Cultura Cristiana I

Universidad Católica de Costa Rica Anselmo Llorente y Lafuente
Sede:
Bloque Introductorio
Código: HU007
Curso: Cultura Cristiana I
Horario: Lunes de 6:00 p.m. a 8:30 p.m.
Ciclo lectivo: I Cuatrimestre 2021
Naturaleza del curso: Teórico
Requisitos: Ninguno
Docente: Bach. Luis Diego Umaña Fernández
Horario de atención del docente: Martes de 6:00 p.m. a 9:00 p.m.
Número de sesiones por semana: 15 sesiones
Créditos: 3 (tres)
1. CARGA ACADÉMICA DEL CURSO
3 CRÉDITOS:
Horas totales por semana: 9

Horas por sesión presencial: 3
Horas práctica extra clase por semana: 3
Horas estudio extra clase por semana: 3
Carga académica total: 135
2. DESCRIPCIÓN
El encuentro con lo sagrado ha sido una experiencia que a lo largo de la historia humana ha
venido en un continuo devenir, y que el ser humano en general animado por el afán de
discernimiento y clarificación, centra sobre él su acción reflexiva. Se trata de la relación del ser
humano con un principio metaempírico, ser superior, trascendente y misterioso que ejerce sobre
él un poder fascinante porque le concierne íntimamente y se presenta como polo último de
atracción que confiere sentido definitivo a su vida (Lucas, 1999, p. XVII). No obstante, este
fenómeno tan atractivo para el ser humano ha llegado a convertirse en el siglo XXI en una
situación enmarañada
La complejidad del fenómeno religioso en nuestros días, no se da tanto por el hecho de si se es

o no creyente, sino, porque la sociedad enfrenta una multiplicidad de fenómenos religiosos o
comúnmente llamados religiones, o de manera más significativa por el hecho de encontrarnos
con una sociedad que es multicultural y a la vez intercultural, situación que hace que cualquier
persona, en el caso del tema en cuestión, deba tender a una clarificación en aquello que dice
creer o experimentar, a partir de lo sagrado.
Cabe destacar que esta Multiculturalidad hace referencia al hecho de que en territorios muchas
veces pequeños se tiene una variedad de culturas de distintos países y que se convierten en
una respuesta válida para enfrentar las necesidades más básicas, permitiendo a sus ciudadanos
tender a una actitud ecléctica para la resolución de sus carestías.
Por otro lado, se tiene la Interculturalidad, la cual alude al hecho de la presencia de una
variedad de culturas pero a diferencia de lo anterior, demanda de parte de las personas un
grado de clarificación en el ámbito religioso a lo que se puede denominar una identidad, la cual
será el punto de partida para entrar en dialogo con otros, sin perder de vista las creencias que
se tienen como propias, buscando a su vez el conocer sobre otras experiencias religiosas más
que querer imponer la propia.
Partiendo de esa realidad social tendiente a la multiculturalidad e interculturalidad, se mira que

la población más afectada en este cambio coyuntural con respecto a lo religioso son los
jóvenes, ya que en muchos de los casos al no tener una formación sólida que procure un
discernimiento y tomada adecuada de decisiones, estos son arrastrados a una no experiencia
de lo religioso o bien a la formación de experiencias religiosas propias, las cuales procuran ser
una respuesta de acercamiento a lo sagrado.
Ante este panorama, la Universidad Católica de Costa Rica, como institución que busca la
Verdad, presenta el curso de Cultura Cristiana I, como espacio propicio para que cada uno de
los estudiantes, que en su mayoría son jóvenes y que tienden a una búsqueda por la verdad y
sentido de vida, puedan elaborar reflexión y acercamiento al tema de lo Sagrado o ámbito
religioso.
En la sociedad actual este tema tiene una variedad de explicaciones desde las distintas
religiones, pero estas dejan de lado aspectos esenciales en su abordaje, que al ser conocidos
permiten a la persona tender a un mejor acercamiento del fenómeno religioso sin importar el
credo al que se haya dado la adhesión.
De esta manera, el curso está estructurado en tres grandes bloques; el primero de ellos es el
fenómeno religioso en la vida del ser humano, este abarca contenidos básicos de la
fenomenología y presupuestos metodológicos que brinden al estudiante una base sólida sobre
el fenómeno religioso, el cual, más allá de ser algo accesorio a la constitución del ser humano se
presenta como algo inherente al mismo; por lo que se desarrollará con énfasis el tema de la
trascendencia del ser humano.
Un segundo bloque será, la respuesta al fenómeno religioso mediante la religión, aquí se

llevará al estudiante por un recorrido de las actitudes que surgen a partir del encuentro con lo
sagrado, una visión al pluralismo religioso y diálogo interreligioso presente en nuestra sociedad.
El tercer bloque tiene por objetivo desarrollar el fenómeno religioso desde la perspectiva
cristiana, aquí se expone la situación de la Iglesia Católica en relación con el mundo actual y
demás religiones. Este apartado concluiría haciendo énfasis a la Constitución Apostólica Ex
Corde Ecclesiae de San Juan Pablo II, quien expone la naturaleza de las Universidades Católicas,
teniendo como punto de partida el encuentro con Jesús, elabora una reflexión sistemática
ayudada de las distintas disciplinas presentes hoy en la sociedad, con la finalidad de que se
logre una presencia, por así decir, pública, continua y universal del pensamiento cristiano en
todo esfuerzo tendiente a promover la cultura superior y, también, a formar a todos los
estudiantes de manera que lleguen a ser hombres insignes por el saber, preparados para
desempeñar funciones de responsabilidad en la sociedad y a testimoniar su fe ante el mundo
3. NATURALEZA
Este curso es de corte filosófico – teológico, en el cual se mira desde la fenomenología de la

religión el hecho religioso, en donde Dios voluntariamente se encuentra en el horizonte del
hombre, dándose este último por saciado, en su búsqueda de trascendencia. El fenómeno
religioso está presente en las diversas culturas, las cuales se convierten en tierra fértil para que
en ella caigan las semillas del Verbo y así en la Revelación plena: Jesucristo, todas esas
expresiones religiosas, tengan en él, el Camino de sus caminos orantes, para llegar a Dios.
4. OBJETIVOS
General
Descubrir los elementos fundamentales de las diferentes visiones que se han dado del ser
humano desde las diferentes antropologías haciendo especial énfasis en los aportes dados en la
antropología cristiana para así complementar y enriquecer la visión integral del Hombre.
Objetivos Específicos
A. Definir los conceptos de antropología y de antropología cristiana.
B. Presentar la visión del ser humano que existe en las Sagradas Escrituras y
documentos de la Iglesia Universal y Latinoamericana.
C. Analizar y comparar los diversos pensamientos antropológicos
D. Analizar la propuesta que presenta Jesús en su proyecto de vida.
5. METODOLOGÍA
El curso se desarrollará con una metodología expositiva y directiva con clases magistrales e
intervenciones del profesor para ampliar detalles de los temas y complementar la labor que los
estudiantes realizarán, y por medio de diversas mediaciones pedagógicas, se promoverá la
criticidad en el trato de los temas y el crecimiento del proceso de enseñanza y aprendizaje.
Además los estudiantes tendrán la oportunidad de profundizar en los temas a través de las
lecturas asignadas y entrega de los trabajos, medios para valorar la criticidad y rigurosidad
propias de la Fenomenología y Teología, bajo la guía del profesor.
6. EXPERIENCIAS DE APRENDIZAJE
El curso tendrá las siguientes actividades de aprendizaje:
a. Lectura individual de parte de los estudiantes.
b. Elaboración de ensayos sobre algunos de los temas del curso.
c. Participación en los foros, emitiendo criterios sobre temas sugeridos.
d. Construcción de Cuadros Resumen sobre algunos de los temas.
e. Lecturas de profundización de los contenidos del curso.
7. RECURSOS DIDÁCTICOS Y MATERIALES
En el proceso de aprendizaje se utilizaran los siguientes recursos:

a. Foros de discusión.
b. Construcción de mapas conceptuales, resumen de lectura, ensayos y cuadros
resumen.
c. Lecturas de profundización.
d. Sitios de Internet.
e. Videos.
8. CONTENIDOS
Bloque I
EL FENÓMENO RELIGIOSO EN LA VIDA DEL SER HUMANO
I. Concepto y ámbito de fenomenología de la religión

1. La descripción
2. La interpretación
3. Objeto y contenido
4. Definición
II. Método de la fenomenología de la religión
1. Presupuestos metodológicos
a) La religión como hecho humano específico.
b) La religión como hecho humano complejo y significativo
III. Trascendencia humana
1. El ser humano necesitado que somos
2. Per no únicamente
3. Cultura y religión, productos humanos
4. Doble hipótesis
IV. Lo sagrado y la religión
1. Definición de religión
a) El problema
b) Definiciones clásicas y modernas de religión
c) Clasificación de las definiciones de religión. Punto referencial
V. Lo sagrado
1. Realidad y estructura de lo sagrado
2. Elementos y características de lo sagrado
a) Nuevo umbral ontológico
b) Plenitud de ser y realidad por excelencia
c) Realidad misteriosa
d) Figuras y representaciones de lo sagrado en las religiones
3. Mediaciones de lo sagrado. Las hierofanías
a) Concepto y estructura de las hierofanías
b) Morfología y multiplicidad de las hierofanías
c) Dialéctica de las hierofanías
4. Lo sagrado y el símbolo
a) El lenguaje simbólico
b) Condiciones del símbolo
Bloque II
RESPUESTA AL FENOMENO RELIGIOSO MEDIANTE LA RELIGION
VI. La actitud religiosa. La religión como respuesta.

1. Búsqueda de sentido último
a) Experiencia de sentido último
b) La experiencia religiosa
2. La religión como encuentro personal con Dios
a) La alteridad, base del encuentro
b) Estructura del encuentro personal
c) El encuentro personal con Dios
3. Definición de la actitud religiosa
a) Componentes del hecho religioso
b) Elementos y caracteres del hecho religioso
VII. El pluralismo religioso y el diálogo interreligioso

1. El pluralismo religioso
a) Una realidad evidente
b) La «Teología de las religiones»
c) El pluralismo religioso, un hecho no simplemente circunstancial o transitorio,
sino inherente a la condición humana
d) Las causas del pluralismo religioso o de la existencia de tantas religiones
2. El diálogo interreligioso
a) El hombre, un ser «relacionado» y «dialogal»
b) Finalidad y cualidades del diálogo interreligioso
c) La actitudes del diálogo interreligioso
3. La eficacia salvífica de las otras religiones
a) La «salus» o «salud/salvación» y sus clases
b) ¿Según cada religión, los miembros de las otras religiones pueden lograr la
misma «salvación» que sus propios miembros?
4. La «verdadera religión» y la «religión verdadera»
a) La «verdadera religión»
b) La «religión verdadera»
Bloque III
EL FENOMENO RELIGIOSO DESDE LA PERSPECTIVA CRISTIANA
VIII. La Iglesia en el mundo

1. La dialéctica fundamental Iglesia-mundo
2. El encuentro de la Iglesia con el mundo
3. La Iglesia interpelada por el mundo
4. La Iglesia y las realidades mundanas
5. La Iglesia ante los poderes públicos y la política
6. La Iglesia ante el mundo moderno
IX. La Iglesia entre las religiones del mundo

1. El destino del axioma «extra ecclesiam nulla salus»
2. La apertura del horizonte histórico y teológico
3. El optimismo salvífico
4. La posición del Vaticano II
5. La teología pluralista de las religiones
6. Espectro de posturas
7. El sentido teológico de la Iglesia entre las religiones
X. Naturaleza y ser de la Universidad Católica: transmisión del pensamiento cristiano a la

sociedad
1. Ex Corde Ecclesiae: análisis del ser de la universidad católica
a. Identidad de la Universidad Católica
i. Características esenciales de la universidad católica
ii. Área de investigación
1. integración del saber;
2. el diálogo entre fe y razón;
3. una preocupación ética y
4. una perspectiva teológica.
iii. Características de una comunidad universitaria
b. La Misión de servicio de la Universidad Católica
i. Servicio a la Iglesia y a la Sociedad
ii. Pastoral universitaria
iii. Diálogo cultural
iv. Evangelización
9. BIBLIOGRAFÍA
Libros
1. Calavia, Segura y Ruíz. (2001). En medio de vosotros… Madrid: Editorial CCS

2. Esquerda, J. (1996). Hemos visto su estrella. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.
3. Lucas, J. (1999). Fenomenología y Filosofía de la Religión. Madrid: c
4. Mardones, J. (2000). Para comprender las nuevas formas de la religión. Navarra:
Editorial Verbo Divino.
5. Velasco, M. (2006). Introducción a la fenomenología de la religión. Madrid: Editorial
Trotta.
6. Veléz, J. (1991). Al encuentro de Dios. Filosofía de la religión. Bogotá: CELAM.
7. Guerra, M. (1999). Historia de las religiones. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.
8. Samuel, A. (1989) Para Comprender las religiones de nuestro tiempo. Navarra: Editorial
Verbo Divino.
9. Maldonado, L. Para comprender el catolicismo popular. (1990) Navarra: Editorial Verbo
Divino.
10. Eloy Bueno De La Fuente. (1998) Eclesiología. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.
11. Robles, A. (2011) Repensar la religión, de la creencia al conocimiento. Costa Rica: EUNA
Internet
1. Azcárate, J. Animismo: En el siglo XXI sobreviven aún las religiones tradicionales.

Recuperado
de:http://es.catholic.net/sectasapologeticayconversos/243/1460/articulo.php?
id=5286 Revista Palabra, nº 447-448, VIII-IX.01
2. Documentos Completos del Vaticano II. Constitución Dogmática Dei Verbum, sobre la
Divina Revelación. Recuperado de:
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-
ii_const_19651118_dei-verbum_sp.html
3. Documentos Completos del Vaticano II. Declaración Apostólica Nostra Aetate, sobre
las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas. Recuperado de:
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-
ii_decl_19651028_nostra-aetate_sp.html
4. Documentos Completos del Vaticano II. Decreto Unitatis Redintegratio, sobre el
ecumenismo. Recuperado
de:http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-
ii_decree_19641121_unitatis-redintegratio_sp.html
5. Gerometta, O. (2008). ¿Qué es la New Age? Recuperado de:
http://encuentra.com/sin-categoria/que_es_la_new_age12626/
6. Juan Pablo II (1984). Carta Apostólica Salvifici Doloris. Recuperado
de:http://www.mscperu.org/biblioteca/1magisterio/1Juan%20Pablo
%20II/blsalvifici_doloris.htm
7. Juan Pablo II. (1990). Constitución Apostólica Sobre las Universidades Católicas.
Recuperado de:
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_constitutions/documents/hf_j
p-ii_apc_15081990_ex-corde-ecclesiae_sp.html
8. Consejo Pontificio de la Cultura Consejo Pontificio para el Dialogo Interreligioso.
Jesucristo Portador del Agua De La Vida Una reflexión cristiana sobre la “Nueva Era”.
Recuperado de:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/interelg/documents/rc_pc_int
erelg_doc_20030203_new-age_sp.html
9. Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos. (2002) Directorio
sobre la piedad popular y la Liturgia. Principios y orientaciones. Recuperado de:
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/documents/rc_con_ccdds_
doc_20020513_vers-direttorio_sp.html
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10. CRONOGRAMA
Sesió Tema Actividad Herramienta

n tecnológica
I Organización de curso Presentación de Plataforma
18/1 programa y Moodle y
organización de Teams
actividades del curso
II I. Concepto y ámbito de fenomenología de la 1. Inicio: comentario Plataforma
25/1 religión. sobre una noticia de Moodle y
1. La descripción índole religiosa de Teams
2. La interpretación parte de un estudiante.
3. Objeto y contenido 2. Presentación del Video
4. Definición contenido de parte del Power Point
Método de la fenomenología de la religión docente. Foro grupal
1. Presupuestos metodológicos
a) La religión como hecho humano específico.
b) La religión como hecho humano complejo y
significativo
III La trascendencia en el ser humano 1. Inicio: comentario Plataforma
1/2 5. El ser humano necesitado que somos sobre una noticia de Moodle y
6. Pero no únicamente índole religiosa de Teams
7. Cultura y religión, productos humanos parte de un estudiante.
8. Doble hipótesis 2. Exposición del Video
docente. Power Point
3. Socialización del
foro.
4. Entrega de informe
de lectura 1.
IV I. Definición de religión 1. Inicio: comentario Plataforma
8/2 1. El problema sobre una noticia de Moodle y
2. Definiciones clásicas y modernas de religión índole religiosa de Teams
3. Clasificación de las definiciones de religión. parte de un estudiante.
Punto referencial 2. Exposición Video
II. Lo sagrado explicativa del docente. Power Point
1. Realidad y estructura de lo sagrado Foro grupal
2. Elementos y características de lo sagrado
a) Nuevo umbral ontológico
b) Plenitud de ser y realidad por excelencia
c) Realidad misteriosa
d) Figuras y representaciones de lo sagrado en
las religiones
V II. Lo sagrado 1. Inicio: comentario Plataforma
15/2 3. Mediaciones de lo sagrado. Las hierofanías sobre una noticia de Moodle y
a) Concepto y estructura de las hierofanías índole religiosa de Teams
b) Morfología y multiplicidad de las parte de un estudiante.
hierofanías 2. Exposición trabajo Video
c) Dialéctica de las hierofanías corto, entrega de Power Point
4. Lo sagrado y el símbolo resumen ejecutivo
a) El lenguaje simbólico Grupo 1 y se
b) Condiciones del símbolo complementa con la
participación del
docente.
3. Socialización del
foro.
3. Entrega de informe
de lectura 2.
4. Presentación de
avance 1 del trabajo
final.
VI I. La actitud religiosa, determinada por lo 1. Inicio: comentario Plataforma
22/2 sagrado sobre una noticia de Moodle y
1. Búsqueda de sentido último índole religiosa de Teams
a) Experiencia de sentido último parte de un estudiante.
b) La experiencia religiosa 2. Exposición de Video
2. La religión como encuentro personal con trabajo corto y entrega Power Point
Dios de resumen ejecutivo
a) La alteridad, base del encuentro Grupo 2. El docente
b) Estructura del encuentro personal complementa el tema.
c) El encuentro personal con Dios
3. Definición de la actitud religiosa
a) Componentes del hecho religioso
b) Elementos y caracteres del hecho religioso
VII Examen Parcial
1/3
VIII El pluralismo religioso y el diálogo 1. Inicio: comentario Plataforma
8/3 interreligioso sobre una noticia de Moodle y
I. El pluralismo religioso índole religiosa de Teams
1. Una realidad evidente parte de un estudiante.
2. La «Teología de las religiones» 2. Exposición de Video
3. El pluralismo religioso, un hecho no trabajo corto y entrega Power Point
simplemente circunstancial o de resumen ejecutivo Foro grupal
transitorio, sino inherente a la Grupo 3. El docente
condición humana complementa el tema.
4. Las causas del pluralismo religioso o 3. Entrega de informe
de la existencia de tantas religiones de lectura 3
IX El pluralismo religioso y el diálogo 1. Inicio: comentario Plataforma
II. El diálogo interreligioso índole religiosa de Teams
5. El hombre, un ser «relacionado» y «dialogal» parte de un estudiante.
6. Finalidad y cualidades del diálogo 2. Exposición magistral Video
interreligioso del docente. Power Point
1. La actitudes del diálogo interreligioso 3. Socialización del
foro.
4. Presentación de
final
X El pluralismo religioso y el diálogo 1. Inicio: comentario Plataforma
III. La eficacia salvífica de las otras religiones índole religiosa de Teams
1. La «salus» o «salud/salvación» y sus clases parte de un estudiante.
2. ¿Según cada religión, los miembros de las 2. Exposición de Video
otras religiones pueden lograr la misma trabajo corto y entrega Power Point
«salvación» que sus propios miembros? de resumen ejecutivo
IV. La «verdadera religión» y la «religión Grupo 4.
verdadera» Complementa el
2. La «verdadera religión» docente.
1. La «religión verdadera» 3. Entrega de informe
de lectura 4.
XI La Iglesia en el mundo 1. Inicio: comentario Plataforma
29/32. La dialéctica fundamental Iglesia-mundo sobre una noticia de Moodle y
3. El encuentro de la Iglesia con el mundo índole religiosa de Teams
4. La Iglesia interpelada por el mundo parte de un estudiante.
2. Exposición del tema Video
de parte del docente. Power Point
3. Entrega informe de
análisis de película.
XII La Iglesia en el mundo 1. Inicio: comentario Plataforma
5/4 5. La Iglesia y las realidades mundanas sobre una noticia de Moodle y
6. La Iglesia ante los poderes públicos y la índole religiosa de Teams
política parte de un estudiante.
7. La Iglesia ante el mundo moderno 2.Exposición de Video
1. escollos trabajo corto y entrega Power Point
de resumen ejecutivo Foro grupal
Grupo 5.
Complementa el
docente.
3. Presentación de
final
XIII La Iglesia entre las religiones del mundo. 1. Inicio: comentario Plataforma
12/4 2. El destino del axioma «extra ecclesiam nulla sobre una noticia de Moodle y
salus» índole religiosa de Teams
3. La apertura del horizonte histórico y teológico parte de un estudiante.
4. El optimismo salvífico 2. Socialización del Video
5. La posición del Vaticano II foro. Power Point
6. La teología pluralista de las religiones 3. Presentación del
7. Espectro de posturas docente del tema.
El sentido teológico de la Iglesia entre las 4. Entrega de informe
religiones de visita a lugar
cultual.
XIV Naturaleza y ser de la Universidad Católica 1. Inicio: comentario Plataforma
19/4 Ex Corde Ecclesiae: análisis del ser de la sobre una noticia de Moodle y
universidad católica índole religiosa de un Teams
1. Identidad de la Universidad Católica estudiante.
a. Características esenciales de la universidad 2.Conversatorio sobre Video
católica las universidades Power Point
b. Área de investigación católicas.
integración del saber; 3. Entrega de ensayo
El diálogo entre fe y razón; del Papa Francisco
Una preocupación ética y sobre la Laudato Si.
Una perspectiva teológica.
c. Características de una comunidad
universitaria
2. La Misión de servicio de la Universidad
Católica
a. Servicio a la Iglesia y a la Sociedad
b. Pastoral universitaria
c. Diálogo cultural
d. Evangelización
XV EXPO FINAL Exposiciones de los Plataforma
26/4 trabajos finales. Moodle y
Teams
Video
Power Point
11. EVALUACIÓN
Examen parcial 25 %
Trabajo Final (parte escrita) 20 %
Exposición Trabajo Final 10 %
Informes de lectura 20 % (4 Lecturas, 5% c/u)
Trabajo corto de exposición 5% (2.5% resumen ejecutivo (entrega), 2.5%
exposición)
Informe de visita a lugar cultual 5%
Ensayo 5%
Foros 5%
Exposición de noticia 2.5%
Análisis de película (informe) 2.5%
Total 100%
DESCRIPCIÓN DE ACTIVIDADES CURRICULARES
A. Informes de lectura: El estudiante deberá realizar 4 lecturas que se describen a

continuación, en cada una de ellas se designará el trabajo a evaluar.
Lectura Tipo de actividad

Sampedro, F. (2003). Las sectas: análisis desde El estudiante elaborará una síntesis de la lectura y
América Latina. Bogotá, Colombia: Centro de en una página expondrá su criterio, todo el
publicaciones del CELAM. Se tomara el apartado documento no ha de ser mayor a 6 páginas.
de Religión y religiones. Pág. 19-63.
Velez, J. (2000). Al encuentro con Dios. Bogotá, El estudiante elaborará una síntesis de la lectura y
Colombia: Centro de publicaciones del CELAM. en una página expondrá su criterio, todo el
Se tomara el Análisis del fenómeno religioso, documento no ha de ser mayor a 6 páginas.
pág. 67-99.
Robles, A. (2011) Repensar la religión, de la El estudiante elaborará una síntesis de la lectura y
creencia al conocimiento. Costa Rica: EUNA. en una página expondrá su criterio de frente a la
Se tomara el apartado de las Nuevas situación actual de la sociedad, todo el documento
aproximaciones a lo religioso. A la búsqueda de no ha de ser mayor a 6 páginas.
nuevos paradigmas. Pag.56-97.
Consejo Pontificio de la Cultura Consejo El estudiante elaborará una síntesis del documento
Pontificio para el Dialogo Interreligioso. y en una página expondrá su criterio de frente a
Jesucristo Portador del Agua De La Vida Una como las personas viven su experiencia ante lo
reflexión cristiana sobre la “Nueva Era”. Sagrado. Todo el documento no ha de ser mayor a
Recuperado de: 6 páginas.
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_
councils/interelg/documents/rc_pc_interelg_do
c_20030203_new-age_sp.html
B. Trabajo corto: Los estudiantes desarrollaran cinco contenidos de clase, para lo que
harán una exposición y un resumen ejecutivo para los compañeros. Para este fin se
formaron 5 grupos de trabajo. Ver rubrica de calificación de exposición en anexos.
C. Ensayo: Los estudiantes elaboran un ensayo con criticidad propia, tomando en cuenta
de la carta encíclica Laudato Si del Papa Francisco los capítulos segundo “El evangelio de
la creación” y quinto “Algunas líneas de orientación y acción”.
D. Informe de visita a lugar cultual: Los estudiantes deberán hacer una visita a un lugar
cultual y presentarán un informe (ver rúbrica de calificación), en el que se analizara todo el
fenómeno religioso que se circunscribe en dicho lugar, los lugares elegidos son:
a) Basílica de Nuestra Señora de los Ángeles;

b) Iglesia de oración fuerte al Espíritu Santo;
c) Iglesia Vida Abundante en san Antonio de Coronado.
d) Comunidad de paz
e) por definir.
En cada caso los estudiantes deberá pasar desapercibidos y deberán de enfocar en:
1. Ubicación del lugar
2. Distribución del lugar de culto, es decir que elementos sagrados tiene a lo interno.
3. Número aproximado de personas que asisten
4. Manifestaciones ante los sagrado por parte de los asistentes (tipos de oraciones, gestos,
palabras, utilización de algún libro sagrado, dirigente)
5. Descripción de los estudiantes de la experiencia de participación en el momento de
culto
6. Sentimientos, gestos, sensaciones, que genero la experiencia de visita.
7. Análisis de lo visto en la visita con respecto a los contenidos expuestos en clase sobre la
fenomenología de la religión.
E. Análisis de película: Los estudiantes analizarán de manera individual la película

Chocolate (dirigida por Lasse Hallström y protagonizada por Juliette Binoche), y
elaborarán un informe de 3 páginas. Para ello deberán observar los puntos que a
continuación se describen. Ver rubrica de calificación.
1. Caracterización de los colores, formas, espacios, texturas, entre otros elementos más
que se pueden observar.
2. Analizar los cambios de comportamiento y persona en los lugareños.
3. Visión que se tienen de las personas extranjeras que llegan al pueblo.
4. Analizar la chocolatería y la iglesia como espacios en los que se realiza un proceso de
evangelización o trasmisión de una visión religiosa.
5. Analizar las prácticas que tienden a alienar versus aquellas que liberan.
6. Caracterizar el moralismo de los conservadores y la diversidad cultural
F. Examen final: Consistirá en un trabajo grupal de investigación sobre una (a escoger) de

las Religiones Tradicionales y No Tradicionales: Animismo, Hinduismo, Budismo,
judaísmo, Islamismo, además de la relación de estas con el Cristianismo. Para ello se
ofrece una guía en los anexos. Este trabajo tendrá dos aspectos a calificar, el primero el
trabajo escrito y un segundo la exposición. (Ver rúbrica de calificación)
Anexos
Anexo 1

Profesor: Luis Diego Umaña Fernández
I Cuatrimestre 2021
Rúbrica para los informes de lectura
Puntaje total: 10 Puntaje obtenido:
Valor porcentual: 5% Porcentaje obtenido:
Fecha: Calificación:
Nombre del estudiante:
Registro de desempeño
Indicaciones: Marque con X (equis) el criterio que más se aproxima a la valoración de cada
indicador.
Criterio 1 2 3 4 5 Total
Introducción: explica con claridad de qué trata el ensayo,
especificando las partes que los componen y una pequeña
descripción de cada una de ellas (1 pts.).
Contenido: presentar ampliamente los puntos que
desarrolla la lectura (3 pts.).
Organización y ortografía: el informe presenta una
redacción lógica que permita su compresión (3pts).
Criterio personal: análisis profundo sobre el tema. Todos
los argumentos explican el planteamiento propuesto y
están organizados de manera lógica (3 pts.).
Total
Anexo 2

I Cuatrimestre 2021
Rúbrica para informe de visita a un lugar cultual
indicador.
Introducción: explica con claridad en qué consistió la visita
al lugar cultual designado, especificando las partes que los
componen y una pequeña descripción de cada una de ellas
(5pts.).
Contenido: presenta ampliamente los puntos que indicó en
la introducción, además de los sugeridos por el profesor
(5pts.).
Organización y ortografía: se presenta una redacción lógica
que permita su compresión (5pts.).
Análisis: se realizó un análisis personal de lo que está
describiendo (5pts.).
Conclusiones: incluye opiniones personales combinados
con argumentos bibliográficos o por parte de expositores.
(5 pts.).
Total
Anexo 3

I Cuatrimestre 2021
Rúbrica para informe del ensayo sobre la Laudato Si
indicador.
Introducción: Explica con claridad de qué trata el ensayo,
descripción de cada una de ellas (5pts.).
Contenido: presenta ampliamente los puntos que indico en
(5pts.).
(5 pts.).
Total
Anexo 4

I Cuatrimestre 2021
Rúbrica para informe del análisis de la película
Valor porcentual: 2.5% Porcentaje obtenido:
indicador.
Introducción: Explica con claridad de qué trata la película,
descripción de cada una de ellas (5pts.).
Contenido: presenta ampliamente los puntos que indico en
(5pts.).
(5 pts.).
Total
Anexo 5

I Cuatrimestre 2021
Rúbrica para informe de la exposición de la noticia
Valor porcentual: 2.5% Porcentaje obtenido:
indicador.
Introducción: explica con claridad los contenidos de la
noticia escogida, especificando las partes que los
componen y una pequeña descripción de cada una de ellas
(5pts.).
Análisis con los contenidos del curso: relación detallada
con los contenidos del curso y su debida aplicación. (5pts.).
Diálogo grupal: ¿generó diálogo en torno al tema escogido
en los compañeros? (5pts.).
con argumentos desarrollados en el curso (5 pts.).
Total
Anexo 6
Guía para trabajo de investigación (examen final)
Instrucciones generales
1. Este trabajo será el examen final, por lo que tiene un valor de 30%. (20 % trabajo
escrito, 10 % la exposición) los trabajos se expondrán en dos fechas, en la primera el
Animismo, el Hinduismo y el Budismo y en la segunda el Judaísmo y el Islamismo.
Tendrán que elaborar el trabajo por medio de tres avances que periódicamente
entregarán al docente para su revisión, estos avances se entregarán así: primer avance:
de los puntos 1-6; segundo avance: el punto 7 y el tercer avance: punto 8-10. Para el
trabajo se ofrece una guía en la que se indica los contenidos que se desean del trabajo.
Cabe recordar que el alumno puede investigar más allá de lo que se le pide. En la
entrega del tercer avance debe ir incluido TODO EL TRABAJO REALIZADO
ANTERIORMENTE.
2. Para la exposición deben presentarse con ropa formal. Está totalmente prohibida la
lectura, por tanto no se hará utilización de fichas u otros elementos para exponer. Todos
los integrantes del grupo deben dominar toda la exposición y deciden quiénes exponen,
ya que el profesor puede preguntar sobre el tema a cualquier integrante. Se tomará en
cuenta la creatividad en la exposición, decoración del aula, y elementos que consideren
oportunos alusivos al tema asignado. El tiempo de exposición será de 35 minutos.
3. Extensión del trabajo mínimo 25 páginas y máximo 35 páginas.
4. El trabajo deberá ser entregado digital.
5. La nota, tanto del trabajo como de la exposición, será grupal.
6. Tendrán que citar al menos cinco referencias como mínimo.
CONTENIDO DEL TRABAJO

1. Portada
2. Tabla de contenidos (con títulos y subtítulos)
3. Objetivo general
4. Objetivos específicos
5. Introducción
6. Marco teórico: se desarrollarán los conceptos principales y todos aquellos que sean
necesarios para una mejor compresión y asimilación del tema a exponer.
7. Desarrollo: cada grupo escogerá una Religión No Tradicional: Animismo, Hinduismo,
Budismo, judaísmo, Islam y desarrollarán:
a. Definición
b. Año y dónde se desarrolla este tipo de religión,
c. Doctrina: visión de Dios, Hombre, Mundo, dolor,
d. Jerarquía
e. Moral según el credo
f. Divisiones o ramificaciones a lo interno de la religión,
g. libros sagrados
h. personajes sobresalientes,
i. Ritos, culto, fiestas importantes.
j. Descripción del encuentro ante lo sagrado desde la religión designada.
k. Elaboración de un análisis de cómo se encuentran cada una de estas religiones
con el cristianismo, es decir:
1. Diferencias más sobresalientes
2. Ritos, culto, fiestas
3. Diferencias o similitudes en cuestiones doctrinales
4. Relación actual entre el cristianismo y la religión escogida para la
investigación.
8. Conclusiones
9. Referencias
10. Anexos
11. Matriz de evaluación

I Cuatrimestre 2021
Rúbrica para informe del trabajo escrito de la investigación
indicador.
Portada: cumple con las especificaciones según la
Universidad (1 pts.).
Tabla de contenidos: cumple con las especificaciones según
la Universidad (1 pts.).
Introducción: explica con claridad los contenidos del
trabajo, especificando las partes que los componen y una
pequeña descripción de cada una de ellas (2 pts.).
Objetivo general: señala a lo que se aspira con el trabajo (1
pts.).
Objetivos específicos: (1 pts.).
Marco teórico: desarrollara los conceptos principales y
todos aquellos que sean necesarios para una mejor
compresión y asimilación del tema a exponer. (5 pts.).
Desarrollo del tema: presenta ampliamente los puntos que
se indicaron en la guía del trabajo, además de los sugeridos
por el profesor (15 pts.).
Ortografía: hace uso correcto de las reglas ortográficas (2
pts.).
Conclusiones: incluyen opiniones grupales combinados con
argumentos desarrollados en el curso (3pts.).
Bibliografía: cumple con las especificaciones según la
Universidad (1 pts.).
Anexos: agregan fotos, documentos y otros recursos (1
pts.).
Total
Anexo 7

I Cuatrimestre 2021
Rúbrica para informe de la exposición del trabajo escrito de la investigación
indicador.
Domino del tema: conoce sobre el tema y desarrolla con
claridad los contenidos (5 pts.)
Uso de herramientas tecnológicas y metodológicas: hace
uso correcto de las herramientas como ayudas pedagógicas
(2 pts.)
Expresión oral, no lectura: muestra capacidades en
exposición, atrae al auditorio. (5 pts.)
Presentación personal: utiliza vestuario formal acorde a la
ocasión. (3 pts.)
Decoración del aula: ambienta de acuerdo con tema a
exponer (5pts.)
Duración del tiempo estimado: hace uso adecuado de
tiempo designado (2 pts.)
Creatividad: utiliza distintos recursos para desarrollar el
tema (3 pts.)
Total
REDONDEO DE NOTAS
DE A NOTA
4.76 5.25 5.0
5.26 5.75 5.5
5.76 6.25 6.0
6.26 6.75 6.5
6.76 7.25 7.0
7.26 7.75 7.5
7.76 8.25 8.0
8.26 8.75 8.5
8.76 9.25 9.0
9.26 9.75 9.5
9.76 EN 10.0
ADELANTE
ACTA 104 DEL 24 DE FEBRERO DE 2005

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Universidad Católica de Costa Rica Anselmo Llorente y Lafuente

1. CARGA ACADÉMICA DEL CURSO

Horas totales por semana: 9

La complejidad del fenómeno religioso en nuestros días, no se da tanto por el hecho de si se es

Partiendo de esa realidad social tendiente a la multiculturalidad e interculturalidad, se mira que

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7. RECURSOS DIDÁCTICOS Y MATERIALES

En el proceso de aprendizaje se utilizaran los siguientes recursos:

I. Concepto y ámbito de fenomenología de la religión

VI. La actitud religiosa. La religión como respuesta.

VII. El pluralismo religioso y el diálogo interreligioso

VIII. La Iglesia en el mundo

IX. La Iglesia entre las religiones del mundo

X. Naturaleza y ser de la Universidad Católica: transmisión del pensamiento cristiano a la

1. Calavia, Segura y Ruíz. (2001). En medio de vosotros… Madrid: Editorial CCS

1. Azcárate, J. Animismo: En el siglo XXI sobreviven aún las religiones tradicionales.

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Sesió Tema Actividad Herramienta

A. Informes de lectura: El estudiante deberá realizar 4 lecturas que se describen a

Lectura Tipo de actividad

a) Basílica de Nuestra Señora de los Ángeles;

E. Análisis de película: Los estudiantes analizarán de manera individual la película

F. Examen final: Consistirá en un trabajo grupal de investigación sobre una (a escoger) de

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