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Aunque apareció en el siglo XVII, muchos de sus textos datan del siglo XVI, incluyendo el
Pseudomonarchia daemonum, de Johann Weyer y grimorios de la baja edad media. Se cree
que libros de la cábala judíos y de misticismo musulmán también fueron inspiraciones. Algo
del material, en la primera sección, acerca de la invocación de demonios, es del siglo XIV o
anterior.
El libro proclama haber sido escrito por el Rey Salomón, aunque esto es certeramente
incorrecto. Los títulos de nobleza asignados a los demonios no existían en esa época, así
como tampoco las alabanzas a Jesús y a la Santísima Trinidad incluidas en el texto.
La llave menor de Salomón contiene detalladas descripciones de espíritus, así como los
conjuros necesarios para invocarlos y hacer lo que el conjurador (aquí llamado exorcista) los
obligue a hacer. En él se detallan los círculos protectores y los rituales que deberán hacerse,
las acciones necesarias para evitar que los espíritus tomen el control, las preparaciones
previas a la invocación y las instrucciones para hacer los objetos que se emplearán en el
ritual.
Las copias originales del libro se diferencian notablemente en los detalles y en los nombres de
los espíritus. Ediciones más modernas pueden ser encontradas impresas o en Internet.
Goetia, la llave menor del Rey Salomón (Clavicula Salomonis Regis) es la traducción de 1904
por Samuel Mathers y Aleister Crowley. Es esencialmente un manual de instrucciones para
invocar a más de 72 espíritus diferentes.
Ars Goetia
La primera sección, llamada ars goetia contiene las descripciones de los setenta y dos
demonios que Salomón dice haber invocado y encerrado en una vasija de bronce sellada
mediante símbolos mágicos, y que obligó a trabajar para él. En él, se enseña a construir una
vasija de similares características, y a usar las fórmulas mágicas para llamar a estos demonios
de forma segura.
Esta parte trata de la invocación de toda clase de espíritus, buenos, indiferentes y malvados;
sus ritos de entrada son los de Paimon, Orias, Astaroth, y toda la corte del infierno. La
segunda parte Theurgia Goëtia, trata sobre los espíritus de los puntos cardinales y sus
inferiores. Ellos tienen naturalezas mezcladas, algunos buenos y algunos malos.
El ars goetia asigna un rango y un título de nobleza a los miembros de la jerarquía infernal, y
un signo "al que deben lealtad" (más conocido como sello). La lista de entidades en el ars
goetia corresponden (a veces más, a veces menos dependiendo de la edición) a los del
Steganographia de Trithemius del 1500, del Pseudomonarchia daemonum de Johann Weyer y
en el apéndice de las últimas ediciones del De Praestigiis Daemonum de 1563.
Una versión revisada en inglés csm fue publicada por Aleister Crowley en 1904, como 'El libro
de goetia del Rey Salomón, que le sirvió como un componente clave en su popular e
influenciador concepto de Magick.
Los 72 demonios
Los nombres de los demonios (abajo) fueron sacados del Ars Goetia, el cual difiere en cuanto
a número y rangos con el Pseudomonarchia daemonum de Weyer. Como resultado de
muchas traducciones, hay muchas pronunciaciones para algunos de los nombres.
Su objetivo es descubrir cosas ocultas, los secretos de las personas, u obtener, llevar o hacer
cualquier cosa que el conjurador les pida. No tienen un orden claro en el libro, y sus nombres
varían según la traducción.
Ars Paulina
Ars paulina (o el arte de Pablo) es la tercera parte del libro. Según la leyenda, esta parte fue
descubierta por el Apóstol Pablo, pero en el libro es mencionado como "El arte Paulino del
Rey Salomón". El Ars Paulina era conocido desde la edad media. Esta dividido en dos partes
en este libro.
El primer libro trata sobre los ángeles de cada hora del día (ambos día y noche), sus sellos, su
naturaleza, la relación de cada ángel con los 7 planetas descubiertos hasta ese entonces, los
aspectos astrológicos para invocarlos, sus nombres (en un par de casos, los mismos del ars
goetia), su conjuración e invocación.
La segunda parte concierne a los ángeles que dominan cada signo del zodiaco, y cada grado
de los signos, su relación con los cuatro elementos (Tierra, Aire, Fuego y Agua), sus nombres
y sus sellos. Son llamados los ángeles del hombre, ya que cada persona nace bajo un signo,
con el sol en un grado diferente.
Ars Almadel
El Ars Almadel (o "El arte del Almadel" es la cuarta parte de La llave menor
de Salomón. En él se explica cómo hacer el Almadel, la cual es una tablilla de cera con sellos
protectores en ella. En ella se colocan cuatro velas. Este capítulo trata, además, sobre los
colores, materiales y rituales necesarios para la construcción del almadel y las velas.
El Ars Almadel también explica qué ángeles pueden ser invocados, y que sólo se les pueden
pedir cosas razonables y justas. En este también se menciona a doce príncipes que gobiernan
con ellos. Las fechas y los aspectos astrológicos que tienen que ser considerados los más
convenientes para invocar a los ángeles son detallados, pero brevemente.
Ars Notoria
El Ars Notoria (el "Arte notable" es la quinta y última parte del libro. Es un grimorio
conocido desde la edad media. En el libro se afirma que su contenido fue dado al
Rey Salomón de parte de Dios, por medio de un ángel.
Esta parte contiene una colección de oraciones (algunas de ellas divididas en muchas partes)
mezcladas con cabalismo y palabras mágicas en diferentes lenguajes (como griego o hebreo).
El texto indica cómo deben de ser pronunciadas, y la relación que estos rituales tienen con
todas las ciencias. También se menciona las fases de la luna en que pueden usarse estas
oraciones. Según el libro, la ortografía correcta de los rezos da el conocimiento de la ciencia
relacionada con cada uno y también una buena memoria, la estabilidad de mente, y la
elocuencia. Este capítulo impide sobre los preceptos que tienen que ser observados para
obtener un buen resultado.
Por último, se cuenta cómo fue que el rey Salomón recibió la revelación del ángel.