2.

Marco Teórico

Desarrollar una investigación sobre los referentes religiosos dentro de las

instituciones educativas de Bogotá, ………………….. tomar algunos elementos y
concepciones teóricas sobre educación religiosa y pluralismo religioso. En primera
instancia, se debe comenzar con el análisis de lo qué es la educación religiosa, y el por
qué es importante en la formación, en un segundo momento los aspectos relevantes que
contiene el pluralismo religioso en la educación religiosa escolar (ERE)…….

…………….
La educación religiosa según afirma Jaime Bonilla apoyada de otras disciplinas
“ubica a la educación religiosa como un área que favorece el reconocimiento y sentido
del horizonte trascendente del ser humano, horizonte desde el cual puede dinamizar su
existencia en el mundo.” (2014), este tipo de formación permitirá que el individuo
encuentre en ella, vida y solución a las necesidades humanas, pues es necesario
aprender no solo desde el conocimiento sino desde el saber ser y saber hacer (Bonilla,
2014). Recordemos que el objetivo de la Educación religiosa, es establecer aportes
hacia la formación integral de los estudiantes. “A la luz de la teoría del aprendizaje
significativo, podríamos sustentar que la ERE es un área significativa, en cuanto está
llamada a dar sentido a la vida de aquellos que la estudian.” (Bonilla, 2014). El autor
manifiesta en sus aportes lo importante que es llevar a cabo la enseñanza de la
educación religiosa desde el aprendizaje significativo, pues le propone al estudiante
acercarse a este aprendizaje religioso desde lo académico y reflexivo.
Lograr un acercamiento entre la educación y el pluralismo religioso, permite
establecer primeramente un análisis sobre lo qué es el pluralismo religioso desde su
concepción teológica “pluralismo aquello que apunta a la construcción de reglas del
juego, que incorporan a múltiples actores y voces como elementos legítimos de
procesos de encuentro o diálogo con una cierta intencionalidad.” (Bonilla, 2014).
Actualmente, todos nos encontramos inmersos en un mundo diverso, ocasionando una
exigencia sobre la reconstrucción de conceptos, ya que los fenómenos actuales
demandan una nueva interpretación de la cultura, desde contextos diversos y plurales.
 Entonces, es necesario analizar el pluralismo religioso desde la historicidad, la
diversidad, el diálogo, la pedagogía dialógica, educación intercultural, teología
intercultural, diversidad religiosa y la migración. “Sin embargo, tomar como opción la
teología del pluralismo religioso, en cuanto eje trasversal del plan de estudio, da la
posibilidad de otorgar a los estudiantes un escenario académico en el cual logre
evidenciar que la religión, más allá de ser la religación a una institución o tradición ya
establecida, se refiere a aquel fenómeno que ha otorgado respuestas de sentido a la
humanidad.” (Bonilla, 2014). De esta manera se pretende que el pluralismo religioso
forme parte de la Educación Religiosa en las instituciones de Bogotá.
Los jóvenes buscan un sentido de espiritualidad más no una religión, y la
institucionalidad religiosa es cuestionada por los jóvenes hoy en día,
………….

2.1. Conceptualización de educación religioso

Conceptos dados por la iglesia católica

Conceptos de los protestantes

https://books.google.com.co/books?
hl=es&lr=&id=jbQDsr8A0F4C&oi=fnd&pg=PA1&dq=%22libertad+religiosa
%22+educaci
%C3%B3n+en+colombia&ots=TYXeUhSIcV&sig=RqfihyCs_FbmrKXSCR5pK5JcYv8&r
edir_esc=y#v=onepage&q=%22libertad%20religiosa%22%20educaci%C3%B3n%20en
%20colombia&f=true pagina 206

Conceptos de los judíos

Musulmanes

Et

2.1.1. Normativa sobre educación religiosa

El contexto de la educación religiosa en Colombia, permite un acercamiento legar y las
normativas que rigen esta materia están estipuladas en la Constitución política de Colombia
de 1991 en los artículos 18, 19 y 27 que afirman lo siguiente:

Artículo 18. Se garantiza la libertad de conciencia. Nadie será molestado por razón de sus
convicciones o creencias ni compelido a revelarlas ni obligado a actuar contra su
conciencia.

Artículo 19. Se garantiza la libertad de cultos. Toda persona tiene derecho a profesar
libremente su religión y a difundirla en forma individual o colectiva. Todas las confesiones
religiosas e iglesias son igualmente libres ante la ley.

Artículo 27. El Estado garantiza las libertades de enseñanza, aprendizaje, investigación y

cátedra.

Por otra parte, también debemos citar lo estipulado en la ley 115 de 1994 Ley
General de Educación, estableciendo que la educación religiosa debe ser ofertada en las
diferentes instituciones educativas, además de que se cumple con el derecho de la
constitución sobre la libertad de creencias. Habría que investigar sobre la relevancia de la
Educación Religiosa en los colegios de Bogotá, pues los aportes que se han encontrado son
los que la Universidad de Buenaventura realiza en su escrito elaborado por Coy, María
Elizabeth. Titulado: “Educación religiosa escolar ¿Por qué y para qué?”. Donde se
presentan los aportes teóricos y académicos que se hacen desde la teología hacia la
educación religiosa. También se encuentran trabajos como los que desarrolló la
Universidad Nacional de Colombia con su investigación: Educación Religiosa Y
Pluralismo En Los Colegios Públicos De Bogotá. Cuyos aportes favorecen la educación
religiosa en contextos capitalinos, reflejando el poco interés que se tiene sobre los aportes
que esta materia puede ofrecer a la sociedad y no solo estar como relleno para cumplir
horas de trabajo.

2.2. Conceptualización de pluralismo religioso

,………………..
 2.2.1. Pluralismo religioso en Colombia

Actualmente el pluralismo religioso se ve inmiscuido en un contexto social, que es

afectado por los estereotipos sociales y culturales. Por esta razón, es necesario establecer
algunos limites desde la percepción social sobre la educación religiosa con una mirada
hacia el pluralismo. En primera instancia, debemos establecer una definición de lo qué es la
percepción social, pues es ésta la que nos acercará sobre los ideales y conceptos que las
personas tienen sobre la educación religiosa y el pluralismo. Según Eduardo Santoro
menciona que: “la percepción resulta afectada por las características permanentes o estables
del medio físico, social y cultural, y por el tipo de relaciones que el individuo establece con
dicho medio”. (2014) Es así como la percepción social permitirá la comprensión de aquel
fenómeno social llamado pluralismo religioso, desde el ámbito escolar y cómo esa
construcción subjetiva sociales determinará si existe algún tipo de comportamiento o
percepción con relación a lo religioso. https://www.mineducacion.gov.co/1621/article-
86905.html

2.2.2. Pluralismo religioso en la educación de Bogotá

2.3. Análisis de diferentes concepciones (observación)

2.3.1. Concepción docentes
2.3.2. Concepción padres de familia
2.3.3. Concepción estudiantes
 2.4. Pluralismo religioso e la educación de los colegios de Bogotá
2.5.

MARCO TEORICO

1. Conceptualización de educación religiosa

a. Normativa sobre educación religiosa
b. Marco legal de la educación religiosa
2. Conceptualización de pluralismo religioso
a. Pluralismo religioso en Colombia
b. Pluralismo religioso en la educación de Bogotá
3. Análisis de diferentes concepciones (observación)
a. Concepciones docentes
b. Concepciones padres de familia
c. Concepciones estudiantes
4. Pluralismo religioso e la educación de los colegios de Bogotá
Sería bueno analizar los factores de colegios en los E. U que no dictan la catedra de religión
cuál ha sido su historia y estadísticas sobre la violencia

Colegios en otros países donde si dan esa catedra y cómo la dan

comprometa tanto a estudiantes como a profesores en la transformación del orden social

con experiencias profundamente humanas inspiradas en el Evangelio.

CONCLUSIONES DE RUT
Sin embargo, estas tesis corresponden a estudios de colegios públicos, pero no hay estudios
de privados, o sea colegios confesionales. Pero no se conoce la percepción de otras
comunidades que no están la educación formal
Por lo tanto se hace necesario hacer estudios a colectividades y particulares de diversos
credos como los Testigos de Jehová (que no lucran), en otros casos, fue necesario
entrevistar a líderes religiosos.
Los jóvenes buscan un sentido de espiritualidad más no una religión, y la institucionalidad religiosa
es cuestionada por los jóvenes hoy en día,

La religión presente en la esfera pública por más que se viva en  una era secular, no se puede
negar su presencia en diferentes aspectos

Sería bueno analizar los factores de colegios en los E. U que no dictan la catedra de religión
cuál ha sido su historia y estadísticas sobre la violencia

Colegios en otros países donde si dan esa catedra y cómo la dan 

comprometa tanto a estudiantes como a profesores en la transformación del orden social

con experiencias profundamente humanas inspiradas en el Evangelio.