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A LGDGADU.. SFU Resp LogVirtud y Orden N 22 OrCarpano Juridic A la Muy Resp Gran Logia de La Repblica de Venezuela 20 de Octubre de 2.

2.009 E V VM, Iy IIVigilantes Y QQHH Todos

RECORIDO DE UN NEOFITO; POR EL GRADO DE APRENDIZ Y EL GRADO DE COMPAERO


ORIGENES: Desde sus comienzos, la francmasonera Universal es, en esencia, una Institucin eminentemente formadora, de Hombres Virtuosos por excelencia, ha sido consagrada a travs de los siglos, como la mas noble y generosa Institucin siempre creando la tarea de plasmar un tipo ideal de hombre, ostentoso de lo culto, solidario y fraternal, en un ser amante de la verdad, libre de todo prejuicios o de cualquier dogma. Siempre el carcter docente que lo singulariza, le ha impuesto el perentorio deber de preocuparse de todo cuanto se dice estar relacionado con los procesos educativos Histricos y, sobre todo, buscar el entendimiento natural de la sabidura, que con claridad busca entender el significado y la importancia de la Virtudes existentes en el individuo y en la sociedad. La Francmasonera Universal siempre ha centrado inters, en el individuo que converge de la sociedad. A travs del primero (el individuo), correctamente formado, pretende mejorar y perfeccionar la humanidad. Con esta bsica concepcin fija la rbita de accin de la Orden, evitando actuar en el mundo exterior como una manifestacin evidente en contra de su voluntad, sino estimulando la accin de cada miembro, en busca de mejorar el proceso de progreso, de bienestar y de dignidad de las persona y de las diferentes congregaciones Sociales, que conforman la sociedad. De toda eficacia, de todo celo y todo fervor con que se lleve a cabo esta obra, depende en gran medida, el destino final de cada uno de los nefitos que ingresen en nuestra Orden Universal, ya que la misin exacta y esperada es desaparecer los Vicios y aumentar la calidad de las Virtudes, para as hacer del Nefito, un ser Digno y til a la Patria.

OBJETIVO GENERAL: Todos tenemos de una u otra forma la responsabilidad de impartir docencia en los talleres, tenidas, sin pensar en el Tiempo que podamos tomar, ya que el Sol aparece en pleno Medio Da y se oculta en plena Media Noche, es decir, 12 horas continuas, despus de haber empezado a iluminar el Oriente. En el caso de los recin iniciados, debemos tener de manera muy clara, cules son los fines y cules son los medios o recursos de que disponemos en nuestras Log para que esta accin Virtuosa sea efectiva. Lamentablemente, siempre la confusin no esta exenta en todos los talleres, lo cual trae como consecuencia, esterilidad o pobredumbre en la accin formativa, aunado a esto, el resultado reflejado ser, desencanto y un total alejamiento y ausentismo de nuestras Col. Muchos de nuestros QQHH adoptan una actitud muy negativa, en cuanto a la docencia masnica, notamos muchas veces, su desacuerdo una aptitud dormida, frente a la intervencin de un QH, sobre cualquier tema, de ndole informativo de investigacin, en muchos casos tal aptitud debe tomarse como una falta de educacin irrespeto hacia quien, presenta su trabajo informativo. Al contrastar tal comportamiento, he podido captar, que la docencia Masnica debe ser impartida en cada tenida, buscando pulir tallar esa Piedra Bruta, como lo es el Nefito Aprendiz Mason, ya que a travs de esta accin, como lo explique anteriormente, nacer el Hombre nuevo, ese Hombre que convive con la Naturaleza y que converge en l, para crear el equilibrio perfecto de nuestro compacto Universo. No podemos olvidar que el profano, durante su Iniciacin, va rumbo a un nuevo nacimiento, a una nueva vida, indicando esto, que corresponde a la Masonera prepararlo y capacitarlo para que pueda "vivir" esta nueva vida. Adems, por ende es y ser necesario destacar, que el Masn, no solamente ha de "vivir" sino que, ha de saber "convivir", con lo que supone un autntico proceso de socializacin, que equivale a convertir el "yo" en "nosotros", evitando radicalmente el individualismo a la hora de actuar y de socializar con el mundo exterior, el cual se encuentra, fuera de nuestro magno Templo Virtuoso. Posteriormente, los tres grados azules o Universales de la Francmasonera, ser por siempre el intento de una feliz realizacin, de un proceso de formacin inicitica Ancestral, partiendo de Apr y luego, pasando por el grado de Comp para avanzar finalmente hacia la plenitud masnica que le confiere la maestra eterna. Todo lo antes expuesto, nos puede sealar toda la complejidad del quehacer Masnico-Docente y de la urgencia, que no permite postergacin alguna, con que la Gran Logia pretenda asumir esta tarea como mxima prioridad. Desde luego, la Gran Logia siempre ha reconocido la necesidad de crear y fortalecer un medio logial, para que unos instructores masnicos se aseguren de manera objetiva, que el medio o ambiente, en el que ha de convivir Hermanado el iniciado, sea totalmente real y efectivamente Virtuoso y que sus instructores o los QQHHVig sean de la ms alta calidad y eficiencia, poseedores de una slida cultura, con absoluto dominio de la filosofa de nuestros grados, es decir, que posean capacidades efectivas igualmente aptitudes docentes, que ameriten su sitial en tal magno cargo.
La pi edra angular para el simbolismo masnico, signific a un verdadero masn y, adems, es el primer personaje que el apren diz debe representar una v ez que se ha completado su iniciacin . Albert Mackey

RESUMEN: EL GRADO DE APRENDIZ: El primer grado me ha enseado a cultivar la fraternidad, practicar la moral, y a controlar mis impulsos ante cualquier eventualidad profana, a travs de la Tolerancia, me he acostumbrando como Aprendiz a interpretar los smbolos y alegoras masnicas; durante este perodo de aprendizaje, he conocido igualmente las leyes, usos y costumbres de la Francmasonera y me he dispuesto a ser un filntropo, estudioso, constante y prudente. As solamente, he podido ser un hombre equilibrado en el plano espiritual, intelectual y fsico, he podido combatir mis pasiones en beneficio de mi evolucin perpetua y la de mis semejantes. El constante combate de las pasiones que nos dominan, puede hacernos infelices; sin embargo, si somos nosotros quienes las dominamos o si sabemos dirigirlas de manera inteligente, podemos transformarnos de esclavos en seores de nosotros mismos. El Aprendiz Mason debe poner especial cuidado, en desterrar de s, cuantas imperfecciones morales conserve del mundo profano, procurando enrgicamente, como lo dijimos anteriormente, despojar todo aquel pernicioso influjo de las pasiones e inspirarse nicamente, en el ejemplo de los maestros de su Logia. "Nuestra Orden elige hombres libres y de buenas costumbres, los educa, los organiza, los disciplina y los llena inminentemente de toda la Tolerancia necesaria", para que corrija, todo cuanto es posible; les ensea a elegir los elementos tiles del ambiente, de la Naturaleza, en la cual se desenvuelve; y les indica adems, el rumbo de las evoluciones que han de llevarlo a su destino evolutivo, que implica la perfeccin. En el primer grado como en lo sucesivo, se invoca la enseanza y la educacin al nefito, sin mviles religiosos o polticos, ya que estas dos actividades, son las responsables directas de la desigualdad, la envidia y la desidia, por la cual el mundo converge hoy en da. "As es como nuestra Institucin comienza y procesa su obra, sobre los Hermanos nefitos, por consecuencia, debe ser muy lenta, pero de manera eficaz y como resultado termina siendo profunda, porque as, es que podemos lograr, mejorar la sociedad profana, la cual vive eternizada en un calabozo eterno de vicios y constante libertinaje". La Francmasonera, desde hace muchos siglos, ha enseado al recin iniciado un perfecto repertorio de principios intangibles, los cuales, se traducen en conocimientos tericos, cuya aceptacin es bsica e ineludible para el ingreso y permanencia en la Orden, de no ser as, su trayectoria, al prximo Grado no se har efectiva. Estos principios universales la individualizan y la definen, caracterizndola de tal manera, que si faltaran, desaparecera la Institucin, ya que ellos expresan la correcta y buena doctrina que todo Mason debe cumplir cabalmente. El primero de ellos, es el principio de la personalidad inmutable. Reconocer al ser humano el
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atributo de conciencia autnoma, que no puede ni debe ser supeditado a ninguna entidad, ya que simblicamente, el Hombre debe ser libre y de buenas costumbres. Esta supeditacin slo es vlida en la esfera de las relaciones con los dems, ya que en la intimidad, el hombre se da su propia moral, su propia norma, pues es soberano. El segundo principio: La masonera siempre ha exigido que sus miembros sean morales, pero no les impone una pauta determinada de moral, sino que debe respetar las conciencias individuales y slo exige que cada cual proceda de acuerdo a su conciencia. Es por ello, que la Orden, en general, no impone ni dogmas ni consignas. En cuanto al principio de la personalidad, se derivan dos principios fundamentales, los cuales se conservan siglos tras siglos, como son el de libertad y el de igualdad; con relacin a este ltimo podemos afirmar que, todos poseen los mismos derechos fundamentales, pero lambien es imprescindibles detallar, que posee deberes fundamentales, es decir, todos somos enajenablemente iguales. De all que cualquiera forma de esclavitud latente y servidumbre existente, pugna con el ideal masnico de la igualdad, implcito desde el primero hasta el ltimo grado de nuestra Augusta Orden. Otro principio fundamental de la Institucin, y quizs el primero de los elementos msticos que se nos ensea cuando somos Iniciados, es el de la fraternidad, que se traduce en alentar en el nefito y reafirmar en el resto, la simpata mutua, el respeto mutuo, la solidaridad, las cuales forman las condiciones fundamentales y pre requisitos necesarios, para que la libertad y la igualdad no se nos convierta en una ilusin utpica. La estrecha unin fraternal de los iguales es pilar fundamental para el buen desarrollo y armona individual y colectiva del Taller, ya que sin ella, el basto cordn entrelazado existente en Log, no cumplira con su funcin alegrica. Fundamentalmente necesitamos entonces, perseverar en nuestros propsitos de auto formacin, para poder labrar la piedra bruta a travs de una docencia activa y continua, para que as, podamos luchar por la justicia, la paz y la solidaridad, ya que de este modo, serviremos a los elevados designios de nuestra Institucin masnica, que al recibirnos en su seno, nos confi un gran legado, un esplendoroso patrimonio moral y un hermoso legado espiritual, que ante el Ara juramos defender dignamente y enrgicamente, mediante nuestro esfuerzo personal y consagracin para el logro de una superior convivencia. Esta pequea recopilacin, esta pequea interpretacin permite tener un anlisis resumido del primer grado, no pretende agotar el tema, slo aspira ser una vista, aunque sea parcial, de los Iniciados dentro de nuestra Institucin Francmasnica, digna Universalmente.

La pi edra angular para el simbolismo masnico, signific a un verdadero masn y, adems, es el primer personaje que el apren diz debe representar una v ez que se ha completado su iniciacin . Albert Mackey

GRADO DE COMPAERO MASON: Despus de haber recorrido por la etapa inicial de los estudios Masnicos, se llega al siguiente grado, en donde se amplan los conocimientos, siempre con la tendencia organizativa de forjar al hombre virtuoso, el cual estar y deber estar alejado de las mezquindades humanas, interesado en incrementar los factores de unidad, dignidad y solidaridad humana. Esta es una etapa de esfuerzo, en la que se vencen los obstculos profanos y se estudia para superar el trabajo de la construccin del templo interior, el cual constituye un Microcosmos, que conforma csmicamente al macrocosmos Universal. El Compaero Masn debe ser un constructor de habilidades, un forjador til de voluntades, un Tolerante estudioso de las causas de todas las cosas; debe entregarse al estudio de las ciencias para poder descubrir o verificar la verdad tangible intangible, pugnando siempre un proceso basado en la educacin, que generalmente tenga un profundo sentido de formacin social y moral. El segundo grado, comprende exclusivamente toda la etapa de correlacin. El nombre mismo de este grado sugiere compaerismo o correlacin, trminos referenciales de la Unidad. En este grado de desarrollo se puede elevar la conciencia individual separatista del primer grado y se desarrolla la conciencia grupal colectiva, integrando la personalidad con la de los dems hermanos de nuestra logia y tambin con la de otras logias, lo que equivale a una expansin de la conciencia. El hermano que tiene los merecimientos necesarios para ser admitido en la Segunda Cmara de la Logia, se le concede aumento de salario y as se le denomina tambin a la ceremonia de su recepcin, ya que de la misma manera que trabaja, se le pagara su salario, demostrando as, que en el esfuerzo virtuoso esta el ascenso y el encuentro de la luz, transformada en Sabidura eterna, oculta en la enorme belleza, de la Col que mantiene sostenida al Universo. Los Instrumentos de Trabajo que maneja el Compaero, para formar la Piedra Cbica de Punta son: las reglas de geometra y la escuadra. Esta ltima es el emblema de la igualdad, que siempre ha de reinar en todos los hombres. El cincel representa la constancia en la perfeccin. El comps es el smbolo de la regularidad de la conducta. La palanca es alegrica del poder de la razn para dominar las pasiones. El martillo es el smbolo emblemtico de la sumisin de la fuerza bruta a la inteligencia. Y la regla recuerda al Compaero que debe proceder de tal manera, para que sus acciones sean tomadas por norma general. La Estrella Flamgera es de cinco puntas y tiene una G en el centro. Este astro mstico de la razn ilumina al Compaero, ayudndole con su luz inextinguible a disipar las tinieblas de la ignorancia. Tambin simboliza el conocimiento del hombre, haca donde se dirigen los estudios en el Segundo Grado. El Grado de Compaero simboliza el estudio del hombre, miembro del reino animal, tambin simboliza el estudio de los otros dos reinos existente, como: el Reino
La pi edra angular para el simbolismo masnico, signific a un verdadero masn y, adems, es el primer personaje que el apren diz debe representar una v ez que se ha completado su iniciacin . Albert Mackey

Vegetal y el Reino Mineral, y de igual manera deber educarse para que conozca sus deberes y derechos, para que sepa emplear todos los recursos de que le dot la naturaleza, ser libre de la esclavitud de los instintos y vivir nicamente sumiso por la inteligencia; de aqu prevalece el nombre de iniciacin perfecta, que le daban los antiguos iniciados. La nica finalidad de este grado ha sido durante muchos siglos darle a conocer al Compaero, todas y cada una de las facultades que le concedi el Gran Arquitecto del Universo al hombre y el modo de utilizarlas, desarrollarlas y perfeccionarlas, tanto fsica como intelectualmente. El compaero, pasa de la prctica a la teora para dirigir y vigilar a los Aprendices y auxiliar a los Maestros, porque un Compaero hbil siempre ser sin duda alguna, un excelente Maestro Masn, ya que por siempre, la meta ser arroparse con la Luz, que proviene del Oriente, y velar que todo nefito, pueda devastar la Piedra Bruta, y conociendo todas y cada una de las herramientas que debe utilizar. CONCLUSION: Finalmente, QQHH, hoy nos encontramos reunidos en Log, bajo la iluminacin perfecta de nuestro VM, de nuestros Respetables QQHHVig nuestro QHOrador fiscal, todas las dignidades pertenecientes a este tall y de esta Jurisdiccin, para enarbolar firmemente, la Bandera Virtuosa de nuestra Madre Log lo cual para mi, ha sido un serio y provechoso propsito el mejorarme como Hombre; como Hijo, como Padre, Como Amigo y como Hermano, es esencialmente un honor, haber pasado de la Col B a la Col J, de haber tocado las puertas del Temp, y de haber conocido, el misterio esotrico y exotrico, que engloba el grado de Apr, como el primer y esencial paso, antes de llegar a la Col de la fuerza, Col que me ha enseado el verdadero significado de la quinta ciencia, la mas elemental de la Masonera, representada por la letra G sencillamente, como la conocemos.. la Geometra. Doy gracias ALGADU por haberme aceptado como Mason, ya que estaba en tinieblas y ahora, por fin veo la Luz, esa Luz que solamente irradia Virtud, Unin y Sabidura.

Es cuanto..!

Juan Antonio Trillo Romero CompMas Logia Virtud y Orden No.22

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BIBLIOGRAFIA

Practicas Masnicas Alec Mellor Editorial AHR Centro especializado de Libros Internacionales 1.976

Los Misterios de la Masonera Leo Taxil Edicin Ilustrada Librera de la Inmaculada Concepcin 1.881

El Compaero y sus Misterios Jorge Adoum Editorial Kier Tercera Edicin 2.005

Manual del Compaero Aldo Lavagnini Editorial Kier Octava Edicin 1.976

La Masonera Armando Hurtado Editorial Nomos S.A. Segunda Edicin 2.002

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