Instit

Asam
E
Asignatura: Teología IV.
Profesor: Alitza Sánchez de Piña.
Tema #1: La Iglesia: Naturaleza y Fundación.
Participante: Alexander José Galicia Chirinos.
La doctrina sobre la Iglesia es un aspecto de la teología cristiana al que con frecuencia se le da poca
importancia, y se da por supuesto. Esto se debe en parte a la suposición corriente de que hay
algunos aspectos del estudio teológico que son más esenciales para la salvación y la vida cristiana
(por ejemplo, las doctrinas sobre Cristo y sobre la salvación), y hay otros que, sencillamente, son
más emocionantes (por ejemplo, las manifestaciones del Espíritu Santo o la doctrina sobre las
últimas cosas). Por otra parte, la Iglesia es un tema con el que muchos cristianos se consideran
familiarizados; al fin y al cabo, ha formado parte normal de su vida. ¿Qué más se podría obtener del
extenso estudio de algo tan corriente y rutinario en la experiencia de la mayor parte de los
creyentes? Por supuesto, la respuesta es que tendríamos mucho.

Las Escrituras, junto con la historia del desarrollo y la expansión del cristianismo, ofrecen una gran
riqueza de comprensión en cuanto a la naturaleza y razón de ser de la Iglesia. Adquirir una
comprensión teológica mejor sobre la Iglesia no es sólo un valioso ejercicio académico, sino también
algo esencial para una perspectiva completa y equilibrada sobre la forma en que se debe aplicar y
vivir la teología en la vida diaria. La Iglesia es creación y diseño de Dios; es su método para
proporcionarle al creyente el alimento espiritual y una comunidad de fe a través de la cual es
proclamado el evangelio, y su voluntad es presentada a cada generación. Por consiguiente, la
doctrina sobre la Iglesia estudia temas de importancia fundamental para el caminar cristiano de la
persona y para la comprensión correcta de la dimensión corporativa que tienen la vida y el ministerio
cristianos.
Michael L. Dusing

Luego de leer el capítulo referente a La Iglesia del libro “TEOLOGÍA BÍBLICA Y SISTEMÁTICA” de
Myer Pearlman suministrado en el Aula Virtual, responder la siguiente GUÍA INDUCTIVA.
GUÍA DE ESTUDIO
I. DESARROLLO. Lee los siguientes enunciados y explica con tus propias palabras.

1. Defina el significado del término ekklesía. ¿Le parece que el significado de este
término describe con exactitud a la Iglesia moderna? Explique su respuesta.

R) La ekklesía o ecclesía (del griego antiguo «ἐκκλησία») era la denominación que se le daba a la

principal asamblea de la democracia ateniense en la Antigua Grecia. Tenía un carácter popular, abierto
a todos los ciudadanos varones con 2 años de servicio militar, incluso a los  tetes.
La ekklesía era utilizada para designar magistrados, de manera que estos eran elegidos por votación,
participando todos los atenienses que formasen parte de la asamblea.
Tomando como referencia este concepto podemos notar que existe una gran diferencia, entre la
asamblea de llamados (la ekklesía) y a la iglesia moderna, debido a que la ekklesía era una reunión
popular y abriera a todos los ciudadanos varones con 2 años de servicio militar y estos designaban por
votación a quienes iban a ser sus magistrados o dirigentes, incluso poseía la facultad de llamar a los
magistrados a rendir cuentas ante ella al final del año de su mandato, en cambio en la mayoría de la
iglesia moderna sus miembros no participan en la designación por votación de sus dirigentes, lideres o
pastores, ni tiene la faculta para pedir una rendición de cuenta por todas las actuaciones que los
lideres han llevado a cabo en la iglesia. Por tal motivo para este servidos este término no define a la
iglesia moderna.
Ahora bien, quiere acotar que para otros estudiosos de este tema, la palabra griega ekklesía quiere
decir "llamados del mundo para Dios", es de allí que esta palabra se utilice en toda la Biblia, para
referirse a todos aquellos que han nacido de nuevo (Juan 3:3), por medio de la fe en la muerte y
resurrección de Jesús (Romanos 10:9-10). La palabra traducida iglesia, cuando se usa para hacer
referencia a todos los creyentes de todo el mundo, es un sinónimo de la expresión  cuerpo de
Cristo (Efesios 1:22-23; Colosenses 1:18).

2. Explique el sentido profético e histórico referentes a la fundación de la Iglesia. ¿Cuál

postura consideras que marca el momento preciso en que comenzó la Iglesia? Justifica
tu respuesta con base bíblica.
R) En el sentido profético:

La iglesia del nuevo pacto o del tiempo de la gracia fue predicha por Cristo en la reunión que tuvo con
sus discípulos en la región de Cesárea de Filipo (Mateo16:13) en donde luego de preguntarles sobre
que decían la gente quien era El y por la respuesta dada por el Apóstol Pedro dijo: “Y yo también te
 digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán
contra ella”, (Mateo16:18).

En el sentido histórico:

En el sentido histórico la iglesia de Cristo nació como tal el día de Pentecostés, cuando fue
consagrada por la unción del Espíritu Santo. De la misma manera que el Tabernáculo fue construido y
luego consagrado por el descenso de la gloria divina. (Éxodo 40:34), así también los primeros
miembros de la iglesia se congregaron en el Aposento alto y se consagraron en calidad de iglesia
mediante el descenso del Espíritu Santo.

¿Cuál postura marca el momento preciso en que comenzó la Iglesia?

La iglesia inició el Día de Pentecostés, cincuenta días después de la pascua, cuando Jesús murió y
resucitó. En el libro de los Hechos se detalla los inicios de la iglesia y su milagrosa extensión a través
del poder del Espíritu Santo. Diez días después que Jesús ascendió al cielo (Hechos 1:9), el Espíritu
Santo fue derramado sobre 120 seguidores de Jesús que habían esperado y orado (Hechos 1:15; 2:1-
4).

3. Explique el significado de estos términos con los que el Nuevo Testamento

identifica al pueblo de Dios: Hermanos, Creyentes, Santos, Escogidos,
Discípulos, Cristianos, Los del Camino.
R) Hermanos: La iglesia es una hermandad o comunión espiritual, en la cual se han abolido todas las
diferencias que separan a la humanidad. "No hay judío, ni griego"; se supera así la más profunda de
todas las divisiones, basadas en la historia religiosa, “no hay siervo ni libre," "ni griegos ni bárbaros," se
supera la más profunda de las divisiones culturales "no hay varón, ni hembra," se supera la más honda
de todas las divisiones humanas.

Creyentes: A los cristianos se los denomina creyentes, o "los que creen," puesto que su doctrina
característica es la fe en el Señor Jesucristo.

Santos: Se los denomina "santos" (literalmente consagrados) puesto que son separados del mundo y
consagrados a Dios.

Escogidos: Se hace referencia a los creyentes con el vocablo "escogidos" puesto que Dios los ha
escogido para realizar un ministerio importante y disfrutar de un glorioso destino.

Discípulos: Son discípulos puesto que están sometidos a una preparación espiritual, bajo la dirección
de maestros inspirados de Cristo.

Cristianos: Son "cristianos" puesto que su religión gira alrededor de la persona de Cristo.
 Los del Camino: Al principio de la iglesia los creyentes eran denominados con frecuencia los de "este
camino," (Hch._22:4) puesto que se los identificaba con el Camino o forma de vida.

II. CUADRO COMPARATIVO. Llena el siguiente cuadro de acuerdo a la lectura

correspondiente a las descripciones metafóricas con las cuales se compara a la Iglesia:
Destacar el propósito por el cual se le describe de esta manera, que aspecto de la iglesia
describe la ilustración y lo que está llamada a hacer.
CARACTERÍSTICAS
 La presencia de Cristo se manifiesta en la iglesia la cual es su
cuerpo.
 La vida de Cristo continúa expresándose por medio de sus
discípulos, esto queda evidenciado en el libro de los Hechos y en la
historia de la iglesia.
 Cristo fue ungido en el Jordán, así también la iglesia fue ungida en
Pentecostés.
 Jesús fue por todas partes predicando el evangelio a los pobres,
sanando a los afligidos de corazón, y predicando liberación a los
EL CUERPO DE cautivos; la verdadera iglesia ha seguido siempre en sus pasos.
 De la misma manera que Cristo fue denunciado como amenaza o
CRISTO
peligro político, y finalmente crucificado, así también la iglesia ha sido
crucificada en muchas oportunidades, en sentido figurado, por
gobernantes que la persiguieron.
 La iglesia es un organismo y no meramente una organización.
 El cuerpo humano es uno, formado por millones de células vivas; de
igual manera el cuerpo de Cristo es uno, compuesto de millones de
renacidos.
 El cuerpo humano es vigorizado por el alma, así también el cuerpo
de Cristo es vigorizado por el Espíritu Santo.
 Cristo no es solamente el Maestro de los cristianos, sino su vida
misma.

CARACTERÍSTICAS

 Un templo es un lugar en el cual Dios, que habita en todas partes, se

localiza a sí mismo en un lugar particular donde la gente le puede
encontrar siempre.
EL TEMPLO DE DIOS  De la misma manera que Dios habitó en el tabernáculo y en el
templo, así también él vive ahora por su Espíritu en la iglesia.
 En este templo espiritual los creyentes, en calidad de sacerdotes,
ofrecen sacrificios espirituales, sacrificios de oración, alabanzas y
buenas obras.

LA ESPOSA DE CARACTERÍSTICAS
  Ilustración empleada tanto en el Antiguo Testamento como en el
Nuevo, para representar la unión y comunión de Dios y su pueblo.
CRISTO  El propósito de esta expresión es simbólico y busca iluminar un lado
particular de la verdad.

Bibliografía

 Myer Pearlman, 1990, TEOLOGIA BIBLICA Y SISTEMICA, Editorial Vida, Deerfield, Florida
33442-8134 , Vigésima primera impresión.

 Buenas tareas, ensayos preguntas de estudio, 2015, sitio wed.

https://www.buenastareas.com/ensayos/Preguntas-De-Estudio/79623439.html.