En consecuencia, un enunciado de este

tipo nos aporta un conocimiento nuevo

Clasificaicon de las Cuando decimos "X es bueno" mo se
acerca de X. Teorías Éticas esta afirmando nada real sobre X, sino
unicamente estamos expresando un
determinado estado emotivo

Teorías Cognitivistas Teorías no Cognitivistas

Teleológicas: Deontológicas: Emotivismo

Son aquellas cuyo objetivo principal es Son aquellas que tratan de determinar qué
determinar la meta o fin de las acciones es lo correcto o el deber (en griego, deón).
humanas. No proporcionan criterios acerca de cómo Cuando decimos “X es bueno” no estamos
lograr una vida feliz afirmando nada real sobre X,
sino únicamente estamos expresando un
Naturalistas: Intuicionistas: determinado estado emotivo (al igual que
Afirman que los términos morales como " Segun las cuales, "bueno" es una cualidad Ética kantiana Éticas de los derechos cuando decimos “¡qué barbaridad!”) o una
bueno" son propiedades naturales de X. primaria que no puede ser identificada con orden (como “¡cierra la puerta!”).
ninguna propiedad natural.
Según este tipo de teorías, los Rechazo de las éticas teleológicas, ya que Interpretan en el sentido liberal conservador
Subjetivistas: Objetivistas: términos morales sólo pueden ser definidos hacen referencia a preferencias de libertad negativa (el derecho a que nadie
interpretan que los términos morales mediante otros términos morales subjetivas, son elitistas y, por tanto, no interfiera en nuestros proyectos de vida).
expresan preferencias universales. En realidad no defienden la justicia en su
subjetivas, ya sean individuales o colectivas. significado tradicional, lo que defienden son
Consideran “bueno” aquello que representa Prescinden de las preferencias subjetivas Las normas morales han de poseer validez las libertades individuales
a las preferencias, intereses o deseos y consideran como “bueno”, por ejemplo, universal. De lo contrario no serían
fundamentales de los individuos o aquello que beneficia a la especie “normas”, sino “máximas” subjetivas y
colectividades. (naturalismo biológico: Sociobiología) o a la particulares, ya que el interés o las
sociedad concebida como un organismo ( tendencias no pueden fundamentar la
naturalismo sociológico). universalidad de las normas. Así pues, la
“forma” o estructura lógica de toda norma
Eudemonismo Epicureísmo Utilitarismo Éticas del bienestar es: “Todos deben (incondicionalmente) hacer
X”.

El fin (télos) de las acciones humanas es la
eudemonia, felicidad), es decir, “la actividad
del alma conforme a una areté (virtud o
excelencia) perfecta”. La palabra eudemonia
incluye las nociones de “comportarse bien” y
de “vivir bien”. “Comportarse bien” es actuar
conforme a la virtud; “vivir bien” es ejercitar
la función propia del hombre.
Según Epicuro no existe nada fuera del
hombre que dirija su vida a un fin
determinado. Los dioses existen, pero no se
ocupan de los asuntos humanos. Además, el
atomismo permite negar la inmortalidad del
alma. El alma humana también está
compuesta de átomos. Al morir, los átomos
del alma se separan y ya no puede haber
percepciones: la muerte es la privación de la
percepción
El utilitarismo identifica la mayor felicidad La conciben como libertad positiva (el
del individuo con la búsqueda de la mayor derecho a disfrutar de los medios
felicidad para el mayor número de conducentes a la realización de
individuos. Se trata de construir una nuestras metas o fines)
sociedad donde coincidan la búsqueda del
placer personal y la búsqueda de la mayor
felicidad para el mayor número de personas

¿Es posible o no que una sola teoría o grupos de teorías den respuesta al
bien y al mal de la humanidad, por qué?
No es posible que una o grupos de teorias pretendan dar solucion a el
bien o a el mal, ya que no se necesita solo de teorias, sino de mejores
acciones por parte de la humanidad. y un ejemplo pérfecto es aplicar la
legra del Justo Medio, de Aristoteles.

Fuentes de Consulta.
Varó. Angels, Algunas teorías éticas occidentales, trad. de MacIntyre, A.
Barcelona. 1981.