Línea del tiempo de la Sociología.

(1760-1825) --------------------- Saint- simon precursor de la física social, fue el primero en

defender una teoría e investigación científica de los fenómenos sociales, defendió la
necesidad del estudio científico de la sociedad, recibiendo el título del "padre de
la sociología".

(1798-1857) --------------------- Auguste Comte, inventó la palabra “sociología” en el año

1839; postuló las bases para un pensamiento científico sociológico, diferenciando así la
sociología de la filosofía y psicología.

(1805- 1859) --------------------- Alexis de Tocqueville, realizó estudios sobre la revolución

francesa y sobre los Estados Unidos, analizando las sociedades en general y realizando una
comparación entre las sociedades americanas y las sociedades europeas, siendo las
instituciones políticas y sociales estudiadas por él y otros autores.

(1815- 1890) -------------------- Von Stein se encargó de presentar el concepto de la

sociología como ciencia uniendo a su estudio "movimientos sociales" y la dialéctica
hegeliana (tesis, antítesis y síntesis) logrando así darle a la disciplina una visión dinámica.

(1818- 1883) -------------------- Carls Marx le otorgó a la sociología conceptos como la clase
social e ideología. Concretó que la sociedad es una esfera de conflictos donde las relaciones
sociales buscan dominarse unas a las otras.

(1858- 1917) -------------------- Emilio Durkheim instó a formalizar la sociología y

convertirla en una ciencia, siendo precursor de la sociología moderna se inspiró en algunas
teorías de Auguste Comte para modernizar la sociología.

(1864-1920) --------------------- Max Webereste fue un sociólogo que se destacó por su

análisis de la ética protestante y su relación con el surgimiento de la economía capitalista.

(1897-1990) --------------------- Norbert Elías se encargó del estudio de la relación entre

poder, comportamiento, emoción y conocimiento del tiempo, en su investigación de una
sociología histórica explica estructuras sociales complejas.

(1902- 1979) --------------------- Talcott Parsons se dedicó a exponer sobre el funcionalismo

o estructuralismo en la sociología.
(1910- 2003) --------------------- Robert K. Mertonsu buscó relacionar la teoría social con la
investigación y esquematizar los procedimientos del análisis sociológico.

(1922- 1936) ------------------- El círculo de Viena - K. Popper ofrecieron un nuevo impulso

a la sociología empírica de firmeza positivista.

(1925- 2017) -------------------- Zygmunt Bauman se encargó de criticar a la sociedad actual

por ser virtual y debido a esto alejarse como personas.

(1930- 2002) ------------------- Pierre Bourdieu, establece a la sociología como un socio-

análisis, es decir, cuestiona el por qué se investiga, como investigamos, las categorías que
utilizamos y las verdades que damos por sentadas en la realidad.

(1938) ----------------- Herbert Blumer aporta a la sociología técnicas cualitativas de

observación participante, estudios biográficos y de documentos personales.

(1988- actualidad) ---------------- Xabier Bonal es un profesor de sociología que se

encuentra relacionando problemas educativos sociales de América Latina.

HISTORIA

Desde la antigüedad clásica europea o el confucianismo asiático, pueden encontrarse

evidencias de un pensamiento sociológico. Para el pensamiento occidental, lo social y las
actividades humanas cobraron un interés especial a raíz de la Revolución Francesa de 1789
y del surgimiento de la Ilustración. Diversas instituciones sociales y políticas europeas
fueron analizadas a profundidad por escritores como Voltaire, Montesquieu o Giambattista
Vico. Sin embargo, la sociología nació como disciplina a raíz del pensamiento positivista
del siglo XIX, bajo la premisa de construir una “física social” (en el sentido de una ciencia
de las sociedades), como parte de los proyectos positivistas de la época.

Claude-Henri de Saint-Simon (1760-1825) fue el principal defensor de estas ideas y es

considerado padre de la disciplina junto con su entonces secretario, Auguste Comte (1798-
1857), creador además del pensamiento positivista y a quien se le atribuye el haber acuñado
el término “sociología”. Dicho nombre se empleó por primera vez en su Curso de filosofía
positiva de 1838.
Durante el comienzo del siglo XX la sociología tuvo un desarrollo y crecimiento sostenido,
especialmente debido a los esfuerzos de Émile Durkheim (1858-1917). Este seguidor de
Comte, se propuso diferenciar la sociología de los campos de la psicología y la filosofía.
Para ello, Auguste Comte postuló las bases de un pensamiento científico sociológico, con
Las reglas del método sociológico (1895) y La división del trabajo social (1893), obras en
las que se proponía diseñar un método científico que se alejara de toda osible subjetividad.

Otros pensadores importantes del siglo XX contribuyeron enormemente con el surgimiento

de la sociología. Entre ellos destaca, Karl Marx (1818-1883), fundador de la doctrina
marxista, que tuvo una enorme influencia el pensamiento social del siglo XX, tomado por
la Escuela de Frankfurt. Otro autor importante fue Max Weber (1864-1920),
contemporáneo de Durkheim, quien prefería tomar en préstamo herramientas de las
ciencias políticas, la economía, el derecho y la filosofía de la cultura, disciplinas a las que
denominaba “las ciencias de la cultura.

Hegel trató de estudiar los fenómenos políticos en relación con los factores sociales e
históricos, esto lo desarrollará más tarde Tocqueville. Esta vuelta a la Antigüedad va a
contribuir no sólo a la configuración de una teoría de la historia y del cambio social, se
considera que el cambio social tiende a progresar siempre y cuando esté asentada en
principios de justicia, igualdad y razón. Esta idea va a estar latente tanto en Comte como en
Karl Marx.

La sociología en sentido estricto no nace sino hasta el siglo XIX, con el positivismo de
Augusto Comte. Aunque adopta muchas ideas de su maestro Henri Saint-Simon, Comte es
quien desarrolla la idea del orden y del progreso de la sociedad, desmantelando los
escenarios teológico-míticos y metafísico-abstractos que prevalecían anteriormente, para
dar gusto al escenario positivo-científico. El positivismo busca por medios prácticos y
concretos alcanzar el ideal social del orden y el progreso.

La sociología después de estos acontecimientos fue evolucionando de la siguiente manera:

Francis Bacon ya en el siglo XVII había vislumbrado que todo lo que podemos percibir a
través de nuestros sentidos se puede tratar científicamente. El desarrollo de la ciencia
económica en el siglo XVIII los economistas desarrollan la Escuela Clásica y los
Fisiócratas. Existe un avance tecnológico que conlleva una facilidad para conseguir
materias primas (textil, máquina de vapor) logran desarrollo agrícola permite una mejora de
alimentación y un crecimiento de población. hay un mayor intercambio comercial,
desarrollo de los puertos.

La crítica a la ilustración los ilustrados pretender volver a un orden natural, acabando con
las viejas instituciones. La secularización del pensamiento arranca de Maquiavelo al hablar
de autonomía del estado. La teoría de la Soberana de Bodino el poder del monarca no es de
origen divino, la teoría Rossiniana el poder reside en el pueblo y éste delega el poder en
unos representantes

Hegel trató de estudiar los fenómenos políticos en relación con los factores sociales e
históricos, esto lo desarrolló más tarde Tocqueville la sociología en sentido estricto no nace
sino hasta el siglo XIX, con el positivismo de Augusto Comte. Aunque adopta muchas
ideas de su maestro Henri Saint-Simon, Comet es quien desarrolla la idea del orden y del
progreso de la sociedad, desmantelando los escenarios teológico- míticos y metafísico-
abstractos que prevalecían anteriormente, para dar gusto al escenario positivo- científico. El
positivismo busca por medios prácticos y concretos alcanzar el ideal social del orden y el
progreso social.

Max Weber: ciencia que pretende interpretar la acción social para de esa manera aplicarla
casualmente en su desarrollo y efectos.

Aguste Comte: el objeto de la sociología es la sociedad misma, como trama espiritual que
compones esa realidad social y por las leyes que presiden sus conexiones.

La sociología es, dicho de manera muy simple, el estudio sistemático del comportamiento
social y de los grupos humanos. Se centra en las relaciones sociales, cómo esas relaciones
influyen en el comportamiento de las personas y cómo las sociedades, la suma total de esas
relaciones, evolucionan y cambian. La sociología etimológicamente proviene de es la voz
latina, socius, compañero y la voz griega logos tratado

CAMPOS DE LA SOCIOLOGIA Economía, ciencias políticas, geografía, educación,

derecho, psicología.
RAMAS La sociología de la Religión, La sociología de la Educación, La sociología
política, La sociología de la comunicación, La sociología del derecho, La psicología social,
La psiquiatría social, La sociología histórica, Sociología del conocimiento, Criminología,
Ecología humana, Organización social, Cambio social, Sociología rural, Sociología urbana,
Sociología demográfica, Sociología económica, Sociología de la cultura

Características

-Identificar objetivamente la conducta social de la acción humana

-Su objeto de estudio es la conducta de otros individuos y grupos sociales.

-Es una ciencia. Utiliza métodos: cualitativo y cuantitativo.

-Se deriva de la palabra latina: Socius (socio), y de la griega: logos (razón)

-Es reflexiva, verídica, evoluciona, objetiva, cambiante. Estudia los hechos sociales

-Objeto de estudio: La sociedad humana

Desde las perspectivas: La microsociología. Centrada en la interacción social cotidiana y a

pequeña escala, o sea, cara a cara. La macro sociología. En cambio, apunta a los sistemas
sociales y poblacionales a gran escala, haciendo grandes abstracciones teóricas y prestando
atención a la estructura social,

SOCIALISMO Y TEORÌA DEL CONFLICTO. - Argumenta que la sociedad capitalista

se mantiene unida mediante la destreza de los capitalistas para dominar a la clase
trabajadora. El poder, según Marx, es la fuente de la ventaja social. Karl Max 1818-1883.

EL PARADIGMA DEL CONFLICTO El conflicto social se configura en torno a

desigualdades sociales tanto de clase como de género o racionales. Existen unas estructuras
de dominio que permiten que esa situación se perpetúe (según la teoría funcionalista), y una
minoría tiene una posición privilegiada.

La teoría es mayormente aplicada para explicar el conflicto entre las clases sociales, el
proletariado contra la burguesía e ideologías como el capitalismo y el socialismo. La Teoría
describe las instancias donde el conflicto ocurre entre los grupos, por varias razones, esto es
cuestionable y dudoso donde representa la sociedad ideal.
A través de algunos teóricos como Karl Marx, reclaman un crecimiento y desarrollo ocurre
a través del conflicto entre las partes rivales, la cooperación es una fuente saludable de
crecimiento. Esto necesita ser determinado en las situaciones, si alguna, el conflicto es
necesario para producir un cambio, es comparado con aquellos donde la cooperación y la
armonía lidera los grandes avances.

TEORÍA DE LA ACCIÓN Se basa en la “fenomenología”, tiene una perspectiva "micro”.

La unidad de análisis son los individuos. Las teorías micro buscan estudiar el contexto
social al que los individuos dotan de significado. Max Webber es uno de los sociólogos más
importantes, e impulsor de las teorías de la acción.

Marx Weber (1864 - 1920) SOCIOLOGIA INTERPRETATIVA Y

ORGANIZACIONAL. enfocó su pensamiento hacia la interacción de los factores
económicos, políticos y culturales en la producción de una organización social distinta del
occidente moderno. Insistía en que esto dependía que los individuos adoptaran una
orientación más racional y menos tradicional hacia la acción social.

Emile Durkheim 1858 – 1916 El Hecho Social argumentaba que la sociedad tiende
naturalmente hacia un estado de integración funcional; el todo permanece unido gracias al
trabajo interrelacionado de las partes.

HERBERT SPENCER (1820 - 1903) DARWINISMO SOCIAL. – Spencer sostenía que

el aumento de la masa de emoción necesitado como fuente de energía es, entre otras cosas
iguales, el correlacionado de cerebros más grandes.

George Herbert Mead (1863 - 1931) Mead creía que mediante la interacción social
llegamos a aprender cuál es "nuestro lugar" en el mundo social. Sostenía que la identidad
de una persona es una creación social, decía que llegaríamos a conocernos ampliamente
observando cómo los demás reaccionan hacia nosotros.

Perspectivas sociológicas

El Interaccionismo Simbólico es una teoría sociológica que ha tenido un gran impacto en

la psicología social contemporánea, así como en otras áreas de estudio de las ciencias
sociales. Esta teoría analiza las interacciones, y sus significados, para comprender el
proceso a través del cual los individuos nos convertimos en miembros competentes de una
sociedad.
Etapas y principales propuestas
Inicios del Interaccionismo Simbólico: las acciones siempre tienen un sentido. Una de las
principales propuestas es que la identidad se construye principalmente a través de la
interacción, que es siempre simbólica, es decir, que siempre significa algo. Es decir, la
identidad individual está siempre en conexión con los significados que circulan en un grupo
social; depende de la situación y de los lugares que ocupa cada individuo en ese grupo
Segunda generación: la vida social es un teatro. En esta segunda etapa del Interaccionismo
Simbólico, la identidad es además entendida como el resultado de los roles que adopta un
individuo en un grupo social, con lo cual, es también una especie de esquema que se puede
organizar de formas distintas dependiendo de cada situación.
El interaccionismo simbólico es simultáneamente una corriente teorética y un marco
metodológico en ciencias sociales. Al igual que otras perspectivas, presenta una amplia
gama de exponentes. Se basa principalmente en los aportes de George Herbert Mead (1934)
y en cierta medida en los escritos de Charles Horton Cooley (1902), John Dewey y
W.I.Thomas (1928). Más recientemente las ideas del interaccionismo simbólico se ven
representadas por la perspectiva aportada por Herbert Blumer (1969)
Una variante de las teorías de la acción es la llamada corriente: ¿Interaccionismo
simbólico? su principal teórico es Medd: los sujetos van conformando su propia identidad a
través de sus interacciones con el grupo (la sociedad) dotando de significado su propia
existencia. ¿El enfoque dramatúrgico? Goffman, su principal teórico, dice que, en la vida,
como en el teatro, las personas se muestran como actores e interpretan un papel. ¿El
intercambio social? es una teoría bastante economicista y utilitarista, según, las personas e
interacciones con la sociedad les resultan ventajosas.
TEORÍA FUNCIONALISTA Concibe la sociedad como un sistema complejo en el que
cada una de las partes encajan en equilibrio y armonía. Está muy influenciada por el
pensamiento sociológico clásico. La teoría fue planteada por el francés Émile Durkheim en
1895 como parte de su publicación “Las reglas del método sociológico” que intentaba
explicar las necesidades de las diferentes estructuras sociales y sus funciones
Características:
El cultural. Corresponde al conjunto de normas, valores, lenguaje y símbolos compartidos.
El social. Corresponde a la manera en que se relacionan las personas y a la aceptación de
las expectativas colectivas impuestas.
El de personalidad. Corresponde a las motivaciones y características de la población, en
función a sus aspiraciones, metas y logros.
¿Qué es la teoría feminista?
En la década de 1960, las feministas empezaron a cuestionar diversas imágenes,
representaciones, ideas y suposiciones desarrolladas por las teorías tradicionales respecto
de las mujeres y lo femenino. En primer lugar, las feministas dirigieron su atención teórica
a los discursos patriarcales, tanto a los que eran abiertamente hostiles y agresivos contra las
mujeres y lo femenino, como los que no tenían nada que decir al respecto. Las feministas
parecían muy interesadas en la inclusión de las mujeres en los campos de los que se les
había excluido, es decir, en la creación de representaciones que permitirían considerar a las
mujeres como iguales a los hombres.
Entre los rasgos o características relevantes que describen esta faseen el desarrollo de la
teoría feminista, podría señalarse lo siguiente:
-Las mujeres y lo femenino se convierten en objetos dignos de la teoría y la investigación.
-Las mujeres y lo femenino, en tanto que objetos excluidos o ignorados en términos
teóricos tradicionales, ahora se conceptualizan como iguales a los hombres, como lo mismo
que los hombres en términos socioeconómicos e intelectuales relevantes
Si bien se critican algunos elementos o componentes de los discursos patriarcales, no se
cuestiona la estructura y las suposiciones fundamentales, sean ontológicas, epistemológicas
o políticas. Si bien la teoría feminista es crítica respecto de la actitud de los discursos
patriarcales ante la postura de las mujeres, se ocupa mucho de los "asuntos de mujeres", los
que afectan directamente la vida de las mujeres, sin criticar otros asuntos "más amplios" o
"más públicos".
Los discursos patriarcales fueron sometidos a una decisión entre opciones mutuamente
excluyentes: o bien se consideraban totalmente infiltrados con valores patriarcales y, por lo
tanto, debían rechazarse, o bien son susceptibles de "rectificación", de modo que ahora
puedan incluir a las mujeres. En otras palabras, los discursos patriarcales o bien se
rechazaban por completo o bien se aceptaban más o menos íntegros (con "ajustes
menores").