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El Pueblo Del Pacto
El Pueblo Del Pacto
EL PUEBLO
DEL PACTO
Hechos Destacados de la
Historia de Israel
MAESTRÍA EN TEOLOGÍA 2016
Edgardo D. Iuorno, Editor.
DESCUBRA EDICIONES
Libertador San Martin,
Entre Ríos
2016
1
EL PUEBLO DEL PACTO
PREFACIO
ÍNDICE GENERAL
“Dios, El Acusado”
Douglas de S. Reis 132
3
EL PUEBLO DEL PACTO
El Reinado de Saúl
David Alvez 143
El Reinado de David
Emilio David Mettner 164
El Reinado De Salomón
Elvio Silvero 183
De Samaria
4
EL PUEBLO DEL PACTO
La Caída De Samaria
Fabián Daniel Marcos 268
5
EL PUEBLO DEL PACTO
1
Algunos historiadores de la historia de Israel no hacen mención alguna de
este personaje dentro del contexto de la caida de Babilonia ni el imperio Persa.
Veáse Iain W. Provan, V. Philips Long, and Tremper Longman, A Biblical
History of Israel, 1st ed. (Louisville, Ky: Westminster John Knox Press, 2003),
285.
2
H. H. Rowley, Darius the Mede and the Four World Empires in the Book of Daniel
(Cardiff: University of Wales, 1935). Lester L. Grabbe, “Another Look at the
Gestalt of ‘Darius the Mede,’” The Catholic Biblical Quarterly 50, no. 2 (1988):
198–213.
3
Charles Boutflower propone a Cambises como Dario, postura que no tuvo
adeptos. En In a around the Book of Daniel (Grand Rapids, MI: Kregel, 1977),
142–155.
324
EL PUEBLO DEL PACTO
1
Jenofontes también afirma la existencia Gobrias, genera de Ciro que ayudo
en la conquista de Babilonia, en Ciropedia 4.6.1-10; 7.5.24-30.
2
Leon Wood, A Commentary on Daniel (Grand Rapids: Zondervan, 1973),
153-54; Gleason L. Archer Jr., “Daniel,” in Expositor’s Bible Commentary, ed.
Frank E. Gaebelein et al., vol. 7 (Grand Rapids: Zondervan, 1985), 16-19.
Eugene H Merrill, História de Israel no Antigo Testamento: o reino de sacerdotes que
Deus colocou entre as nações (Rio de Janeiro: CPAD, 1987), 514.
3
William H. Shea, “A Unrecognized Vassal King of Babylon in the Early
Achaemenid Periodo. Part I,” AUSS 9, no. 1 (1971): 51–67; Ibid., “A
Unrecognized Vassal King of Babylon in the Early Achaemenid Periodo. Part
II,” AUSS 9, no. 1 (1971): 99–128; Ibid., “An Unrecognized Vassal King of
Babylon in the Early Achaemenid Period. Part III,” AUSS 10, no. 1 (1972):
325
EL PUEBLO DEL PACTO
1
William Shea, “The Search for Darius the Mede (Concluded), Or, The Time
of the Answer to Daniel Prayer and the Date of the Death of Darius the
Mede,” JATS 12, no. 1 (2001): 98. Ibid.,, “Darius the Mede in His Persian
Babylon Setting,” AUSS 29, no. 3 (1991): 244–245.
2
Jacques Doukhan, Secretos de Daniel: sabiduría y sueños de un príncipe Hebreo en
el exilio, trans. Claudia Blath (Buenos Aires, Argentina: Asociación Casa
Editora Sudamericana, 2007), 87.
3
Shea, “Nabonidus chronicle:New Reading and the Identity of Darius the
Mede,” 14.
4
William H. Shea, “Darius the Mede: An Update,” AUSS 20, no. 3 (1982):
234–235.
5
J.C. Whitcomb, Darius the Mede (Presbyterian and Reformed Publishing
Company, 1959), 17–24; Shea, “Nabonidus chronicle:New Reading and the
Identity of Darius the Mede.”
327
EL PUEBLO DEL PACTO
1
Veáse la lista de las crónicas babilonicas del siglo 8vo al 6to donde se
encuentra la lista de las fechas con los reyes, reinas y jueces desde Tiglat
Pileser III hasta la mujer del rey (¿?). En William Shea, “An Unrecognized
Vassal King of Babylon in the Early Achaemenid Period. Part IV,” AUSS 10,
no. 2 (1972): 153.
2
Shea, “Nabonidus chronicle:New Reading and the Identity of Darius the
Mede,” 16.
3
William H. Shea, “A Further Note on Daniel 6: Daniel as ‘Governor,’” AUSS
21, no. 2 (1983): 170.
4
J.C. Whitcomb, Darius the Mede.
5
Para mayores detalles sobre esta titularidad de Ciro veáse William H. Shea,
“A Unrecognized Vassal King of Babylon in the Early Achaemenid Periodo.
Part II,” AUSS 9, no. 1 (1971): 99–128. William H. Shea, “An Unrecognized
Vassal King of Babylon in the Early Achaemenid Period. Part III,” AUSS 10,
no. 1 (1972): 88–117. Shea, “Darius the Mede: An Update,” 235–240. En
estudios anteriores Shea estudia estos titulos reales en los textos comerciales en
los primeros milenios William H. Shea, “A Unrecognized Vassal King of
Babylon in the Early Achaemenid Periodo. Part I,” AUSS 9, no. 1 (1971): 51–
67.
328
EL PUEBLO DEL PACTO
Crónica ocupe este oficio antes que Ciro asuma el reinado antes
de su primer año hasta el fin de aquel primer año de corregencia
con Cambises desde el 538 a 537.1 De esta manera, Dario como
rey de Babilonia, era el rey de los caldeos.2
Las cronicas de Nabonido fecha la llegada de Ciro a Babilonia el
3 de Marchesvan del octavo mes. Shea destaca que Dario recibe el
reino el 16 de Tishri donde Ciro lo hace rey vasallo en Babilonia
por dos semanas,3
La edad de Ugbaru
Según Jenofonte, el general era anciano cuando toman
Babilonia,5 por lo que podría suponerse que estaba en edad de
morir. Dado que solo reinó un mes después de la caída de
Babilonia,6 por lo que Shea propone la siguiente cronología
1
Shea, “Darius the Mede in His Persian Babylon Setting,” 236–238.
2
Shea, “Darius the Mede: An Update,” 246.
3
Shea, “The Search for Darius the Mede (Concluded)", 99.
4
Ibid., 99–100. William H. Shea, “Nabonidus chronicle”, 9.
5
Ciropedia vii.
6
Shea, “Nabonidus chronicle:New Reading and the Identity of Darius the
Mede,” 5–8. William Shea, “The Search for Darius the Mede (Concluded)”,
97–98. Al inicio de sus estudios Shea también afirmaba que murió un año y
tres meses.Shea, “An Unrecognized Vassal King of Babylon in the Early
329
EL PUEBLO DEL PACTO
Evaluación
Gabble afirma que esta propuesta es fundamentada y digna de ser
considerada más ampliamente por los eruditos.3 Sin embargo,
Grabbe presenta que hay un problema en la propuesta ya que
las Crónicas de Nabonido no son claras con respecto a si Ugbaru,
Gaburu, Gobrias es la misma persona con distintos nombres o
son diferentes personas. 4 Otro argumento que debilita la
Achaemenid Period. Part IV,” 175–178. Shea, “Darius the Mede: An Update,”
243, 246. Hasel, 86.
1
Shea, “Nabonidus chronicle:New Reading and the Identity of Darius the
Mede,” 12–13.
2
Shea, “The Search for Darius the Mede (Concluded),” 104.
3
Lester L. Grabbe, “Another Look at the Gestalt of ‘Darius the Mede,’” 199.
4
Ibid., 199–200. Según el comentario Biblico Adventista, Ugbaru y Gubaru de
acuerdo a las Crónica de Nabonido son dos personajes diferentes. Afirma que
330
EL PUEBLO DEL PACTO
1
Ibid., 69.
2
Francis D. Nichol, ed., Comentario Biblico Adventista Del Séptimo Día, trans.
Victor Ampuero Matta, vol. 4 (Buenos Aires: Asociacion Casa Editora
Sudamericana, 1995), 843-844.
3
Josephus Jewish Antiquities 10.248/10.11.4.
4
Jerome Commentariorum in Danielem libri III, 4, 820-21.
5
Para mayores detalles del trasfondo de Jenofonte y su obra Ciropedia (Κύρου
παιδεία , “la educación de Ciro”) veáse Steven Anderson, “Darius the Mede: A
Reappraisal,” 28–33.
6
Ibid., 1.
7
Jenofonte, Ciropedia, i.3.1; 4.1, 6-9, 20-22
8
Jenofonte, Ciropedia, viii, 5.17-20..
332
EL PUEBLO DEL PACTO
1
Steven Anderson, “Darius the Mede: A Reappraisal,” 1.
2
Jenofonte, Ciropedia 1.5.2
3
Steven Anderson, “Darius the Mede: A Reappraisal,” 175-176.
4
William Shea, “Darius the Mede in His Persian Babylon Setting,” 242–243.
5
Steven Anderson, “Darius the Mede: A Reappraisal,” 176.
6
Ibid., 177.
333
EL PUEBLO DEL PACTO
La edad de Ciajares
Por el testimonio de Jenofontes, Ciajares podría haber tenido
más edad que Ciro.4 El comentario Biblico Adventista sugiere
que “podría verse a Ciajares II en Ugbaru de la Crónica de
Nabonido. O el nombre de Ciajares puede haber estado en la
linea mutilada que habla de lla muerte de un alto personaje
distinguido, motivo de duelo nacional”.5
1
Ibid., 54.
2
Ibid., 55.
3
Shea, “Darius the Mede in His Persian Babylon Setting,” 243.
4
Ibid., 4.5.32; 6.1.6.
5
Francis D. Nichol, Comentario Biblico Adventista Del Séptimo Día, 4:844.
334
EL PUEBLO DEL PACTO
Evaluación
El punto debil de esta posición se encuentra en que solo descansa
en la información dada por Jenofontes, y las demás fuentes son
acomodadas en función de este historiador. Según Rowly existen
numerosas equivocaciones historicas en Jenofontes con respecto a
los eventos,2 por lo que lo descalifica como fuente confiable de la
historia de Ciro. El problema en si es que las fuentes historicas
como Herodoto y Cesio no concuerdan con Jenofontes, por lo
que la historia de estos y la babilonica presenta la imagen de
Ciajares confusa.
1
Para el excelente analisis de las evidencia veáse en AndersonSteven
Anderson, “Darius the Mede: A Reappraisal,” 96.
2
H. H. Rowley, Darius the Mede and the Four World Empires in the Book of Daniel,
41.
3
D. Wiseman, “Some Historical Problems in the Book of Daniel,” in Notes on
Some Problems in the Book of Daniel (London: Tyndale, 1965), 9–16. Herodoto,
1.206. Bulman, James M., “The Identification of Darius the Mede,”
Westminster Theological Journal 35, no. 3 (1973): 247–267. Este último articulo
no pudo ser conseguido para esta investigación.
335
EL PUEBLO DEL PACTO
1
Shea, “Darius the Mede in His Persian Babylon Setting.”
2
Zdravko Stefanovic, Daniel: Wisdom to the Wise: Commentary on the Book of
Daniel (Nampa, Idaho: Pacific Press Pub. Association, 2007), 203.
3
Gerhard Pfandl, Daniel. The Seer of Babylon (Hagerstown, MD: Review and
Herald Publishing Association, 2004), 54.
4
Alomía Merling, Daniel: Varón Muy Amado de Dios (Lima: Ediciones
Theologika, 2009), 167–169.
5
Tomado de Yamauchi que cita a Bulman ya que no tuve acceso al
articulo de Bulman, en Edwin M. Yamauchi, “Archaeological Backgrounds of
the Exilic and Postexilic Era Part I: The Archaeological Background of
Daniel,” Bibliotheca Sacra 137, no. 545 (1980): 9.
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1
D. Wiseman, 12–13.
2
Shea, “Darius the Mede in His Persian Babylon Setting,” 247.
3
Stefanovic, Daniel, 203.
4
D. Wiseman, 13.
5
Ibid., 14.
337
EL PUEBLO DEL PACTO
1
Shea, “Darius the Mede in His Persian Babylon Setting,” 237.
2
Ibid., 238.
3
Ibid., 248.
4
Ibid.
5
Ibid., 252–254.
6
D. Wiseman, 15.
338
EL PUEBLO DEL PACTO
La Edad De Ciro
Wiseman propone que Ciro pudo haber tenido sesenta y dos
años en la conquista de Babilonia.1
Evaluación
Grabbe afirma que los argumentos de Wiseman no
presentan evidencias sustentable a toda la propuesta de
Wiseman.2 La primera evaluación negativa tiene que ver con la
distinción que realiza el libro de Daniel entre Dario “el medo”,
de ascendencia Meda, y Ciro “el persa” de ascendencia persa
como dos personas distintas.3
La propuesta de la Waw explicativa de Cronicas, según Anderson,
no tiene comparación con Daniel, ya que presenta un constraste
de personas, Dario el Medo y Ciro el Persa, por lo que la waw es
ordinaria.4 Esta identificación de Dario como Ciro presenta el
problema de que en los registros historicos es que Ciro siempre es
presentado como Persa. Tampoco existe evidencia que Ciro sea
llamado Dario. Por otro lado, Herodoto, Jenofonte y las
Crónicas de Nabonido presentan la edad de Ciro en la conquista
babilonica habiendo alcanzo la adultes.5 En lo que respecta a la
corregencia de Ciro y Cambises, 0 Grebbe afirma que punto
debil de Shea en su argumento sobre el rol Cambises como rey de
Babilonia durante el fin del reinado de Ciro, es que existen
1
Ibid., 15–16.
2
Lester L. Grabbe, 207.
3
Steven Anderson, “Darius the Mede: A Reappraisal,” 65.
4
Ibid., 72.
5
Ibid., 72–74.
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1
Lester L. Grabbe, 201–202. Para mayor información sobre las propuestas de
San Nicoló veáse Grebbe, 202.
2
Elena de White, Profetas Y Reyes (Mountain View, California: Pacific Press
Publishing Association, 1957), 384.
3
Elena de White, La Temperancia (Buenos Aires: Asociacion Casa Editora
Sudamericana, 1976), 44.. White, E. G. “The Unseen Watcher—No. 2.” The
Bible Echo (Mayo 21898),.6. Cuando Darío tomó posesión del trono de
Babilonia, inmediatamente procedió a reorganizar el gobierno. Estableció
“sobre el reino ciento veinte sátrapas... y sobre ellos tres gobernadores, de los
340
EL PUEBLO DEL PACTO
Conclusión
cuales Daniel era uno”. Elena de White, La Edificación del Carácter (Pacific
Press Publishing Association, 1973), 40
1
Elena de White, Profetas Y Reyes, 408.
341
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