Docencia Masonica

CREDITOS
EDICIÓN Y DIAGRAMACIÓN
M:.M:. Carlos F. Torrez Belmonte
Director de Tecnología Informática y Comunicaciones
Gran Delegación Regional para el Valle de La Paz
GRAN DELEGACIÓN REGIONAL
PARA EL VALLE DE LA PAZ
DOCENCIA MASÓNICA
GESTIÓN 2019
Docencia Masónica
MENSAJE DEL
GRAN DELEGADO REGIONAL
Nuestra Augusta Orden, heredera y depositaria de la sabiduría

antigua inicia a sus adeptos en el camino de la perfección
comprometiéndolos a trabajar en su superación personal, imparte
sus enseñanzas y doctrinas de manera amable pero constante
y marca en el destino de los hombres un derrotero moral,
conciencial y de introspección que les recuerda constantemente
la razón de su permanencia en el sendero de la luz.
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En el proceso iniciático están condensadas las obligaciones

morales a las que debe someterse el iniciado en el transcurso
de su vida masónica, ya que desde ese instante crucial cuando
siente en su interior la necesidad de encontrar respuestas
coherentes y totales a las eternas interrogantes del ser,
¿Qué es la vida?, ¿Qué es la conciencia, el pensamiento y
la memoria?, ¿Cuál es su misión en este planeta?, ¿Cómo
funciona el universo?... y llama a las puertas de un Templo
y es iniciado en los misterios, se le pide discreción y respeto
por las enseñanzas masónicas que guardan las claves de la
sabiduría.
Sabemos que la Masonería ha conservado la tradición
iniciática que hace posible la comunicación directa con lo
trascendente, es decir sin intermediarios, el iniciado recibe
la enseñanza fundamental de que él es un templo vivo y
que su misión en esta vida es alcanzar la perfección.
La GDR del Valle de La Paz, está comprometida en educar y

brindar conocimiento masónico a todos nuestros HH:..
Cuando todos los principios de la educación masónica se

han puesto en juego, la importancia de la sistematicidad
llega para recordarnos que la voluntad de quien se convierte
en Maestro y la libertad de quien es circunstancialmente
Aprendiz, deben encontrarse a lo largo del tiempo en forma
continua. No hay nada menos alentador que la formación
esporádica, discontinua o episódica. El tránsito, el viaje,
la conversación, el descubrimiento y la construcción
son actividades a las que nuestros ancestros operativos
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Docencia Masónica
asignaban tiempos sagrados, bajo la forma de compromisos

ineludibles. Habría además que agregar que sólo el respeto
de este principio asegura la continuidad del progreso en
la formación del Masón libre. Dado que las enseñanzas
de toda Orden tienen una forma progresiva y helicoidal
(aumentando en cantidad y calidad) sólo la continuidad
del acto educativo podría convertirse en garantía de tal
principio acumulativo.
Señalamos que el acto de educar es un acto de la libertad

y de la voluntad. No se educa a quien no posee la voluntad
de hacerlo, no se educa a quien no posee la libertad de
decidirlo. El encuentro entre la voluntad y la libertad
otorga al acto de educar un tono humano. Educar es en
un sentido más amplio, una conversación, un tránsito, un
viaje, un descubrimiento. La Masonería no tiene que viajar
lejos para entender hacia dónde se dirige ese viaje, basta
con recordar aquello a lo que todos fuimos expuestos al
momento de nuestra Iniciación: “Busca en el Interior de la
Tierra y Rectificando encontrarás la Piedra Oculta”.
Para lograr este noble cometido, de docencia e instrucción

Masónica para todos nuestros HH:., la Gran Delegación
Regional ha recopilado importantes documentos elaborados
durante las gestiones de los IL:. y Pod:. HH:. José Aramayo
Anze y Roberto Auchen Homsi, quienes como Grandes
Maestros de nuestra Gran Logia de Bolivia los auspiciaron,
así mismo se tomaron datos del Programa de Docencia
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Masónica del Valle de Santa Cruz 2015, estamos seguros

que esta renovada publicación servirá de gran apoyo a los
planes de docencia Masónica que programan los Venerables
Maestros de lasRespetables Logias del Valle de La Paz.
Jorge García Oviedo

Gran Delegado Regional
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Docencia Masónica
INTRODUCCIÓN
Para el desarrollo de este tema proponemos conceptos

e ideas que forman, en su esencia, parte de la ortodoxia
Masónica, que converjan en hacer del Masón Docente,
verdadero Guía de la Orden, con plena percepción de los
valores que son el estímulo para realizar una Docencia
Iniciática Representativa, de Elevada Espiritualidad y
Expresiva Fraternidad en el quehacer ineludible en el
ámbito Logial y profano; donde con toda propiedad deben
expresarse estas convicciones éticas que modelen la
conducta y que en su esencia plasmen la visión axiológica
del Masón.
Todo ello, dándole la connotación del lenguaje masónico,

presentando ideas con contenidos para aproximarnos a
lo que debe ser la labor del Masón Docente, su posición
y responsabilidades en Logia, sustentado siempre en su
Doctrina. Esto, con el propósito de entregar a la Masonería
Universal un universalismo humanista que responda a la
Costumbre y Conducta que distingue a nuestro mundo
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masónico, en la estructura permanente de ese atrio de

reflexión que idealizamos como el Templo Interior de
nuestro Espíritu.
Toda acción humana adquiere vigor, se proyecta

acertadamente, cuando la doctrina que la inspira está
incorporada plenamente en su ser y en la cotidianidad
de quienes son partícipes de los ideales que esa doctrina
representa.
La Masonería constituye una propuesta innovadora y

positiva, de permanente vigencia para atender, en todo
tiempo y en toda sociedad, los problemas del hombre en
su trascendencia social y para que ella se exprese como un
método de análisis y, consecuentemente, como una forma
de vida, los miembros de nuestra Augusta Orden debemos
tratar de tener un conocimiento cabal de su doctrina, en su
forma particular de manifestarse a través de un rico ritual
y de su expresivo y generoso simbolismo.
La Masonería permite descubrir y vivir la dimensión particular

de los hombres conscientes de sus responsabilidades frente
a sí mismos y de sus congéneres. Para este logro hay que osar,
humilde y activamente, volver a cuestionar lo que somos,
tomar el riesgo de perfeccionarnos, devenir como los otros,
reencontrarnos en nuestra profundidad. La Masonería
no dispensa ninguna enseñanza por impregnación, pero
exige la participación viviente y consciente del Masón que
experimenta por sí mismo las múltiples formas del mundo
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Docencia Masónica
cotidiano. Chocando con las realidades y dificultades del

cotidiano vivir, el Masón adquiere la sensibilidad necesaria
para sentir la eternidad en la falta de permanencia.
Más trabaja y más se acrecienta su sensibilidad, más su
comprensión se aproxima a la realidad.
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PLANCHA SOLSTICIAL
VERANO 2018
Del orgullo al coraje de ser masón …en un mundo
que con urgencia necesita de los masones
Rafael Indaburu Quintana, M... M...
Hará unos siete u ocho años atrás, en un solsticio de invierno,

hablaba del la necesidad de pasar del orgullo de ser masones
al coraje de ser masones. No a la rabia, sino al “corazonaje” de
ser masones y actuar con decisión y valentía puliendo nuestra
piedra bruta y evitando una serie de desviaciones que la misma
Orden nos brinda... como ser trastocar nuestro mandato de
mejoramiento personal y grupal para enceguecernos con el
fetiche de acumular grados, rituales, mandiles y medallas. La
preocupación por esta distorsión -que nos llena de orgullo
pero que solamente infla el ego- me ha acompañado durante
todo este tiempo; y, hoy veo que el problema sigue, pero
que se ha complicado. El orgullo de ser masones, no es
suficiente para encarar problemas en los cuales debe primar
el deber, la responsabilidad de ser mejores personas para con
nosotros mismos y para con la comunidad que nos cobija,
lo cual -a la fecha- parece frustrarse y enmarañarse en
una serie de pugnas y confrontaciones, de autoritarismos y
fracasos democráticos, de pérdida de confianza en nuestras
instituciones y pérdida de libertades.
Hoy el mundo entero se muestra revuelto. Las guerras
continúan, el armamentismo se ha incrementado, y la amenaza
nuclear se hace otra vez inminente. Los bosques arden
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Docencia Masónica
no solo en California, sino en la Amazonía. Los migrantes

mueren tratando de encontrar la paz. El racismo ha vuelto.
Los poderosos se ensañan con los más débiles. Las mentiras
y las medias verdades se han vuelto discurso oficial; y las
leyes y constituciones son utilizadas para lograr beneficios
espurios para unos cuantos. Los contratos sociales para el
buen vivir de la humanidad, al igual que el estado de derecho,
son ignorados y violentados. La democracia ya no cuenta. El
patrimonio de flora y fauna, de historia y de cultura se está
perdiendo. Se habla de la irreversibilidad del calentamiento
global y hay muchos que creen que la solución para estos
problemas sociales, políticos, naturales e institucionales
debería venir por el desastre. Se habla sin rubores de la
solución por el desastre. Hay que dejar que las cosas sigan,
que empeoren, que todo se caiga, y así nos vamos a librar de
estos o de esto.
Esa actitud tan negativa, no puede ser la actitud de masonería
que en el mundo entero predica optimismo, aún en estas
circunstancias, y trata de resaltar la capacidad de los hombres
para superar los problemas de la vida, especialmente los
problemas creados por el propio hombre.
Debemos recordarnos a nosotros mismos, que los masones
son constructores no solo de catedrales y otros edificios, sino
constructores de esperanzas y de futuros, constructores de
unidades no de separaciones ni de fragmentaciones. Debemos
recordarnos a nosotros mismos que nos hemos comprometido
a construir la patria …no a engrandecer nuestro ego, sino a
trabajar por la felicidad fraterna de los pueblos en medio de
la Libertad y la Igualdad de las personas.
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Pero los problemas persisten y se agudizan. No son tiempos

para mantenernos cómodamente alejados, ajenos con lo
que está sucediendo a nuestro alrededor. Pero como dicen
los franceses, para hacer tortillas hay que romper unos
cuantos huevos. Hay que mostrar acción y coraje, para unir
y enmendar.
No podemos dejar que nuestras instituciones, tradiciones
y herencias sean anuladas por el avasallamiento de unos …
mientras otros callan. Los mejores callan ante el avance de
lo pobre y mediocre institucionalizado y de lo arbitrario que
se muestra seguro e intolerante en sus propuestas, y ante
aquellos que están convencidos y se creen incontenibles en
sus propuestas ilegales e inconstitucionales.
La tolerancia tiene límites. Recordemos que la masonería
siempre se caracterizó por su lucha contra todo tipo de tiranías,
sean estas familiares, grupales, económicas, institucionales,
políticas o culturales. Nos referimos a la masonería de los
libres, a la masonería de los libre-pensadores que precian
la libertad por encima de cualquier comodidad, mucho más
si con lo cómodo y muelle solo se consigue deshumanizar la
humanidad; y es en momentos como hoy que renovar nuestras
promesas y juramentos conlleva rechazar lo cómodo y muelle
en que hemos caído para renovar el fuego de la masonería
que debe arder en nuestros corazones. Que debe evitar que
trastoquemos los objetivos de ser masón en este mundo.
Todos reconocemos que la masonería es una institución
universal y que sus planteamientos también son universales.
Nada más universal que defender al hombre y proteger al
mundo. Algo que se refleja en las celebraciones masónicas
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Docencia Masónica
más importantes… las fiestas solsticiales. Es decir aquellas

fiestas que -en clave cósmica- los masones recuerdan sus
obligaciones y celebran, agradecen y anticipan lo que
sucede en el universo en general, y lo que afecta -de manera
particular- al planeta tierra --así como los procesos que alteran
a los seres que viven en él. Si bien esto es palmariamente
evidente para cualquier persona que se preocupe de ello, la
idea de un recordatorio de las dinámicas solares para muchos
de los habitantes de nuestra tierra es particularmente
importante, ya que para mucha gente, lo que hacen estos
viejos masones puede parecer un cúmulo de celebraciones
atávicas, anticuadas o poco científicas; cuando en realidad,
los masones se preocupan por renovar promesas y celebrar
y resaltar un conjunto de festividades que encierran no
solo el mayor rigor científico, sino el mayor impacto para la
humanidad… para la evolución, mejoramiento y felicidad de
la humanidad. Tal es el caso de un solsticio.
Esto ya había sido reconocido en la antigüedad que asociaba
los ciclos solares con la vida, la muerte y con vencer a la muerte
con vencer a los problemas que nos matan, que nos quitan la
vida. Ya entonces se trataba de una muerte reflejada en la
ausencia de luz, de calor y de energía… en la presencia de
grandes y numerosos problemas que nos destrozan la vida…
que la vuelven angustiante, quizás invivible para muchos.
Se hablaba desde entonces del sol naciente y del sol poniente.
No como referentes relacionados con solsticios o equinoccios,
sino como referentes diarios al momento en que el sol llena
de vida al planeta y al momento en que se oculta detrás del
horizonte, para dar paso a un corto periodo de oscuridad que
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denominamos noche… una noche que sigue al día… una noche

que antecede al día. Un nuevo día en el que lo exuberante de
la naturaleza se muestra ante nuestros ojos con la perspectiva
de aclarar las cosas y solucionar los problemas, de orientar
adecuadamente nuestros trabajos.
Para comenzar, vemos que en torno al solsticio de invierno
las noches se alargan y los días se acortan, mientras que en
torno al solsticio de verano los días son los que se alargan
y son las noches las que se acortan. Mientras que en torno
a los equinoccios, las noches y los días son de una duración
similar. De ahí el nombre de equi-noccio. Equi-noccio, es
decir: noches iguales, noches de similar duración.
El origen de la palabra sol-sticio no está relacionado a la
duración de un día sino al fenómeno -aparente- de que el
sol se habría quedado parado en su órbita: Sol-sticio, …sol
estático. Y si en determinado momento podemos apreciar que
el sol está muy alejado de la tierra, lo mismo podríamos decir
de una masonería muy alejada de los problemas de nuestro
mundo. Y, más aún, al igual que un sol en su sol-sticio, un
sol estático, podemos hablar de una Orden estática… estática
por un corto periodo, porque la naturaleza del solsticio, es tal
que inmediatamente después de -parecer- que el sol se ha
quedado estático en un punto, el astro-rey retoma su marcha
y lo hace con fuerza y vigor para volver a dar vida a todo el
sistema solar, vuelve a resolver los problemas generados por
la oscuridad, el frio y la falta de acción y de energía.
Este fenómeno astronómico apenas se nota en las latitudes
centrales o ecuatoriales, mientras es causa de gran
preocupación en las latitudes polares. El sol que se queda
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Docencia Masónica
parado en su órbita parece que abandona a la humanidad

para hundirse en una larga noche de inactividad, por lo que
cuando comienza su retorno a las cercanías de la tierra, esto
es considerado como un milagro a celebrar, …como un retorno
del sol a las casas zodiacales de la vida, a los días de felicidad,
prosperidad y vida abundante. Eso es lo que los astrónomos
denominan el ciclo ascendente del sol. Y a la inversa, hay un
ciclo descendente, en el que de la mayor luz …el sol se dirige a
la menor luz y a una reducción en la percepción de su energía,
ya que cada vez está más lejos, y en el punto de mayor lejanía
parece pararse. Sol-sticio: el sol estático del invierno. Pero,
reiteramos… al cabo de unas horas el sol retoma su dinámica y
comienza a moverse, comienza a acercarse cada vez más a la
tierra, retoma con fuerza y vigor su razón de ser, sus trabajos
vivificantes y liberadores para jubilo de la humanidad.
Hoy hemos perdido mucha de esa capacidad para maravillarnos
con este portentoso proceso que se repite cada año, y cada
día… si, las maravillas del día a día. Y cada día deberíamos
maravillarnos con ellas… con la luz y la energía que cada
día recibimos del sol. Nuestros antepasados, los incas, lo
hacían y se llamaban a sí mismos “los hijos del sol.” Los
masones de ahora -en una clara referencia a estos mismos
procesos- nos llamamos “los hijos de la luz,” de la luz cuya
primera manifestación es la luz del sol, el calor del sol, la vida
que nace y se renueva cada día y cada año y nos da fuerza
para trabajar, para construir, y por lo cual deberíamos estar
agradecidos, no solo maravillados con este portento, sino
agradecidos por esta maravilla que nos da vida, nos permite
trabajar para renovar la vida y nos llena de optimismo.
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Anterior al Imperio Incaico, muy cerca nuestro, se levantó

la denominada Puerta del Sol, en Tiahuanaco. Y en el friso
superior de esta monumental piedra vemos la figura central
de un sol radiante …al que se dirigen un conjunto de soles
menores, oficiantes de este milagro cósmico… un conjunto
de seres alados que vuelan hacia el Sol. Por ello, en esta
región de los Andes, donde -por altitud y latitud- se aprecia
la mayor luminosidad del planeta, vemos que un día de sol
es un día radicalmente distinto a un día de lluvia o un día
nublado, simplemente por el hecho de que con la luminosidad
que nos rodea, los colores son más claros, hay menos frio,
la predisposición de las personas es más colaborativa, hay
contento… Al friso de la Puerta del Sol lo vemos hecho vida.
Pero, más allá de cualquier mito que podamos construir o
reconstruir, las fiestas de solsticio en nuestra Orden se basan
en el hecho de que la masonería en sí misma es solar. Es
solar en sus principios y en sus raíces y proyecciones míticas,
filosóficas y espirituales… recoge las dimensiones solares y
no es que las vuelva vida -ya de por sí son vida- sino que las
vuelve comprensibles y atesorables; las vuelve lineamientos
para la vida, para la acción de los masones y sus comunidades
lineamientos para una mejor vida, para una vida más rica en
significados, proyecciones y posibilidades.
Son enseñanzas básicas que se hacen evidentes cuando
preguntamos acerca de la ubicación -en logia- del Venerable
Maestro que está sentado en el Oriente, quien, al igual que
el sol que se levanta en el Oriente para dar principio y vida
al día, está ubicado en el Oriente para abrir los trabajos de
una Logia y emplear e instruir a los hermanos en las prácticas
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Docencia Masónica
y responsabilidades de ser masón… de ser masón en este

mundo… en este mundo de lagrimas y de risas, de problemas,
soluciones y esperanzas.
Es la referencia a una autoridad en logia, por un lado; mientras
que por el otro, la referencia es clara a otras autoridades
del taller: a los hermanos vigilantes que están ubicados
--el uno para marcar el sol en su meridiano y llamar a los
hermanos tanto al trabajo como al descanso; mientras que el
otro está pendiente del sol en su crepúsculo para garantizar
que los trabajos masónicos hayan llegado a cumplirse y que
todos estemos en el templo para mejorar y construir, para
esforzarnos y exhibir cambios en nosotros mismos, cambios
objetivamente demostrables en las comunidades de las cuales
somos parte; ese es el salario masónico, no la acumulación
indefinida e indiscriminada de mandiles, de un saber para
nada, de una erudición inútil. Nuestros saberes, nuestras
enseñanzas y nuestros aprendizajes deben ser para la vida,
para la vida de cada quien y de cada comunidad de seres
humanos.
Si no se traducen en aprendizajes para la vida, lo que hacemos
en masonería sería trabajar para no comprender el mundo,
para revestirnos con los fetiches de collarines y medallas que
no hablan de la vida ni del universo sino de los egoísmos y
las vanidades de masones que han cambiado de camino y
confundido la palabra. Masones que ya no se preparan para
la vida, sino que se revisten para sus tenidas, las que en vez
de aclarar oscurecen los deberes y los trabajos de un masón,
de un masón en este mundo.
Para recuperar las profundas enseñanzas y aprendizajes de la
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masonería hay que combatir vanidades y egoísmos, hay que

combatir el egoísmo cómodo e intolerante de quienes han
generado la mayor parte de los problemas que hoy vivimos.
Hay que jerarquizar los grados de Aprendiz, Compañero y
Maestro Masón. Ahora hay muchas ofertas para trabajar más
allá del tercer grado y son opciones que se llenan de adeptos.
Bien por ellas; pero mal por la Masonería Simbólica que
parece perder su esencia para tratar de encontrarla en otra
parte, en otras instituciones. La responsabilidad de nuestras
autoridades es recuperar la esencia misma del simbolismo
que parece que se ha perdido, que se ha alejado, que ha
llegado a subordinarse a otras instancias que lo subestiman,
que lo devalúan.
Esta aseveración es un pedido de atención para las autoridades
de cada logia, ya que resalta el hecho de que los esfuerzos de
todo un año, de todo un ciclo solar, deben llevarnos a que
cada uno de los masones se vuelva algo mejor; que cada uno
de los masones de una logia llegue a crecer, llegue a cambiar
en algo y poco a poco se vuelva fuente de luz para él mismo y
para quienes lo rodean. Esto implica jerarquizar y esforzarse
mucho más en los tres grados del simbolismo.
Pero no vale la pena avanzar muy de prisa. El mejoramiento
individual se muestra en el solsticio que ocurre en la Casa
Zodiacal de Cáncer. La otra parte, el solsticio que se hace
evidente en la Casa Zodiacal del Capricornio, muestra la
apoteosis del grupo solidario que se mejora, que se ayuda para
mejorar colectivamente. Ya no es el fenómeno del individuo
aislado, sino de aquel conjunto de masones que trabajan
solidarios, sin egoísmos; sino -más bien- buscando altruismos
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Docencia Masónica
con otros hombres y con otros masones de este mundo. No

sé si esto lo hacemos en cada taller, pero con seguridad es
algo que deberíamos hacer… pasar del egoísmo, la vanidad y la
soberbia al altruismo y la solidaridad, al verdadero coraje de
ser masones a plenitud, de ser masones en este mundo.
Y es esto lo que Masonería -en el mundo entero- resalta al
resaltar la importancia de las fiestas solsticiales. Una dinámica
de cambio, transformación y renacimiento de uno por separado
y del grupo en su conjunto, ya que el sol no solo es uno sino que
es todo un sistema solar en el que el grupo es tan importante
como el individuo.
En la dinámica de grupo, nuestros hermanos mayores nos
marcan la importancia de la enseñanza; y otros definen -nos
alertan- del momento en que el sol ha alcanzado el meridiano;
mientras que unos terceros, nos llaman la atención acerca
de la importancia de la evaluación, de la introspección en
el momento en el que el sol está en su crepúsculo y hay la
posibilidad de ver críticamente lo que hemos hecho, lo que
estamos haciendo. Es el momento de evaluar lo que los
masones han construido con esfuerzo y evaluar si realmente
han mejorado, si están mejorando el mundo, si están haciendo
trabajos útiles para el mundo, si están mejorando a sus
comunidades y se están mejorando a sí mismos. Esta no es
la acción de un ser superdotado, de una autoridad aislada, es
la acción coordinada de los hermanos de una logia, de esos
hermanos que construyen una logia.
Este es un esfuerzo de coordinación y complementación que hay
que agradecer. Por ello la celebración de un solsticio de verano
se la hace en clave de alegría y agradecimiento…, de esperanza
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y de renovado entusiasmo para emprender nuevos proyectos,

para hacer nuevas cosas y construir nuevas armonías… y entre
ellas recuperar lo que somos y para qué trabajamos. Recuperar
lo esencial de un masón… lo fundamental de Masonería.
Hoy con alegría celebramos el trabajo que hemos hecho
durante todo un año y agradecemos a nuestras autoridades
por el esfuerzo que han hecho para que podamos mejorar.
Ciertamente, unos han mejorado más que otros, y hay varios
para los cuales la mejora no se ha concretado… digamos que
no se ha concretado todavía. Pero tenemos la esperanza
de que se concretará, en el próximo ciclo. Y -en el próximo
ciclo- veremos claramente como el hermano que se mejora
a sí mismo es diferente, muy diferente de aquel profano que
con pasos inseguros y bajo la guía de otros hermanos, no solo
recibió la luz, sino que ahora se proyecta seguro hacia un
cambio que lo hará más útil para sus hermanos, más relevante
para su sociedad… un mejor hombre, un mejor masón. Eso es
lo que celebramos en este solsticio: un trabajo bien hecho por
todos los hermanos que se esforzaron en ser mejores masones,
mejores eslabones en la cadena, y lo hicieron por esfuerzo
propio y con la ayuda de sus hermanos y de una oficialidad que
hoy se renueva.
A partir de hoy, nos espera el desafío de un nuevo ciclo. Los
hombres primitivos ya reconocían la renovación como el
secreto del buen vivir entre semejantes. Reconocían que hay
muchas posibilidades y probabilidades de chocar el uno con
el otro, de incomodarse y de anularse unos con otros, pero
para quienes han recibido la luz y se renuevan, tales conflictos
pueden superarse…, son trabajos duros y difíciles que no deben
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Docencia Masónica
quedar ignorados por muy arduos que estos sean. Mucho se

ha hecho, pero mucho queda todavía por hacer. Las relaciones
entre el Oriente y Occidente deben ser mejoradas y la luz de
unos también debe ser la luz de los otros, no podemos negarnos
a darla, mucho menos a recibirla.
Solo porque quien lo dice es de oriente, no puede ser la base
para que su discurso sea ignorado en occidente. Solo porque
el discurso viene de occidente, no puede ser la base para que
en el oriente sea ignorado. La órbita solar es de ida y vuelta,
no es unidireccional, no es únicamente buena para los del sur
y mala para los del norte.
Con el nuevo sol, podremos apreciar el fuego que vibra en todo
lo que nos rodea. El desafío está en comprender que es el
mismo fuego, que son las mismas llamas las que arden en las
plantas, en los animales y en los hombres… pero cuán difícil
es aceptar… aceptar que es la misma llama, que es la misma
energía, la que proviene del sol y nos hace hermanos tanto
en oriente como en occidente. Ciertamente, en cada uno el
fuego es diferente, pero viene del mismo sol, de esa misma
fuente que es inextinguible en términos de la humanidad,
pero que es compleja y muchas veces conflictiva, no por las
dimensiones cósmicas sino por las expectativas humanas. El
cielo, el sol y la tierra son indiferentes a nuestras pequeñeces
y particularidades.
Esta es la energía creativa que puede brindarnos el sol, de una
manera universal… desde las selvas del Amazonas hasta los
desiertos del Antiguo Egipto, desde los bosques del norte hasta
las playas del sur, desde la cordillera de los Andes hasta los
llanos del Oriente de nuestra patria. Cada región es diferente,
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muy diferente en clima y paisaje pero todas están bajo el mismo

sol. En cada una de ellas hay razas y personas diferentes, pero
todas viven, y muchas conviven, bajo el mismo sol.
El Brahama de los hindús, el Mithras de los persas, el Inti
de los quechuas, el ra-Osiris de los egipcios; el Apolo de los
Griegos; el Bel de los caldeos y el Adonis de los fenicios; todos
son lo mismo, todos se refieren al mismo sol, aunque sus
denominaciones cambien. Y en cada una de esas culturas sus
sacerdotes y gobernantes estaban muy bien informados de lo
que sucedía con el sol. Establecían momentos cruciales para
su pueblo, comprendiendo cuál era la dinámica solar.
Hoy el saber es mucho, mucho más amplio, y más profundo,
pero sabemos cada vez menos de ello porque los nuevos
conocimientos alternativos nos han llenado la cabeza, el corazón,
los brazos y las piernas; y hemos dejado de maravillarnos
con lo básico del sol, la luna, la tierra, el agua y las estrellas.
Nos maravillamos con la tecnología, con las computadoras y
las pantallas multicolores, y hemos dejado de ver el sol, de
entusiasmarnos con la vida, de contentarnos con nuestro
lugar en el universo. Hemos dejado de maravillarnos con la
profundidad de las enseñanzas masónicas para embriagarnos
en distorsiones rituales, que tratan de explicar el Simbolismo
desde fuera del Simbolismo, y los masones estamos dejando
que esto ocurra porque estamos devaluando el conocimiento
simbólico, los grados de Aprendiz, Compañero y Maestro, para
llenarnos la boca de propuestas diferentes, ajenas, quizás
espurias.
Al devaluar los grados de aprendiz, compañero y maestro,
ya no ejercemos la maestría. Es claro que hemos perdido el
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Docencia Masónica
centro, aquel punto a partir del cual un masón no puede errar.

En nuestros templos -junto con el Centro y con la Cadena de
Unión Universal- tenemos las referencias fijas del recorrido
del sol. Esa Cadena Universal hecha humanidad -que no debe
faltar en las ceremonias masónicas- nos recuerda la vida y
nos energiza para encararla en sus dinámicas ascendentes y
descendentes. Nos referimos aquellos puntos estratégicos
del cielo por los que el sol debe cruzar cada año, los puntos
estratégicos de cada uno de los masones que une sus brazos para
trabajar en conjunto. Cada uno con un aporte diferente, pero
complementario. Algo similar a la casa del toro que arremete
con fuerza, la de acuario que tranquiliza, la del león que hace
sentir su presencia, la de virgo que se embaraza y parece
desaparecer, para aparecer nuevamente en el momento del
nacimiento de un Cristo o de un nuevo sol. Vemos la estabilidad
de sagitario que con los pies anclados en la tierra apunta a las
estrellas. Incluso, podemos ver objetivamente, que en este
recorrido -tan conocido por todos- hay manifestaciones de
conflicto que el sol las supera año tras año, ciclo tras ciclo,
porque el universo no es nada estático, aunque las casas
zodiacales se muestren como si estuvieran fijas.
Es a partir de estas casas zodiacales que este fenómeno
cósmico encuentra una traducción a la escala de lo humano.
No solo referida a los tiempos para la siembra y la cosecha,
sino a los tiempos de vida de los hombres. Así, en diferentes
culturas se habla de las trinidades del zodiaco. Trinidades que
se muestran en el nacimiento y crecimiento, por un lado; en las
fases de la madurez por el otro y en las angustiantes fases del
decaimiento y la muerte, sea esta transitoria o no. Tres etapas
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que se dan una y otra vez, para reiniciar con un renacimiento,

un nuevo crecimiento, una nueva madures y un nuevo decaer.
Con algunos ajustes muy propios del cristianismo inicial -bajo
lineamientos griegos, judíos y romanos- se empieza a hablar
de la trilogía cósmica del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
De ese espíritu que en el Evangelio de San Juan es denominado
el Paraclito. Ese espíritu que, después de la ascensión del Hijo
hasta el trono del Padre, se queda en la tierra. Ese espíritu o
Paraclito que mora y se demora en la tierra, en los corazones,
las mentes y los actos de los hombres de buena voluntad.
Esta es una interpretación novedosa del evangelista acerca de
la presencia del sol y de la luz en el corazón de los hombres:
El Paraclito que se extiende e incrementa cuando dos o más
hombres de buena voluntad se juntan y alinean sus energías…
alinean sus luces y dejan atrás sus conflictos personales o
regionales y trabajan, construyen una nueva unidad más
poderosa. Ese es el Paraclito y esa es la iglesia del Paraclito,
la que promovían las antiguas Logias Masónicas de San Juan
y de San Juan. Aquellas que reflejan el concepto de Janus,
el dios pagano de los umbrales, (de janus o juanes); ese dios
que se ubica en el umbral de la Casa de Cáncer y en el umbral
de la Casa de Capricornio, para mostrar cómo el sol en sus
solsticios debe cruzar dos umbrales particulares, tal como se
manifiesta en la Puerta del Sol de Tiahuanaco: es decir, cruzar
la puerta de Cáncer y la dinámica de lo individual y el umbral
de Capricornio, el umbral de las dinámicas grupales, colectivas
y solidarias.
Hoy el espíritu del Paraclito está en nuestros templos, porque
fueron construidos para albergarlo, pero de manera más
25
Docencia Masónica
profunda, fundamental en todo sentido, es porque en los

templos masónicos concurren hombres de buena voluntad
que llevan en sus corazones, en sus mentes y en sus brazos y
piernas, la luz del Paraclito y con ella se iluminan mutuamente
e iluminan a las demás comunidades que sienten la presencia
del sol en sus cuerpos, pero que necesitan de orientación para
transformar esa luz que reciben desde lo alto para dinamizarla
con la luz que reciben desde el corazón -mejorado- de sus
hermanos masones.
Reconocer la luz que llega de lo alto y …trabajar para que
la luz que se genera entre las personas de buena voluntad
se vuelva una mejora concreta, es la forma en la que los
masones contribuyen a continuar el proceso de creación y
de mejoramiento permanente en búsqueda de la Igualdad,
la Libertad y la Felicidad Fraterna. Es así que se perfilan los
masones, creadores de una nueva masonería, de una nueva
humanidad, más perfecta, más solidaria, más feliz. Ese es el
trabajo del masón, conocido como un hijo de la luz, como un
generador de nuevas luces.
Menudo el trabajo que les toca realizar a los masones, a los
hijos de la luz, a los que tratan de anclar la luz y de irradiarla.
Esto no es ni mecánico ni automático. Requiere de trabajo
y de profundización en aquello que es la luz solar vis a vis la
luz del Paraclito o luz personal… la luz masónica que habita
en nuestras logias: menudo desafío el que les espera a los
masones.
Es una luz construida a pulso, que se extiende a la cotidianeidad
de nuestras vidas; tal como mencionaba el hermano masón
Friedrick Schiller, el autor del Canto a la Alegría, que en muchas
26
logias es una especie de himno masónico. Esa es la canción

con la que quiero finalizar esta plancha de celebración, porque
es la canción que resalta el paso del orgullo de ser masón al
coraje de ser masón en este mundo …en este nuestro mundo
que necesita tanto de la actitud solidaria y constructora de
los masones… ello fundamentalmente implica acción …acción
masónica. Requiere traducir nuestros bellos diálogos en
acciones masónicas. Nos referimos a la canción que dice:
Escucha hermano la canción de la alegría

El canto alegre del que espera un nuevo día.
Ven canta sueña cantado

Vive soñando el nuevo sol
En que los hombres
Volverán a ser hermanos
Si en tu camino solo existe la tristeza
Y el llanto amargo
De la soledad completa…
Ven canta sueña cantado
Vive soñando el nuevo sol
En que los hombres
Volverán a ser hermanos.
Escucha hermano la canción de la alegría

El canto alegre del (masón) que espera un nuevo día.
27
Docencia Masónica
DOCENCIA MASÓNICA
Docencia, en su sentido más común apunta hacia el significado

de “enseñar”, que, asociado a “enseñanza”, debe interpretarse
como la acción y efecto de un sistema y método de dar instrucción.
Puede también interpretarse Docencia como el “ejemplo” o el
“suceso” que nos deja una “experiencia” o un conocimiento.
En nuestro caso, podemos describir la Docencia como un sistema

interactivo, en el que el “docente”, al aplicar su método de enseñanza,
se relaciona de manera dinámica con el discípulo. Tal relación dinámica
desecha la docencia “pasiva” o “tradicional”, en la que el “profesor”
entrega conocimientos (concepto), dirigidos a los “alumnos”. En el sistema
dinámico, el docente es guía, orientador, facilitador de aprendizajes;
más que “un centro o fuente de información”, y el alumno pasa a ser un
“discente”, es decir, toma parte en el método de enseñanza de tal forma
que el resultado final es que ambos “aprehenden” y “aprenden”.
Existen métodos de docencia cuyo Principio fundamental consiste en

que “…mientras más sentidos se ponen al servicio del “aprendizaje”,
más fácil es el ingreso del concepto a la mente del alumno y más
sólida es la fijación de tal concepto en la memoria”. (Strauss)
28
EL MÉTODO DE DOCENCIA MASÓNICA
El Método Masónico se basa en la funcionalidad de

los símbolos constructivos que articulan un imaginario
emancipador de la conciencia individual.
Para que el Iniciado adquiera los conocimientos necesarios
para formarse como un verdadero Masón y desentrañar
algunos misterios de la vida, la Masonería ha elegido un
método de docencia muy particular que permite escudriñar
en la verdadera esencia de la realidad: El Método Simbólico,
el que no afirma ni niega, tan sólo sugiere a cada Masón,
según su particular idiosincrasia y cultura, un ámbito en el
cual concentrar su actividad iniciática. El Simbolismo es,
así, la herramienta fundamental del Masón. Se basa en la
relación analógica o de correspondencia entre la idea y la
imagen que representa.
Es en sí, el principio hermético de correspondencia, llamado

también de analogía, el que establece que existen ciertas
relaciones entre los fenómenos y las leyes que gobiernan
los diversos estados del ser expresando: “Como es arriba,
es abajo; como es abajo, es arriba”.
El símbolo, que reiteramos, no expresa, sino que sólo
sugiere, permite captar lo desconocido partiendo de lo
conocido. Cada uno de ellos puede despertar en nosotros un
sinnúmero de ideas o sentidos, los que no son excluyentes
entre sí, sino complementarios. Asimismo, los símbolos no
29
Docencia Masónica
pueden ser explicados; ellos son captados intuitivamente y,

posteriormente, son comprendidos.
Esta es la razón por la cual el simbolismo está presente y

es la base de todo sistema iniciático, siendo esencialmente
diferente al modo racional de pensar. Mientras en el
modo iniciático y simbólico la idea es captada en forma
inmediata y vivencial, estableciendo una relación directa
entre el sujeto pensado y el ser pensante, relación que la
mayoría de las veces es intuitiva, en el conocimiento formal
o racional dichas relaciones son mediatas y empíricas e,
incluso, puede que nunca establezcan una relación directa
con el Ser.
De lo anterior hay dos conclusiones muy importantes que se pueden

extraer: Primero, que el método simbólico no es necesariamente
racional (es intuitivo y racional). Sin embargo, el método racional le
es tremendamente útil para confirmar el Conocimiento Iniciático.
Segundo, que, si se afirma que la Francmasonería es racionalista,
se afirma algo cierto; pero si se afirma que ella sólo es racionalista,
se está incurriendo en un grave error, pues excluye su carácter
iniciático, el que puede no ser racional.
La actividad que bajo el nombre de Docencia Masónica busca

lograr la Armonización Unificadora de la Masonería y propone a
las Logias que componen la Gran Delegación Regional del Valle de
La Paz, tomar en cuenta los siguientes conceptos de referencia.
l. PERFIL DEL MASON. Conceptualizamos al Iniciado como
un ser en constante ascenso hacia niveles superiores de
30
conocimiento que le permitan su expansión de conciencia.

Un hombre que se ubica en un constante proceso hacia la
perfección. Toda esta perfectibilidad se manifiesta en un
Masón cuya existencia es una concordancia entre su querer,
obrar, pensar, sentir y decir al servicio de la humanidad. Ese
es el Masón como Objeto de una acción docente y como
Producto de su trabajo en Logia, donde él es el sujeto y el
objeto de su propia formación.
2. INTELECTUALIZACION. Uno de los puntos de mayor

objeción en el siglo que terminó y en el que hemos
ingresado, es el excesivo intelectualismo, el desmesurado
culto al saber y al conocer, dejando muy rezagados al sentir
y al intuir. El siglo XX, identificado con el paradigma del
mecanicismo, no fue el siglo de los filósofos. No hemos
vuelto a tener un Iluminismo filosófico. Toda la humanidad
ha sido convencida de modo contundente que la Economía,
esencialmente materialista, es la actividad primordial,
única, totalizadora y definitiva para la humanidad. Nos han
hecho creer que los aspectos del Espíritu son un pasatiempo
de desocupados, de perdedores y de artistas, cuando
todos sabemos que las grandes hecatombes mundiales son
debidas a teorías económicas o de avances tecnológicos
incontrolables. En este siglo XXI el ser humano y el masón
en particular debe repensar sobre la razón de su existencia
en este planeta y el destino que le depara una vida dedicada
al aspecto espiritual.
3. PROCESO INDIVIDUAL. Admitiendo el carácter
individual de la Iniciación, consideramos que se debe
31
Docencia Masónica
propender a facilitar el proceso del aprendizaje del Arte

Real a los miembros que ingresan a la Orden, guiándolos
hacia las técnicas que lo incentiven en su propia labor de
interpretación doctrinal.
4. INICIOS DE LA ENSEÑANZA. En el principio, la Masonería

Universal no tenía docencia bajo el concepto con el que
hoy se conoce, sin embargo, los que ingresaban eran
verdaderos Iluminados, hoy la Orden debe retomar ese
rumbo y ese es el desafío que debe afrontar la Docencia
Masónica. Es un proceso voluntario, es una Escuela a la que
uno se adscribe, no se inscribe.
La Masonería, aplicando sistemas y métodos propios no

conocidos en la actualidad, lograba inculcar y conducía a
sus adeptos hacia la iluminación y la iniciación; aspectos
que con el tiempo han sido disminuidos y desviados a
otros intereses e influencias ajenos a su quehacer; por
ello se propone retomar el rumbo masónico y hacer
frente al desafío de aplicar métodos de orientación, guía e
instrucción que permitan a la Orden retornar a su Origen.
5. MÉTODOS ANDRAGÓGICOS. La guía, orientación e

instrucción que se puede adoptar como pedagogía deberá
estar apoyada en tres pilares como herramientas de ayuda,
cuya finalidad será la de “abrir puertas” a los masones que
quieran progresar en el Arte Real:
Estas tres herramientas serán especialmente puestas al
servicio de los que ingresan a la Orden, cuyos conocimientos
32
y aplicación deberá servirles durante toda su vida masónica.
6. OBJETIVO. Lograr una nueva forma de asimilar Masonería,

para promover y guiar el desarrollo del proceso iniciático.
Esto generará una vivencia más activa de los propósitos de

la Orden, para lo que se pretende proveer al Masón de un
• Conocimientos sobre el “Método de

Investigación Bibliográfica”.
• Conocimientos sobre la “Ciencia de la
Simbología”.
• Enfoques sobre el concepto de Iniciación
como proceso.
sistema de información detallada sobre los aspectos del

conocimiento del Arle Real, orientándolos a encaminarse
por las sendas del aprendizaje y la enseñanza a través de una
práctica y comprensión claras de la interpretación clásica
del conocimiento, para que sea él mismo el que capte e
internalice las enseñanzas, para aplicarlas posteriormente
en sus actividades diarias extra e intra templo.
7. PROPUESTA OPERATIVA. Para alcanzar el objetivo

propuesto, se aplicarán, progresiva y gradualmente
modalidades distintas de actividad que pueden ser
implementadas parcial, simultánea, aislada, y/o
paralelamente, en forma paulatina, proponiendo cinco
actividades principales:
33
Docencia Masónica
El ciclo de actualización iniciática es una actividad que

indaga el enfoque moderno de la iniciación clásica, con
capacitación y formación de los Maestros Masones.
El ciclo de Conferencias a planificar en cada Logia tiende
a analizar las características actuales de la misma y su
adecuación hacia el ciclo de actualización iniciática. Con
difusión de temática orientadora hacia el proceso interior.
Las sesiones de Análisis de carácter local, tiene por objeto
desarrollar los propósitos de la Logia y su aplicación.
• Ciclo de actualización iniciática (retorno a
nuestras raíces esotéricas).
• Ciclo de Conferencias (la proyección de la
Masonería).
• Sesiones de Análisis, (de carácter local).
• Seminarios (de carácter logial en cámaras
del grado).
Los seminarios de carácter logial, tienden a profundizar y
comprender las enseñanzas de cada grado en sus respectivas
cámaras de instrucción.
Las investigaciones de carácter individual son las actividades
básicas primordiales con las que cada Iniciado debe
interpretar, comprender y practicar la doctrina Masónica
acorde a su inclinación personal y a su nivel de aceptación.
Todas estas actividades deben ser evaluadas periódicamente
. .
por los VV. . MM. ..
ANEXO
Para cumplir el objetivo de la docencia unificadora, se fijan
34
las siguientes cinco experiencias de estudio.
1. Primer Grado Simbólico:

• Desarrollo de la personalidad.
• Conocimiento del hombre instintivo.
2. Segundo Grado Simbólico:

• Desarrollo de la individualidad.
• Encuentro del hombre pensante,
3. Tercer Grado Simbólico:

• Desarrollo de la espiritualidad.
• Reconocimiento de los mundos donde actúa.
4. Maestros Instalados - Ex Venerables Maestros.

• Acercamiento a la Divinidad.
• Reconocimiento del camino del hombre
para encontrar su individualidad Divina.
35
Docencia Masónica
EXPERIENCIAS DE ESTUDIO
36
PRIMER GRADO SIMBÓLICO.

APRENDIZ.
1) La Preparación iniciática.
2) La Ceremonia de Iniciación.
3) El Juramento y La Luz.
4) El Mandil y Los Guantes Blancos,
5) Las Herramientas de Trabajo y La Orden.
6) La Idea (el Quijote).
7) La Plancha de Trazar.
8) El Hermano Aprendiz.
9) Los Oficiales y sus Joyas.
10) El Templo Masónico (en primer grado).
11) La Constitución Masónica y sus Reglamentos.
12) Historia de la Masonería.
13) El Gran Arquitecto Del Universo.
14) Historia de las Religiones.
15) El Ser Espiritual (metafísica).
37
Docencia Masónica
16) Los Principios Herméticos.

17) El Rol Social del Masón.
18) El Marco de la Ética.
19) Misticismo y Cábala.
20) La Meditación y Los Chacras.
21) El Amor Fraterno Incondicional.
22) Los Land Marks.
23) Las Escuelas Iniciáticas.
INDICE TEMÁTICO PARA LA INSTRUCCIÓN

DE PRIMER GRADO
1. LA PREPARACIÓN INICIÁTICA
1.1 Ingreso
1.2 Las Vendas.
1.3 El Cuarto de Reflexiones.
1.4 La Calavera.
1.5 La Sal.
1.6 El Agua.
1.7 El Pan.
1.8 El Fuego.
1.9 La Semioscuridad.
1.10 Los Metales.
1.11 El Hierofante (el Guía).
1.12 La Ropa Desordenada.
1.13 La Soga.
1.14 Pie en Sandalia.
38
2. LA CEREMONIA DE INICIACIÓN
2.1. Los Golpes a la Puerta del Templo.
2.2. El Pobre Candidato y en Estado de Tinieblas.
2.3. Bien Dignamente Recomendado.
2.4. Aprobado en Logia Abierta.
2.5. De Su Propia Voluntad y Acuerdo.
2.6. El Ser Admitido.
2.7. La Oración.
2.8. Debidamente Preparado.
3. EL JURAMENTO Y LA LUZ
3.1. La Forma de Avanzar al Altar.
3.2. La disposición al Juramento.
3.3. La Forma de Arrodillarse.
3.4. La Colocación de las Manos y el Compás.
3.5. El Juramento.
3.6. La forma de levantar el Juramento
3.7. Ver la Luz, el Golpe, las Palmadas
3.8. Los Peligros enfrentados
3.9. El peligro de la infidencia
4. EL MANDIL Y LAS HERRAMENTAS DE TRABAJO

4.1. Las herramientas de Trabajo (Regla, Mazo y Cincel)
4.2. Simbolismo y uso Operativo y especulativo.
4.3. El Mandil y su Simbolismo.
4.4. Cuándo y Cómo se usa el Mandil.
4.5. El material del Mandil.
39
Docencia Masónica
5. LA PALABRA, LA GRIPA Y EL SIGNO

5.1. La Posición al Orden.
5.2. El Primer Paso Regular.
5.3. El Talón en el hueco.
5.4. El Signo Penal y Su alusión.
5.5. La Forma de la Gripa y su Uso.
5.6. La Palabra Sagrada y su Significado.
5.7. Las Columnas B y J.
5.8. Pasad B..z.
6. LOS GUANTES BLANCOS, LA OBRA Y EL IDEAL.

6.1. La Entrega de los Guantes.
6.2. Su Uso y Simbolismo.
6.3. Los Guantes de la Esposa.
6.4. La Obra del Aprendiz (El Bien Obrar).
6.5. El Logro del Ideal del Nuevo Ser (Trabajo en el
Logro espiritual).
6.6. El Cargo.
7. LA PLANCHA DE TRAZAR
7.1. El Ara.
7.2. Las Grandes Luces.
7.3. Los Grandes Maestros.
7.4. Las Luces Menores.
7.5. Las Joyas Fijas.
7.6. La Escalera de Jacob.
7.7. Las Virtudes Cardinales.
7.8. Las Borlas del Templo, las Virtudes Teologales.
40
7.9. Las Columnas.

7.10. El Volumen de la Ley Sagrada - Dónde se Abre.
8. LOS OFICIALES Y SUS JOYAS

8.1. La Logia.
8.2. Los Oficiales de la Logia sus Joyas
8.3. La Elección y Posesión de Oficiales.
8.4. La Autoridad Piramidal.
8.5. Los Oficiales Principales y Auxiliares.
9. EL TEMPLO MASÓNICO
9.1. El Templo de Salomón.
9.2. La Leyenda de Salomón.
9.3. La Construcción de Templo Físico.
9.4. La Construcción de Templo Interior.
9.5. Los Constructores de Salomón, Hiram Rey de Tiro
e Hiram Abif.
10. EL GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO

10.1. El Principio de La Divinidad.
10.2. Historia de las Escuelas Esotéricas y Religiosas.
10.3. Los Masones de la Antigüedad.
10.4. El Problema de la Fe.
10.5. El Gran Arquitecto del Universo.
10.6. La Unidad de Dios y La Inmortalidad del Alma.
11. LA CONSTITUCIÓN MASÓNICA Y SUS REGLAMENTOS

11.1 Deberes y Obligaciones.
11.2. Procedimientos y forma de actuar.
41
Docencia Masónica
11.3. El Principio de Autoridad.

11.4. La Obediencia y la Fidelidad.
11.5. La Aplicación de los Reglamentos.
11.6. El COMAP.
11.7. El Reglamento Interno de la Logia.
11.8. La Regularidad.
12. HISTORIA DE LA MASONERIA

12.1 Origen del Rito E.A.yA y de York.
12.2. Las Constituciones de Anderson.
12.3. Fundación de la Gran Logia de Londres.
12.4. Fundación de la Gran Logia de Bolivia.
12.5. Los Antiguos constructores.
12.6. La Masonería Moderna.
12.7. Historia del Rito E.A.yA y de York en Bolivia.
13. EL GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO

13.1. El Origen de la Divinidad.
13.2. La idea del Gran Arquitecto del Universo.
13.3. El Problema de la Fe.
13.4. La Presencia Divina en las Tinieblas.
13.5. Dios y el Hombre.
14. HISTORIA DE LAS RELIGIONES

14.1. ¿Es la Masonería Una Religión?
14.2. La Religión Sumeria y Los Caldeos.
14.3. Los egipcios y los celtas.
14.4. Los Terapeutas y los Coptos.
42
14.5. Los griegos y los romanos.

14.6. El Cristianismo y Jesús el Nazareno.
14.7. Las Religiones Modernas.
15. EL SER ESPIRITUAL

15.1. La Conciencia del Ser Interior.
15.2. Ser Espiritual en una experiencia Física.
15.3. El Espíritu, El Alma y El cuerpo Físico.
15.4. El Hombre y Sus Cuerpos.
15.5. La Imagen y La Semejanza.
15.6. La Energía Interna del Hombre.
16. LOS PRINCIPIOS HERMÉTICOS

16.1. Hermes Trismegisto.
16.2. La Tabla Esmeraldina.
16.3. Los Siete Principios Herméticos.
16.4. Todo es Mental.
16.5. Como es Arriba es Abajo.
17. EL ROL SOCIAL DEL MASON

17.1. El Hombre y su Relación Social.
17.2. El Concepto del Prójimo.
17.3. No hagas a Otro lo que no quieres que hagan
contigo.
17.4. El Recto Proceder - La Escuadra.
17.5. La Igualdad - La Perpendicular.
17.6. Fidelidad y Lealtad.
17.8. El Apego a la Verdad.
43
Docencia Masónica
17.9. El Cargo del Orador y Capellán.
18. EL MARCO DE LA ETICA

18.1. Comportamiento en la Logia.
18.2. Comportamiento en el Mundo Profano.
18.3. Caridad y Benevolencia.
18.4. Tolerancia y Respeto.
18.5. La Fraternidad y el concepto de Hermandad.
18.6. Los Excesos y la Apatía.
19. MISTICISMO Y KABALAH

19.1. Origen y Creación de la vida.
19.2. Principios fundamentales.
19.3. Una entrada al Árbol de La Vida.
19.4. Los Libros Principales.
19.5. El alfabeto y Los números.
20. LA MEDITACIÓN Y LOS CHAKRAS

20.1. Los 7 Chacras y su Función.
20.2. La Energía de los Chacras.
20.3. Formas de Meditación y armonización.
20.4. Relajación, Concentración, Visualización.
20.5. Fuego, Aire, Tierra y Agua.
20.6. Meditación Dirigida y Grupal.
21. EL AMOR FRATERNAL INCONDICIONAL

21.1. El concepto del Amor.
21.2. El Amor Divino.
44
21.3. Amor por el Prójimo.

21.4. Sentido del Amor.
21.5. Bondad, Benevolencia y Caridad.
21.6. Amor Fraterno.
22. LOS LAND MARKS

22.1. Explicación del porqué de los Hitos.
22.2. Tomar Conciencia de los Mojones.
22.3. Los Land Marks.
22.4. Adhesión a sus postulados.
23. LAS ESCUELAS INICIATICAS

23.1. Rito De Osiris.
23.2. Ritos Esenios.
23.3. La Escuela Pitagórica.
23.4. El Templo de Delfos.
23.5. Las Iniciaciones Modernas.
45
Docencia Masónica
SEGUNDO GRADO SIMBÓLICO.

COMPAÑERO.
1) Concesión De la Gripa y la Palabra de Pase.

2) La Preparación para el Aumento de Salario.
3) La Ceremonia de Aumento de Salario
4) El Juramento del Grado.
5) El Signo, La Gripa y La Palabra Sagrada.
6) Las Herramientas de Trabajo.
7) El Mandil.
8) El Grado de Compañero.
9) La Estabilidad.
10) La Letra G, La Geometría.
11) La Escalera de Caracol.
12) Las Artes Liberales.
13) El Yo Interior.
14) El Mundo de las Sensaciones
46
15) Las Corporaciones de Compañeros.

16) La Tetráctis.
17) La Numerología.
18) La Astrología.
19) Las Leyes Espirituales.
INDICE TEMÁTICO PARA LA INSTRUCCIÓN

DE SEGUNDO GRADO
1. LA GRIPA DE PASE Y LA PALABRA DE PASE

1.1. El Juramento Previo.
1.2. Concesión de la gripa y su reconocimiento.
1.3. Concesión de la Gripa y su significado.
1.4. Abundancia y espiga de trigo.
2. PREPARACION Y AUMENTO DE SALARIO

2.1. Ceremonia de preparación.
2.2. La presentación y la oración.
2.3. Las circunvalaciones.
2.4. El estado desvalido.
3. EL JURAMENTO DEL GRADO

3.1. La forma de avanzar al Ara.
3.2. La Posición de Juramento.
3.3. El Juramento del grado.
3.4. Los Alcances del Juramento.
4. EL SIGNO, LA GRIPA Y LA PALABRA SAGRADA

4.1. El Signo y su Forma.
47
Docencia Masónica
4.2. La gripa y su forma.

4.3. La Palabra Sagrada.
4.4. Estabilidad, Fuerza y Establecer.
4.5. Las funciones del Compañero.
5. LAS HERRAMIENTAS DE TRABAJO

5.1. Escuadra y Moral.
5.2. Plomada y Rectitud.
5.3. Nivel e Igualdad.
5.4. Su Aplicación Operativa y Especulativa.
6. EL GRADO DE COMPAÑERO
6.1. El Nuevo Salario.
6.2. La Cámara de Compañeros.
6.3. El Compañerismo.
6.4. La Decisión Personal.
7. EL MANDIL
7.1. Las Borlas.
7.2. La Columna de Compañeros.
7.3. Las Columnas de Fuego y Oscuridad.
8. LA ESTABILIDAD
8.1. Establecer con Fuerza.
8.2. Las Pruebas del carácter.
8.3. La Nueva Personalidad.
8.4. El Bien Obrar.
9. LA LETRA G
48
9.1. Gnosis - Conocimiento.

9.2. Generación - Evolución e Involución.
9.3. Los Números 4, 5 y 6.
9.4. La Espiral de la Vida.
9.5. Geometría.
9.6. El Gran Geómetra.
10. LA ESCALERA DE CARACOL

10.1. La Forma de Avance.
10.2. La Caída Libre y el Apoyo.
10.3. La Leyenda del Caracol.
10.4. El Cuidado de los Vigilantes.
10.5. El Pago en Especie.
11. LAS ARTES LIBERALES

11.1. Libre Albedrío.
11.2. La Gramática.
11.3. La Lógica.
11.4. La Retórica.
11.5. La Astronomía.
11.6. Las Matemáticas.
11.7. La Geometría.
11.8. La Música.
11.9.
12. EL YO INTERIOR
12.1. El Problema del Ego.
12.2. El Templo Interno.
12.3. La Presencia Divina en el Ser.
49
Docencia Masónica
12.4. La Relación Cuerpo, Mente, Espíritu.

12.5. La Conciencia.
13. EL MUNDO DE LAS SENSASIONES

13.1. El Amor y el Odio.
13.2. La Bondad y el Egoísmo.
13.3. La Alegría y el Dolor.
13.4. La Felicidad y el Sufrimiento.
13.5. El Compañerismo y la Soledad.
13.6. El Amigo y el Enemigo.
14. LAS CORPORACIONES DE CONSTRUCTORES

14.1. Los Constructores de Catedrales.
14.2. Los Masones Aceptados.
14.3. La Masonería Intelectual - Especulativa.
14.4. La Masonería Universal.
15. LA TETRAKTIS
15.1. Los Pitagóricos.
15.2. El Trivium.
15.3. El Cuatrivium.
15.4. El Tetragrama.
15.5. La Geometría Sagrada.
16. LA NUMEROLOGÍA
16.1. El Simbolismo de los Números.
16.2. La Magia Numérica.
16.3. Los Números y la vida.
16.4. La Naturaleza Numérica.
50
17. LA ASTROLOGÍA
17.1. La Creación del Universo.
17.2. Los Planetas y su relación con el Hombre.
17.3. El Zodiaco y sus doce Casas.
17.4. La Unidad del Cosmos.
17.5. La Vida Universal.
51
Docencia Masónica
TERCER GRADO DEL SIMBOLISMO.

MAESTRO.
1) La Palabra y la Gripa de Pase.
2) La Marcha del Maestro y el Juramento.
3) Las Herramientas de Trabajo.
4) La Preparación y Exaltación.
5) Las Doce campanadas, los doce Compañeros.
6) El Crimen y la Búsqueda.
7) Los Tres Malos Compañeros, las tres Puertas.
8) La Leyenda del Hiram, su Muerte.
9) La Rama de Acacia, el Sepulcro.
10) La Cámara del Medio, La Luz Oscura.
11) Los cinco Puntos de la Fraternidad.
12) La Gripa, El Signo Penal y La Palabra Sagrada.
13) Los Signos Causales y la Palabra Perdida.
14) El Mandil y La Maestría.
15) La Nueva Visión del Maestro.
16) La Estrella de Oriente y Los reyes magos.
52
INDICE TEMÁTICO PARA LA INSTRUCCIÓN DE

TERCER GRADO
1. LA GRIPA Y LA PALABRA DE PASE

1.1. Juramento y Concesión de la Gripa y Palabra de Pase.
1.2. El Burilador de Metales.
1.3. Saber diseñar la Vida.
1.4. Confiar en el Fuego Interior.
1.5. Socorro y Verdad.
2. LA MARCHA DEL MAESTRO Y EL JURAMENTO

2.1. Los Pasos de Avance.
2.2. La Marcha Sobre la Tumba.
2.3. La Posición de la Fosa.
2.4. La Posición de Juramento.
3. LAS HERRAMIENTAS DE TRABAJO

3.1. El Lápiz y El Mundo de la Acción.
3.2. El Corredil o Centro: El Mundo De las Sensaciones.
3.3. El Compás: el Mundo de las Emociones.
3.4. El Punto dentro del Círculo.
4. LA PREPARACION Y LA EXALTACIÓN
4.1. La Forma de Preparación del candidato.
4.2. La Forma de Preparación del Templo.
4.3. La Luz de la Oscuridad.
4.4. La Leyenda del grado.
5. LAS DOCE CAMPANADAS: LOS DOCE COMPAÑEROS
53
Docencia Masónica
5.1. El Medio día, el Sol en su Meridiano.

5.2. Las Doce Campanadas.
5.3. Los Malos Compañeros.
5.4. Los Golpes al Maestro.
5.5. La Muerte del Maestro.
6. EL CRIMEN Y LA BUSQUEDA DE LOS ASESINOS

6.1. Las tres puertas del templo.
6.2. La pérdida del Maestro.
6.3. El Arrepentimiento.
6.4. La Búsqueda Infructuosa.
6.5. Los Lugares de hallazgo.
7. LOS TRES MALOS COMPAÑEROS
7.1. El Egoísmo.
7.2. La Codicia.
7.3. El Fanatismo.
7.4. La toma de Conciencia.
7.5. La cueva del Dolor.
8. LA LEYENDA DE HIRAM
8.1. Mito o Leyenda.
8.2. El Hijo de la Viuda.
8.3. El Mar de Bronce - Tubalcain.
8.4. Las diferentes Versiones de la Leyenda.
8.5. El Crimen - Asesinato - Destrucción.
8.6. El Entierro de Hiram.
9. LA RAMA DE ACACIA
9.1. La Tierra removida.
54
9.2. La Contemplación del cadáver.

9.3. La Rama de Acacia - Lo incorruptible.
9.4. El Árbol de la Vida.
9.5. El Sepulcro del Maestro.
9.6. El Origen de la Acacia.
10. LA CAMARA DEL MEDIO

10.1. Entre la Vida y la Muerte.
10.2. La Luz de la Penumbra.
10.3. La Presencia de la Fuente.
10.4. El Encuentro Cara a Cara.
11. LOS CINCO PUNTOS DE LA FRATERNIDAD

11.1. El Regreso de la Muerte.
11.2. El intento de Levantarlo.
11.3. Mano Con Mano.
11.4. Pie con Pie.
11.5. Rodilla Con Rodilla.
11.6. Pecho Con Pecho.
11.7. Mano sobre la Espalda.
12. LA GRIPA, EL SIGNO Y LA PALABRA

12.1. Gripa - La Garra.
12.2. El Signo Penal - La División.
12.3. La Palabra Sagrada.
12.4. Interpretación de la Palabra.
12.5. El Constructor ha Muerto.
13. LOS SIGNOS CAUSALES
55
Docencia Masónica
13.1. La Ley de Causalidad.

13.2. Horror.
13.3. Simpatía.
13.4. Sufrimiento.
13.5. Real o Gran Signo.
13.6. Penal.
13.7. La Palabra Perdida.
13.8. El Porqué de la Palabra Perdida.
14. EL MANDIL Y LA MAESTRIA

14.1. Significado del Mandil.
14.2. La Condición de Maestro.
14.3. La preparación del Maestro.
14.4. La Sabiduría y el Conocimiento.
14.5. La Instrucción.
15. LA NUEVA VISION DEL MAESTRO

15.1. Vida Más allá de la Muerte.
15.2. Vidas entre Vidas.
15.3. La resurrección.
15.4. La Muerte como cambio.
15.5. Los Sentidos del Alma.
16. LA ESTRELLA DEL ORIENTE Y LOS REYES MAGOS

16.1. El Renacer.
16.2. La Estrella de Oriente.
16.3. Los Reyes Magos.
16.4. Las Razas Creadas.
16.5. El conflicto del Renacimiento.
56
16.6. El Pesebre, el Asno y el Buey.
17. VENERABLE MAESTRO INSTALADO – PAST MASTER – EX VM.

17.1. El Juramento y su Responsabilidad.
17.2. La Palabra de pase.
17.3. El Rey Salomón - Su Leyenda.
17.4. La Camara de Venerables Maestros Instalados.
17.5. La Instalación del Venerable Maestro.
17.6. El Maestro Perfecto Giblin.
17.7. Los Signos y la Gripa.
17.8. La Leyenda del Grado.
17.9. El Grado de Past Master.
57
Docencia Masónica
PROGRAMA BASICO
58
PROGRAMA BASICO DE APRENDIZ MASON

SIMBOLISMO I
TEMAS
1. Aspectos Generales
a. ¿Qué es la Masonería? Precisar sus fundamentos,

Explicar sus fines y Describir sus medios.
b. Definir ¿Qué es un Masón?, establecer sus Cualidades
y sus Deberes.
2. La Iniciación
a. Señalar las etapas de la Iniciación y su significado.

Explicar el proceso de Iniciación y sus fases, en el
Rito que le corresponda.
b. fundamentar el significado del Silencio.
59
Docencia Masónica
c. Describir el Cuarto de Reflexiones, los elementos

que lo componen y explicar su significado.
d. Explicar el significado de la liberación de los metal y
el Testamento.
e. Describir la vestimenta del Recipiendario.
f. Describir la secuencia de la Ceremonia de Iniciación,
explicar los Viajes Misteriosos y el Ingreso a las
Cámaras, el Juramento y el Cáliz de la Amargura.
g. Explicar la Investidura del Iniciado, el Mandil y los
Guantes.
h. Interpretar el Simbolismo de los elementos: Piedra
Bruta, Mazo, Cincel, Regla de 24 Pulgadas, Escuadra,
Nivel, Plomada, Piedra Cúbica y Compás.
3. El Templo
a. Explicar la Historia del Templo.

b. Conceptos y Simbología sobre la composición interior
del Templo: Orientación, Forma, Dimensiones, Color,
Sostenimiento, Signos del Zodiaco y Decoración, los
elementos que componen el Templo: El Oriente, el
C ielo, el Pavimento, las Columnas, las Luces, las
Joyas (Fijas y Móviles), la Cadena, la Columna B, la
Plancha de Trazar, la Estrella Rutilante,la Cuerda y
las Borlas.
c. Comprender el Volumen de la Ley Sagrada, el Ara y
los puestos de los Oficiales.
4. La Logia
60
a. Establecer el significado de Logia y Taller.

b. Explicar por qué una Logia es Justa y Perfecta.
c. Explicar el significado de la Logia de San Juan.
d. Describir las atribuciones de todos los Oficiales que
conforman la Directiva del Taller.
e. Comprender el númeroTres.
f. Establecer las características de un Angulo, un
Triángulo y el Círculo.
g. Dios, Ser Supremo, Gran Arquitecto del Universo.
h. Inmortalidad del Alma, al Más Allá.
i. El LibreAlbedrío.
61
Docencia Masónica
HISTORIA I
1. Orígenes de la Institución
a. Señalar las características de las comunidades

místicas.
b. Establecer los fundamentos de las principales
Escuelas Filosóficas
c. Conocer la vida y obra de los Grandes Iniciados.
2. MasoneríaOperativa
a. Describir las corporaciones de Constructores y

los aportes de los constructores germanos, griegos,
romanos y medievales al desarrollo de la Orden.
b. Analizar a los Guildas, su gestación, su decadencia,
sus últimos tiempos y los Masones libres y aceptados.
3. MasoneríaEspeculativa
a. Describir el proceso histórico que condujo de la

Masonería Operativa a la Masonería Especulativa.
b. Explicar las Logias de Londres, la
c. Gran Logia San Andrés - Escocia.
d. Analizar la vida y obra de Elías Ashmole.
62
e. Conocer sobre la Gran Logia de

f. Londres: Su fundación, Logias que la formaron,
Primeras Dignidades, Sus hombres: Payne,
Desaguiliers, Anderson, Sayer, Su Constitución, Su
desarrollo.
LEYES Y REGLAMENTOS I
1. Los Land Marks
a. Señalar los Landmarks según Mackey y Establecer

las Características ele los Límites (Origen, Antigüedad
Inmemorial, Universalidad, lrrevocabiliclacl o
Inalterabilidad).
b. Establecer la diferencia entre Límite y Reglamento.
2. Clasificación.
a. Explicar las Leyes Escritas - No Escritas y analizar

ambas.
b. Otras Clasificaciones.
3. Los Viejos Preceptos.
a. Hacer una relación de los Manuscritos (Manuscrito

Regio o de Halliwell, Manuscrito Cooke, Otros
Manuscritos).
4. Constitución y Reglamentos Generales.
63
Docencia Masónica
a. Explicar las primeras Constituciones (Constitución

de York, Constitución de Eduardo III, Reglamento de
1663, Antiguos Preceptos del Aprendiz, Ordenanzas
Generales de Payne, Constitución de Anderson).
5. La GLB
a. Establecer los requisitos para la Fundación de una

Gran Logia.
b. Explicar las Normas de Reconocimiento de las
Grandes Logias.
c. Establecer la Territorialidad de la GLB.
d. Explicar sobre las Logias de la Obediencia.
e. Enumerar los deberes y derechos de una Logia.
f. Explicar la Constitución y Reglamentos de la GLB y
de la Logia en particular.
FILOSOFIA Y DOCTRINA I
1. El trabajo del Masón
a. Comprender que el Masón tiene y debe trabajar

para:
i. Su elevación espiritual (construcción de su
Templo Interior).
ii. Hacerse virtuoso (tallar su Piedra Bruta)
iii. Lograr el perfeccionamiento y progreso de la
humanidad.
64
iv. Lograr la Gran Obra (Plan del Gran Arquitecto).

v. Ser ejemplo de moralidad y ética en el mundo
profano.
2. Aspecto Moral
a. Desarrollar y practicar, en su más alta acepción

las virtudes Fe, Esperanza, Caridad, Tolerancia,
Temperancia, Justicia, Prudencia.
b. Desarrollar y practicar, en su más alta acepción, la
Fraternidad y la Caridad.
c. Comprender la alta significación del Silencio del
Aprendiz y la Discreción del Masón (el Secreto).
d. Entender la necesidad de hacer del Pensamiento,
la Palabra y la Obra, una unidad.
3. Aspecto Espiritual
a. Comprender el concepto ele Dios, Ser Supremo,

Gran Arquitecto del Universo.
b. Comprender la Inmortalidad del Alma, el Más Allá.
4. Aspecto Conciencial
a. Comprender el significado filosófico de las
expresiones:
i. “La Unidad de lTodo”.
ii. “Dualidad en la Manifestación” (pares de
opuestos).
iii.“Todo es Trino”.
65
Docencia Masónica
b. Desarrollar los conceptos de Materia y Espíritu.

c. Entender que el Masón debe actuar solo atendiendo
a los dictados de su conciencia y de la razón.
LA MASONERIA EN BOLIVIA I
1. Antecedentes
a. Exponer la influencia de las Logias Libertarias en
la Independencia de América del Coloniaje.
b. Influencia de la Orden en la Primera Época: de la
República.
c. Influencia de la Orden en la Segunda Época:
Guerra del Pacifico.
i. Protestas de otros Orientes y réplica del
Oriente de Chile.
ii. Fundación de Logias (Hiram, Independencia
Peruana, Patriótica, Constancia y Concordia
No.11, Alianza, Obreros del Porvenir No.16,
Trabajo y Honradez No.17, Orden y Libertad
No.18, Iris de Paz No.19, Paz y Caridad, Paz
y Trabajo No.21.
d. La Orden en la Tercera Época: que comienza en
1929.
2. Fundación de la GLB
a. Relievar las Logias que la formaron: Honor y
Prudencia No. l, Illimani No.2, Honradez y Trabajo
No.3, Tunari No.4, Adolfo Ballivián No.5, Ayacucho
No.6 y Anglo Bolivian No.7.
66
3. Su organización
a. Comprender a plenitud su Organización:

i. Gran Logia – Grados Simbólicos.
ii. Consejos que componen la GLB.
4. Su Legislación
a. Comprender las Leyes que rigen a la Orden
(Constitución y Reglamentos).
b. Sistemas de Decretos y Disposiciones de carácter
general (De la Gran Logia y del Gran Maestro).
67
Docencia Masónica
BIBLIOGRAFIA RECOMENDADA
- Oscar Uzin Saavedra, ORION, Interpretación Espiritualista

de la Francmasonería Simbólica, La Paz, Bolivia 1987.
- Arturo E. Powell, La Magia de la Masonería, Ed. Orión,

México 1984.
- Jean Palou, La Francmasoneria, Ecl. Dédalo, Buenos

Aires 1979.
- Luis Umbert Santos, Guía de Oro del Francmasón, Ed.

Pax-México, México 1986.
- Robert Ambelain, El secreto Masónico, Colección

Enigmas del cristianismo, España 1987.
- Pierre Mariel, Rituales e Iniciaciones en las Sociedades

Secretas, Ed. Espasa Calpe S.A., España 1978.
- Albert GallatinMackey, M.O. 33º, Enciclopedia de la

Francmasonería, Ed. Grijalbo S.A., México 1981.
- Adolfo Terrones Benitez, Los Treinta y Tres Temas del

Aprendiz Masón, La Paz 1986.
- Aldo Lavagnini (Magister), Manual del Aprendiz, Ed. Kier,

Buenos Aires 1984. R.
68
- R. W.Mackey, El Simbolismo Francmasónico, Ed. Diana,

México 1982.
- Francisco Espinar Lafuente. Esquema Filosófico de la

Masonería, Ed. Istmo, Madrid 1981.
- Pierre Mariel, Diccionario de las Sociedades Secretas,

Ed. EspasaCalpc, Madrid 1971.
- Gran Logia de Bolivia. Apuntes para la Historia de la

Masonería Boliviana, La Paz, Bolivia 1991.
- Jorge A. Butler y Eduardo Mendoza Silva, Manual del

Aprendiz Masón, Lima, Perú 1977.
69
Docencia Masónica
PROGRAMA BASICO DE COMPAÑERO

MASON SIMBOLISMO II
TEMA
a. ¿Qué es el 2do. Grado? Explicar sus fundamentos,

sus fines y medios.
b. Establecer sus Cualidades y sus Deberes.
2. El Adelanto o Aumento de Salario
a. Explicar el proceso de Adelanto de Salario y sus fases.

b. Describir la vestimenta del Candidato.
c. Describir la Ceremonia de Aumento, explicar los
Viajes Misteriosos, la Edad, la Batería del Grado
70
en REAA y el Ingreso a las Cámaras en Rito de

York, la Escalera de Caracol, la Marcha y Signos del
Compañero.
d. Explicar la Investidura del Candidato, el Mandil
y el Signo.
e. Interpretar el Simbolismo de las Herramientas del
Grado: Escuadra, Nivel y Plomada.
3. El Templo
a. Explicar los Símbolos que componen el Templo: la

Letra G, la Estrella Flamígera, la Plancha de Trazar,
las Cinco Luces, la Posición de la Escuadra y el Compás,
Apertura del VLS, la Columna J.
4. La Logia en Segundo Grado
a. Explicar la Apertura y Cierre en la Logia de 2do.

Grado.
b. Comprender el número Cuatro.
c. Establecer las características de un Cubo, Cuadrilátero
y Círculo e Interpretar su Simbolismo Esotérico.
d. El Cuaternario, interpretar su Simbolismo Esotérico.
e. Definir e interpretar los Teoremas de Pitágoras y
Euclides, su expresión Simbólica y Esotérica.
f. Entender: El Gran Geómetra del Universo.
g. Entender: La Inmortalidad del Alma, el Más Allá.
h. Explicar y entender los siguientes aspectos:
i. Los Cinco Sentidos.
71
Docencia Masónica
ii. La Inteligencia, La Conciencia, El Instinto, La

Voluntad. Las Cinco Gradas.
iii. Los Cinco Principios del Hombre.
HISTORIA II
1. Orígenes del Grado

a. Señalar las características similares en las Escuelas
de Misterios.
2. Fundación de la Gran Logia de Inglaterra

a. Describir el proceso histórico que condujo a la
Fundación de la Gran Logia de Inglaterra, las
primeras Logias que lo conformaron.
b. Conocer vida y obra de sus Fundadores.
c. Conocer a sus Primeras Dignidades, Notables
Masones como: Payne, Desaguiliers, Anderson,
Sayer.
d. Analizar el fundamento Ético-Religioso de la
Constitución de Anderson.
DESARROLLO ESPIRITUAL Y DESPERTAR DE

LA CONCIENCIA
1. El Trabajo del Compañero

a. Comprender que el compañero Masón tiene y debe
trabajar para:
72
b. Su elevación espiritual (construcción de su Templo

Interior).
c. Hacerse virtuoso (tallar su Piedra Bruta).
d. Lo g ra r el per fec c i ona m i ento y progreso de la
humanidad.
e. Lograr la Gran Obra (Plan del Gran Geómetra).
f. S e r ej em pl o de m ora l i da d y ét ica en el mundo
profano.
2. Aspecto Moral
a. Desarrollar y practicar, en su más alta acepción
las virtudes Fe, Esperanza, Caridad, Tolerancia,
Temperancia, Justicia, Prudencia.
b. Desarrollar y practicar, en su más alta acepción, la
Fraternidad, la Caridad y la Fidelidad.
c. Entender la necesidad de hacer del Pensamiento, la
Palabra y la Obra, una unidad.
3. Aspecto Espiritual
a. Comprender el concepto de Dios, Ser Supremo, Gran
Geómetra del Universo.
b. Comprender la Inmortalidad del Alma, el Más Allá.
4. Aspecto Conciencial
a. Comprender el significado filosófico de las
expresiones:
i. “La Unidad del Todo”.
ii. “Dualidad en la Manifestación” (pares de
opuestos).
73
Docencia Masónica
iii. “Todo es Trino”.

b. D e s a r ro l l a r l o s co n c e pto s d e M ate r i a , A l m a y
Espíritu.
c. Entender que el Masón debe actuar solo atendiendo
a los dictados de su conciencia y de la razón.
5. Las Ciencias
a. Establecer la importancia del estudio de las Siete
Artes Liberales como medio para comprender la
Masonería.
b. La Masonería en la Música.
c. La Masonería en la Literatura.
6. El Hombre
a. Establecer la concepción de la Antropología del
Hombre.
b. Establecer la concepción Espiritualista.
74
- O s c a r U z i n S a a v e d ra , O R I O N , I n t e r p r e t a c i ó n
Espiritualista de la Francmasonería Simbólica, La
Paz, Bolivia 1987.
- Arturo E. Powell, La Magia de la Masonería, Ed.

Orión, México 1984.
- Jean Palou, La Francmasonería, Ed. Dédalo, Buenos

Aires 1979.
- Luis Umbert Santos, Guía de Oro del Francmasón,

Ed. Pax-México, México 1986.
- Robert Ambelain, El Secreto Masónico, Colección

Enigmas del Cristianismo, España 1987.
- P i e r re M a r i e l , R i t u a l e s e I n i c i a c i o n e s e n l a s
Sociedades Secretas, Ed. Espasa Calpe S.A., España
1978.
- Albert GallatinMackcy, M.D. 33º. Enciclopedia de la

- Adolfo Terrones Benitez, Los Veintitrés Temas del

Compañero Masón, La Paz 1986.
- Aldo Lavagnini (Magíster), Manual del Compañero,
75
Docencia Masónica
Ed. Kier, Buenos Aires 1984.

- R. W.Mackey, El Simbolismo Francmasónico, Ed.
Diana, México 1982.
- W. Cox Learche, La Regularidad Masónica en una

Nueva Luz (Los Landmarks), Ed. Unidad, Buenos
Aires 1978.
- Francisco Espinar Lafuente, Esquema Filosófico de

la Masonería, Ed. Istmo, Madrid 1981.
- Pierre Mariel, Diccionario de las Sociedades Secretas,

Ed. Espasa Calpe, Madrid 1971.
- Gran Logia de Bolivia. Apuntes para la Historia de la

Masonería Boliviana, La Paz, Bolivia 1991.
- Jorge A. Butler y Eduardo Mendoza Silva, Manual

del Compañero Masón, Lima, Perú 1975.
- C.W. Leadbeater 33º. La Vida Oculta en la Masoneria,

Ed. Orión, México 1984.
- Gran Logia de Bolivia, Recomendaciones para los

VV. . .MM. . ., 1997.
76
PROGRAMA BASICO DE MAESTRO MASON

SIMBOLISMO III
TEMAS
a. ¿Qué es el 3er. Grado? Explicar sus fundamentos,
sus fines y medios.
b. Establecer sus Cualidades y sus Deberes.
2. La Exaltación
a. E x p l i c a r e l p r o c e s o d e E x a l t a c i ó n y s u s f a s e s
Comprender el significado de la Leyenda del 3er.
Grado, explicar la Interpretación: Moral, Astrológica,
Filosófica, Genésica, Teosófica y Astronómica de la
Leyenda del Tercer Grado.
b.Analizar las Cuatro Leyendas Masónicas:
i. La Muerte de Hiram.
77
Docencia Masónica
ii. La persecución y Muerte del Primer Traidor.

iii. La persecución y Muerte del Segundo Traidor.
iv. La persecución y Muerte del Tercer Traidor.
Describir la vestimenta del Recipiendario.
c. L a C e r e m o n i a d e E x a l t a c i ó n , e n e l R i t o q u e
corresponda.
d. Explicar la Investidura del Candidato, el Mandil y el
Signo.
e. Interpretar el Simbolismo de las Herramientas del
Grado: Corredil o Centro, Lápiz y el Compás.
f. Interpretar los Cinco Puntos de la Fraternidad.
g. Comprender el Significado de la Acacia y el significado
de “La Acacia me es Conocida”.
h. Analizar el Drama del Ritual del Grado.
3. Espiritualismo
a. El Altísimo.
HISTORIA III
1. Orígenes d
2. el Grado
a. Señalar las características similares en las Escuelas
de Misterios.
b. Analizar el cómo, porqué y cuando se establece el
Grado.
3. Masonería y Religión
78
a. Entender los fundamentos históricos de Masonería

y Templarismo.
b. Analizar el proceso sobre el juicio a Jaques de Molay.
c. Establecer las diferencias entre Masonería y Religión.
d. Analizar las Bulas Papales que estigmatizan a la
Masonería.
e. Comprender los efectos de las historias de Leo Taxil.
f. Establecer los acercamientos entre la Iglesia y la
Masonería.
INTRODUCCIÓN A TEMAS ESPIRITUALES

1. El Trabajo del Maestro
a. Comprender que el Maestro Masón tiene y debe
trabajar para:
b. Su elevación espiritual (construcción ele su Templo Interior).
c. Hacerse virtuoso (tallar su Piedra Bruta)
d. Lograr el perfeccionamiento y progreso de la humanidad.
e. Lograr la Gran Obra (Plan del Altísimo).
f. Ser ejemplo de moralidad y ética en el mundo profano.
2. Filosofía
a. Establecer el Objeto de la Ontología y su diferencia
con la Metafísica.
b. Analizar el concepto de Dios según Aristóteles.
c. E s t a b l e c e r l a s c a r a c t e r í s t i c a s d e l I d e a l i s m o ,
Ra c iona l i sm o y el E m pi r i smo, e ident ificar las
coincidencias con los principios de la Masonería.
d. Establecer las diferencias de Masonería con el
79
Docencia Masónica
Estoicismo.
e. Distinguir entre Filosofía y Religión.
f. Comprender los principios de la Doctrina y Filosofía
Masónica.
g. Interpretar los conceptos de Muerte y Resurrección
desde el punto de vista Masónico.
h. Analizar los Siete Principios que sustentan la Doctrina
Hermética.
i. Comprender los valores del MM, Sobriedad, Armonía,
Discreción, Fraternidad, Solidaridad, Convivencia,
Libertad.
j. Comprender en su verdadera dimensión los valores
de Fidelidad y Tolerancia como base para la armonía
de una Logia.
- Oscar Uzin Saavedra, ORION, Interpretación
Espiritualista de la Francmasonería Simbólica, La Paz,
Bolivia 1987.
- Arturo L. Powell. La Magia de la Masonería. Ed.

Orión, México 1984 .
- Jean Palou. La Francmasonería. Ed, Dédalo, Buenos

Aires 1979.
- Luis Umbert Santos, Guía de Oro del Francmasón,

Ecl. Pax-México, México 1986.
80
- Robert Ambelain, El Secreto Masónico, Colección

Enigmas del Cristianismo, España 1987.
- Pierre Mariel, Rituales e Iniciaciones en las

Sociedades Secretas, Ed. Espasa Calpe S.A., España
1978.
- Albert GallatinMackey, M.O. 33º, Enciclopedia de la

- Alelo Lavagnini (Magíster), Manual del Maestro

Masón, Ed. Kier, Buenos Aires 1984.
- R. W. Muckey. El Simbolismo Francmasónico. Ed.

Diana, México 1982.
- W. Cox Learche, La Regularidad Masónica en una

Nueva Luz (Los Landmarks), Ed. Unidad, Buenos Aires
1978.
- Francisco Espinar Lafuente, Esquema Filosófico de

la Masonería, Ed. Istmo, Madrid 1981.
- Pierre Maricl, Diccionario de las Sociedades

Secretas, Ed. Espasa Calpe, Madrid 1971. Gran Logia
de Bolivia, Apuntes para la Historia de la Masonería
Boliviana, La Paz, Bolivia 1991.
81
Docencia Masónica
- José Díaz Carvallo, Manual de la Masonería

Simbólica - Tercer Grado, México D.F. 1963.
- Jorge A. Butler y Mendoza, Manual del Maestro

Masón, Lima, Perú 1971.
- Eliphaslevi, El libro de los Esplendores. lid Kicr.

Buenos Aires 1991.
- Eliphas Levi, El Gran Arcano del Ocultismo Revelado,

Ecl. Kier, Buenos Aires 1991.
- Salmes, Jaime Luciano, Metafísica, Biblioteca

Mundial Sopena, Buenos Aires 1951.
- Tres Iniciados, El Kybalión. Ed. Orión, México 1985.
82
PROGRAMA POR RITO
83
Docencia Masónica
INSTRUCCIÓN POR RITO

1er. Grado
84
RITO DE YORK
I.Ritos y Rituales
1. El Rito como medio de enseñanza masónica

1.1. El Rito y el ritual.
2. El Ritual de Iniciación
2.1. Perspectiva ritualística
2.2. Perspectiva simbólica
2.3. Perspectiva filosófica
3. Actividades preliminares a la apertura

3.1. Decoración y disposición del templo
3.2. Verificar que la oficialidad este completa
3.3. Orden y Procesión de Ingreso
3.4. Preparación Espiritual
4. Análisis de la Apertura en el Primer Grado

4.1. Consideraciones iniciales: oda de apertura
4.2. ¿Cuál es el primer cuidado de todo Masón?
4.3. Diálogo entre los dignatarios del taller
4.4. Invocación al Gran Arquitecto Del Universo
4.5. Carta Constitutiva y la Plancha del Grado
4.6. Simbología de las Columnas y Luces
4.7. VLS, el compás y la escuadra
5. Análisis de la ceremonia de Iniciación
85
Docencia Masónica
5.1. Consideraciones iniciales: Previo al inicio de la

ceremonia se deberá tomar en cuenta la disposición
y p r e p a ra c i ó n d e l t e m p l o , l a p r e p a ra c i ó n d e l
candidato, contar con la autorización de la ceremonia
por parte de la GLB, y la espera del candidato en el
cuarto de reflexiones.
5.2. Hay un llamado
5.3. ¿A quién tenéis ahí?
5.4. Admisión del candidato
5.5. Oración
5.6. Trabajo en Logia con el Candidato (circunvalación)
5.7. Avance del candidato al Ara en debida forma
5.8. El juramento
5.9. Luz
5.10. Intervención de los HHMM al darle al Candidato
la Luz
5.11. Las emblemáticas grandes luces y las luces
menores en Francmasonería.
5.12. Explicación de los peligros
6. El retejador del Primer Grado

6.1. La posición al orden, el Signo, Toque y la Palabra
6.3. La Investidura del mandil
6.4. La piedra fundamental
6.5. La Caridad
6.6. Presentación de las Herramientas del grado
6.7. Presentación de la carta constitutiva, y entrega
de la constitución de la GLB y sus reglamentos, y el
86
reglamento interno de la Logia
7. Suspensión de trabajos
7.1. ¿Qué hora es?
7.2. ¿Cuál es vuestro deber?
7.3. Simbología del manejo de las Columnas y/o
Luces
7.4. Cierre del VLS, manejo del compás y la escuadra
8. Reanudación de trabajos
8.3. Simbología del manejo de las Columnas y/o
Luces
8.4. Apertura del VLS, manejo del compás y la
escuadra
8.5. Cargo después de la iniciación (Doctrinal)
8.6. Entrega de Certificado
8.7. Entrega de Guantes
9. La plancha de trazar del primer grado (Doctrinal)
10. Análisis de la ceremonia de cierre

10.1. Los tres levantamientos
10.2. Colecta
10.3. Cadena de Unión + Palabra semestral
10.5. Invocación al GADU
10.6. Se cubre la Carta Constitutiva y la Plancha del
87
Docencia Masónica
Grado
10.7. Simbología del manejo de las Columnas y Luces
10.8. Cierre del VLS, el compás y la escuadra
10.9. Fidelidad
10.10. Consideraciones finales: Oda de salida
11. Otras Consideraciones

11.1. El Saco de Proposiciones
11.2. El Tronco de pobres
11.3. Procedimiento de ingreso de HH que llegaron
tardea la tenida
11.4. Procedimiento para considerar el acta
11.5. Forma abreviada de apertura y cierre
11.6. Protocolo masónico para visitas a otros Talleres
dela obediencia y asistencia a una tenida blanca
12.Ritos de la GLB análisis comparativo, desde el punto

12.1. El Rito Escoces Antiguo y Aceptado de vista
ritualístico, simbólico y filosófico
12.2. El Rito de York
12.3. El Ritual Emulación
13. Análisis e interpretación del ritual del solsticio de

invierno y verano.
13.1. La consagración del templo.
13.2. El solsticio de Invierno Opcional
13.3. El solsticio de verano
13.4. Los equinoccios
88
14. Protocolo Ritualístico al visitar otras Logias

14.1. El signo, el toque y la palabra semestral
15. Ritual de una Tenida Blanca

15.1. Preparación del templo
15.2. Recepción de invitados
15.3. Recepción de autoridades
15.4. Apertura de trabajos Opcional
15.5. Clausura de trabajos
15.6. Despido de autoridades
15.7. Despido de invitados
II. Doctrina Masónica
1. El Paradigma de la Orden:
1.1. El mundo profano
1.2. Lo sagrado y lo profano
1.3. La Iniciación
1.4. Silencio en logia
1.5. Mis hermanos me reconocen como tal
1.6. El Taller: obreros de paz.
1.7. La Orden elige hombres, los educa y disciplina
1.8. Purifica al hombre
1.9. La masonería no es una secta, ni es un partido
político.
1.10. La Masonería no es fuente de pasatiempos,
sino de austero sacrificio
1.11. Los masones diseminados en la faz de la tierra,
89
Docencia Masónica
sin distinción de calidades ni jerarquías sociales

1.12. La Práctica de la virtud
1.13. El Secreto masónico
1.14. La Luz de la verdad
2. Paradigma masónico del Hombre

2.1. No reconocemos jerarquías sociales ni fortuna
2.2. La Sociedad humana, con su ruido, su tumulto y
su desorden
2.3. El hombre digno, en su lucha contra la mentira,
la calumnia y la injusticia
2.4. El amor al prójimo, “No hagáis a otro lo que no
quisieras que hagan contigo”.
2.5. No debéis juzgar a los hombres por sus
apariencias, sino por sus acciones
3. Paradigma masónico de la Vida

3.1. La vida es una batalla continua, ruda, implacable
3.2. El empirismo obcecado cierra el paso a la ciencia
3.3. La doctrina ecléctica y el respeto a todas las
creencias.
3.4. El problema de la Divinidad o del Origen del
Universo.
4. Las Virtudes del aprendiz

4.1. Visión masónica de La Caridad
4.2. La tolerancia, la virtud más apreciada por los
masones
90
III. Simbología Masónica

1. Simbología del Templo
1.1. El Templo masónico
1.2. Mobiliario
1.2.1. Sitiales (VM, PV,SV)
1.2.2. Escritorios (Sec, Tes, M. Armonía)
1.2.3. Altar
1.2.4. Las 3 Luces
1.2.5. El V:.L:.S:.; E:.; C:.
1.2.6. Escala de Jacob
1.2.7. Paralelas del Templo
1.3. Arquitectura
1.3.1. Joyas Fijas y Móviles
1.3.2. E:. Y C:.
1.3.3. Grúa
1.3.4. Columnas (Dórica, Jónica Corintia)
1.3.5. Columna B
1.4. Ornamentos
1.4.1. Pavimento
1.4.2. Estrella Rutilante (RY)
1.4.3. Guardilla dentada
1.4.4. Cuerda
1.4.5. Pared sin acabar
1.5. Herramientas del A
1.5.1. Varas diáconos
1.5.2. Báculo de Aarón
2. Usos y Costumbres
91
Docencia Masónica
2.1. Silencio
2.2. Signo y toque
2.3. TA.F.
2.4. S.F.U.
2.5. La Marcha del A
2.6. Cuadrar el templo
2.7. Pies en escuadra
2.8. Troncos
2.9. Cadena de unión
2.10. Edad
2.11. Los 3 puntos abreviación
2.12. Tiempo de trabajo
2.13. Media Noche en punto
3. Vestimenta
3.1. La vestimenta Albi-negra
3.2. El Mandil
3.3. Los Guantes Blancos
3.4. Los Collarines de los oficiales
4. Iniciación
4.1. Venda
4.2. Cuarto de reflexiones (RY)
4.2.1. Objetos
4.2.2. Trigo
4.2.3. Azufre
4.2.4. Mercurio
4.2.5. Sal
4.2.6. Huesos/Calavera
92
4.2.7. Espejo
4.2.8. Leyendas
4.2.9. Vela
4.3. Profano, Neófito, Iniciado
4.4. Acomodo vestimenta
4.5. Cruce de Varas
4.6. Las 3 Circunvalaciones
4.7. Avanzar al Ara
4.8. Forma de arrodillarse
4.9. Juramento
4.10. La Luz
4.11. Levantamiento
4.12. Cuerda al cuello
4.13. Puñal
4.14. Compas
4.15. Piedra Fundamental e Indigencia
4.16. Ritual de los Guantes Blancos (RY)
4.17. Retejador
5. Plancha de Trazar
5.1. Significado del término
5.2. Forma de la Log y de la Pl:. De T:.
5.3. La Luz y su recorrido
5.4. Los 3 Pilares (S:.F:.B:.)
5.5. Sol, Luna, Estrellas
5.6. Escalera de Jacob y los 3 primeros peldaños
5.7. Ornamentos, Mobiliario y Joyas
5.8. Gloria en el Centro
5.9. Pl:.Tr:. y V:.L:.S:.
93
Docencia Masónica
5.10. P:.B:. - Infancia

5.11. P:.P:. - Madurez
5.12. Círculo y Paralelas
5.13. Grúa
5.14. Las 4 Virtudes Cardinales
IV. Esoterismo y Gnosis numeral

1. Definición de Esoterismo y su historia a través de los
Tiempos
1.1. Concepto, historia y corrientes del esoterismo.
2. Esoterismo y Francmasonería
3. Esoterismo y primer grado
4. Esoterismo e iniciación
4.1. El que llama a la puerta
4.2. El cuarto de reflexión
4.3. Ciego y desnudo
4.4. Los tres viajes (REAA)
4.5. Circunvalación o Peri ambulación del templo
4.6. Posición al orden
4.7. Reteje y medios de reconocimiento
4.8. La Columna de Aprendices y las cámaras de
instrucción
4.9. El secreto masónico
5. Esoterismo y Simbolismo Opcional
6. Praxis esotérica Opcional
7. La numerología y numerología del grado
7.1. Concepto e historia
94
7.2. Los números 1, 2 y 3 en la filosofía iniciática

7.3. Los números 1, 2 y 3 - significado esotérico
V. Legislación Masónica
1. Normas Generales
1.1. Decoración del Templo
1.2. Ingreso al Templo
1.3. Normas Generales
1.4. Funciones básicas de los Oficiales
1.5. Desarrollo de los Trabajos
2. Introducción a los conceptos del Derecho Masónico
2.1. Principios del Derecho
2.2. Legislación Masónica
2.3. Ley Masónica: Historia, Tradición y Filosofía)
3. Constitución de la Gran Logia de Bolivia
3.1. Disposiciones Generales y Declaración de
Principios
3.2. Los masones y las logias de la obediencia
3.3. El Gobierno de la Gran Logia de Bolivia
3.4. El Régimen Electoral
3.5. La Organización y Gobierno de las Logias
Simbólicas
3.6. Los Organismos de Educación y Beneficencia
4 Normas para Ceremonias:
4.1. Ceremonia de Iniciación
4.2. Ceremonia de Tenida Blanca
95
Docencia Masónica
4.3. Ceremonia Fúnebre

4.4. Ceremonia Solsticio
5. Manual de Protocolo
5.1. Introducción
5.2. Definiciones
5.3. Indumentaria Masónica
5.4. Tenidas Ordinarias y Ceremonias
5.5. El Ágape Fraternal
5.6. Disposiciones complementarias
6 Reglamento del COMAP
VI. Historia de la Masonería

1. Orígenes históricos de la Masonería
1.1. La Masonería Operativa
1.2. La Masonería de los Aceptados
1.3. Fundación de la Gran Logia de Inglaterra
2. Historia de la Masonería Boliviana
2.1. La masonería en las luchas independentistas
2.2. Primeras Logias en Bolivia
2.3. La figura de Zoilo Flores Aponte
2.4. Fundación de la GLB
2.5. Principales hechos históricos desde la fundación
de la GLB.
3. Historia de la Masonería del Valle
3.1. Historia de la masonería paceña
4 Historia de su logia simbólica
4.1. Fundación de la logia simbólica
96
4.2. Principales hechos a partir de su fundación

5 Historia del Rito de York
VII. Filosofía del Grado

1. ANTROPOLOGIA BASICA EL SER HUMANO
a. Origen del hombre ¿de dónde vengo?
b. Concepciones acerca del origen del hombre:
Evolucionismo y Creacionismo.
c. La evolución cósmica (Origen del Universo)
d. La evolución antropológica
e. La creación
f. La creación evolutiva
2. APROXIMACIÓN A LA FILOSOFIA
LA ESENCIA DE LA FILOSOFIA
a. Su carácter de Universalidad
b. La actitud intelectual del filósofo
c. La Concepción del Universo
d. La Concepción del Yo
e. Reflexionar sobre la relación de la Filosofía con la
Ciencia, con el Arte y la Religión
LA ARQUITECTURA DE LA VIDA
f. La naturaleza de la vida
g. Lectura del texto: Espontaneidad e independencia
de Jacques Maritain
h. El principio vital de la vida humana
i. Lectura del texto: El puesto del hombre en el
97
Docencia Masónica
cosmos de Max Scheler

j. Buscar la interrelación del tema con la Masonería
LA FILOSOFIA DEL SER
· ¿Que es el Ser?
· Existencia y Coexistencia del Ser
· La polémica entre Heráclito y Parménides
· Platón. El Ser y la unidad
· La teoría platónica de las ideas
· Estudiar comparativamente, el Topus Uranus y el
mito de la caverna (Platón).
MUNDO DE LAS IDEAS A LA REALIDAD SENSIBLE DE LAS

COSAS
· Conocer el Ser
· Substancia, esencia y accidente
· La materia y la forma
· Explicar El dios de Aristóteles
· Reflexionar desde la perspectiva filosófica
LOGOS, PHATOS Y ETHOS: LA BRÚJULA DE LOSMASONES

· Indagar en La retorica
· Estudiar La metáfora
· Reflexionar desde la perspectiva filosófica del título
de este tema
LA MORAL Y LA ÉTICA
· Características de la moral y de la ética
· El objeto material y el objeto formal de la ética
· Principales sistemas éticos: La ética de las virtudes,
98
la ética neoplatónica, la ética kantiana, la ética

utilitarista, la ética marxista, la ética cristiana
· La valorización ética de los actos humanos:
La libertad formal, la libertad material, la libertad
condicionada, libertad activa y pasiva
· Código Moral Masónico
· Utilizar alegorías o metáforas para mejor
comprensión
ONTOLOGÍA, GNOSEOLOGÍA AXIOLOGÍA DEL GRADO DE

APRENDIZ
· La gnoseología en la filosofía del grado de aprendiz
· El “Ser y el Valer”, el binomio ontológico axiológico
en la filosofía del grado de aprendiz
· Reflexionar desde la perspectiva del aprendiz
masón
¿QUÉ ES LO QUE BUSCAMOS COMO MASONES?

· Comprender qué es lo que buscamos como
masones desde la perspectiva del aprendiz
ELEMENTOS Y SÍMBOLOS PRESENTES EN LA

FILOSOFÍA DE MI TALLER
· Realizar la descripción e interpretación y
fundamentación de la filosofía de nuestro taller
· Los Valores y Objetivos de mi taller
· El significado del escudo de mi taller
· Los fundamentos filosóficos de nuestro
taller
99
Docencia Masónica
RITO ESCOCÉS
ANTIGUO y ACEPTADO
I. Ritos y Rituales
1. El Rito como medio de enseñanza masónica

1.1. El Rito y el ritual.
2. El Ritual de Iniciación
3. Análisis e interpretación del ritual de apertura de
Primer Grado.
3.1. Decoración y preparación del Templo
3.2 Recepción de autoridades
3.3. Silencio en Logia (Doctrinal)
3.4. Meditación
3.5. ¿Sois Masón?
Mis hermanos me reconocen como tal. (Doctrinal)
3.6. Comprobar si estamos a cubierto
3.7. Examinar si todos los presentes son Masones
Regulares y AA:.
3.8. ¿Cuánto tiempo debemos trabajar en Logia?
3.10. ¿Qué edad tenéis?
3.11. Anunciad que los trabajos serán abiertos en el
primer grado simbólico.
3.12. Invocación al GADU, para la apertura de trabajos
3.13 Apertura de la Carta Constitutiva
100
3.14. Apertura del Libro Sagrado, el compás y la

escuadra, y el encendido de luces.
3.15. Encendido de luces del templo.
3.16. Encendido de la Columna B y las tres luces de
la Menorah.
4. Análisis e interpretación del significado de la
Ceremonia de Iniciación
4.1. Preparación del Templo
4.2. Preparación del candidato
4.3. La Cámara de Reflexiones
4.4. Autorización de la GLB
4.5. Lectura y aprobación de los testamentos
masónicos
4.6. Profanamente llaman a las puertas del templo.
4.7. Introducir al templo con las precauciones
debidas.
4.8. ¿Creéis en Dios? (Doctrinal)
4.9. Los tres viajes (ver simbolismo)
4.10. ¿Persistís en ser masón?
4.11. Ya que de caridad tratamos, ¿Consistís en dar algo?
4.12. ¿Consistís en que os saque sangre, para
garantizar vuestras declaraciones?
4.13. ¿Queréis que se os imprima en el pecho un
signo de reconocimiento?
4.14. Bebed el cáliz de la amargura.
4.15. Hondas reflexiones sobre la ceremonia.
4.16. El juramento al pie del ara.
4.17. Las espadas de 7 HH:.,(ver simbolismo)
4.18. La Luz, la recibiréis al tercer golpe de mallete.
101
Docencia Masónica
4.19. Consagración como aprendiz masón.

4.20. Cuarto intermedio: Suspensión y reanudación
de trabajos.
5. El Retejador del Primer Grado
5.1. La batería, la posición al orden, el signo, la
palabra de pase, el toque y la palabra sagrada.
6. Entrega de documentos y certificados
6.1. Entrega de la constitución, reglamento, rituales
y certificados.
7. Ceremonia de los guantes y júbilo
7.1. Entrega de guantes blancos.
7.2. Batería de Júbilo
8. Ultimo deber en logia
8.1. Saludos a las Autoridades, según protocolo
8.2. Palabras de circunstancias a los nuevos iniciados
9. Bien General
9.1. La palabra en bien general de la Orden, de la
Logia y de sus miembros en particular.
10. Circular el Saco de Proposiciones y el Tronco
10.1. El Saco de Proposiciones de Pobres
11. Cadena de Unión y Juramentos
11.1. La cadena de unión
11.2. Los juramentos para el cierre
12. Análisis e interpretación del ritual de cierre de
Primer Grado.
12.1. Los trabajos serán cerrados en el primer grado
simbólico.
12.2. Invocación al GADU, para el cierre de trabajos
102
12.3. Cierre del Libro Sagrado, el compás y la escuadra.

12.4. Cierre de la Carta Constitutiva y apagado de luces.
12.5. Apagado de la Columna B y las tres luces de la
Menorah.
12.6. Despedida de Autoridades
12.7. Salida del Templo
13. Ritos de la GLB análisis comparativo, desde el punto

de vista ritualístico, simbólico y filosófico.
13.1. El Rito Escoces Antiguo y Aceptado
13.3. El Rito de Emulación
14.Análisis e interpretación del ritual del solsticio de

invierno y de verano
14.2. El solsticio de Invierno
14.3. El solsticio de Verano
15. Protocolo Ritualístico al visitar otras Logias

15.1. La palabra semestral.
16. Ritual de una Tenida Blanca

16.4. Apertura de trabajos
103
Docencia Masónica


1.3. La Iniciación
político.
1.10. La Masonería no es fuente de pasatiempos, si
no de austero sacrificio

2.2. La Sociedad humana, con su ruido, su tumulto y
su desorden
104


creencias.
Universo.

masones

Simbología del Templo
1.2. La Columna B
1.3. El piso
1.4. El Ara
1.5. Las tres luces
105
Docencia Masónica
1.6. El Libro sagrado

1.7. La escuadra y el compás
1.8. La espada flamígera
1.9. La Menorah
1.10. La piedra bruta
1.11. La piedra cúbica
1.12. El delta luminoso
1.13. el ojo que todo lo ve
1.14. El sol
1.15. La luna
1.16. El cielo
1.18. Las doce columnas del Zodiaco
1.19. Los cuatro elementos de la naturaleza
2. Simbología de la Iniciación - Recepción y preparación
moral del candidato
2.1. La venda que cubre los ojos
2.2. Conducción antes de la cámara de reflexiones
3. La Cámara de Reflexiones
3.1. Su significado e importancia
3.2. Las leyendas en la cámara de reflexiones
3.3. El espejo y el crespón negro
3.4. El esqueleto humano y la calavera
3.5. El grano de trigo
3.6. El pan y el agua
3.7. La sal y el azufre
3.8. El mercurio
3.9. La vela encendida
3.10. El testamento espiritual o iniciático
106
4. Preparación del Candidato

4.1. El despojo de los metales
4.2. El triángulo de la desnudez
4.3. La venda sobre los ojos
4.4. La cuerda al cuello
5. La Ceremonia
5.2. La punta del compás sobre la tetilla izquierda
5.3. Primer viaje misterioso, purificación por el aire
5.4. Segundo viaje misterioso, purificación por el
agua
5.5. Tercer viaje misterioso, purificación por el fuego
5.6. La extracción de sangre
5.7. La marca sobre el pecho
5.8. El Cáliz de la amargura
5.9 La posición para el juramento
5.10. La Luz
5.11. Las Espadas dirigidas al pecho
5.12. La regularidad del compás
5.13. La bóveda de acero
5.14 El levantamiento
5.15. El triple abrazo fraternal
5.16. El quite de la cuerda
5.17. El mandil de Aprendiz
6. El Retejador del Grado
6.1. La batería del grado
6.2. La posición al orden
6.3. El signo
6.4. La marcha
107
Docencia Masónica
6.5. El toque
6.6. La palabra sagrada
6.7. La edad del aprendiz
6.8. La marcha del aprendiz
6.9. La exclamación UZE!
7. La Ceremonia de los guantes
7.1. Los guantes blancos

Tiempos
instrucción
108

1. Normas Generales
Principios
Simbólicas
109
Docencia Masónica

5.1. Introducción
5.2. Definiciones

de la GLB.
110
5 Historia del Rito de York y REAyA
1 ANTROPOLOGIA BASICA EL SER HUMANO

k. Origen del hombre ¿de dónde vengo?
l. Concepciones acerca del origen del hombre:
m. La evolución cósmica (Origen del Universo)
n. La evolución antropológica
o. La creación
p. La creación evolutiva
2 APROXIMACIÓN A LA FILOSOFIA
b. Su carácter de Universalidad
c. La actitud intelectual del filósofo
d. La Concepción del Universo
e. La Concepción del Yo
f. Reflexionar sobre la relación de la Filosofía con la
3 LA ARQUITECTURA DE LA VIDA
1.15 La naturaleza de la vida
1.16 Lectura del texto: Espontaneidad e
independencia de Jacques Maritain
1.17 El principio vital de la vida humana
1.18 Lectura del texto: El puesto del hombre en el
111
Docencia Masónica

1.19 Buscar la interrelación del tema con la
Masonería
4 LA FILOSOFIA DEL SER
· ¿Que es el Ser?
5 MUNDO DE LAS IDEAS A LA REALIDAD SENSIBLE DE

LAS COSAS
· Conocer el Ser
6 LOGOS, PHATOS Y ETHOS: LA BRÚJULA DE LOS

MASONES
de este tema
7 LA MORAL Y LA ÉTICA
112

· Utilizar alegorías o metáforas para mejor comprensión
8 ONTOLOGÍA, GNOSEOLOGÍA AXIOLOGÍA DEL GRADO

DE APRENDIZ
· El “Ser y el Valer”, el binomio ontológico axiológico
en la filosofía del grado de aprendiz
· Reflexionar desde la perspectiva del aprendiz
masón
9 ¿QUÉ ES LO QUE BUSCAMOS COMO MASONES?

· Comprender qué es lo que buscamos como masones
desde la perspectiva del aprendiz
10 E LEMENTOS Y SÍMBOLOS PRESENTES EN LA FILOSOFÍA

DE MI TALLER
· Realizar la descripción e interpretación y
fundamentación de la filosofía de nuestro taller
· Los fundamentos filosóficos de nuestro taller
113
Docencia Masónica
RITO
EMULACIÓN
I.Ritos y Rituales
1 El Rito como medio de enseñanza masónica

1.1. El Rito y el ritual
2 El Ritual de Iniciación
Notas sobre el ritual y los procedimientos Propósitos
de Emulación y su Ritual
3 Disposición y preparación del Templo
3.1. El Anexo
3.2. Puntuación y Fraseo
3.3. Tipo de Letra
3.4. Notas generales del Ritual
3.5. Los juramentos en las Ceremonias
3.7. El Volumen de la Ley Sagrada
3.8. Aperturas y Cierres
3.8.1. Ceremonias de suspensión y de
reanudación
3.9. Planchas de Trazar (Ver Simbolismo )
3.10. Trabajo de los Diáconos
3.15. Herramientas de trabajo
3.11. Poniéndose al Orden
3.12. La G o T del grado
114
3.6. El trabajo del Venerable Maestro

3.13. La ceremonia de instalación
3.14. Salutaciones
3.16. Reglamento interno
3.18. Balotaje
3.19. Ingreso de Atrasados y Candidatos
3.20. Uso de guantes y manguetas durante las
reuniones de logia
4 Análisis e interpretación de la apertura en Primer

Grado
4.1. ¿Cuál es el primer cuidado de todo Masón?
4.4. Se descubre la Carta Constitutiva y la Plancha
del Grado
4.5. Simbología del manejo de las Columnas
4.6. Apertura del VLS, el compás y la escuadra
5 Análisis e interpretación del significado de la

ceremonia de Primer Grado
5.1. Consideraciones iniciales: Previo al inicio de la
ceremonia se deberá tomar en cuenta la disposición
y preparación del templo, la preparación del
candidato, contar con la autorización de la ceremonia
por parte de la GLB, y la espera del candidato en el
cuarto contiguo a la logia.
5.2. Hay un llamado
115
Docencia Masónica

5.5. Oración
5.6. Trabajo en Logia con el Candidato (peri ambulación)
5.7. Avance del candidato al pedestal en debida forma
5.8. ‘El juramento
5.9. Luz
5.10. Intervención de los HHMM al darle al Candidato La Luz
5.11. Las emblemáticas luces grandes y las luces
menores en Francmasonería.
5.12. Consagración como aprendiz masón y
explicación de los peligros
6 El retejador del Primer Grado

6.1. La posición al orden, el Signo, Toque y la Palabra
6.2. Trabajo en Logia con el Candidato (peri ambulación)
6.3. La Investidura del mandil
6.4. La piedra fundamental
6.5. Ubicación del Hermano recién iniciado en la
parte NE de la logia
6.6. La Caridad
6.7. Presentación de las Herramientas del grado
6.8. Presentación de la carta constitutiva, y entrega
de la constitución de la GLB y sus reglamentos, y el
reglamento interno de la Logia
6.9. Suspensión, reanudación y reasunción de
trabajos
6.10. Exhortación después de la iniciación
7 Análisis e interpretación de la ceremonia de cierre de
116
la Logia en el Primer Grado

7.1. Los tres levantamientos
7.2. Colecta y Cadena de Unión
7.3. ¿Cuál es el cuidado constante de todo Masón?
7.6. Se cubre la Carta Constitutiva y Plancha del Grado
7.8. Cierre del VLS, el compás y la escuadra
7.9. Consideraciones finales: En algunas Logias se
acostumbran entonar una oda de cierre y se
forma una procesión de salida.
8 Suspension
8.4. Cierre del VLS, manejo del compás y la escuadra
9 Reanudación
9.4. Apertura del VLS, manejo del compás y la
escuadra
10 Reasunción
10.1. Uso y significado
10.2. Manejo de la plancha de trazar
10.3. Manejo del compás y la escuadra
117
Docencia Masónica
11 Otras Consideraciones
11.1. El Saco de Proposiciones
11.3. Protocolo masónico para visitas a otros Talleres
de la obediencia y asistencia a una tenida blanca
11.4. Procedimiento de ingreso para HH que llegaron
tarde a la tenida
11.5. Procedimiento para considerar el acta
11.6. Forma abreviada de apertura y cierre
11.7. La plancha de trazar del primer grado (Ver
Simbología)
12 Ritos de la GLB análisis comparativo, desde el punto

de vista ritualístico, simbólico y filosófico
12.1. El Rito Escoces Antiguo y Aceptado
12.3. El Ritual Emulación
13 Análisis e interpretación del ritual del solsticio de

invierno y de verano
13.2. El solsticio de Invierno30,00
13.3. El solsticio de Verano
14 Protocolo Ritualístico al visitar otras Logias
14.1. El signo, el toque, la palabra semestral. 15,00
15 Ritual de una Tenida Blanca
118

15.4. Apertura de trabajos
1.3. La Iniciación
político.
1.10. La Masonería no es fuente de pasatiempos,
sino de austero sacrificio

119
Docencia Masónica
2.2. La Sociedad humana, con su ruido, su tumulto

y su desorden

creencias.
Universo.

masones

1. Simbología del Templo
1.2. La Columna B
1.3. El piso
1.4. El Ara
1.5. Las tres luces
120
1.6. El Libro sagrado

1.7. La escuadra y el compás
1.8. La espada flamígera
1.9. La Menorah
1.10. La piedra bruta
1.11. La piedra cúbica
1.12. El delta luminoso
1.13. el ojo que todo lo ve
1.14. El sol
1.15. La luna
1.16. El cielo
1.18. Las doce columnas del Zodiaco
1.19. Los cuatro elementos de la naturaleza
2. Simbología de la Iniciación - Recepción y preparación
moral del candidato
2.1. La venda que cubre los ojos
2.2. Conducción antes de la cámara de reflexiones
3. La Cámara de Reflexiones
3.2. Las leyendas en la cámara de reflexiones
3.3. El espejo y el crespón negro
3.4. El esqueleto humano y la calavera
3.5. El grano de trigo
3.6. El pan y el agua
3.7. La sal y el azufre
3.8. El mercurio
3.9. La vela encendida
3.10. El testamento espiritual o iniciático
121
Docencia Masónica
4. Preparación del Candidato

4.1. El despojo de los metales
4.2. El triángulo de la desnudez
4.3. La venda sobre los ojos
4.4. La cuerda al cuello
5. La Ceremonia
5.2. La punta del compás sobre la tetilla izquierda
5.3. Primer viaje misterioso, purificación por el aire
5.4. Segundo viaje misterioso, purificación por el agua
5.5. Tercer viaje misterioso, purificación por el fuego
5.6. La extracción de sangre
5.7. La marca sobre el pecho
5.8. El Cáliz de la amargura
5.9 La posición para el juramento
5.10. La Luz
5.11. Las Espadas dirigidas al pecho
5.12. La regularidad del compás
5.13. La bóveda de acero
5.14 El levantamiento
5.15. El triple abrazo fraternal
5.16. El quite de la cuerda
5.17. El mandil de Aprendiz
6. El Retejador del Grado
6.2. La posición al orden
6.3. El signo
6.4. La marcha
6.5. El toque
122

6.7. La edad del aprendiz
6.8. La marcha del aprendiz
6.9. La exclamación UZE!
7. La Ceremonia de los guantes

Tiempos
instrucción
123
Docencia Masónica
1. Normas Generales
Principios
Simbólicas
5.1. Introducción
5.2. Definiciones
124


de la GLB.
5 Historia del Rito de York, REAyA y Emulación

125
Docencia Masónica
2
q. Origen del hombre ¿de dónde vengo?
r. Concepciones acerca del origen del hombre:
s. La evolución cósmica (Origen del Universo)
t. La evolución antropológica
u. La creación
v. La creación evolutiva
3 APROXIMACIÓN A LA FILOSOFIA
g. Su carácter de Universalidad
h. La actitud intelectual del filósofo
i. La Concepción del Universo
j. La Concepción del Yo
k. Reflexionar sobre la relación de laFilosofíacon la
3 LA ARQUITECTURA DE LA VIDA
1.20 La naturaleza de la vida
1.21 Lectura del texto: Espontaneidad e
independencia de Jacques Maritain
1.22 El principio vital de la vida humana
1.23 Lectura del texto: El puesto del hombre enel
1.24 Buscar la interrelación del tema con la
Masonería
4 LA FILOSOFIA DEL SER
126
· ¿Que es el Ser?
5 MUNDO DE LAS IDEAS A LA REALIDAD SENSIBLE DE

LAS COSAS
· Conocer el Ser
6 LOGOS, PHATOS Y ETHOS: LA BRÚJULA DE LOS

MASONES
de este tema
7 LA MORAL Y LA ÉTICA
127
Docencia Masónica

· Utilizar alegorías o metáforas para mejor comprensión
8 ONTOLOGÍA, GNOSEOLOGÍA AXIOLOGÍA DEL GRADO DE

APRENDIZ
· El “Ser y el Valer”, el binomio ontológicoaxiológico en la
filosofía del grado de aprendiz
· Reflexionar desde la perspectiva del aprendiz masón
9 ¿QUÉ ES LO QUE BUSCAMOS COMO MASONES?

· Comprender qué es lo que buscamos como masones
desde la perspectiva del aprendiz
10 ELEMENTOS Y SÍMBOLOS PRESENTES EN LA FILOSOFÍA

DE MI TALLER
· Realizar la descripción e interpretación y fundamentación
de la filosofía de nuestro taller
· Los fundamentos filosóficos de nuestro taller
128

2do. Grado
129
Docencia Masónica
RITO DE YORK
I. Ritos y Rituales
1 El Rito como sistema de enseñanza

2 El Ritual de Aumento de Salario
2.1. Perspectiva Ritualística
2.2. Perspectiva Simbólica
2.3. Perspectiva Filosófica
3 Consideraciones iniciales
3.1. Apertura en el Primer Grado
4. Análisis e interpretación de la ceremonia de apertura
en Segundo Grado
4.1. ¿Cuál es el primer cuidado de todo CFM?
4.3. Invocación al GGDU
4.4. Descubre la Plancha del Grado
4.5. Enciende las Luces del Grado
4.6. Manejo del VLS, el compás y la escuadra
5 Preguntas para aumentar de salario
5.1. Presentación del candidato
5.2. Preguntas de costumbre 15
5.3. Otras preguntas
6 Concesión de la Palabra de Pase
6.1. Promesa del Candidato
6.2. Entrega de la G y P de pase 15
6.3. Salida del candidato
7 Análisis e interpretación ritualística de la Ceremonia
130
7.1. Preparación del candidato de aumento de salario

7.2. Hay un llamado
7.5. Oración
7.7. Avance del candidato al Ara en debida forma
7.8. Juramento
7.9. La posición de la escuadra y el compás
8 El retejador del Segundo Grado
8.1. La posición, el S (triple naturaleza), una G y una P
8.3. Investidura con el mandil de Compañero
8.4. Ubicación del H en la parte SE de la logia
8.5. Presentación de las herramientas de trabajo de un CFM
8.6. Salida y posterior retorno del candidato
8.7. Explicación de la plancha de trazar de segundo grado
8.8. Cargo
8.9. Entrega de certificado
9 Análisis e interpretación de la ceremonia de cierre en
Segundo Grado
9.1. Consideraciones iniciales: se procederá a cerrar
los trabajos en el Segundo Grado para trabajar y/o
cerrar en el Primer Grado
9.2. ¿Cuál es el primer cuidado de todo CFM?
9.4. Invocación al GGDU
9.5. Se cubre la Plancha del Grado
9.6. Manejo de las luces, el VLS, el compás y la escuadra
131
Docencia Masónica
10 Aspectos ritualísticos de la ceremonia de

consagración de un Templo masónico.
11 Análisis e interpretación ritualista de la ceremonia
de consagración de una Logia.
12 Ritos de instituciones paramasónicos que tienen
relación con la G:.L:.B:.
12.1. De Molay
12.2. Arco Iris
12.3. Estrellas del Oriente

1 El Paradigma de la Orden, para el Hombre:
1.1. Conozco la letra G.
1.2. El trabajo creador y educador de la vida, dignifica al hombre.
1.3. La dignidad personal y la independencia del hombre
1.4. Educar al hombre para su adaptación, a las
evoluciones sociales.
1.5. La unidad del intelecto humano.
1.6. Los cinco principios del hombre
2 Paradigma de la evolución del hombre:
2.1. El hombre como ser Intelectual
2.2. Las artes, su desarrollo e importancia en la
evolución humana.
2.3. El punto de apoyo para sacudir el mundo a su
albedrío
2.4.El hombre y la naturaleza
2.5. La ciencia, su desarrollo e importancia en la
132
evolución de la humanidad.
2.6. La igualdad para nivelar las sociedades y el
respeto a la ley.
2.7. Nunca hemos de valernos de nuestra
superioridad intelectual.
2.8. La filosofía, la importancia de la reflexión para
la comprensión del hombre.
3 La base moral del masón:
3.1. Las gradas del templo inmaterial.
3.2. La inteligencia, para comprender.
3.3. La rectitud, para dirigirnos conforme a los
preceptos de lo justo.
3.4. El valor, para obrar.
3.5. La prudencia, para no extraviaros.
3.6. La filantropía, o sea el amor a la humanidad.
4 El Compañero masón, su trabajo y proyección:
4.1. El uso de las facultades desde el punto de vista
intelectual.
4.2. Enseñar al pueblo a conquistar su libertad de
conciencia y de acción.
4.3. La razón, debe iluminar los actos de nuestra
vida contra los prejuicios, los odios y los errores.
4.4. La verdad está en ti mismo
4.5. Creer y pensar libremente
4.6. El hombre bueno, punto de partida y el
objetivo de la Orden.
133
Docencia Masónica
1 Simbología del templo

1.1. Arquitectura
1.2. Columna J
1.3. La fuente de bronce
1.4. La espiga de trigo
1.5. La Pentalfa
1.6. G
1.7. Los signos zodiacales
1.8. La Cámara del medio
1.9. Posiciones PV y SV
1.10. Herramientas del C
2 Usos y Costumbres
2.1. La Marcha del C
2.2. Signo y toque
2.3. La edad del C
2.4. A:.L:.G:.G:.D:.U:.
3 Vestimenta
3.1 El Mandil
4 Adelanto
4.3. Avanzar al Ara (Escalera de caracol)
4.4. La E:.
4.5. Forma de arrodillarse
4.6. Juramento
4.7. Levantamiento
4.8. Posición de E:. Y C:.
5 Plancha de Trazar
5.1. Las columnas B y J interpretación y utilidad
134
5.2. El salario del A y del C

5.3. La escalera de Caracol
5.4. La Leyenda y la Pal:. de Pase 60,00
5.5. Los escalones en números de 3, 5 y 7
5.6. Las Artes Liberales
5.7. La Cámara del Medio
5.8. La letra G
1 Normas Generales
2 Reglamentos de la Gran Logia de Bolivia
2.1. Reglamento del Gobierno de la GLB
2.2. Reglamento del Gobierno de las Logias de la
obediencia
2.3. Reglamento del Consejo de la Orden
2.4. Reglamento de Justicia Masónica
3.1. Ceremonia de Aumento de Salario
4 Manual de Protocolo
4.1. Introducción
4.2. Definiciones
4.3. Orden de precedencia de la GLB
4.4. Prelación Institucional
135
Docencia Masónica
4.5. Forma de dirigirse a las Autoridades y Miembros

de la Orden
4.6. Visitas de Autoridades Masónicas y visitas
extraordinarias
4.7. Ubicación de las Dignidades de la Orden en el Templo
VI. Historia
1 Los orígenes crípticos de la masonería
1.2. Las escuelas iniciáticas del antiguo Egipto
1.2. Las escuelas iniciáticas de la antigua Grecia
2 Las ordenes iniciáticas
2.1. Las escuelas de los antiguos misterios
3 Los antecedentes legislativos de la masonería
moderna
MANUSCRITO REGIUS, 1.390;
MANUSCRITO COOKE, 1410;
ESTATUTOS DE RATISBONA, 1459;
MANUSCRITO GRAND LODGE Nº 1, 1583;
ESTATUTOS SCHAW, 1598;
MANUSCRITO IÑIGO JONES, 1607;
REGLAMENTO DE 1663;
MANUSCRITO DE EDIMBURGO, 1696;
MANUSCRITO DUMFRIES Nº 4, 1710;
MANUSCRITO DE TRYNITY COLLEGE, 1711;
MANUSCRITO KEWAN, 1714-1720.
4 La Constitución de Anderson
4.1. La constitución de 1723 y Las Modificaciones de
1738 y1813
136
5 Historia del R:.E:.A:.A:.

5.1. GRANDES CONSTITUCIONES DE 1786
CONCORDADAS CON LAS QUE PROMULGÓ EL
CONGRESO ESCOCÉS DE LAUSANA, EN 1875
VII. Filosofía básica

· Naturaleza del hombre (¿Quién soy?
· Un ser racional
· Un ser espiritual
· Un ser creador
· Un ser libre
· Monismo, dualismo y humanismo
· El conocimiento, la inteligencia y la intuición
· La voluntad, la afectividad y el amor
· La conciencia y el alma.
2. APROXIMACIÓN A LA FILOSOFIA DEL EL HOMBRE DE
VITRUBIO SEGUNDO GRADO
· Distinguir el número (edad) del compañero
· Comprender Las artes del grado de compañero
· Especular buscando analogías
· Estudiar a: Leonardo da Vinci
3. LA FILOSOFIA MODERNA
· Descartes, la duda como método
· Existencia indudable del pensamiento y la hipótesis
del genio maligno
· Los argumentos de la existencia de Dios
137
Docencia Masónica
4 LA GNOSEOLOGÍA
· Nociones de gnoseología
· La correlación entre el sujeto y el objeto
· Los problemas del conocimiento:
· Posibilidad del conocimiento:
a) el dogmatismo,
b) el escepticismo y
c) la filosofía crítica
· Origen del conocimiento:
a) El racionalismo,
b) el empirismo,
c) el intelectualismo y
d) el apriorismo.
· Esencia del conocimiento:
a) el realismo,
b el idealismo y
c) el monismo
· Formas del conocimiento:
a) el conocimiento discursivo y el conocimiento
intuitivo.
· La Verdad y sus criterios
5. LAS FACULTADES DEL HERMANO COMPAÑERO:
INSTINTIVAS, AFECTIVAS E INTELECTUALES
· Interpretar desde la perspectiva esotérica y
filosófica
· Encontrar analogías o mitos que hablen de la
temática
6. LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO Y SU RELACIÓN CON
EL GRADO DE COMPAÑERO
138
· Relacionar con la filosofía del grado de compañero

· Destacar los deberes del grado
· Investigar la temática
7. EL IDEALISMO DE LA FILOSOFÍA
· Conocer el pensamiento de otros
· Estudiar El pensamiento de Hegel
8 SOCRATES Y EL SEGUNDO GRADO
· Pensamiento, doctrina y filosofía Socráticos.
· Sócrates y las enseñanzas del segundo grado.
· Reflexionar desde la perspectiva del compañero
masón
9. EL ORDEN ÉTICO
· La ley positiva, la ley divina y la ley natural
· La conciencia moral
· Su naturaleza
· Clases de conciencia moral
10. EL DESPERTAR DE LA NUEVA CONCIENCIA
· Encontrar relaciones entre la masonería y el
gnosticismo, como escuelas iniciáticas y filosóficas.
139
Docencia Masónica
RITO ESCOCÉS
ANTIGUO Y ACEPTADO
I. Ritos y Rituales
1 El Rito como sistema de enseñanza.
1.1. Diferencias entre el Ritual de 1º y 2º Grado
3 Análisis e interpretación del ritual de apertura de
Segundo Grado
3.2. ¿Sois Compañero Masón? Los hermanos
compañeros y maestros me reconocen como tal,
pues conozco la letra G.
3.3. Examinar si todos los presentes son CC:. Masones
3.4.¿Qué edad tenéis?
3.5. Anunciad que los trabajos serán abiertos en el
segundo grado simbólico.
escuadra.
3.7. Encendido de la Columna J y las cinco luces de
la Menorah.
4.1. Preparación del Templo de Aumento de Salario
4.3. De A:. Llaman a las puertas del templo.
4.4. Cercioraos si poseen los conocimientos de su grado.
140
4.5. Introducir al templo.

4.6. El primer viaje
4.7. El segundo viaje
4.8. El tercer viaje
4.9. El cuarto viaje
4.10. Las cinco gradas
4.11. El quinto viaje
4.12. El juramento al pie del ara.
4.13. El Semicírculo de 7 HH:.
4.14. La Luz, la recibiréis al tercer golpe de mallete.
4.15. Contemplación de la Estrella Luminosa
4.16. La letra G.
4.18. Consagración como Compañero Masón.
5. El Retejador del Segundo Grado
5.1.La batería, la posición al orden, el signo, la
palabra de pase, el toque y la palabra sagrada.
6 Ritual de cierre en Segundo Grado - El cierre de
trabajos es similar al de primer grado.
7 Aspectos ritualísticos de la ceremonia de consagración
de un Templo masónico.
8 Análisis e interpretación ritualista de la ceremonia de
consagración de una Logia.
9 Ritos de instituciones paramasónicos
- De Molay
- Estrellas del Oriente
- Arco Iris

141
Docencia Masónica

1.2. El trabajo creador y educador de la vida, dignifica
al hombre.
1.3. La dignidad personal y la independencia del
hombre
evolución humana.
albedrío
respeto a la ley.
142

intelectual.
4.6. El hombre bueno, punto de partida y el objetivo
de la Orden.

1. Simbología del Templo 1.1. El Templo de la Vida
1.2. La columna J
1.3. La menorah en segundo grado
1.4. La piedra cubica piramidal
2 Simbología de los instrumentos de la ceremonia de
Aumento de Salario
2.1. El mazo y el cincel
2.2. El compás y la regla
2.3. La Palanca y la regla
2.4. El nivel y la escuadra
2.5. La estrella flamígera
2.6. La letra G
143
Docencia Masónica
3 El Retejador del Grado

3.1. De la perpendicular al nivel
3.2. El mandil de compañero
3.4. La marcha del compañero
3.5. El signo del compañero
3.7. La palabra de pase del compañero
3.8. La palabra sagrada del compañero
III. Esoterismo y gnosis numeral

1 La tétrada sagrada
2 La escalera de caracol y el numero divino
2.1. Las proporciones perfectas
3 Significado esotérico de la ceremonia de aumento de
salario/pase
3.2. La letra G
3.3. Pierna derecha en escuadra y pierna izquierda
formando un compás.
3.4. La circunvalación o peri ambulación del templo
3.5. Reteje y medios de reconocimiento.
3.6. La columna de compañeros
3.7. El alma
3.8. La conciencia
3.9. Las virtudes del grado
4 El grado de compañero o la transfiguración
5 La Cábala
6 Los principios herméticos del hombre.
7 El esoterismo judío, griego, pitagórico y cristiano.
144
8 La alquimia, Gnosticismo y Hermetismo

9 Las Catedrales góticas
10 El rosacrucismo
11 Los ritos masónicos místico-esotéricos
12 Geometría y Numerología del grado
IV. Legislación Masónica

1 Normas Generales
obediencia
4.1. Introducción
4.2. Definiciones
145
Docencia Masónica
de la Orden
extraordinarias
4.7. Ubicación de las Dignidades de la Orden en el
Templo
V. Historia
moderna
REGLAMENTO DE 1663;
1738 y1813
146

VI. Filosofía básica

· Un ser racional
· Un ser creador
· Un ser libre
· Existencia indudable del pensamiento y la hipótesis
del genio maligno
147
Docencia Masónica
4 LA GNOSEOLOGÍA
a) el dogmatismo,
a) El racionalismo,
b) el empirismo,
d) el apriorismo.
a) el realismo,
b el idealismo y
c) el monismo
intuitivo.
filosófica
· Encontrar analogías o mitos que hablen de
la temática
148

masón
9. EL ORDEN ÉTICO
· Su naturaleza
149
Docencia Masónica
RITO
EMULACIÓN
I. Ritos y Rituales
4 Análisis e interpretación de la ceremonia de apertura
en el Segundo Grado
4.1. ¿Cuál es el primer cuidado de todo Compañero
Francmasón?
4.3. Invocación al Gran Geometra Del Universo
4.4. Se descubre la Plancha del Grado
5.1. Preguntas antes del aumento (Primer grado)
de aumento de salario
5.2. Entrega de la G y P de Pase (Primer grado)
5.3. Salida del Candidato

150

1.2. El trabajo creador y educador de la vida, dignifica
al hombre.
1.3. La dignidad personal y la independencia del
hombre
evolución humana.
albedrío
respeto a la ley.
151
Docencia Masónica

intelectual.
4.6. El hombre bueno, punto de partida y el objetivo
de la Orden.
en el Segundo Grado
4.1. ¿Cuál es el primer cuidado de todo Compañero
Francmasón?
4.3. Invocación al Gran Geometra Del Universo
152
5.1. Preguntas antes del aumento (Primer grado)

de aumento de salario
5.2. Entrega de la G y P de Pase (Primer grado)

1 Simbología del templo
1.1. Arquitectura
1.2. Columna J
1.3. La fuente de bronce
1.4. La espiga de trigo
1.5. La Pentalfa
1.6. G
1.7. Los signos zodiacales
1.8. La Cámara del medio
1.9. Posiciones PV y SV
1.10. Herramientas del C
2 Usos y Costumbres
2.1. La Marcha del C
2.2. Signo y toque
2.3. La edad del C
2.4. A:.L:.G:.G:.D:.U:.
3 Vestimenta
3.1 El Mandil
4 Adelanto
153
Docencia Masónica
4.3. Avanzar al Ara (Escalera de caracol)

4.4. La E:.
4.5. Forma de arrodillarse 60,00
4.6. Juramento
4.7. Levantamiento
4.8. Posición de E:. Y C:.
5 Plancha de Trazar
5.1. Las columnas B y J interpretación y utilidad
5.2. El salario del A y del C
5.3. La escalera de Caracol
5.4. La Leyenda y la Pal:. de Pase 60,00
5.5. Los escalones en números de 3, 5 y 7
5.6. Las Artes Liberales
5.7. La Cámara del Medio
5.8. La letra G
IV. Esoterismo y gnosis numeral

1 La tétrada sagrada
2 La escalera de caracol y el numero divino
2.1. Las proporciones perfectas
3 Significado esotérico de la ceremonia de aumento de
salario/pase
3.2. La letra G
3.3. Pierna derecha en escuadra y pierna
izquierdaformando un compás.
3.4. La circunvalación o peri ambulación del templo
3.5. Reteje y medios de reconocimiento.
3.6. La columna de compañeros
154
3.7. El alma
3.8. La conciencia
4 El grado de compañero o la transfiguración
5 La Cábala
6 Los principios herméticos del hombre.
7 El esoterismo judío, griego, pitagórico y cristiano.
8 La alquimia, Gnosticismo y Hermetismo
9 Las Catedrales góticas
10 El rosacrucismo
11 Los ritos masónicos místico-esotéricos
12 Geometría y Numerología del grado
1 Normas Generales
obediencia
155
Docencia Masónica

4.1. Introducción
4.2. Definiciones
de la Orden
extraordinarias
4.7. Ubicación de las Dignidades de la Orden en el Templo
VI. Historia
moderna
REGLAMENTO DE 1663;
156

1738 y1813
VII. Filosofía básica

· Un ser racional
· Un ser creador
· Un ser libre
157
Docencia Masónica
· Existencia indudable del pensamiento y la
hipótesis del genio maligno
4 LA GNOSEOLOGÍA
a) el dogmatismo,
a) El racionalismo,
b) el empirismo,
d) el apriorismo.
a) el realismo,
b el idealismo y
c) el monismo
intuitivo.
158

filosófica
· Encontrar analogías o mitos que hablen de
la temática
masón
9. EL ORDEN ÉTICO
· Su naturaleza
159
Docencia Masónica

3er. Grado
160
RITO DE YORK
I.Ritos y Rituales
1.1. Objetivos del Ritual de Tercer Grado (60’)
Opcional
2 El Ritual de Exaltación
3. Consideraciones iniciales
3.2. Apertura en el Segundo Grado
en Tercer Grado
4.1. ¿Cuál es el primer cuidado de todo M:.Mas:.?
4.3. Invocación al Altísimo
4.4. Descubre la Plancha del Grado
4.5. Manejo de las luces, el VLS, el compás y la
escuadra
5 Preguntas para adelantar al tercer grado
5.1. Presentación del candidato
5.2. Preguntas de costumbre
5.3. Otras preguntas
6 Concesión de la Palabra de Pase
6.1. Promesa del Candidato
6.2. Entrega de la G y P de pase
161
Docencia Masónica
6.3. Salida del candidato

7.1. Preparación del candidato de Exaltación al
Tercer Grado
7.2. Hay un llamado
7.5. Oración
7.7. Avance del candidato al Ara por los pasos
debidos
7.8. El Juramento
7.9. Explicación de la disposición de la escuadra y
el compás
8 La Exhortación
8.1. Retrospección de los Grados ya pasados
8.2. Reflexión sobre la muerte
8.3. Alegoría de la muerte del Maestro
8.4. Los cinco puntos de la fraternidad
9 El Cargo
9.1. El conocimiento de si mismo
10 El retejador del Grado
10.1. Comunicación de los secretos del Grado: Sns, G y P
10.3. ‘Hay un llamado
10.4. Investidura del candidato con el mandil del MM
11 Historia Tradicional
11.1. La búsqueda
11.2. El hallazgo
162
11.3. El castigo a los detractores

12 Plancha de Trazar
12.1. Sepultura del M
12.2. Los ornamentos de una L de MM 60,00
12.3. Los Signos
12.4. Las Herramientas de trabajo de un MM
13 Cargo
13.1. Promover la moral y perfeccionar las
costumbres
13.2. Entrega de certificado
14 Análisis e interpretación de la ceremonia de cierre
en Tercer Grado
14.1. Consideraciones iniciales: se procederá a
cerrar los trabajos en el Tercer Grado para trabajar
y/o cerrar en el Segundo Grado
14.2. ¿Cuál es el primer cuidado de todo MM?
14.4. Comunicación de los secretos sustitutivos de un MM
14.6. Cierre de la Plancha del Grado
14.7. Manejo de las luces, el VLS, el compás y la
escuadra
15 Explicación de la plancha de trazar de tercer grado
16 Interpretación simbólica del asesinato del maestro
17 El hijo de la viuda
ceremonia de tenida fúnebre
19 Grados Capitulares de la masonería
19.1. Rito Escoces Antiguo y Aceptado (Escocismo)
163
Docencia Masónica
azul reconocidos por la G:.L:.B:.

19.2. Rito de York
19.3. Rito de Athelstan, Rito de Masonería Operativa
20 Rituales de ceremonias especiales de la G:.L:.B:.
20.1. Reconocimiento conyugal, reconocimiento de
Luvetones
21 Ritos de instituciones paramasónicos que tienen
relación con la G:.L:.B:.
- Estrellas del Oriente
- Arco Iris
- De Molay
II. Doctrina Masónica e Iniciática

1 El Paradigma de la Orden:
1.1. La acacia me es conocida.
1.2. Recobrar la palabra perdida.
1.3. Trazar los planos con lápiz, barro y carbón.
2 Paradigma masónico del Hombre y su naturaleza:
2.1. Habituarnos a discernir por nosotros mismos.
2.2. Familiarizarnos con el libre examen.
2.3. Los ideales fecundos forman la conducta.
2.4. La verdad se obtiene conociendo los métodos
de investigación científica.
2.5. Solo por métodos adecuados se penetra en el
orden de la naturaleza.
2.6. Los métodos se reforman y las facultades se
perfeccionan.
2.7. La inteligencia debe únicamente cultivar la verdad.
2.8. Difundir la verdad con abnegación de mártir y
164
con fe de apóstol
3 Las Virtudes del Maestro:
3.1. Eres igual a los demás, conquistemos la igualdad.
3.2. La prudencia, la fortaleza, la templanza y la
justicia, son las bases de la emancipación.
3.3. Enseñad, a los más subyugados a conquistar la
libertad.
3.4. Enseñad la fraternidad, para que la
mancomunidad y la solidaridad sean el poder
invencible de los pueblos contra los despotismos.
3.5. La inteligencia equilibrada y el carácter
justiciero, infunden autoridad, respeto y cariño.
3.6. Establecer el orden en el caos.
3.7. El talento previsor, los fines y la estricta disciplina.
3.8. El Taller funcionaba con la precisión de una
máquina movido por el espíritu del maestro.
3.9. El desconocimiento, la envidia y la petulancia,
rompen el equilibrio e introducen el desorden.
3.10. El bien del Taller, está en el respeto reciproco
de las jerarquías, el orden y la disciplina.
3.11. Estudia, trabaja y la palabra secreta y del poder
brillará para ti.
3.12. El trabajo es la afirmación de la vida.
4 Los misterios del Maestro Masón:
4.1. La vida es eterna.
4.2. La acacia, símbolo palpitante de la naturaleza.
4.3. La carne se desprende de sus huesos.
4.4. La muerte es una negación, solo la vida es una
afirmación.
165
Docencia Masónica
4.5. Busquemos el secreto, la vida se cura con la vida

y la vida vence a la muerte.
4.6. El Maestro, símbolo del trabajo honesto y
fecundo en busca de ideales grandiosos.
4.7. Hiram es el símbolo de la fuerza misteriosa,
que cada día produce en el universo más armonía,
más justicia, más amor.
5 Otros Temas:
5.2. La fe y la razón
5.3. Idealismo y materialismo
5.4. Laicismo y religión
5.5. Teísmo y Deísmo
5.6. La cibernética y su inserción en la Masonería

1 El templo
1.1. Arquitectura
1.2. El Ojo Omnividente
1.3. Las 12 Columnas
2 Usos y Costumbres
2.1. La Marcha del M
2.2. Signo y toque
2.3. La búsqueda de los SS:. en occidente
2.4. Edad del M:.M:.
2.5. A:.L:.G:.D:.A:.
3 Vestimenta
3.1. El Mandil
3.2. Guantes
4 Exaltación
166

4.2. Pl:.de Pase
4.3. La Leyenda
4.4. Avanzar al Ara 4.5. Juramento
4.6. Posición de E:. y C:.
4.7. Levantamiento
4.8. Exhortación
4.9. Leyenda (Jubelás, Jubelos, Jubelum) (RY)
4.10. Signos sustitutivos
4.11. El Cargo
4.12. Investidura
4.13. Historia Tradicional
4.14. Los 5 Puntos de la fraternidad
5 Plancha de Trazar
5.1. La tumba de Hiram
5.2. Santo Sanctorum
5.3. Herramientas del M
5.4. El Pórtico
5.5. La Ventana de Guardilla
5.6. Las Inscripciones (en hebreo y en código masónico)
5.7. La Planta de Acacia
5.8. El Hijo de la Viuda

1 El número 7
2 Espíritu, alma y cuerpo
3 Significado esotérico de la ceremonia de exaltación
3.1. La leyenda de Hiram
3.2. El hijo de la viuda
167
Docencia Masónica

3.4. La palabra perdida
3.5. La acacia
4 Los Cataros
5 Los Templarios
6 La muerte
7 Los chacras
8 Tabla esmeralda de Hermes Trismegistro
9 La leyenda del tercer grado, el asesinato y la búsqueda
Interpretaciones de la leyenda
10 Numerología del grado Los números 7, 8 y 9 en la
filosofía iniciática
11 Los números 7, 8 y 9 - significado esotérico
1 Análisis Comparado de las Constituciones de la GLB
1.1. Acta de fundación de la GLB
1.2. Principales características de las Constituciones
Anteriores
1.3. La Actual constitución y los Estatutos
recientemente aprobados.
2 Los Oficiales
168
3.3. Reglamento Electoral

1 Los orígenes míticos de la masonería
1.1. De Isis a Eleusis
1.2. De Adan a Hiram Abiff
2 Anatemas en contra de la masonería
2.1. Anatemas contra la masoneria
2.2. Leo Taxil
2.3. Las excomuniones papales
3 Episodios de crisis en la Francmasonería
3.1. La escisión de la masonería
3.2. Masonería ¨Regular¨ y Masonería ¨Liberal¨
3.3. Los Grandes Orientes
4 La masonería latinoamericana moderna: La CMI
4.1. Antecedentes a la fundación de la CMI
4.2. La Fundación de la CMI
4.3. La CMI en la actualidad
5 Historia del Ritual Emulación
1. Antropología filosófica EL SER HUMANO

· Destino del hombre (¿Adónde voy?)
· El sentido de la vida
· La libertad
· El amor
· La inmortalidad
2. Filosofía para el Tercer Grado LA INTUICIÓN
169
Docencia Masónica
· Indagar sobre La dimensión Tiempo

· Estudiar a: Henri Bergson
· Reflexiones desde la perspectiva filosófica del
tercer grado
3. KANT: LA REVOLUCION DEL CRITICISMO
· La Crítica a la razón pura
· La Crítica a la razón práctica
· La Crítica del juicio
· Meditar desde la perspectiva filosófica del tercer
grado: la verdad, el bien y la belleza
4. PROMETEO EL MAESTRO QUE ROBO EL FUEGO
· Comparar con la leyenda de Hiram
· Reflexionar desde la perspectiva filosófica del
tercer grado
5. EL PROBLEMA DE LOS VALORES
• La Axiología
• Juicios de existencia y juicios de valor
• ¿Poseen los valores ser?
• Jerarquía de valores
• Valores y desvalores
• Objetividad y subjetividad de los valores
• El carácter absoluto o relativo de los valores
• Los valores son cambiantes o constantes
6. EL AVE FÉNIX
· Comparar la simbología desde la perspectiva
Axiológica
tercer grado
7. EL DISCERNIMIENTO
170
· Profundizar en la Apología del análisis de las

situaciones como condición básica exigible para la
toma de decisiones
8. LA LEY MORAL Y LA CONDUCTA HUMANA
· La Ley moral y las concepciones de la ética
· La Ley moral y en la ética tomista
· El imperativo categórico
· Reflexionar en torno a las Constituciones de Anderson.
9. LA INMORTALIDAD DEL ALMA
· El Libro de los muertos
· Platón y la inmortalidad del alma
tercer grado
10. EL MAESTRO HIRAM COMO SÍMBOLO DE LA
LIBERTAD
tercer grado
171
Docencia Masónica
RITO ESCOCÉS
ANTIGUO Y ACEPTADO
I. Ritos y Rituales
1.1. Objetivos del Ritual de Tercer Grado
2 El Ritual de Exaltación
3 Análisis e interpretación del ritual de apertura de
3.1. Decoración y preparación del Templo Tercer Grado
3.2. Denominación de los miembros de la Cámara del Medio
3.3. Vestimenta del maestro masón
3.4. El sombrero fez o bonete negro
3.6. Silencio en Logia
3.7. Meditación
3.8. ¿Sois Maestro Masón? La acacia mes es conocida
3.9. Comprobar si estamos a cubierto
3.11. ¿Qué edad tenéis?
3.12. Los trabajos serán abiertos en el tercer grado
simbólico.
3.13. Examinar si todos los VV:.MM:. Están al orden.
3.14. ¿Qué objeto nos reúne en la Cámara del Medio?
3.15. Dirigíos al sur y al norte y retejar a todos, hallar
la palabra perdida y venid a dármela después.
3.16. ¿La palabra sagrada se ha encontrado, que nos
172
queda por hacer?

3.17. Invocación al GADU, para la apertura de trabajos
3.18. Apertura de la Carta Constitutiva
escuadra, y el encendido de luces.
3.20. Encendido de las Columnas B y J, y las siete
luces de la Menorah.
de Exaltación - Primera Parte.
4.3. Llaman a las puertas del templo.
4.4. HH:.VV:., Aseguraos si los candidatos se
encuentran bien instruidos.
4.5. Introducirlos al templo con las precauciones
debidas
4.6. Los tres viajes de preparación
4.7. El Juramento
4.8. La acusación de un crimen, desorden en el templo.
Segunda parte de la Ceremonia
4.10. Cambio de la banda y el mandil de los HH:.MM:.
4.11. Examinad, si están comprometidos en el crimen
denunciado.
4.12. Entrada al candidato. Seguid con obediencia.
4.13. El templo se encuentra enlutado.
4.14. Primer golpe.
4.15. Segundo golpe.
4.16. Tercer golpe.
173
Docencia Masónica
4.17. El remordimiento, el sepulcro y la rama de acacia.

4.18. La comisión de nueve maestros, la primera
palabra y la Palabra Sagrada.
4.19. Levantaron el velo: ¡Es nuestro maestro!
4.20. Probad con el toque de A:. Probad con el toque de C:.
4.21. El toque del M:.
4.22. El secreto de la vida
4.23. Los cinco puntos de la perfección
4.24. La consagración del Maestro Masón
4.25. Cuarto intermedio: suspensión y reanudación
de trabajos.
5.1. La batería, la posición y el signo al orden, la
palabra de pase, el toque, la palabra sagrada y el
signo de socorro.
6 Entrega de documentos y certificados
6.1. Entrega de la constitución, reglamento, rituales
y certificados.
7 Análisis e interpretación del ritual de cierre de
Tercer Grado
7.1. Los trabajos serán cerrados en el tercer grado
simbólico.
7.2. Recepción y distribución de la palabra
7.3. La batería del grado, se marca en forma
acompásada.
7.4. Invocación al GADU, para el cierre de trabajos.
7.5. Cierre de la Carta Constitutiva y apagado de
luces.
7.6. Cierre del Libro Sagrado, el compás y la escuadra.
174
7.8. Apagado de las Columnas B y J y las siete luces

de la Menorah.
ceremonia
de tenida fúnebre
9 Grados complementarios a la masonería simbólica,
9.1. Rito Escoces Antiguo y Aceptado reconocidos
por la G:.L:.B:.
9.2. Rito de York
Luvetones.

perfeccionan.
175
Docencia Masónica
2.7. La inteligencia debe únicamente cultivar la

verdad.
con fe de apóstol
libertad.
3.7. El talento previsor, los fines y la estricta
disciplina.
brillará para ti.
176

afirmación.
4.5. Busquemos el secreto, la vida se cura con la
vida y la vida vence a la muerte.
4.7. Hiram es el símbolo de la fuerza misteriosa, que
cada día produce en el universo más armonía, más
justicia, más amor.
5 Otros Temas:

1 Simbología del Templo y apertura de trabajos
1.1. Las columnas B y J
1.2. La menorah en tercer grado
1.3. El fez o bonete negro
1.4. La Cámara de Maestros
1.5. Con lápiz, barro y carbón
2 Simbología de la Ceremonia de exaltación:
2.1. El simbolismo del primer viaje
2.2. El segundo viaje
2.3. El tercer viaje
177
Docencia Masónica
2.4. El crimen simbólico

3 Simbología del grado
3.1. La acacia, símbolo palpitante de la naturaleza
3.2. El mandil y la banda de maestro
3.4. La posición al Orden
3.5. El signo del maestro
3.6. La palabra de pase
3.7. El toque de maestro
3.9. La edad del maestro
3.10. La marcha del maestro
3.11. El signo de socorro
1 El número 7
3.5. La acacia
4 Los Cataros
5 Los Templarios
6 La muerte
7 Los chacras
178

11 Los números 7, 8 y 9 - significado esotérico
Anteriores
2 Los Oficiales
2.2. Leo Taxil
179
Docencia Masónica

· La libertad
· El amor
· La inmortalidad
tercer grado
180

tercer grado
• La Axiología
6. EL AVE FÉNIX
Axiológica
tercer grado
toma de decisiones
· Reflexionar en torno a las Constituciones de
Anderson.
181
Docencia Masónica

tercer grado
LIBERTAD
tercer grado
182
RITO DE EMULACIÓN
I. Ritos y Rituales
1.1. Objetivos del Ritual de Tercer Grado
2 Ritual
3.2. Apertura en el Segundo Grado
enel Tercer Grado
4.3. Invocación al Altísimo 30,00
5 Análisis e interpretación ritualística de la ceremonia
de Exaltación
5.1. Preguntas antes de la exaltación (segundo
grado)
5.2. Entrega de la G y P de pase (segundo grado)
6 La Exaltación
6.1. Apertura en Tercer Grado
6.2. Hay un llamado
183
Docencia Masónica

6.5. Oración
6.6. Trabajo en logia con el candidato (peri
ambulación)
6.7. El método de avanzar de occidente a oriente en
tercer grado
6.8. Promesa y Juramento
6.9. Explicación de la disposición de la escuadra y el
compás
7 La Exhortación
7.1. Retrospección de los Grados ya pasados
7.2. Reflexión sobre la muerte
7.3. Alegoría de la muerte del Maestro
7.4. Los cinco puntos de la fraternidad
8 El Mandato
8.1. El conocimiento de sí mismo
9.1. Comunicación de los secretos del Grado: Signos,
Gripa y Palabra
9.3. Hay un llamado
9.4. Investidura del candidato con el mandil del
Maestro Masón
10 Historia Tradicional
10.1. La búsqueda
10.2. El hallazgo
10.3. El castigo a los detractores
10.4. Sepultura del Maestro
10.5. Los ornamentos de una logia de maestros
184
masones
10.6. Los signos
10.7. Las Herramientas del Grado
11 Análisis e interpretación del cierre de la Logia
en el Tercer Grado
11.3. Comunicación de los secretos sustitutivos de un MM
11.5. Se cubre de la Plancha del Grado
11.7. Consideraciones finales: se procederá a cerrar
lostrabajos en el Tercer Grado para trabajar y/o
cerrar en el Segundo Gra
12Explicación de la plancha de trazar de tercer grado
13 Entrega de rituales y certificados.
14 Interpretación simbólica del asesinado del maestro
15 El hijo de la viuda
ceremonia de tenida fúnebre
17 Grados complementarios a la masonería simbólica,
17.1. Rito Escoces Antiguo y Aceptado (Escocismo)
reconocidos por la G:.L:.B:.
17.2. Rito de York
Luvetones.
185
Docencia Masónica

perfeccionan.
2.7. La inteligencia debe únicamente cultivar la
verdad.
con fe de apóstol
libertad.
186

3.7. El talento previsor, los fines y la estricta
disciplina.
brillará para ti.
afirmación.
4.5. Busquemos el secreto, la vida se cura con la
vida y la vida vence a la muerte.
4.7. Hiram es el símbolo de la fuerza misteriosa, que
cada día produce en el universo más armonía, más
justicia, más amor.
5 Otros Temas:
187
Docencia Masónica

1 El templo
1.1. Arquitectura
1.2. El Ojo Omnividente
1.3. Las 12 Columnas
2 Usos y Costumbres
2.1. La Marcha del M
2.2. Signo y toque
2.3. La búsqueda de los SS:. en occidente
2.4. Edad del M:.M:.
2.5. A:.L:.G:.D:.A:.
3 Vestimenta
3.1. El Mandil
3.2. Guantes
4 Exaltación
4.2. Pl:.de Pase
4.3. La Leyenda
4.4. Avanzar al Ara 4.5. Juramento
4.6. Posición de E:. y C:.
4.7. Levantamiento
4.8. Exhortación
4.9. Leyenda (Jubelás, Jubelos, Jubelum) (RY)
188
4.10. Signos sustitutivos

4.11. El Cargo
4.12. Investidura
4.13. Historia Tradicional
4.14. Los 5 Puntos de la fraternidad
5 Plancha de Trazar
5.1. La tumba de Hiram
5.2. Santo Sanctorum
5.3. Herramientas del M
5.4. El Pórtico
5.5. La Ventana de Guardilla
5.6. Las Inscripciones (en hebreo y en código
masónico)
5.7. La Planta de Acacia
5.8. El Hijo de la Viuda

1 El número 7
3.5. La acacia
4 Los Cataros
5 Los Templarios
6 La muerte
189
Docencia Masónica
7 Los chacras
11 Los números 7, 8 y 9 - significado esotéric
Anteriores
2 Los Oficiales

190

2.2. Leo Taxil

· La libertad
· El amor
· La inmortalidad
tercer grado
191
Docencia Masónica

tercer grado
• La Axiología
6. EL AVE FÉNIX
Axiológica
tercer grado
toma de decisiones
192
· Reflexionar en torno a las Constituciones de

Anderson.
tercer grado
LIBERTAD
tercer grado
193
Docencia Masónica
MANUAL PARA
PROFANOS ASPIRANTES A
LA INICIACION MASONICA
Lo que debéis Saber y Conocer
Texto oficial para uso de la G:.D:.R:. del Valle de La Paz, recopilado,

adecuado y preparado por las R:.L:.S:. El Arca Real N° 100
194
PREFACIO
Este folleto se os entrega para que podáis adquirir
algunos conocimientos preliminares acerca de la masonería
antes de ser INCIADO en la Orden. La adquisición previa de
estos conocimientos es de suma importancia para el buen
entendimiento de las obligaciones que espontáneamente
estáis pronto a adquirir. Prestadle la debida atención y
estudiad cuidadosamente su contenido.
PRINCIPIOS GENERALES DE LA
MASONERIA UNIVERSAL
La Masonería, en sentido simbólico, levanta un

templo al perfeccionamiento moral de la humanidad. Para
195
Docencia Masónica
esta obra de fraternidad universal, admite en su seno, sin

distinción de nacionalidad, raza, creencia religiosa, etc., a
todos los hombres libres y de buenas costumbres que se
sientan atraídos por este ideal y estén dispuestos a servirle
con rectitud de propósitos, claridad, serenidad de juicio y
pureza de ideales.
La Masonería no quiere fanáticos, ni sectarios

de ninguna clase, sino espíritus libres y comprensivos que
no olviden nunca la tolerancia y el amor fraternal que se
deben todos los hombres.
La Masonería proclama la existencia de un principio

Creador y deja a sus miembros en absoluta libertad para
dar a esta Primera Causa el nombre y para asignarle los
atributos que correspondan a la creencia religiosa que
profesan.
Su doctrina entera se encierra en esta bella inscripción:

“AMA A TU PROJIMO”.
La Masonería no cree posible el progreso si no

es a base del respeto a la personalidad, la justicia social
y la más estrecha solidaridad entre los seres humanos.
Consecuentemente la Masonería, sin inscribirse en ningún
sector político, ostenta el lema de LIBERTAD, IGUALDAD Y
FRATERNIDAD.
He ahí lo que la Franc-Masonería adopta y quiere
hacer adoptar a los que deseen pertenecer a la familia
196
masónica.
Para elevar al hombre y a la familia ante sus

propios ojos, para hacerle digno de su misión en la tierra, la
Masonería sostiene un principio que el CREADOR SUPREMO
ha dado al hombre como el bien más precioso: la LIBERTAD.
La Libertad patrimonio de la humanidad entera, que nadie
tiene el derecho de apagar ni amortiguar, y que es el origen
de los sentimientos del honor y de la dignidad.
La Masonería exige a sus adeptos, conservar, aun con

sacrificio de su parte, la armonía y fraternidad que deben
reinar entre los miembros de la gran familia masónica y
poner cuantos medios justos, prudentes, honrados y
eficaces están a su alcance, para evitar cualquier mal a la
Orden Masónica, a sus hermanos o sus semejantes; rendir
culto al bien y a la verdad y sacrificarse abnegadamente
por el Deber y por su Patria. Por ello no se admiten sino
a hombres de honor y probidad, independientes y con
entereza de carácter a toda prueba.
La Masonería, para llevar a feliz término sus ideales,

impone a sus miembros “el riguroso secreto en la labor,
que es tradicional auxiliar de la institución; la prudencia en
el obrar, que es garantía en el acierto; la edificación por el
ejemplo, que es fuerza moral por excelencia; el desinterés
en las acciones, que es germen de prestigio; la abnegación
personal, que centuplica el poder de las ideas; la discreta
propaganda, que es fertilísima simiente; la perseverancia
197
Docencia Masónica
que es augurio del buen éxito”.
La aceptación de los postulados anteriores indica que

habéis comprendido la importancia de los compromisos
que podríais contraer.
Debéis acercaros a la Masonería con mente limpia

y dispuesta a recibir sus enseñanzas. A medida que
progreséis, debéis tratar de interpretar por vuestra cuenta
todo aquello que observéis. Lo que sea difícil de entender
debe constituir un reto a vuestra inquietud hasta hallar el
verdadero significado, ya que todo en la institución tiene
un valor preciso.
El ingreso a la Masonería es una determinación

que requiere meditarse y no debe acometerse en forma
precipitada, imprudente o por presiones extrañas.
Desde el momento mismo de cruzar el umbral de

la logia masónica, consciente de la seriedad de este acto,
este recinto debe convertirse en un lugar sagrado para vos.
Si insistís en ello y consecuentemente sois propuesto

para admisión entre nosotros, todos a nuestra vez, tenemos
la obligación de adquirir informes exactos respecto a vos,
pues no nos basta la aparente honorabilidad de un aspirante.
Para evitaros un paso en falso y para que en ningún
tiempo podáis reprocharnos que os hayamos engañado,
es nuestro deber hablaros con franqueza, antes que
198
seáis iniciado en la Logia y llamaros la atención sobre los

siguientes puntos:
1°.La Masonería es ante todo una institución

organizada para fines de moralidad absoluta sobre bases
humanitarias y científicas, desposeída de toda fuerza
dogmática, es decir que la bondad o maldad, lo lícito, lo
moral o inmoral de los actos humanos, está en la naturaleza
propia de estos actos, que la Razón analiza libre de la
presión de toda imposición sectaria. Reconoce la existencia
de un Ser Supremo, y a nadie rechaza por sus creencias u
opiniones religiosas o políticas.
2 °. Si creéis que en la Masonería obtendréis ventajas,

ya en lo que se refiere a posición civil, ya en lo referente
a relaciones personales y de negocios que puedan servir
para realizar proyectos ambiciosos, haréis bien en desistir
de este propósito, porque en el seno de ella no hallareis
nunca tales ventajas.
3 °. Si creéis no ser capaz de olvidar las diferencias

que traen consigo en la vida la lucha entre los hombres por
la posición social, el capital, la capacidad intelectual, etc.,
desechad el deseo de ser masón, pues no os hallaréis a
gusto en nuestras reuniones.
4°.Si creéis que nosotros trabajamos por la

destrucción o aniquilamiento de las relaciones civiles y
que nuestras tendencias son hacia una libertad e igualdad
199
Docencia Masónica
quiméricas, que no son buenas ni posibles, o que rendimos

culto a un desconsolador indiferentísimo sobre tan
importantes materias, también haréis bien en abandonar
la determinación de ingresar a la Masonería, porque tales
ideas o esperanzas no hallaran cabida en la institución.
5 °. Si la petición la motiva únicamente la curiosidad,

o el deseo de ensanchar el círculo social, os suplicamos
que desistáis de ella, porque os equivocarías en el modo de
realizar vuestra intención.
La mera curiosidad no conduce a la posesión de los

secretos de la Masonería, y aquel otro fin social podéis
realizarlo en muchas otras asociaciones con relativa
facilidad.
Antes de ser Iniciado debéis cumplir con los

siguientes deberes:
1 °. Debéis estar limpio de mente. Acercaos con

vuestras facultades mentales libres de preocupaciones que
os impidan recibir las instrucciones que se os impartirá.
Debéis dejar a un lado cualquier prejuicio o espíritu de
antagonismo que tengáis latente y presentaros dispuestos
a aceptar las normas morales que inculca la Masonería.
2°. Debéis llegar con el corazón puro, desechando

todo pensamiento perverso. Si habéis cometido algún mal,
tratad de repararlo honradamente antes de pertenecer a la
200
Masonería.
3 °.Debéis estar seguro de vuestras intenciones.

Solo os debe animar el deseo de encontrar la verdadera
luz. Debéis entender antes de cruzar el umbral, que en la
Masonería no hay lugar para los débiles o los mezquinos.
4 °. Debéis estar seguro de que en la Masonería no

vais a hallar fuente de placeres, sino de sacrificios.
5 °. Debéis estar convencido de que sea cual fuere

vuestra posición social, intelectual o económica, no vais a
gozar en la Masonería de fuero especial, por que una de las
primeras bases de la Institución es la IGUALDAD.
El Simbolismo alcanza un alto grado de desarrollo

en la Masonería y en gran parte de la esencia de su
universalidad. Los hombres de lenguas distintas pueden
encontrar tropiezos para entenderse, pero el simbolismo
les facilita el entendimiento sin recurrir a la palabra
hablada. El Simbolismo es el medio más efectivo con el cual
la Masonería lucha por unir a todos los hombres.
El Simbolismo en la Masonería se ocupa de los valores

intelectuales, morales y espirituales de la vida. Los grados
masónicos no son hechos frívolos ni ligeros. Cada paso de
la vida masónica tiene un significado profundo. Recibiréis
amplia satisfacción por el estudio de estos principios y por
la aplicación que de ellos hagáis en vuestra vida diaria.
201
Docencia Masónica
I.- ¿QUE ES LA MASONERIA?
A la masonería se le ha definido de muchas maneras.

Quizás una de las definiciones mas sencillas es la señalada
en la Constitución de la Orden, dice que : “La Masonería
es un sistema de moral velado en alegorías e ilustrado
por medio de símbolos”. La idea de enseñar por medio de
alegorías y símbolos no es nueva; muchos de los grandes
maestros la han empleado en mayor o menor grado.
La Francmasonería proclama la paz entre los

hombres como el más alto y el más permanente de sus
fines. En consecuencia define el orden y respeta las leyes
del país en que vive.
La Francmasonería aspira a que el mundo sea regido

y gobernado por la Razón y combate, en consecuencia, la
guerra, la violencia y todas las coacciones.
La Francmasonería, además de sus interpretaciones,

ética y filosofía, tiene una intervención artística y una
interpretación científica que brinda sus símbolos a los
iniciados estudiosos.
La Francmasonería tiene su origen en la Razón y por

esto es universal; pero se diferencia de las religiones, en
que deja a sus adeptos absoluta libertad para creer.
La Francmasonería no es una asociación pública
202
ni secreta, sino privada y discreta para el mutuo trato, el

perfeccionamiento espiritual. La educación científica y
artística y la investigación de la verdad.
La Francmasonería no acepta doctrina alguna como

definitiva, como exclusiva, ni como suya; estimula a sus
adeptos a que las examinen todas y no limita la actuación
de la conciencia ni pone muros al campo de la investigación.
La Francmasonería no cierra sus puertas a los

católicos, ni a los protestantes, ni a los judíos, ni a los
mahometanos, ni a ningún militante de un credo religioso
cualquiera, pero los quiere limpios de supersticiones y tan
cuidadosos, por lo menos, de lo que el hombre debe al
hombre, como igual suyo.
La Francmasonería solo excluye de sus Logias, la

Religión, cuando esta se mezcla en las cosas terrenas,
porque por este solo hecho, se convierte en política.
Entre la religión y la Francmasonería no hay ni

incompatibilidad ni semejanza. Aquella no es sino el vínculo
que une a los hombres con Dios. Esta tiene como fin, el de
estrechar las relaciones entre los hombres y agruparlos con
principios propios, dentro de lo que no cabe distinción de
razas, idiomas ni creencias.
II.- ¿QUE NO ES LA MASONERIA?
203
Docencia Masónica
Con el objeto de que no tengáis una idea equivocada de

lo que es la Institución, debemos consignaros ciertos preceptos
de suma importancia.
1°. Contrario a la opinión general de los profanos, la

Masonería no es una institución de caridad, ni una bolsa de
empleos. Uno de los principios fundamentales de la Orden, es
hacer el bien, y el masón tiene por obligación, acudir en ayuda
del necesitado.
Pero podéis tener la certeza, de que en este sentido se os

llamará más como contribuyente que como beneficiario.
2°. La Masonería no es una religión. Tiene su filosofía

propia que guarda armonía con la iglesia, la escuela y demás
instituciones.
3°. La Masonería no se presta a promover intereses

egoístas. Si abrigáis cualquier inquietud o propósito de esta
naturaleza en vuestra mente, no debéis ingresar al seno de esta
noble Institución.
4°. La Masonería no está afiliada a ningún partido político,

ni interviene en política, pero lucha abiertamente por la libertad
y dignidad del hombre.
204
INDICE
Mensaje del Gran Delegado Regional para Valle de La Paz ............... 4

Introducción ....................................................................................... 8
Del orgullo al coraje de ser masón ................................................... 11
Docencia Masónica .......................................................................... 28
El método de docencia Masónica .................................................... 29
Experiencias de estudio .................................................................... 36
Primer Grado Simbólico: Aprendiz ...................................... 37
Índice temático del Primer Grado ....................................... 38
Segundo Grado Simbólico: Compañero .............................. 46
Índice temático del Segundo Grado .................................... 47
Tercer Grado Simbólico: Maestro ........................................ 52
Índice temático del Tercer Grado ........................................ 53
Programa básico de Instrucción ...................................................... 58
Aprendiz .............................................................................. 59
Bibliografía Aprendiz ........................................................... 68
Compañero .......................................................................... 70
Bibliografía Compañero ...................................... ................ 75
205
Docencia Masónica
Maestro .............................................................................. 77
Bibliografía Maestro........................................ .................... 80
Programa de Instrucción por Rito.............................. ...................... 83
Instrucción 1er. Grado...................................... ........................ 84
Rito de York .......................................................................... 85
Rito Escocés Antiguo y Aceptado ...................................... 100
Rito Emulación .................................................................. 114
Instrucción 2do. Grado .......................................................... 129
Rito de York ....................................................................... 130
Rito Escocés Antiguo y Aceptado ..................................... 140
Rito Emulación .................................................................. 150
Instrucción 3er. Grado ............................................................ 160
Rito de York ........................................................................ 161
Rito Escocés Antiguo y Aceptado ...................................... 172
Rito Emulación .................................................................. 183
Manual para profanos aspirantes a la Iniciación Masónica ........... 194
206
Docencia Masónica
208

Docencia Masonica

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Nuestra Augusta Orden, heredera y depositaria de la sabiduría

En el proceso iniciático están condensadas las obligaciones

La GDR del Valle de La Paz, está comprometida en educar y

Cuando todos los principios de la educación masónica se

asignaban tiempos sagrados, bajo la forma de compromisos

Señalamos que el acto de educar es un acto de la libertad

Para lograr este noble cometido, de docencia e instrucción

Masónica del Valle de Santa Cruz 2015, estamos seguros

Jorge García Oviedo

Para el desarrollo de este tema proponemos conceptos

Todo ello, dándole la connotación del lenguaje masónico,

masónico, en la estructura permanente de ese atrio de

Toda acción humana adquiere vigor, se proyecta

La Masonería constituye una propuesta innovadora y

La Masonería permite descubrir y vivir la dimensión particular

cotidiano. Chocando con las realidades y dificultades del

Hará unos siete u ocho años atrás, en un solsticio de invierno,

no solo en California, sino en la Amazonía. Los migrantes

Pero los problemas persisten y se agudizan. No son tiempos

más importantes… las fiestas solsticiales. Es decir aquellas

denominamos noche… una noche que sigue al día… una noche

parado en su órbita parece que abandona a la humanidad

Anterior al Imperio Incaico, muy cerca nuestro, se levantó

y responsabilidades de ser masón… de ser masón en este

masonería hay que combatir vanidades y egoísmos, hay que

con otros hombres y con otros masones de este mundo. No

y de renovado entusiasmo para emprender nuevos proyectos,

quedar ignorados por muy arduos que estos sean. Mucho se

muy diferente en clima y paisaje pero todas están bajo el mismo

centro, aquel punto a partir del cual un masón no puede errar.

que se dan una y otra vez, para reiniciar con un renacimiento,

profunda, fundamental en todo sentido, es porque en los

logias es una especie de himno masónico. Esa es la canción

Escucha hermano la canción de la alegría

Ven canta sueña cantado

Escucha hermano la canción de la alegría

Docencia, en su sentido más común apunta hacia el significado

En nuestro caso, podemos describir la Docencia como un sistema

Existen métodos de docencia cuyo Principio fundamental consiste en

EL MÉTODO DE DOCENCIA MASÓNICA

El Método Masónico se basa en la funcionalidad de

Es en sí, el principio hermético de correspondencia, llamado

pueden ser explicados; ellos son captados intuitivamente y,

Esta es la razón por la cual el simbolismo está presente y

De lo anterior hay dos conclusiones muy importantes que se pueden

La actividad que bajo el nombre de Docencia Masónica busca

conocimiento que le permitan su expansión de conciencia.

2. INTELECTUALIZACION. Uno de los puntos de mayor

propender a facilitar el proceso del aprendizaje del Arte

4. INICIOS DE LA ENSEÑANZA. En el principio, la Masonería

La Masonería, aplicando sistemas y métodos propios no

5. MÉTODOS ANDRAGÓGICOS. La guía, orientación e

y aplicación deberá servirles durante toda su vida masónica.

6. OBJETIVO. Lograr una nueva forma de asimilar Masonería,

Esto generará una vivencia más activa de los propósitos de

• Conocimientos sobre el “Método de

sistema de información detallada sobre los aspectos del

7. PROPUESTA OPERATIVA. Para alcanzar el objetivo

El ciclo de actualización iniciática es una actividad que

las siguientes cinco experiencias de estudio.

1. Primer Grado Simbólico: