John Cifuentes Cifuentes Carvajal

El profetismo en Abraham

Resumen

En los inicios de la historia han existido mediadores entre la divinidad y el hombre, y estos
han jugado un papel importante en la vida humana, dado que su misión y protagonismo
consiste en transmitir las decisiones divinas al hombre que sufre por los interrogantes que le
depara el porvenir. En este contexto se encuentra Abraham, profeta hebreo, que se destacó
por no solo tener la misión de anunciar el futuro, (a modo de los videntes), sino que
denunciar que ese futuro se forjaba en el presente. Este es aquel que, confiando plenamente
en Dios, fue capaz de guiar por el camino a su pueblo e intercediendo por ellos, pudo
dirigirlos a las promesas hechas con Dios.

Abstract

At the beginning of history there have been mediators between divinity and man, and they
have played an important role in human life, since their mission and protagonism consists
of transmitting divine decisions to man who suffers from the questions that the future holds
for him. In this context we find Abraham, the Hebrew prophet, who stood out for not only
having the mission of announcing the future (in the manner of the seers), but also
denouncing that this future was forged in the present. This is the one who, trusting fully in
God, was able to guide his people along the way and interceding for them, was able to lead
them to the promises made with God.
Palabras claves

Profeta, Profetismo, Abraham, Mediador, Promesa, Fidelidad, Alianza, Dios, Sensibilidad.

Objetivo general

El objetivo del presente artículo es, resaltar dentro del libro del Genesis, la dimensión
profética de Abraham, en la historia de salvación. Teniendo en cuenta que, dentro del
imaginario colectivo, no se corresponde como un profeta, sino como Padre de la fe.

Objetivos específicos

Analizar la historia del profetismo, con el fin de realizar un estado del arte en torno a su
papel en la historia de la salvación.

I. Que es el profetismo

“El profetismo consiste en descubrir lo que Dios quiere del hombre, conocer este designio
divino y actuar en plena conformidad con él es caminar en el sentido mismo de las cosas,
disfrutar de todas las fuentes de felicidad; es asegurarse la propia vida; es realizar su
salvación”.[CITATION lou83 \p 5 \l 3082 ]

¿Qué es un profeta y sus Características?

Teniendo en cuenta la historia del profetismo puntualizaremos el termino profeta: ´´la

palabra hebrea Nabí, traducida al griego por profetes y de allí nuestro vocablo profeta es de
etimología incierta en acádico el verbo nabu significa llamar, anunciar. Por cierto, nabí en
sentido activo significa heraldo, mensajero, locutor, el que anuncia; y en sentido pasivo: el
llamado. El nabí muchas veces es llamado vidente porque ve a Dios. A menudo se le da
simplemente el título hombre de Dios. El sustantivo griego profétes es un derivado del
verbo profemi que significa hablar de lugar de. Teniendo, pues, en cuenta todo esto, se
puede decir que el profeta es ´´ un hombre llamado por Dios para hablar en su nombre y
comunicar la voluntad divina; es un mensajero de Dios e intérprete de su palabra´´: Jr
1,9[CITATION Sal83 \p 11 \l 3082 ]

Identidad del profeta

1. El profeta como mensajero e instrumento de Yahvé adquiere el rango de

verdadero profeta y por lo tanto nos ofrece una identidad definida. Este perfil puede
distinguirse por los siguientes rasgos: Hay un encuentro con la divinidad: es
llamado por Yahvé para la misión de profetizar, existe en él una vocación profética.
La divinidad se hace presente de forma imprevisible y llama gratuitamente al
hombre.
2. Anuncio de la Palabra: el profeta transmite el mensaje de Yahvé mediante un
lenguaje humano para que sea comprensible para los hombres, pero no solamente
utiliza las palabras, sino que también demuestra su compromiso mediante hechos
que afectan su vida.

Fidelidad a la Alianza: el profeta es el centinela de la Ley, su misión es que el pueblo

cumpla con lo pactado en el monte Sinaí, por eso este hombre no sólo anuncia la palabra de
Yahvé, sino que denuncia el incumplimiento de la Alianza en las injusticias y atropellos
que se cometen contra el hombre.[ CITATION Def13 \l 3082 ]

¿Cuál es la misión del profeta?

La misión del profeta puede considerarse ya sea en el presente inmediato o en el futuro

lejano.

Presente inmediato es el: guardián y el centinela del pueblo, el que reclama la fidelidad a la
alianza, el que descubre los pecados cometidos contra Yahvé, el que echa en cara la
idolatría y el culto formalista, el que conjura la injusticia social y las costumbres relajadas,
el que recuerda los mandamientos sagrados, el que defiende los fueros divinos, el que hace
profundizar en la religión, el que interioriza marcando un proceso en la relación.
Futuro lejano es el que: después de anunciar el castigo y de exhortar al arrepentimiento
promete el perdón, proclama las promesas mesiánicas, renueva las antiguas profecías y
amplia los horizontes de la salvación, proclama la fidelidad a Dios y anuncia una alianza
nueva y eterna.[CITATION Sal83 \p 12 \l 3082 ]

II. ASPECTOS CLAVES DEL PROFETISMO DE ABRAHAM

Debemos comparar los aspectos fundamentales del profetismo de los diferentes profetas de
la historia, con los aspectos del profetismo de Abraham, puesto que solo así,
evidenciaremos nuestra respectiva investigación.

1. El Profeta como mensajero e instrumento de Yahvé

En Abraham, este aspecto se revela en Gen 12 1,3 el cual el “Señor, dijo a Abrahán: sal de
tu tierra nativa de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. Hare de ti un gran pueblo
te bendeciré, haré famoso tu nombre, y servirá de bendición”. Es evidente que este llamado
de Dios y respuesta de Abraham, se dan en un contexto de confianza del uno al otro,
pudiéndose notar la revelación, escucha y movimiento, en el que se cumplen en totalidad
con Abraham.
Dios llama y su llamado pone en movimiento al elegido. Lo desestabiliza en cierto modo. A
partir de ese momento su vida adquiere una nueva dimensión.
También en otras ocasiones se le ha revelado Dios a Abraham como en Gn 12, 7 “El Señor
se le apareció a Abrahán y le dijo: a tu descendencia le daré esta tierra, o en Gn, 18 El
Señor se apareció a Abrahán junto a la cima de Mambré, o Ge, 23 Y Dios le dijo: Toma a tu
hijo, al único que tienes y al que amas, Isaac, y vete a la región de Moriah. Allí me lo
ofrecerás en holocausto, en un cerro que yo te indicaré”.

2. Anuncio de la Palabra (intercesión)

En el aspecto del anuncio de la palabra de Dios, en Abraham se evidencia sobre todo en la
intercesión entre el pueblo y Dios mismo, como por ejemplo en Gn 18, 23, cuando
interviene para salvar al pueblo de Sodoma y entonces “Abrahán se acercó y dijo: ¿de
modo que vas a destruir al inocente por culpa de unos pocos?
También en Gn 18, 19 es Dios mismo quien lo “ha escogido para que instruya a sus hijos, a
su casa y sucesores, a mantenerse en el camino del Señor practicando la justicia y el
derecho”
El deseo de Abraham de hacer la voluntad de Dios en todas las cosas lo llevó a presidir con
rectitud sobre su familia. A pesar de todas las demás responsabilidades que tenía, sabía que,
si fracasaba en enseñar y ejemplificar el evangelio ante sus hijos, habría fracasado en el
cumplimiento más importante que había recibido.

3. Fidelidad de la alianza
Como todos los Profetas, están siempre referidos a la escucha y los pactos realizados con
Dios, Abraham es sumamente obediente y sin pensar dos veces confía totalmente en su
Creador, saliendo de su tierra, siempre esperando una tierra prometida, un sacerdocio real y
una gran descendencia en el mundo.
También hace que su pueblo, en su caso su propia familia, se haga conciente de estas
mismas promesas de Dios. Gn 17, 23 “Abrahán tomó a su hijo Ismael, a los esclavos
nacidos en casa o comprados a todos los varones de la casa de Abrahán y los circuncido
aquel mismo día cómo se lo ordenó Dios.

III. ACTUALIZACIÓN

 Podemos actualizar, este profetismo de Abraham, en el mundo de hoy, desde

algunos actores principales que han dado sus vidas por estar siempre en la defensa
de los pueblos, así como Abrahán defendiendo a Sodoma, muchos como el Beato
Pedro María Ramiréz , el Beato Jesús Emilio Jaramillo o el Beato Oscar Arnulfo
Romero, han sido vilmente asesinados por estar defendiendo las causas de Dios que
son los pobre, los ninguneados o los basureados como llaman actualmente a los que
no tienen voz, sin olvidar a los demás lideres sociales como Monseñor Gerardo
Valencia Cano, Siervo de Dios Miguel Ángel Builes o los más 904 líderes sociales
 asesinados desde el 2016 en Colombia[ CITATION DW21 \l 3082 ], tan solo por
abanderar sus propias comunidades.

Es decir; el profetismo y los profetas ha existido, existe y existirá en el mundo desde

que existan personas tan sensibles como Abraham, que expresen el amor de Dios a los
demás.

´´ No se puede afirmar que se ama a Dios, si no se sirve a la persona humana en

su realidad concreta´´ G V C

Conclusiones

Por tal motivo podemos concluir que Abrahán es el primer profeta que la biblia nos
presenta, y esto con varias premisas, entre ellas; primero: Abraham es nombrado profeta
por Dios; segundo: Dios anuncia que va a interceder por Abimelec-cumpliendo así un papel
profético por excelencia; tercero: Abraham, interviene por el pueblo de Sodoma y se
convierte en profeta intercesor; por último, el papel de profeta, no solo es de antiguamente,
es de la actualidad e involucra solo a los más sensibles, tanto de la realidad con Dios, como
la del momento, tiempo y lugar donde se encuentre.

Bibliografía.

 Alday, S. C. (1983). Los profetas de Israel. Bogotá: Minuto de Dios .

 D.W. (27 de 10 de 2021). Lideres Sociales . Obtenido de Lideres Sociales :

https://www.dw.com/es/m%C3%A1s-de-900-l%C3%ADderes-sociales-asesinados-en-
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 Defferrire, L. Z. (2013). El profetismo Hebreo: una aproximación a su figura. Revista

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 Dufour, X. L. (1982). Vocavulario de teología Biblica . Barcelona : Herder.

 Léon-Dufour, X. (1982). Vocabulario de teología bíblica. Barcelona: Herder.

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