Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Unidad: I
Ciclo: III
Turno: Mañana – A
Tema: HISTORIA DEL DRECHO PENAL
UNIVERSAL Y PERUANO
HUARAZ – ABRIL
2016
Dedicatoria……………………………………………………………………………..…2
Índice………………………………………………………………………………….......3
Introducción........................................................................................................................4
1.1.1. El Tabú
1.2.1. Babilonia
1.2.2. Persia
1.2.3. Roma
2.1. Introducción
Conclusiones…………………………………………………………………………….18
Referencias Bibliográficas……………………………………………………………...19
Determinar la aplicación del derecho penal en función a su historia es por ello que, el
problema concreto que motiva la presente investigación radica en que gran parte de
nuestra legislación penal actual desconoce la real importancia del Título Preliminar del
Código Penal y de los principios garantistas que el mismo agrupa, como valioso fruto
obtenido de larga data a través de la historia. Lo cual determina muchas veces que ésta no
se ajuste a los mismos. La oposición a los principios limitadores del Jus Puniente pone en
peligro los derechos más fundamentales del hombre. Hace omnímodo el poder de sanción
del Estado y deja a la persona en absoluta vulnerabilidad. Esto es más grave cuando ocurre
contra individuos sujetos a una imputación penal. Las circunstancias allí son apremiantes,
donde más urge contar con el “escudo protector”, que estos principios significan.
El Derecho Penal es producto de la historia. Es congénito al hombre porque fue dado por
Dios. Niega la Tesis del Contrato Social de Rousseau, pero para no quedar en manos del
más fuerte el hombre debe crear reglas conformes a las reglas naturales de Dios. Si el
hombre no se adecua a estas reglas, es un abuso, no es un derecho. Encuentra su base en
el Derecho Natural
El Derecho no es producto del hombre ya que debe vivir conforme a las leyes naturales
impuestas por Dios, pero esto no es suficiente para vivir en sana convivencia. Para que
estas leyes sean cumplidas es necesario que exista un conjunto de normas sancionadoras.
De lo afirmado antes podemos entonces enumerar las leyes en este orden: Primero Las
Leyes de Dios. La raza humana para observar la ley de Dios necesita de la sociedad Civil
con leyes. Segundo. Las leyes del hombre. La sociedad tiene que tener de leyes
reguladoras facultades de prohibir y facultades de castigar. Tercero. Las leyes
sancionadoras. Leyes con consecuencia sancionadora entonces el Derecho Penal tiene
origen y fundamento en la ley eterna de armonía universal que es único porque es dado
por Dios. Sobre esta base: la razón de la justicia penal está en la tutela jurídica de
reintegrar el orden perturbado. El derecho penal de castigar se funda en la imputabilidad
moral, en el libre albedrío. El hombre es un ser inteligente por la gracia de Dios y es libre
de escoger entre el bien el mal. Si escoge el mal a pesar de estar dotado de la libertad es
justo que se le retribuya con otro mal, la pena. Una de las primeras escuelas que originan
el desarrollo del Derecho Penal es la Escuela Clásica del Derecho Penal. Entre las
materias que se estudian en este pensamiento penal están el delito, el hombre que viola la
ley. La pena. La ley quiere castigar a esa persona. El juicio. Lo que moderadamente se
llama proceso penal el juez comprueba la violación e irroga punición o sea el castigo a
cumplir. En esta escuela no se estudió al delincuente.
CACTUSLANCENTER 32 5
El hombre desde su más remota edad ha tenido que afrontar y solucionar
conductas que constituyan una lesión moral o material para el grupo social al que
pertenecía, el delincuente y la pena en las diversas épocas y lugares en que el
hombre se ha manifestado como un ser eminentemente social. El hombre podía
hacer una apreciación lógica sobre el delito y la pena a los cuales representaba
mediante prohibiciones de tipo mágico religioso, aplicándose crueles castigos a
los infractores, en el periodo de la caza y la pesca el castigo era esencialmente de
carácter vengativo haciéndose extensivo a los parientes y miembros del grupo al
que pertenecía el ofensor la pena de muerte como el mejor castigo y como
medida de protección para todos los miembros.
Cronológicamente las prohibiciones y castigos de este periodo
fueron:
1.1.1. El Tabú.
El tabí es una palabra polinésica cuya traducción equivale a inquietante,
prohibido e impuro, el castigo por una violación de un Tabú emanaba de
fuerza interior que tenía te actuar de forma automática, se diría que el tabú
se vengaba asimismo, más adelante cuando comenzó a desarrollarse la
presentación de la existencia de seres superiores, demoniacos o divinos,
se vinculó a ella el tabú, y creyó que el poder de esos seres superiores
desencadenaba el castigo para el culpable.
La ley del Talión se funda en el principio del “el ojo por ojo y diente por
diente”, este principio consistía en compensar al agraviado con un daño
igual o equivalente al causado por el ofensor.
1.2.1. Babilonia.
Es el descubrimiento más importante en relación a su legislación, es
conocido como el código Hammurabi fue hallada en las ruinas de la
ciudad de Susa entre los años 1901 y 1902 de nuestra era.
Consiste en un bloque que representa al dios sol shammansh señor de la
justicia.
1.2.2. Persia.
1.2.2. Roma.
La edad media de roma fue invadida por los barbaros y se desintegro la cultura
social y económicamente.
Toda Europa, desde siglo XII al siglo XVII, atraviesa por tres periodos
receptivos.
2.1. Introducción.
El derecho penal peruano es fruto de las teorías penales que existieron en Europa cada
institución jurídica lleva en si misma sus propios principios el cual es lograda a través
de una selectiva evolución
Se penaban delitos como: Traición. Contrabando, Hurto, Adulterio. Con penas como:
Azotes, marcas, mutilaciones o, trabajos forzados En esta época la pena de muerte se
cambió por la de esclavitud perpetua o temporal. Las Legislaciones de esta época:
El Imperio Incaico, cuyo origen fue la unión de diversos grupos asentados en la zona
que hoy corresponde a los departamentos de Cusco y Apurímac, fue organizado por
los Quichuas, quienes sometieron mediante la guerra a las varias culturas florecientes
en las zonas andina y costeña. Su política no consistió en destrucción de esas culturas.
Por el contrario, utilizaron y asimilaron muchas de sus manifestaciones. Es así como
el ayllu, célula social pre-inca, se transformó en base del Estado inca y fue la trama
con la que se tejió la red administrativa y tributaria. Es así como logró sus fines de
expansión y dominación (Basadre 1937: 105). Como dice Valcárcel (164:39), la
duración del Imperio no puede ser calculada sólo "desde el tiempo de su culminación
hasta el de su caída (de cien a doscientos años) sino que su proceso vital debe ser
extendido a sus comienzos y lento desarrollo (alrededor de quinientos años en total);
es decir, entre los siglos XI y XVI".
Cuando los españoles llegaron a América en 1492, el Imperio de los Incas había
alcanzado, pues, un gran desarrollo económico y cultural. Durante su larga evolución
los pueblos de esta región habían logrado la "conformación de sólidos patrones
culturales de comportamientos, de valores, de solidaridad, de legitimidad, de trabajo,
de (p. 26) cooperación de adaptación a un medio vertical y su creatividad" (Matos Mar
1970: 21).
Los incas no conocieron la escritura. Lo que sabemos de ellos se debe a los relatos que
hicieron los cronistas españoles sobre su organización política, su cultura y su vida
cotidiana. Las informaciones que ofrecen sobre el derecho inca son abundantes y
permiten tener una idea de lo que fue su derecho penal. Este se caracterizó por ser
monopolio del Estado. El Inca administraba justicia a través de sus funcionarios:
curacas y jefes de aldea. La venganza privada (individual o colectiva) no existía. Como
todas las demás reglas, las penales eran consuetudinarias y se trasmitían oralmente
mediante refranes. Las penas consistían generalmente, en la eliminación del infractor.
CACTUSLANCENTER 32 11
Proclamada la independencia peruana, se reconoció personas libres a todos los que
nacieron después del 28 de julio de 1821. Las constituciones posteriores consagran
este principio pero no se cumplió pues que daban a un vigente las ´pana de azotes y
desprecio a quienes provenían de esa fusión indiano hispano.
La primera edición de la propuesta penal, data de 1821, que parece haber circulado en
varios volúmenes; no fue sino hasta la edición de 1828, hecha en Boston, donde
aparece en un solo tomo. El pensamiento ilustrado de Vidaurre tuvo diversas
reminiscencias, entre las que son posibles destacar: el pensamiento criminal de
Filangeri, Beccaria, Bentham, y Lardizábal, que en forma considerable fueron
seguidos por el autor. . La importancia histórica de la obra de Vidaurre, radica en que
habría sido el primer Proyecto de América: “Aunque menos citado, apunta Rivacoba
sobre el Proyecto que citamos, es claramente anterior y se halla imbuido de mayor
erudición jurídica que los trabajos de codificación penal de Eduard Livingston para el
estado norteamericano de Luisiana en los años veinte del siglo, y precede igualmente
a los proyectos brasileños de José Clemente Pereira en 1826 y Bernardo Pereira
Vasconcelos en 1827”40 Los Códigos penales de 1836 y 1863, estuvieron
influenciados por la legislación española, siendo un calco del texto de José María
Calatrava de 1822 y, el segundo, tributario del peninsular aparecido en 1850. En lo
nota de envío que con fecha 1 de septiembre de 1828 suscribe desde Boston Vidaurre
para remitir al Congreso Constitucional del Perú su Proyecto, deja claramente que él
no siguió la legislación española que más parece dictada por la “superstición y el
despotismo”; según Vidaurre se habría inspirado en el Código de Napoleón. Aun
Cuando el texto de Calatrava era más moderno y científico que el Proyecto de nuestro
compatriota, fácil es que el rechazo de que de él hacía el proyectista no tenía otro fin
que su afán de originalidad, como se verá tiene su Proyecto. Tampoco son visibles los
vestigios del Código Napoleónico de 1810, sólo se puede observar alguna similitud en
algunos aspectos, tales como: las penas infamantes (la marca), inhumanas (la pena
capital), trascendentes (la confiscación), y aflictivas (uno reconocía, según se verá, la
pena de azotes, y el otro, la mutilación de la mano), ambos asimismo, daban inicio a
la parte especial con los delitos que ofenden al Estado, propio de los códigos
contemporáneos.
Este código entro en vigencia el 13 de octubre de 1836 en estado sur peruano .Su
vigencia fue muy fugas pues existió mientras duro la confederación; su inspiración fue
el código español (1822), denota influencia francesa.
Este código estuvo dividido en tres libros: en primero (Parte General), el segundo
(Delitos y las Penas) y el tercer libro se refiere a las (Faltas).
2.7.4. El Código Penal de 1934.
Apenas transcurrido año y medio desde que el Código Penal empezó a regir, se pensó
en el Perú en una nueva reforma penal. Por Ley N° 5168 de fecha 31 de julio de 1925,
se designó una Comisión integrada por el senador Ángel Gustavo Cornejo y el
diputado Plácido Jiménez, representantes, respectivamente, del Senado y de la Cámara
Nacional de Diputados, con el propósito de revisar e introducir las modificaciones que
fueran necesarias al Código de 1924. “Lo lógico hubiera sido que se limitase a
concordar los Códigos Penal y de Procedimientos y a la mejora de la técnica del
primero”. Sin embargo, los comisionados elaboraron un Anteproyecto que no sólo
comprendía el Libro I, referente a los preceptos generales, sino también el Libro II
dedicado a los delitos en particular. En 1928, se dio publicidad a la actividad pre-
legislativa de los comisionados. La misma que, en 1957 fue publicada por sus autores
en Lima como obra jurídica intitulada “Primer Anteproyecto de la Comisión
Parlamentaria nombrada por Ley N° 5168” y que se encuentra compuesta por dos
tomos, correspondientes a ambos libros respectivamente. La Parte general tiene 320 y
la Parte Especial 644 dispositivos. El proyecto de Código Penal es extensísimo,
incompatible por su longitud con las necesidades modernas. En cuanto a la
consagración de los principios limitadores del Jus Puniende observamos el
establecimiento del principio de finalidad preventivo-protectora de la pena, así como
las bases del principio de lesividad, ambas, en el artículo 1 del “Proyecto Cornejo-
Jiménez”, el mismo que declara que la ley penal tiene por objeto la defensa del orden
social contra los actos o estados violatorios del Derecho, o que lo amenazaran, o ponen
en peligro, aplicando penas o medidas de seguridad para tal fin. El principio de
legalidad se ubica en los artículos 2 y 3, mientras que el principio nula poema sine
induvidio se contempla en el artículo 4.
Fue por el decreto Supremo n° 136 del 25 de marzo de 1965, el gobierno del presidente
Fernando Belaunde Terry, nombró una comisión de justicia encargada de revisar el
Código Penal de 1924, por lo cual esta comisión conserva ciento veinticuatro artículos,
modifica doscientos tres, incorpora 73 y suprime veintiocho.
Como elemento importante también de ésta época, tenemos al derecho canónico que fue
muy importante y cabe destacarlo, puesto que de aquí surgieron los peores tratos
inhumanos e hirientes a la libertad de las personas, en cuenta a que ella creía en la
justicia divina, y la inquisición hizo de las suyas al darle a la iglesia un poder a novel de
la nobleza. Con la invasión de los pueblos bárbaros en Europa, y la implementación de
las ideas de dichos al sistema feudal vigente el esas épocas, se repercutió no solo en las
legislaciones de Germania, o carolina, sino también en España y Austria. Es destacable
que conforme el pasar de los años, las ideas taliónales también fueron cambiando, puesto
que en la edad media, ya no se ejecutaba la pena (mejor dicho castigo) sin ninguna
restricción, sino que aquí ya se diferencia algunos tipos de conductas y se analizaba
incluso causas (interesante avance), pero el fondo de protección a los nobles y poderosos
no cambió (como se hizo el las culturas lejanas), resultando así, gran impunidad entre los
nobles.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
- Peña Cabrera, Raúl, 1997, Tratado de Derecho Penal tercera edición, Estudio
de programático de la parte general, Perú Lima.
- https://bohemiaguerrera.wordpress.com/historia-del-derecho-penal/sintesis-
historia-del-derecho-penal/