GUÍA DE TRABAJO

“LA NATURALEZA NOS HABLA”

OBJETIVO: Asimilar conocimiento trabajado referente a los sonidos y mensajes de la

naturaleza.

LA NATURALEZA Y SUS SIGNIFICADOS

“Nuestros ancestros escuchaban la naturaleza para saber qué les

deparaba el futuro, para tomar decisiones y prepararse para aquellos hechos
inminentes”.

POR EJEMPLO:
 Cuando escuchaban al pitío cantar cerca de la casa significaba que
llegaría una visita por primera vez.
 Cuando el Chiuke se baña con el polvo del camino es porque anuncia
lluvia.
 Se dice también que si el Jote planea está anunciando viento fuerte o que
cuando se avecina un fuerte temporal la hoja del canelo se invierte.
 Para que el niño tenga buena audición, se le colocan gotitas de aceite de
zorzal cuando es bebé. Si la cotuta (gallinita del monte) grita después de
las seis de la tarde, grita pidiendo lluvia.
 Si se veía al zorro llegar cerca de una casa significaba que pronto sería
abandonada.
 Los cantos de los gallos antes de las doce de la noche también poseen
una explicación. Si la cantidad de gallos son impares anuncia novedades.
Cuando son de a pares se refiere a matrimonios o novedades buenas.
Entre las cinco y ocho de la tarde anuncian enfermedad. Cuando el gallo
reza es porque anda un alma de corta vida.
 Cuando la gallina canta es un mal augurio, que se revierte si el dueño
cambia la gallina por otra a algún vecino o familiar. Nunca hay que
matarla ni comerla.
 Las gaviotas anuncian lluvia cuando amanecen en la pampa.
 Si andando por algún camino el chucao grita a tu lado derecho te va a ir
bien en tu quehacer. Si es al lado izquierdo te irá mal. Y un grito muy
desagradable del macho es cuando la hembra está empollando.
Recopilación Laura Montalva Punol
ACTIVIDADES

I.- Recordando

¿Podrías
1. Marcaescribir
con una otros
X lamensajes quecorrecta.
alternativa hayas escuchado en tu territorio?

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1. Cuando canta el pitío cerca de la casa 3. Cuando el jote planea anuncia:

significa: a) viento fuerte
b) lluvia torrencial
a) visita o enfermedad c) buena suerte
b) visita d) viento suave
c) desgracia
d) matrimonio 4. El chucao macho grita de manera
desagradable cuando la hembra empolla:
2. La cotuta gritando después de las seis ¿Puedes inferir por qué?
de la tarde: a) Porque extraña a la hembra que no está
a) Anuncia lluvia en el nido.
b) Pide lluvia b) Porque tiene hambre.
a)
c) Pide agua c) Porque debe asustar a los
d) Ninguna de las anteriores depredadores y tenerlos alejados del nido.
d) Porque anuncia el nacimiento de sus
polluelos.
II.- ¿Recuerdas el epew de los sonidos de la naturaleza?.
2.1.- Marca con una V o una F si la aseveración es verdadera o falsa.
a)……. Según el epew, los ngen habitan en la ciudad.
b)……. Chacha es el padre del narrador.
c)……. El arcoíris aparece después de la tormenta.
d)……. Debemos poner atención a los sonidos naturales para escuchar sus
mensajes.
2.2.- Estás de acuerdo con lo que se dice en el último párrafo del epew?
“Hoy eso ya no existe, vivimos entre paredes de ladrillo y suelo de
concreto. Ya no podemos escuchar los mensajes de nuestra madre tierra”
Explica.

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Epew

(Marcos Ñancuman H)
Hace un tiempo mi chacha me contó que, existía un lemu muy frondoso y
lleno de vida. Un bosque maravilloso, un bosque sembrado de árboles y donde
habitaban los ngen, seres protectores.

El viento soplaba cada día y los árboles se agitaban sin parar, los pájaros
volaban por el aire mientras los rayos de sol los iluminaban. Al mismo tiempo
se podía apreciar el magnífico sonido de diferentes animales: grillos, leones y
zorros. En este bosque después de los xalkan y la mawün, los rayos del sol
iluminaban y se creaba un precioso arco iris; entonces, todos los animales
salían a jugar al río que sonaba armoniosamente y al caer la noche las ranas
salían a cantar.

Por el día se escuchaban magníficos pájaros: Pitíos, chucaos, bandurrias,

tiuques, búhos. Y a lo lejos, y cerca del mar y el sonido de las olas
golpeando las rocas, las gaviotas.

Hoy eso ya no existe, vivimos entre paredes de ladrillo y suelo de concreto. Ya

no podemos escuchar los mensajes de nuestra Ñuke mapu.

GLOSARIO:

Chacha: abuelo

Ngen: Seres protectores

Lemu: Bosque

Ñuke mapu: madre tierra

Cau-cau: Gaviota

Rakin: Bandurria

Xalkan: truenos

Mawün: lluvia