asentada sobre la familia.

* Derecho basado en las costumbres.
* Monarquía: primero patriarcal, luego absoluta.
CHINA * Escuela de los legistas (VII a.C.): Necesidad de un derecho escrito:
-3000 ley del talión: medida de las sanciones, aunque también se aceptó la
composición.
+

-536 Zi Chan instituyó reglas penales en una caldera de bronce

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• La tradición cultural de China data aproximadamente desde hace cinco

milenios. En el año 21 AC, las normas consuetudinarias sobre la esclavitud
aparecieron durante la dinastía Xia.
• El derecho escrito comenzó a desarrollarse durante el período que va desde el
770 al 721 AC. El primer código clásico chino se llamó Fa Jing, con
predominancia penal, luego completado con elementos económicos y
administrativos, bajo la denominación de código Qin.
• Durante la dinastía Tang (618-907 DC) su código fue el más representativo de
la familia jurídica china, con influencias en Japón y Corea. La influencia de
Confucio fue relevante para introducir principios éticos en la legislación.
• En el siglo XIX China fue introduciendo elementos del Estado de Derecho de
cuño occidental y a los inicios del siglo XX se produce la revolución de Sun
Yat Sen (1911), que dio nacimiento a una república democrático capitalista,
con el dictado de una Constitución y el establecimiento de seis áreas de
derecho: Derecho civil, Procedimiento Civil, Derecho Penal, Procedimiento
Penal, Procedimiento Administrativo y Sistema Judicial.
• La República Popular China, fundada en 1949, delineó el nuevo perfil
económico y político, como así también los derechos y libertades de los
ciudadanos. Luego de una etapa de construcción, reforma y desarrollo en 1999
estableció el Estado de Derecho como paradigma del nuevo sistema jurídico
chino.

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* Vedas: Colección de libros sagrados – Revelación divina.

* Encierran todo lo que concierne a la vida civil y

religiosa del hombre.
* División de la sociedad en castas.
* Leyes de Manú * El derecho aparece determinando concesiones y
limitaciones: obligaciones y contratos.
INDIA * Castas: Brahamanes, Chatras, Vaisas, Sudras.
* Sólo el temor al castigo lleva al hombre a
cumplir sus deberes. Reparación del daño.

* Concepción humana contraria a las castas.

* Budismo
* Nivelación social
(V a.C.)
* Responsabilidad objetiva.

Libros Vedas Leyes de Manú

Budismo

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GRECIA
Las leyes de Dracón, redactadas hacia el 621 a. C., se promulgaron en el contexto del
enfrentamiento entre eupátridas e indigentes, si bien pueden ser interpretadas como
una reafirmación escrita de las leyes vigentes y benefactoras de la aristocracia,
también, desde otro ángulo, pueden ser consideradas como la primera delimitación
legislativa, clara y definida, que acotaba la arbitrariedad de los jueces hasta entonces
basados en el Derecho consuetudinario.
• Desde la época de Dracón se reemplaza la responsabilidad familiar por la
responsabilidad personal (Año 465 AC).
• El rey era el primer magistrado y luego el Consejo del Areópago era el
guardián de las leyes y vigilaba su cumplimiento.
• Desde Solón, todo el Código Penal ateniense se caracteriza por la intención de
asegurar las libertades individuales, a cuyo fin sustituye las penas aflictivas y
en especial el encarcelamiento, optando por las multas y confiscaciones.
• El derecho civil se limitaba a resolver los litigios sucesorios.
• La corriente filosófica que guiaba sus normas jurídicas era el estoicismo.

Al caer la monarquía en Grecia, hacia fines del siglo VIII AC, el poder ejecutivo-
administrativo se basó en un gobierno de nueve arcontes, elegibles año a año
exclusivamente por los eupátridas. Al abandonar sus cargos, los ex arcontes
ingresaban al Areópago, un órgano de autoridad indiscutible, que representaba la
instancia superior para la mayor parte de los asuntos y poseía el voto decisivo en la
elección de los arcontes. De tal manera, los eupátridas tuvieron en sus manos, a la vez
que la concentración del poder económico, la concentración absoluta del poder
político ateniense. El rey quedó solamente como un jefe religioso.

Reformas de Solón

Organización Constitucional:
1) Modificó el Areópago o Consejo Aristocrático que primitivamente fue un
Consejo del Monarca y Tribunal Supremo, reduciendo su función a instancia
judicial para casos de gravedad institucional o de sangre.
2) La Asamblea (Ekklesia) tenía funciones legislativa y judicial para casos
menores. Se formaban con 400 miembros, a razón de 100 por cada tribu. Su
brazo ejecutivo eran los Arcontes.
3) Dividió la población no extranjera y libre en cuatro clases sociales según sus
ingresos económicos.

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Reforma Social:
1) Eliminó la prisión por deudas, limitando la obligación a la entrega de bienes y
atenuó los intereses de las deudas campesinas por arriendos.
2) Suprimió la pena capital por ocio según la ley draconiana, cambiándola por la
de multas y privación de derechos civiles.
3) Se prohibieron los funerales suntuosos y la inmolación de animales en honor
del fallecido
4) Modificó el derecho sucesorio permitiendo al varón libre sin hijos que testara
sin ninguna limitación. Antes sus bienes pasaban directamente al patrimonio
familiar o de la fratria. (subdivisión de un clan).
5) Admitía que el extranjero se asentara en Atenas estableciendo su industria o
comercio y desde allí podía obtener la ciudadanía.
6) Eliminó la dote como requisito para que la mujer pudiera casarse. Solamente
debía poseer tres vestidos y alhajas de poco valor.
7) La pederastia que era aceptada naturalmente fue limitada al impedirse que los
esclavos ingresaran a los gimnasios donde practicaban los jóvenes.
8) Se prohibió al padre de familia vender como esclavos a su esposa e hijos.
Tampoco podía expulsarlos del hogar. La obligación filiar de manutención se
limitó a la comida, vestido y entierro.
9) Cualquier ciudadano podía integrar una Corte de Justicia y además los fallos
podían ser apelados, es decir, estableció el recurso de apelación.

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