MODULO

DE CUIDADO PASTORAL

Profesor: Nelson Lorenzo

Credito: 1.5

Telfono: 305 248 9600

CMI131.5: Cuidado Pastoral

DESARROLLO DEL CONTENIDO

Unidad I: EL PASTOR, UN HOMBRE.
Al terminar esta unidad el estudiante podr:
A.-Conocer que es un llamado al pastoreado.
B.-Conocer la naturaleza del ministerio del pastor.
C. Conocer la naturaleza humana y el ministerio.
D.-Conocer los pasos del pastor en sus relaciones.
TEMAS:
1.- El llamamiento del Pastor
2.- Su Personalidad y Apariencia.
3.- La salud del Pastor
4.- Su comportamiento
5.- Su espritu y salud
Unidad II: EL (LA) PASTOR (A) Y SU ESPOSO (A).
Al terminar esta unidad el estudiante podr:
a). Conocer sobre la relacion entre el pastor y su conyugue.
b). Conocer sobre la relacion del pastor y sus hijos.
TEMAS:
A. Escogiendo un (a) esposo (a).
B. Atraccion mutua.
C. Igualdad social e intelectual.
D. Cualidad de caracteres.
E. Relacion del pastor y su conyugue.
F. Relacion del pastor y sus hijos.
Unidad III: EL TIEMPO Y EL DINERO.
Al terminar esta unidad el estudiante podr:
a). Conocer sobre la administracion del tiempo en la obra pastoral.
b). Aprender sobre la administracion del dinero en la iglesia.
TEMAS:
A. El tiempo

B. Resistiendo la inercia.
C. La recreacion.
D. Los dias activos.
E. Los negocios seculares del ministro.
F. El pastor y el dinero de la iglesia.
Unidad IV: EL TESTIMONIO DEL PASTOR Y OTRAS ACTIVIDADES
Al terminar esta unidad el estudiante podr:
a). Conocer sobre el testimonio del ministro frente a la comunidad.
b). Conocer sobre las diferentes tareas en el ministerio pastoral.
TEMAS:
A.
B.
C.
D.

El testimonio del pastor.

Las relaciones con otras iglesias
Intercambio de miembros
Ministracion de bodas, funerales, bautismos, etc.

SILABO - CUIDADO PASTORAL

Profesor: Nelson Lorenzo

Telfono (305) 258-9600

DESCRIPCION DEL CURSO

Este curso ser desarrollado en 16 semanas. El mismo esta formado por 4 unidades.
Cada unidad ser desarrolllada en cuatro semanas. En el primer encuentro entre el
Profesor y los estudiantes se explicar el slabo, el mdulo y se establecern reglas
que deben seguirse durante todo el perodo acadmico.
FUNDAMENTACION DEL CURSO
Este curso tiene como objetivo capacitar al estudiante en el conomiento del complejo trabajo pastoral. Teniendo en cuenta que son muchas las reas que atiende un
pastor en su administracin, y a la vez la de su relacin con la congregacin que est
bajo su cuidado se explica por separado cada una de ellas. Por otra parte se presentar, a la vez, su comportamiento tanto en su persona como en sus relaciones.
OBJETIVOS GENERALES
Al terminar este curso el estudiante estar en capacidad de:
1.- Conocer que es un llamado a ser pastor.
2.-Conocer acerca del verdadero comportamiento pastoral tanto en su persona como
en sus relaciones.
3.-Conocer la verdadera administracion del pastor en todas sus tareas.
4.-Conocer como deben ser las relaciones familiares del pastor hacia su esposa e hijos.
METODOLOGIA DEL CURSO
1.- La participacin del profesor como gua en el desarrollo del curso.
2.-La participacin activa del estudiante a travs de diferentes mtodos como: trabajo
en grupos, dinmicas y exposiciones, etc.
3.-La evalucin por medio de trabajos asignados individualmente, el cumplimiento de las tareas y exmenes.
Clase # 1

EL LLAMADO A SER PASTOR

El llamamiento al pastorado es una eleccin hecha por Dios. El Seor Jesucristo

dijo: No me elegisteis vosotros a m, mas yo os eleg a vosotros((Juan 15:16).A
Saulo de Tarso,quien iba camino a Damasco, le dijo: Para esto te he aparecido, para

ponerte por ministro y testigo (Hechos 26:16). El apstol Pablo siempre consider su
trabajo como una designacin de Dios. Le dijo a los Glatas,Cuando agrad a Dios,
que me apart desde el vientre de mi madre y me llam por su gracia, revelar a su
Hijo en m, para que le predicase entre los gentiles, luego no consult enseguida
con carne y sangre (Glatas 1:15-16). El sentimiento de una designacin divina le
concede a uno un podero- so sentido de misin.
A todo predicador le vienen tiempos de desaliento cuando las circunstancias adveras se
multiplican, pero si entr al ministerio por un llamamiento de Dios, las dificultades le
darn nueva fe, valor y estmulo.
Aunque se necesita un mandato divino para tener xito en esta vocacin santa, no
obstante, la responsabilidad total para un servicio fructfero no descansa solamente en
Dios. El ministerio es un llamamiento. Como tal, Dios es el que escoge; pero es
tambin una profesin que requiere que todos los que entran en sus filas den lo mejor de
su vida. Toda persona debe despertar el don que tiene encerrado en su alma. De
todos los trabajos que ofrece la iglesia, el pastorado incluye ms que cualquier otro, las
funciones del ministerio cristiano. En un sentido real, el pastor es un predicador, un
evangelista, un maestro, un administrador y un consejero.
El ministerio del pastor es un ministerio para la salvacin de las almas, para apacentar el
rebao de Dios y dar testimonio de su crecimiento en la gracia y en el conocimiento del
Seor.Nadieque haya sido llamado de Dios al ministerio, debe pensar que encontrar
el sistema perfecto para su tarea. El pastorado de la iglesia es el lugar ms adecuado
para aprender.All es donde los predicadores en verdad aprenden y donde su comprensin
recibe estmulo. Su mente y su carcter adquirirn fortaleza y estabilidad. Se necesita
una completa consagracin para hacer toda la voluntad de Dios en el trabajo del pastorado. El ministro debe reconocer el llamado del deber cuando siente aquella voz
interna que le habla y, an a costa de cualquier sacrificio debe responder diciendo,Hgase tu voluntad Seor. Pero el hombre que ha sido llamado para predicar, puede encontrar lo que su corazn ansa en el pastorado de una iglesia ms que en cualquier
otro caso. Ha de asumir que el llamamiento al ministerio le llevar a desarrollar su propia
su propia mente y alma de acuerdo con el modelo que el Seor Jesucristo le ofrece, a
fin de que pueda de una manera ms natural servir a Dios y a su prjimo y que haga
lo ms que pueda para la edificacin del reino de Dios. Toda excepcin tiende a probar
la regla antes que a rechazarla. Despus de todo, quin se da cuenta del alcance de la
influencia del pastor? El es quien puede intensificar y extender su trabajo, quien puede
dar atencin a la espiritualidad de su iglesia, quien puede hacer que su influencia
alcance a las comunidades circunvecinas y que finalmente llegue hasta los trminos de
la tierra.

Clase # 2 RECONOCER QUE ES UN HOMBRE.

Nadie que haya sido llamado de Dios al ministerio puede mejorar el sistema de
principiar como pastor de una iglesia. El pastorado de la iglesia es el lugar ms
adecuado para aprender.All es donde los predicadores, en verdad, aprenden y donde
su coprensin recibe estmulo. Su mente y su carcter adquirirn fortaleza y estabilidad. Si en alguna ocasin han de servir en algn campo especializado, necesitan

el fundamento firme que el pastorado de una iglesia le proveer.

SU PERSONALIDAD
Despus de la gracia de Dios, la personalidad del pastor es el factor ms importante
para su xito. La personalidad incluye el todo del hombre, fsica, intelectual, moral
y espiritual. Lo que logra en lo personal, inteligencia, fortaleza y capacidad para
lo bueno , determinar su xito en el servicio de Dios y de la Iglesia. Su obra ser
la medida verdadera del individuo. Su influencia como lder espiritual nunca ser
mayor que lo que su adquisicin nos indicara.
En esta discusin de la personalidad del pastor principiemos con aquello que est
ms bien en la periferie y prosigamos de all hasta el centro del asunto. Pero no
hemos de suponer que an las cosas que tienen que ver con su apariencia exterior
carezca de importancia. No slamente tiene que ver con la impresin que otros reciban de l,sino que revelan lo que se encuentra muy en lo profundo de la vida privada de la persona.
SU APARIENCIA
En primer lugar debemos decir que la apariencia personal del pastor es importante.
Por tanto el pastor debe dar atencin a su manera de vestir, sobre todo cuando se
presente delante del pblico, en la calle, en la sociedad o en el servicio de la
Iglesia, debe estar tan presentable como lo requiere la profesin del ministerio.
An la ropa que ha sido usada por muchos aos, puede mantenerse limpia y bien
planchada.Un traje con manchas de grasa, pantalones sin planchar y demasiado cortos, un saco cubierto de cabellos y caspa o al que le faltan botones; una camisa con
cuello susio y corbata vieja colgando ms abajo del botn del cuello, zapatos sin
lustrar, etc. Son excusas imperdonables.
El pastor debe evitar todo descuido y posicin de carcter vulgar. Tambin tomar
toda precaucin posible contra la emisiones de olores ofensivos.
SU SALUD
El cuerpo del pastor es el templo del Espritu Santo a la vez que un instrumento
consagrado para su servicio. Por tanto, deben hacerse esfuerzos razonables para conservarlo bueno. El comer demasiado y durante horas irregulares, ha arruinado la
salud de muchos predicadores llevndolos a su fin antes de lo normal. El comer mucho ya entrada la noche, es casi un suicidio.
El sueo es tambin necesario a la salud y al ministerio aceptable del pastor. La hora
razonable para ir a la cama en algunos lugares bien puede ser a las once de la noche
estando la persona lista para levantarse no ms tarde de las siete de la maana, recuperndose en cuerpo y mente para otro da de trabajo en la obra del Seor.
Clase # 3 RECONOCER QUE ES UN HOMBRE (II PARTE)
EL COMPORTAMIENTO DEL PASTOR.
Una de las consideraciones sobre la medida de la personalidad del predicador es su
manera de comportarse. No necesita estar atado por todas las convenciones de la
sociedad al grado de que no pueda actuar naturalmente. No debe ser afectado en
su manera de ser. Sin embargo , tampoco debe ser demasiado crudo y spero.

Una de las marcas de la gentileza es la capacidad de hacer que los dems se

sientan confortables cuando hablan con l sin importar su condicin o nivel
social. El aire de susperioridad y el deseo de demostrar que est uno rebajndose
con la persona con quien habla, adems de ser cosa innecesaria, resulta molesto.
La mejor evidencia de una buena educacin se nota en la manera corts, natural
y franca al tratar a los dems.
Es especialmente de desearse que el pastor pueda sentarse a la mesa de todo el
mundo y comer sin sentirse avergonzado ni avergonzar a la familia. Por tanto es
necesario conocer bien las costumbres de la etiqueta y an cuando no quiera
memorizar todas las reglas convencionales, debe la persona, especialmente el
ministro, estar en condiciones de saber como comportarse con el fin de evitar
experiencias humillantes.
Es tambin muy importante que el pastor sepa cmo saludar a los desconocidos y
como presentarlos a sus amigos. No debe andar solo con la gente socialmente superior, sino que debe saludar a todos sin distincin. Debe estar dispuesto a visitar a los ms pobres de su iglesia y a los mejores hogares de su comunidad, sintindose confortable en ambos lugares. La cortesa es cosa a propiada para el pastor.
Entre las virtudes que el pastor debe cultivar, se encuentra la de la gratitud. Recibe
muchos favores y por tanto, nunca debe tomarlos como cosas necesarias; mucho
menos sentir que lo merece. Sea sta una palabra de estmulo o un presente costoso, siempre debe reconocerse pronta y adecuadamente.
El pastor debe procurar ser un buen conversador y para prepararse en esa costumbre debe leer todo lo que le sea posible. Debe procurar un buen vocabulario y
saber como usar las palabras hablando con inteligencia y exactitud. Debe evitar
las conversaciones egocntrica. Debe escuchar bien y hablar con sabiduria. Cualquier visita en donde slo una persona habla, resulta molesta; la conversacin
debe ser sobre cosas de inters mutuo.
La tarea de murmurar de las gentes debe ser cuestin muy alejada del nivel del
pastor.
SU ESPIRITU
El factor ms importante para una personalidad encantadora es el espritu que posee. Hay personas que por tendencia innata poseen un temperamento bien equilibrado y un carcter agradable. En igualdad de circunstancias, llevan la ventaja a
los dems. Pero no hay razn de que los menos afortunados ejerciten su espritu
admitiendo que ellos son as por naturaleza y admitiendo que no hay nada que
pueda hacerse para mejorarlos. La gracia de Dios har cosas hermosas para la
persona que confa de todo corazn. Adems, la disciplina de uno mismo junto con la
gracia, lograr cambiar al individuo. No hay necesidad de dejarse vencer por el
capricho de su propio temperamento. El alma pesimista puede ejercitarse a ver
siempre el lado bueno de las cosas. Con la vida ideal de Jesucristo delante de la
persona y por el poder del Espritu de Dios, se ha de adquirir una buena personalidad
atractiva y digna de imitar.
Clase # 4 EL(LA) PASTOR(A) Y SU ESPOSA(O)
ESCOGIENDO UNA ESPOSA.
El pastor determina ms o menos lo que su vida hogarea ha de ser cuando escoge
una esposa. Por tanto debe escoger bien. Antes que nada, el que aspira a ser pastor debe evitar el matrimonio a primera vista. Es probable que se hayan consumado
algunas uniones a primera vista y que el arreglo haya sido feliz y satisfactorio. Pero

para un pastor, el elemento de riesgo debe eliminarse hasta donde sea posible. El
compromiso y el matrimonio deben decidirse slo despus de que se ha tenido suficiente tiempo para la comprensin mutua.
Resulta cosa buena conocer a los padres de la mucha. Todo hbito, capricho o
idiosincrasia que aparezca en ella, bien puede seguirse en sus hijos. Esto es especialmente cierto en el caso de la madre Como la madre, as la hija. ha sido una naxima segura, y cuando el que aspira a ser pastor se busca una esposa, se proyecta para
toda la vida, la que se encargar de la casa pastoral y de ser la madre de sus propios
hijos. Por tanto, debe conocer bien su comportamiento antes de casarse con ella.
Atraccin Mutua
Son tres los puntos de acuerdo total que debe de haber entre el predicador que corteja y la mujer de sus sueos. Debe haber una atraccin mutua. Una personalidad
frgida que carezca de sentimiento expresivo, con un saludo frio y dbil, muy pocas
veces se transforma en una persona amable y cordial slo por el hecho de la ceremonia del matrimonio. Si alguien necesita amor y comprensin en las relaciones
ms ntimas de la vida es un pastor. El hombre de empuje, casado con una esposa
indiferente y fra se sentir infeliz y proveer la base para las grandes tentaciones
que le asaltarn en su ministerio.
Igualdad Social e Intelectual.
El segundo punto de acuerdo se encuentra en el nivel de lo social y de lo intelectual.
El pastor que desea casarse,debe asegurarse de que la mujer que selecciona es persona acerca de quien no ha de avergonzarse en cualquier crculo en que l tenga que
estar. Que Dios tenga misericordia del hombre que se averguenza de presentar a su
esposa, y mucha ms misericordia para la pobre mujer de esta persona. Pero en la
esposa del pastor se necesita algo ms que cultura social. Debe tener la capacidad
intelectual de mantener una conversacin interesante con su esposo y tambin de
proveer un cierto estmulo para l. Es probable que el pastor contine recibiendo
mayor educacin, pero si su esposa tiene capacidad intelectual y un espritu y mente
alerta, nunca ha de sentirse inferior y el nunca debe avergonzarse de presentarla como su ayuda idnea. Debe tener la seguridad, an antes de que le proponga matrimonio, de que en la juventud y en los aos ms avanzados de la vida, l se sentir sinceceramente orgulloso de ella como su mujer.
Cualidades de Carcter.
Entre otras cualidades de desearse en la esposa del pastor, se encuentra el buen
carcter. Si por alguna razn ella no se siente feliz, su esposo tampoco los ser. Si
la encargada de la casa pastoral es lo que debe ser, la maryora de los problemas hogareos sern resueltos o estarn en vas de resoloverse. La atmsfera del hogar del
pastor debe ser una atmsfera celestial. Una esposa feliz y radiante que ama su hogar y
a su esposo, que prepara almientos deliciosos, que conserva atractivo el hogar, que se
hace querer de los dems, que mantiene su relacin adecuada con Dios y demuestra
buen trato hacia los dems eimparcialidad para todos, es la ms grande garanta de xito
par el pastor.
Las Relaciones con su Esposa.
Una buena relacion entre el pastor y su esposa expresado en la atencion, el cuidado
El respeto, el dilogo, el amor, etc, constituye un buen testimonio sin palabras para
los observadores. Las deficiencias en lo antes expuesto prodran ser saneadas sin se
logra una buena comunicacin justa entre ambos.

Hay mucho patrones de comunicacin que limitan el crecimiento de la cercana o la

intimidad. Quizs un pastor,especialmente los nuevos en el ministerio, considera que
su repertotio es muy limitado. Sin embargo esto est dado porque tanto l como la
esposa nunca aprendieron como conversar.Quizs l o ella nunca aprendi que debia
dejar hablar a otros, asi que tiende a dominar la conversacin. O quizs l o ella nunca aperndio como expresar sus emociones y sentimientos.
Otro asunto que frena la comunicacin es el evadir temas. En ocaciones ponemos
Barrera para evitar la comunicacin. El evadir temas es una tcnica muy comn.
Ejemplo:
Esposa:Qu sucedi en la consulta del doctor?
Esposo: Nada.
Esposa: Quieres decirme que no te dijo nada sobre tu salud?
Esposo: No deseo hablar del tema.
Es normal que en la marcha de la vida matrimonial del pastor haya que ir hacindose ajustes. Para esto debe tenerse en cuenta lo siguiente:
1.-Escuchar atentamente la exposicion de su esposa y analizar con justicia, valorar y
considerar.
2.-Con valor y humildad reconocer su error, si lo hay, y comprometerse con la ayuda
del Seor que tal error no se repetir.
3.-Exigir de ella como esposo detalles a cumplir, pero con el mismo amor que Jess
le exiga a sus discpulos.
Recordemos que los desajustes en la vida matrimonial del pastor repercuten la congregacin y se convierten armas del enemigo.

Clase # 5 LA RELACION DEL PASTOR CON LOS HIJOS

Los hijos son parte necesaria de una vida familiar normal. Feliz es el pastor que tiene
hijos de buena reputacin y que le ayudan en el ministerio; Y hay muchos que entran
en esta clasifiacacin. La idea antigua de que los hijos del pastor son los ms malos,
carece de apoyo ante los hechos.Los archivos revelan que de todas las vocaciones, el
ministerio ha producido proporcionalmente el nmero mayor de personas de xito
en las esferas varias de la vida. Ninguno debe pensar que tiene una desventaja grande

por el hecho de que su padre es un pastor. Por otro lado, los hijos del pastor no son
naturalmente buenos ni alcanzan automaticamente el xito. Requieren tiempo,
paciencia, disciplina, amor, y oracin como cual quier otro. Por tanto el minstro que
tiene hijos debe reconocer y cumplir con su obligacin como padre. Probablemente
los hijos de la casa pastoral se han perdido ms por la falta de atencin que por el
hecho de que hayan sido de tendencia maligna. Es posible que mientras los predicadores
procuren la slavacin de los otros, pierdan la salvacin de sus propios hijos. Es de
durdarse que Dios le haya requerido a algn individuo el hacer su obra a expensas de la
ruina de su familia. Todo pastor, por tanto, debe decicar tiempo a su familia en el
hogar. La regularidad en las horas de comer, la fidelidad en el altar de la familia, la
rectitud en todas las desciciones y la fimeza, el amor y la disciplina cuando sea esta
necesaria, son deberes que el padre no debe dejar atrs para cumplir con las
demandas rutinarias del da. Debe dedicar algn tiempo para divertirse con sus
hijos y para bromear con ellos, cosas que har que los sacrificios y la disciplina de la
casa pastoral sea fcil de llevar y hasta felices. Una familia de hijos bien educados,
especialmente dentro del consejo de Dios, es una bendicin para el pastor antes que un
problema. Le ayudarn en las actividades de la juventud de la iglesia, le ayudarn en los
servicios con el ejemplo de la buena conducta en la casa de Dios y afirmarn lo que l
predica a los dems. Despus de su esposa, sus hijos sern sus ayudantes ms efectivos.
Direccin Familiar.
Resulta obvio por tanto, que la vida hogarea del pastor es un factor muy importante
para su felicidad y xito. Demandar con propiedad algo de su tiempo, pero cuando
forma un hogar dentro del modelo cristiano, est salvando a la comunidad de hoy y
a las generaciones venideras. Est rindiendo tambin, un servicio distinguido a
nuestra iglesia en los resultados obtenidos. Para esto es necesario que haya perfecto
acuerdo entre el padre y la madre y que haya un comportamiento mutuo de
responsabilidad para la familia. No es posible que una persona sea padre y madre al
mismo tiempo. Cada uno debe fortalecer la mano del otro en comprensin, cooperacin
e intercesin. Nunca debe haber contemporizacin con las acciones pecaminosas y
mundanas. Pero en casos en que se requiera un sacrificio para mantener los ideales
cristianos, puede ofrecerse una compensacin en alguna otra forma. Tambin debe
tenerse presente que la literatura mala no entra en la casa del pastor, debe haber
suficiente literatura buena. La vida del nio no puede reglamentarse ni su alma puede
salvarse por medio de prohibiciones arbitrarias o demandas inexorables. El tiene
derecho de saber por qu debe hacer esto o aquello y sus instintos normales deben
ser guiados ms bien por el buen ejemplo y por el consejo sabio antes que por las
demandas rigurosas. Por sobre todas las cosas el corazn del nio tiene que ser cambiado
hasta que comprenda que el camino recto que conduce a Dios es para l. Su tiempo y
su trabajo deben dedicarse a un servicio digno. Un buen hogar con una influencia pa de
parte de los padres, el amor, la faidelidad, paciencia, y la oracin incesantes, sern
salvaguarda poderosa para la familia del pastor, y en los aos venideros sern causas
de gratitud imperecedera en los corazones de sus hijos, sus nietos y biznietos.

Clase # 6 EL TIEMPO
Los aparatos y la maquinaria moderna han acortado las horas de trabajo para muchos,
pero estas invenciones poco han hecho para ahorrar tiempo para el pastor. En algunos

casos, los medios rpidos de trasportacin y de comunicacin como el automvil y el

telfono, le pueden ahorrar horas de mucho valor, pero tambin le aumentan su accesibilidad y su responsabilidad a un grado tal que se crean demandas para mayor tiempo antes que para ahorrarlo. Esto significa que el hacer planes adecuados respecto a
a tiempo es tan necesario para el pastor en nuestros das como nunca antes. Su capacidad de ejecutar muchos trabajos se condiciona por su capacidad de usar sabiamente el
tiempo.
Al conservar sus das para las tareas ms esenciales el pastor encuentra poca ayuda, y
en cambio muchas dificultades. No hay horario que cumplir; no hay persona a quien
darle razn del tiempo que gasta excepto a Dios; hay muchas interrupciones de todas
clases, esto quiere decir que debe ser bien disciplinado, pues en el uso de su tiempo
el pastor tiene oportunidad excelente para demostrar un buen carcter. Debe ser consciente de su trabajo.
Por supuesto, su amor por Jesucristo y su pasin por las almas le obligarn a sobrepasar
los lmites de los que se encargan de ejecutar tareas seculaares. Debe estar dispuesto a
hacer mucho por lo cual no espere remuneracin monetaria. Si hay hombre alguno que
deba hacer un servicio a costa de sacrificio y un trabajo gratuito, es el pastor.
RESISTIENDO LA INERCIA
Es bueno recordar que un pastor se confronta a dos grandes tentaciones a este respecto.
En primer lugar, se encuentra la inercia natural por la que una gran mayora de los seres
humanos resulta afectada. Para usar palabras sencillas, diremos que es pereza. Cada
individuo debe rechazar la inclinacin a hacer las cosas en menor esfuerzo posible, pero
para el predicador, la tentacin de ceder es mayor que para los que se encuentran ocupados en otra clase de trabajo. Por tanto, debe considerar la pereza como un demonio al
que hay que resistir con decisin y cuidado pastoral.
El ministerio no es refugio par a el indolente y perezoso; demanda largas horas de trabajo, aplicacin diligente y actividad costante. Es posible que muchos fracasen en el ministerio ms bien por su pereza que por cualquiera otra razn.
LA RECREACION
Aunque hay muchas demandas importantes sobre el tiempo del pastor, este no debe omitir un da de recreacin a la semana, as como un tiempo adecuado para vacaciones
anuales. No es bueno olvidar que cuando una persona es pastor en todo el sentido de
la palabra, est siempre en constante tensin. Cuando se presenta en el plpito para
predicar est dispuesto a usar todas sus energas. Es rbitro en muchas situaciones que
resultan entre personas y grupos en la iglesia. Est alerta en encontrarse con gente
nueva y a reconocer a aquellos con los que est familiarizado dondequeiera que l se
encuentre. Es l quien se condolese de los enfermos y de los tristes, llora con los que
lloran y se goza con los que se gozan. Es el pastor el que busca a los pecadores y ora
por los necesitados. Ejercita la oracin en favor del crecimiento de la iglesia y para que
este crecimiento sea de acuerdo con el ideal divino. Todo esto es argumento efectivo
para un tiempo de recreacin en que su mente y su cuerpo descansan de las tensiones
dirarias.
LOS DIAS ACTIVOS DEL PASTOR
Contando con un da para el descanso y otro da de la semana para el programa del domingo, el pastor cuenta con cinco das ms en los que trabaja para Dios y adquiere su
salario. La prctica del pastor en pasar las horas de la semana en el estudio y en la tarde
en su obra de visitacin ha rendido resultados satisfactorios. Debe levantarse temprano,
desayunar, tener oracin con su familia, leer todo lo digno que encuentre en el peridico

de la maana, si lo recibe, y estar en su oficina, si la tiene, o en el trabajo de su iglesia.

En este trabajo debe permanecer cuando menos cuatro horas durante cinco das de la semana. Es probable que sus horas resulten interrumpidas hasta cierto grado, pero si dedica veinte horas en oracin, en la lectura y en escritura, resultar capacitado para predicar con inteligencia y poder.

Clase # 7 EL DINERO
En el sistema complejo del mundo moderno el dinero es una necesidad.No obstante,
viene a ser un lazo para las almas de los hombres.
El asunto en que el pastor tenga mucho o poco dinero no es problema. El peligro est en el amor al dinero, que produce una actitud no muy santa hacia las
cuestiones econmicas. El que carece de dinero bien puede contaminarse con la
levadura de los fariseos, que es la codicia y entregarse a la tarea de ganarlo por
medios deshonestos, cosa que puede daarle en gran manera.
La ms grande seguridad para el ministerio en el ministro es, buscar primeramente

el reino de Dios y su justicia. Todas las cosas necesarias para la vida le sern aadidas. Dios, quien viste las flores del campo y alimenta las aves, no se olvidar ni har a un lado a los que le sirven con lealtad sincera.
Recibiendo un Aumento de Salario.
Es probable que haya algunas circunstancias que justifiquen que un pastor le pida a la
junta de su iglesia que le aumente su salario. Cuando la iglesia y su capacidad aumentan, los laicos ms consagrados se darn cuenta de la necesidad y procurarn
suplirla.
Los Negocios Seculares del Ministro.
Los que tienen un inters desmedido por el dinero tambin son tentados a buscar otras
maneras de agenciarlos. Se admite que en alguna iglesia pequea se haga necesario que
el pastor trabaje, ganando as dinero para las necesidades de su familia . Pero debe considerarse ms bien como cosa temporal. Si Dios ha llamado a un hombre al ministerio
completo, debe hacer a un lado todas las ocupaciones seculares los ms pronto que le
sea posible. Algunos dividen sus energas entre el ministerio y el empleo secular
hasta el grado de arruinar su eficiencia en el ministerio y echar a perder una iglesia al
mismo tiempo. La iglesia debe saber que el obrero digno es de su salario y el predicador pronto debe llegar al lugar en su consagracin en que est dispuesto a predicar el
evangelio y a vivir por el evangelio.
Si se pregunta por que se debe, si es posible, evitar los negocios seculares, no podremos responder slo con una denuncia dogmtica de la cosa diciendo que es pecado.
Pero afecta al predicador en una manera muy difcil de definir. Hace a un lado la dependencia completa en Dios que es la que se convierte en fe y en visin clara. En ocasiones enfra la pasin del alma del ministro; predica con menos conviccin y seguridad ; fcilmente pierde su atrevimiento santo y finalmente entra inconsientemente en
un estado de indiferencia. Para predicar consagracin, fe, y dependencia en Dios con
potencia, y libertad, el predicador debe vivir lo que predica. Jess dijo: Cualquiera
que quisiere salvar su vida, la perder, y cualquiera que perdiere su vida por causa de
m, la hallar. Esta es una ley espiritual inexorable. El hombre de Dios no debe escapar sus demandas.
Debe el Pastor Contraer Deudas?
Para los que tienen medios limitados, hay algunos peligros. Las deudas son siempre
malas para el ministro. Es mejor que ejercite disciplina viviendo dentro de lo que gana.
Si alguna vez cree necesario pedir dinero prestado, nunca debe pedirlo de la tesorera
de la iglesia, ni tampoco es bueno que un pastor pida prestado de entre los miembros
de su congregacin. Si ha de pedir prestado, es mejor que vaya a una compaa de
prstamos o a algn banco; de esta manera sus pagos los har de manera estrictamente
comercial. Es bueno que un pastor tenga una cuenta de banco si es que tiene suficiente
dinero, pero nunca debe hacer ms cheques de los que l puede cubrir con el dinero que
tiene en depsito. Los cheques que se devuelven por falta de fondos le dan a un ministro muy mala reputacin.
En general, el pastor debe evitar contraer deudas. Si su salario es pequeo, vale ms
que pague al contado todo lo que compra. Nunca debe comprar un automvil que sea
ms caro de lo que su condicin financiera le permita; si hay pagos que hacer, debe
procuarar que sean pagos dentro del alcance de su propio salario. No hay que olvidar
que todava hay muchos lugares en donde el ministro puede ser pastor sin nesesidad de
auatomvil, ya que estos son una conveniencia, no una necesidad absoluta. El pastor
no debe echar a perder su solvencia financiera por el hecho de comprar algunas for-

mas de transportacin que est ms all de lo que l puede pagar, ni tampoco su familia debe ser privada de las cosas que necesita.
El Pastor y el Dinero de la Iglesia.
Y en este punto conviene mencionar algo en relacin con la manera en que el pastor
debe manejar el dinero de la iglesia. No hay ni que mencionar que si algn dinero de
la iglesia tiene que pasar por sus manos, nunca debe echarlo al bolsillo y usarlo para
sus propios gastos. Aun cuando sea muy sinsero en su intencin de regresar el dinero
es probable que se olvide de ello; o que se lo pidan cuando l no lo tenga a la mano, o
que con el tiempo le sea imposible reponerlo. No hay excusa alguna para que el pastor
use el dinero de la iglesia. En las iglesias donde se le paga al pastor con cheques, l no
debe aceptar que junto con su salario se le de dinero para que pague los gastos de la
iglessia. El ministro nunca debe ser el tesorero de ningn fondo de la iglesia. Tampoco debe ser el que deba contar la ofrenda. Si por circunstancias ms all de su control
se siente obligado a recibir dinero de la iglesia por el correo o personalmente, debe entregar este dinero con todo cuidado al tesorero, a su ms pronta conveniencia viendo
que se le de un recibo de ello.
Esta preocupacin no es solo para el pastor sino tambin para su esposa y para todos los miembros de la familia. Es mucho mejor ser demasiado estricto en las cuestiones del dinero para la iglesia, que ser descuidado y dar oportunidad a que tarde o temprano lo pongan en una situacin embarazosa. Una vez que la cuestin de la integridad del pastor llegue al asunto de dinero, el pastor se hallar en un campo muy difcil y
sensible. Por tanto, en este respecto as como en cualquier otro, el pastor debe andar
circunspectamente, abstenindose de toda apariencia de mal as como de toda mala
intencion.

Clase # 8 LOS DONES

Aunque este estudio se enfoca en el cuidado pastoral, al tratar el asunto de los dones consideramos propio ampliar dicho estudio sobre los mismos explicando
sus naturaleza y descripcion. De ah que intercalamos este tema que, sin duda,
debe ser familiarizado en la vida pastoral.
En I Pedro 4: 10. leemos: Cada uno segn el don que ha recibido, minstrelo a
los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios.
En este pasaje indudablemente encontramos una definida declaracin de que Dios

ha dado un don a cada cristianos. Aqu tambin encontramos un mandato para

que utilicemos estos dones para el beneficio de otras personas. Podemos tener
la plena seguridad de que Dios no nos mandar a utilizar algo que no poseemos.
Sin embargo, Cmo obtenemos estos dones?. La palabra griega para don en
este versculo es CARISMA, y esto significa algo que Dios da gratuitamente de
modo que esto no es algo que podamos ganarnos; de hecho, la Biblia no dice que
tratemos de merecer nuestro don, sino de utilizarlo.
En el Nuevo Testamento encontramos tres gurpos de dones. Asi a continuacin
examinamos la lista de cada grupo para tener una idea al respecto.
LOS DONES DE MANIFESTACION
Este grupo de dones lo encontramos en I Corintio 12:8-10. Y hay nueve dones
registrados en esos versculos, y estos son:
1.-Palabra de Sabidura. Una revelacion de sabidura que va ms all de la sabidudura natural humana.
2.-Palabra de Conocimiento (ciencia, RV). Una revelacin de informacin para
personas, grupo o situacin que no puede conocerse por ningn medio natural.
3.-Fe,El tipo de fe en accin que mueve montaas y espera confiadamente los resultados.
4.-Dones de sanidades,las muchas maneras y la variedad de grados en los cuales
Dios manifiesta la sanidad.
5.-Hacer milagros, la demostracin del poder de Dios que va ms all de las
leyes naturales.
6.-Praofeca, una proclamacin ungida de Dios a travs de un individuo para animar, exhortar y confrontar.
7.-Discernimiento de espritu, la habilidad de una persona para percibir que tipo
de espiritu esta operando en cierta situacion.
8.-Diversos dones de lenguas, La lengua dada a los cristianos por el Espritu
Santo no son lengua aprendidas o entendidas por los hablantes.
9.-Interpretacion de lenguas, la habilidad sobrenatural de expresar el contenido
de lo que se ha hablado en lenguas.
DONES MINISTERIALES
En Efesios 4:11 vemos que se registran cinco dones:
1.-El apstol, aquel que establece y fortalece la iglesia.
2.-El profeta, aquel que pronuncia el mensaje de Dios.
3.-El evangelista, aquel que es llamado a predicar el evangelio.
4.-El pastor, aquel que alimenta y pastorea a los cristianos.
5.-El maestro, aquel que instruye a los cristianos en la Palabra de Dios.
DONES MOTIVACIONALES
Los dones motivacionales lo encontramos en Romanos 12:6-8
1.-Don de profeca.
2.-Don de servicio, aquel que disfruta en servir a los dems.
3.-Don de enseanza. El que sirve como maestro.
4.-Don de exhortacin, Lo tiene aquel que disfruta de animar y motivar a las personas para que vivan una vida cristiana victoriosa.
5.-Don de Dar, Aquel que disfruta de dar tiempo, talento, energia y recursos para
beneficiar a otras personas y para el avence del evangelio.
6.-Dones de administracin,aquel que disfruta de organizar, dirigir o liderar.

7.-Don de compasin, lo tiene el que tiene compasin, quien se preocupa por los
necesitados y les muetra compasin.
Un buen conocimiento del pastor en la practica de los dones, as como una correcta
enseanza y administracin a su congregacin sobre los mismos contribuye a lograr
un orden bblico y libre de confusiones.

Clase # 9 EL TESTIMONIO FRENTE A LA COMUNIDAD

La iglesia es inescapablemente, una parte del orden del mundo presente. Esto no
quiere decir que las dinstinciones entre la comunidad cristiana y los no creyentes
fuera de la iglesia, hayan desaparecido. Realmente sigue siendo ms notables
que nunca. La iglesia siempre debe estar separada del mundo. Ella, tanto como
toda la membresa, no deben ser del mundo. No obstante, estn en el mundo.
Sera bueno que la oracin del Seor Jesucristo puediera cumplirse cuando dijo:
No te pido que los quites del mundo, sino que los guardes del mal.
La iglesia es un faro de luz en una comunidad que seala el camino que los

hombres deben tomar para encontrar a su Salvador. Es una fuente de rectitud

para la defensa de la verdad en contra del error y de santidad en contra del pecado. Tiene un mensaje de significado espiritual mstico para el trasgresor. La iglesia est aqu para demostrarles a los hombres la senda que conduce al cielo y a
guiarle a una vidad mejor y ms noble sobre la tierra. Es bueno tener en cuenta
que, aunque el carcter y atmsfera de la iglesia son espirituales y celestiales,
son sin embargo, una parte integrante de la sociedad en que reicide. En este sentido, es luz del mundo y sal de la tierra.
El pastor que es un lder espiritual de la iglesia, debe reconocer que est all para servir a la comunidad y ejercer una influencia poderosa as como para servir
a Dios y a los que componen su propia congregacin.
No es de dudarse que algunos lleguen al extremo en cuanto a su actividad en la
comunidad. Pero tambin es verdad que muchos otros dejan pasar toda oportunidad para ejercer una influencia salvadora en su localidad. Es bueno encontrar
un trmino medio y rendir a la comunidad un servicio del cual estaremos agradecidos y felices cuando rindamos cuenta a Dios.
Relaciones con la Otras Iglesias.
Todo pastor debe mantener respeto hacia otras iglesias y otros ministros. Sus
credos e ideales pueden diferir de aqullos, pero no debe tomar una actitud
hostil ni antagnica. La regla de oro es una gua segura para el espritu y para la
conducta del seguidor de Cristo en todas sus relaciones humanas. No puede
violarse sin ofender a los dems y hacerse mal uno mismo. Nunca est uno
justificado en hacer cosas carentes de tica an cuando el fin que se persigue
sea un fin bueno. El pastor debe conducirse siempre hacia los ministros y
hacia la congregacin de manera que siempre pueda andar con su cabeza levantada cuando trate con ellos.
En algunos lugares son varias las denominaciones que operan en la misma
comunidad. Esto resulta cierto en el caso de iglesias de una poblacin extensa.
En los Estados Unidos, por ejemplo, hay tantas iglesias que una persona puede
tener entre sus vecinos representadas a cinco o seis diferentes denominaciones. Con algunos de ellos est de acuerdo desde el punto de vista doctrinal y
con otros no. Desde luego, viene el problema de los ministros al visitar a sus
miembros en comunidades semejantes. El ministro debe visitar slo a los que
Son sus miembros y aquellos de quienes sepa que no van a ninguna iglesia.
Intercambio de Miembros.
Bajo las condiciones prevalecientes en algunos pases es de esperar que haya intercambio de miembros entre las iglesias de diferentes denominaciones. Pero el
ministro debe evitar todo proselitismo puesto que ser calificado entonces de ladrn de ovejas. Debe especializarse en recibir miembros de su iglesia que hayan sido convertidos en sus propios altares. Sin embargo, viene el tiempo en que
quiz sea justificado que l reciba miembros de otras denominaciones. Si ellos
han dejado de ser activos en las iglesias de su origen, bien pueden ser invitados
por el pastor para pertenecer a su iglesia, pero en ningn caso debe usar mtodos
muy persuasivos o ejercer presin alguna

Clase # 10. OCASIONES ESPECIALES

MATRIMONIOS
Todo pastor debe demostrar inters en los matrimonios de los miembros de su congregacin. No debe ser demasiado cusrioso ni muy ansioso por saber los planes que se
estn llevando a cabo, sino hasta que se le pida que solemnice la ocasin. El hacer
demasiadas preguntas a los que han de casarse, denota mala educacin.
Arreglos Preliminares.
El pastor har bien en recodar que cuando se hacen planes para un matrimonio, los

detalles deben arreglarse de acuerdo con los deseos de la novia. Cuando se le pida, y
con frecuencia as sucede, el pastor puede aconsejar sobre asuntos que a l le interese.
No debe insistir en que las cosas se hagan exactamente como l susgiere.
Por lo que respecta a la ceremonia, no hay manera estricta de ejecutarla. Hay muchas variaciones. Es probable que el ministro lea algunas de estas ceremonias y escoja la que l prefiere. Si se le pide que elija la forma de celebarla, debe sugerir la de su
preferencia.
A fin de que la ceremonia se ejecute con facilidad, es siempre bueno practicarla de
antemano. El pastor debe estar presente en esta ocacin, listo para tomar su lugar, y
ofrecer algunas sugestiones o contestar preguntas que los interesados tengan en mente.
La Ceremonia.
Cuando llegue la hora para la ceremonia, el ministro debe estar all con suficiente
tiempo de anticipacin.
Hay muchas razones por las que el ministro debe hacer todo lo posible por rendir un
servicio satisfacstorio en los matrimonios. Es un tiempo muy sagrado en la vida de
los que son bendecidos con esta union, y por tanto debe hacer todo lo que est en su
facultad para que la ocacin sea hermosa y produzca alegra. Debe revisar la licencia
del matrimonio antes de que haya efectuado la ceremonia asegurndose de que todos
los requisitos legales han sido cumplidos.
Tanto para el orden como para la ministracin en todo el servicio del matrimonio el
ministro debe contar con un manual de instrucciones u otro medio que le sirva de
gua.
BAUTISMOS
Uno de los ritos sagrados que el pastor tiene que celebrar es el bautismo cristiano.
Es probable que sea liberal sobre el asunto del modo de bautismo, pero no por eso
debe pensar que esta ordenanza sea sin importancia. Muchos tienen convicciones
claramente definidas con respecto al bautismo. Su derecho de sostenerlas y de gobernarlas de acuerdo con ellas, ha de respetarse.
El Canditato.
Es deber del pastor determinmar si el candidato es digno del bautismo. Debe tener
cierta seguridad por medio del testimonio, de que la persona que est buscando
bautizarse se ha arrepentido de sus pecados y da el fruto necesario de arrepentimiento para una nueva vida.
El Servicio.
En el tiempo y lugar apropiado el pastor puede preparar la atmsfera por medio de
cantos escogidos y apropiados. Cuando todos estn reunidos en el lugar sealado,
puede leerse el ritual de manera que todos puedan or y entonces tomar los votos
como testimonio personal delante de Dios y de los hombres. Enseguida el pastor
debe preguntar el nombre de cada cristiano, repetir la frmula aceptada y administrar el rito del bautismo. En ocaciones el pastor puede buscar otro ministro que le
ayude o pedir la ayuda de algn laico espiritual que sea respetado por los dems.
El Bautismo de los Nios.
El asunto del bautismo de los nios no puede discutirse en todos sus argumentos
favorables en este caso. Todo pastor probablemente encontrar necesario establecer concluciones por s mismo.
Si el pastor lo cree conveniente, cuando el nio y sus padres lo deseen, puede pro-

ceder a bautizarlos.
La manera de proceder no vara mucho.
El bautismo debe celebarse con dignidad adecuada y entregando a la vez los certificados a cada uno debidamente.
LA CENA DEL SEOR
El servicio de comunin es el sacramento ms significativo de la iglesia. No es fcil mantenerlo en el alto nivel de significado espiritual que debe tener y al mismo
tiempo evitar formalismo. Todo pastor necesita familiarizarse con el ritual y los pasajes relacionados con el sacramento. En seguida, debe arreglar un plan de procedimiento que reciba la aprobacin suya principalmente y a la que puede entregarse
sin sentirse tmido o fuera de lugar.
Si la cena se celebra con demasiada frecuencia puede volverse una rutina. Pero la
omisin descuidada tambin llevar a la conclusin de que no es muy importante.
Es muy bueno espaciar estas celebraciones de acuerdo a un sistema bien ordenado.
Si el tamao de la congregacin lo pemite es mucho mejor servir a la gente en el
altar. En caso de una congregacin grande es mejor servirles en sus asientos. En
ese caso los vasos deben ser suficientes para satisfacer la necesidad.
Administracin
Los que ayudan a administrar el sacramento, deben ser bien seleccionados y recibir
instrucciones adecuadas antes de la hora del servicio.
FUNERALES
Al pastor se le ofrece una oportunidad ms de servicio cuando se le invita a dirigir
algn funeral.
Los funerales son parte normal del servicio de un pastor a la iglesia y a la comunidad y debe aceptarse como una responsabilidad sagrada. Por tanto, todo pastor debe tratar de prepararse bien para rendir un servicio aceptable en una de las relaciones ms difcil que l pueda tener con su pueblo. Debe demostrar siempre un
despliegue de personalidad quieta y de confianza para que los dems se sientan
tambin tranquilos. Es sabio que el pastor tome esta parte de su ministerio lo ms
serio posible a fin de hacer lo mejor que pueda en la forma de dirigirlo y en el mensaje apropiado que tiene que dar.
Es bueno que el pastor posea un Manual donde encuentre instrucciones sobre los
servicios funebres. Una gran parte de lo que hay all nunca se usar, pero le proporcionar alguna ayuda en su busqueda de pasajes bblicos apropiados para el servicio fnebre.
Los funerales para las gentes cuyas vidas han sido rectas y cuyo testimonio ha sido
claro, son funerales fciles. Hay material abuandante en la Palabra de Dios para
esta clase de funerales. Hay tambin consolacin para los tristes e inspiracin para
todos los cristianos.
El funeral de un incrdulo es diferente y mucho ms difcil. El pastor no debe permitir que su conciencia le engae ni establecer compromiso con las verdades solemnes de la Palabra de Dios. En este caso es mejor que dirija su mensaje a los
vivos con el fin de consolarlos y ayudarlos. Generalmente los familiares y amigos
del difunto le gustan or acerca de las virtudes del mismo. Al hacer esto el pastor
debe de ejrcitar cuidado para no ser demasiado extravagante.
Cuando el ministro ha completado su parte en el servicio, ya sea en la iglesia o en
la capilla funeraria es bueno hacer una oracin final incluyendo en ella una peticin

a Dios por el consuelo de los que sufren la separacin.