L4.

La “Paideia” griega

Oaxaca Babilonia
1. México
, Fundación de Esdras (escriba
Termina Monte Albán, en el hebreo) copila
cultura cual estado de los libros del
olmeca Oaxaca Antiguo

Republica Romana Israel Península arabia

Marco Furio Camilo Malaquías El reino de Saba es

establece el stipendium
(impuesto de guerra
para los vencidos o
aliados de Roma, con el
que se pagaba a los
soldados
(profeta) escribe el el más poderoso y
libro que lleva su controla la Ruta del
nombre) incienso
Grecia

Guerras Medicas en las que los

Persia
Darío l conocido como
Darío el Grande, consolido
su poder eliminando a
nueve competidores,
sometió sus rebeliones a
Egipto, Babilonia y Susa
griegos derrotan a los personas.
Gobierno de Pericles
Guerra del Peloponeso entre Esparta
y Ateneas
Templo de Afea
Templo de Poseidón
Partenón
Desarrollan su obra Aristófanes,
Sófocles, Eurípides, Demócrito y
Empédocles (V-Vl a..C)
Platón (427-347 a..C)
Sócrates (470-399 a.C)
Siglo Vi a.C en adelante: Se origina en Grecia la Paideia, como una síntesis de ideas
pedagógicas y saberes técnicos. A continuación algunas definiciones de lo que es la
paideia

Definiciones de Paideia
Paideia significa ‘educación o formación’ y proviene de la palabra
‘niño’, pues para los griegos la paideia era la base para la
formación de los hombres como ciudadanos y personas libres

“Paideia como formación del hombre”

Para Sócrates, la paideia es lo que pone al hombre en camino

hacia su naturaleza.

“La paideia es el proceso de plasmación del hombre en cuanto

individuo y en cuanto pueblo”

“Se es hombre en el ejercicio adecuado de la naturaleza

humana y ello puede hacerse si el hombre posee paideia”

“La paideia es una síntesis de ideas pedagógicas que se

originaron en Grecia”
 “Consiste en el interjuego o la
confrontación entre los
Paideia. distintos modelos de
humanidad”

Es un concepto que adquirió distintas interpretaciones entre los siglos vlll y i a.C

Se ha traducido al español como educación, cultura, formación, instrucción, etc.

Los modelos de humanidad griegos en la antigua Grecia tuvieron el mismo espíritu: la

consecución del ser humano perfecto y universal

La práctica de Cultura general.

Paideia.

Humanidad que es Humanidad culta,

producto de la bueno, bella,
paideia virtuosa.
China India Cartago

Dinastía Chou Dinastía Nanda Expansión comercial

y terrible en el
Confucio (551-479 a.C) Buda Siddhartha
norte de África
Gautama (aprox, 560
a.C)

Iberia

Egipto La dama de Elche, Península indochina

busto de piedra caliza.
Sublevación al morir Fin de la edad de
Darío ll dando fin a la bronce
ocupación persa.
Platón presenta este pasaje como una analogía de lo que es ser un filósofo tratando de
educar al público. La mayoría de las personas no solamente están cómodas en su
ignorancia, sino que, además son hostiles a cualquiera que se la señale, de hecho el mismo
Sócrates fue sentenciado a muerte por el gobierno ateniense por irrumpir en el orden
social y platón su estudiante dedicó mucho de la república a menospreciar la democracia
ateniense
Mientras promovía un gobierno por reyes filos con la parábola de la caverna de platón
puede que estés sosteniendo que las masas son demasiado obstinados e ignorantes para
gobernarse a sí mismas, pero la alegoría ha cautivado la imaginación por más de dos mil
cuatrocientos años, porque puede ser interpretada en muchas otras maneras
sustancialmente la alegoría está conectada a la “teoría de las formas”, desarrollada en los
otros diálogos de platón, la cual sostiene que de la misma forma que las sombras en el
muro las Cosas en el mundo físico son reflejos imperfectos de formas ideales, tales como
la redondez y la belleza de esta forma la cabeza nos lleva a muchas preguntas
fundamentales incluyendo el origen del Conocimiento, el problema de las representaciones
y la naturaleza de la Realidad misma.
Para los teólogos, las formas ideales existen en la mente de un creador, para los filósofos
del lenguaje que ven las formas como conceptos lingüísticos, la teoría ilustra el problema
de agrupar cosas concretas bajo términos abstractos, y otros todavía se preguntan si
realmente podemos saber si las cosas fuera de la cueva son acaso más reales que las
sombras.
A medida que avanzamos en nuestras vidas podemos estar seguros de lo que pensamos
que sabemos, tal vez algún día un rayo de luz pueda desvanecer tus suposiciones más
básicas, te liberarás para luchar hacia la luz incluso si te cuesta a tus amigos y familia o te
quedarás con tus ilusiones cómodas y usuales, verdad o hábito luz o sombras, decisiones
difíciles, pero si te sirve de consuelo no estás solo allí ya somos muchos tratando de
librarnos
La naturaleza humana para los griegos en la
antigua Grecia

El escultor Puede pensarse Acción de la

introduce la que Paideia
forma en el
mármol

El escultor retira con su cincel pedazos de mármol y

descubre o hace aparecer la estatua. El escultor la libera.
La forma ya estaba en el mármol.

No basta el mármol; si bien en él se halla la

capacidad de ser la estatua, se necesita plasmar
la estatua.

(Vergara, 1989, p, 157)

Para los griegos en la antigua Grecia, la guerra y la oratoria eran dos
actividades muy próximas y con un carácter similar

Mediante la guerra se pone en juego la existencia de la

polis.
1

Mediante la oratoria se estructura el proyecto

político y se reconocen el valor y la virtud.
2

Las grandes deliberaciones se realizan en

momentos difíciles para la vida de la polis, por
3 ejemplo, antes de una batalla.

La práctica de la palabra e es un tipo de combate

4
(agon) que significa contienda, malestar, entre
otros individuos al interior de la polis.
 Para los griegos en la antigua Grecia, la guerra y la oratoria eran dos actividades
muy próximas y con un carácter similar

Se ejercía una democracia directa en la que todo ciudadano tenía la posibilidad de

expresarse sobre los asuntos de la polis. Todo ciudadano tenía derecho a ser
escuchado.

Era indispensable el arte de la palabra, de la discusión, del debate con los otros y
la persuasión; el ciudadano tenía que ser capaz de argumentar opiniones y
defender causas; y los escuchas debían estar preparados para discutir,
comprender y apreciar lo expuesto por otros.

En la antigua Grecia, el areté termino que se usaba para hacer referencia a excelencia o
perfección .Podía hablarse indistintamente de la areté de un soldado, de un toro o de un
navío, se vinculaba especialmente a la posesión de virtudes especialmente a la valentía a
la destreza en el combate.

Los hombres que tienen areté son seres valerosos que buscan el combate
para tener respeto y honor (García, 2009, p.2)
La paideia es inseparable de la polis.

¿Cómo era el ciudadano ideal para determinada polis? Esa respuesta es la que moldeó
las distintas concepciones de la paideia

Se educa No se educa
Ser ciudadano Ser individuo (individual, particular)

Es
Ser producto
ciudadano de

01. 02
Es moldeada
por ella La polis

04 03

Paideia y polis son indisolubles, son dos

caras de la misma moneda.
Desde la perspectiva del movimiento sofistico (siglo V a.C) se llegó a construir una
paideia centrada en la educación para la vida en comunidad política.

Los sofistas eran las personas que se encargaban de enseñar sabiduría. Fueron
importantes debido a que brindaba sus servicios a las personas de la antigua Grecia,
centrando su estudio en el hombre y la sociedad.

Cuatro características de un cambio de pensamiento ateniense en la época.

“El giro que se da en el enfoque de los

“La separación del saber
mítico y religioso) (Cavid, 2013,
p.43)
problemas intelectuales pues se traslada
la mirada del estudio del cosmos y de la
physis hacia las cuestiones que se
relacionan con el hombre y su capacidad
de orientarse por la razón.” (Cavid, 2013,
p, 43).

“En relación directa con los

sofistas y su movimiento
educativo, el cambio de una
educación aristocrática por una
orden intelectual” (Cadavid, 2013,
p.43)
“La conciencia que adquiere el sofista
de su propia profesión” (Cadavid, 2013,
p.43)
La educación impartida antes de los sofistas perseguía unos fines particulares que la
diferenciaban del nuevo enfoque ofrecido por estos. La educación tradicional estaba
inclinada hacia el deporte, la guerra, y el atletismo, con alguna instrucción intelectual
guiada por la lectura y memorización de las obras de los poetas.

Antes de los sofistas, la educación tradicional se daba en tres niveles y solo cobijaba
formalmente a los niños

 Se iniciaba con el entrenamiento deportivo que se preocupaba por la perfección

del cuerpo y por la adquisición de flexibilidad y gracia corporal.
 Se seguía con la educación musical para que el niño aprendiera el sentido de la
disciplina y la armonía
 Finamente estaba la enseñanza que se centraba en la lectura de los poetas.

A partir de los sofistas hay:

 Un tipo de educación que se ha estructurado en torno a las instituciones

educativas.
 Se sigue un plan de estudios dirigido por objetos específicos que trazan con
claridad el tipo de enseñanza que se requiere impartir.
 Los estudiante se reúnen en torno a un maestro, no como un grupo privado o
selecto de iniciados, sino como gente deseosa de aprender (Cadavid 2013).
 Alegoría de la Caverna
Platón afirma que la diferencia entre quienes están atados a sus cadenas y aquellos
que son libres de la ignorancia es justamente la paideia. Existen dos mundos, el mundo
sensible en el que solo se utilizan los sentidos y el mundo inteligible que se puede
alcanzar con el uso de la razón.

Dentro de la caverna están unos hombres encadenados apoyados contra uno de los
muros de está, en esa posición únicamente pueden ver las sombras que reflejan en la
pared frente a ellos durante toda su vida, considerado a estas como su única verdad.
Ignorando por completo todo lo que sucede a sus espaldas y fuera de la caverna

Video transcripción/ Alegoría de la Cueva de Platón

¿Qué es la realidad el conocimiento? ¿El significado de la vida? grandes temas que podrías
abordar figurativamente. Por ejemplo, explicar la existencia como una travesía por un
camino o cruzar un océano, una escalada, una guerra, un libro, un hilo, un juego, una ventana
de oportunidades o el efímero parpadeo de una fugaz llama hace 2.400 años.
Son los pensadores más famosos de la historia, dijo que la vida era como estar
encadenado en una cueva obligado de las sombras que revolotean sobre un muro
bastante alentador, verdad eso es en realidad lo que platón sufrió en su alegoría de la
cueva, que se encuentra en el libro séptimo de la república, en el que el filósofo griego
concebía la sociedad ideal al examinar Conceptos como la justicia, la verdad y la belleza. En
la alegoría en grupo de prisioneros han estado confinados en una caverna desde su
nacimiento sin conocimiento del mundo exterior están encadenados de cara a una pared
sin poder voltear sus cabezas, mientras que un fuego detrás de ellos emite una luz tenue,
ocasionalmente las personas pasan junto al fuego llevando figuras de Animales y otros
objetos que proyectan sombras en la pared.
Los prisioneros dan nombre y clasifican estas ilusiones, creyendo que perciben entidades
reales. De repente un prisionero es liberado y Llevado afuera por primera vez, la luz del sol
lastima a sus ojos y encuentra desorientador el nuevo ambiente cuando se le dice que las
cosas a su alrededor
Son reales mientras que las sombras son meros reflejos no puede creerlo las sombras
Parecían mucho más claras para él, pero gradualmente sus ojos se adaptan hasta que
logra ver en el agua el reflejo directo de los objetos y finalmente del sol cuya luz es la
fuente principal de
Todo lo que ha visto el prisionero, regresa a la cueva para compartir su descubrimiento.
Pero, ya no está
Acostumbrado a la oscuridad y se le dificulta ver las sombras en la pared, los otros
prisioneros piensan que el viaje lo ha vuelto estúpido y ciego y se resisten violentamente a
cualquier intento de ser liberados