JUAN ENRIQUE PESTALOZZI

VARILLAS ROJAS, H.B

I. CONTEXTO HISTORICO-SOCIAL DE EUROPA EN EL SIGLO XVIII
Y XIX
E l mundo europeo en el siglo diez y ocho y diez y nueve, estaba en plena
consolidación de la burguesía en el poder, la expansión de los países pro
burgueses hacia los confines del mundo, con el único propósito de adueñarse y
repartirse el mundo para hacerse de la mano de obra barata y el saqueo de sus
recursos naturales, para saciar las hambrientas bocas de las industrias
occidentales.
El paso paulatino de la producción manufacturera a la producción industrial,
trajo como efectos, profundos cambios en todo los aspectos de la vida
humana, en el plano social, la consolidación de la burguesía como nueva clase
dominante, dueña de la fabricas, industrias, tierras, tanto en europea, como en
otras partes del mundo; la masificación de la clase obrera, a falta de varones,
ingresan a trabajar niños y mujeres en las fábricas e industrias; el surgimiento
del mercado internacional para comerciar mercancías; la aparición de
entidades financieras; búsqueda de poder cambiar la forma de educación, de
acuerdo a los requerimientos de la burguesía, el pensamiento todavía oscilaba
entre lo acientífico y científico.
2. BREVE BIOGRAFIA
Nacio en suiza en el año de 1746, sobre sus padres no hay evidencias
escritas. De joven fue un activista político, lucho contra la aristocracia, por ello
lo encarcelaron algunos días; fundo los institutos: Stands, Burgdorf e Yverdon;
tuvo un pensamiento inconsecuente; la influencia directa fue de Rossueau,
sobre la educacion, debe serde acuerdo a la naturaleza humana, abuso de la
inticion; sus obras principales: Las Investigaciones” y el Canto del Cisne.
3. PENSAMIENTO EDUCATIVO
Lo haremos de una manera general, Soetard, (2001) “ La empresa de Neuhof
estuvo impulsada por gran sueño de rehacer una humanidad autónoma lejos
de la civilización urbana y de las discusiones estériles de los jóvenes
aristócratas”.
El propósito de Pestalozzi es terminar con esa vieja forma de sociedad y
refundar una nueva sociedad, de corte burgués, donde exista libertad y lejos de
la ciudad para no contaminarse con las costumbres de la clase social en
decadencia.
Propuso que la familia y la escuela deben fomentar la formación del ciudadano
en forma autónoma y libre, para acceder a la sociedad civilizada.
Fundo “El método Pestalozzi” el cual no se trataba de materiales, objetos ni
nada por el estilo. Su método consistía en la libertad autónoma del niño.
El método de Pestalozzi está conformado por tres elementos: la cabeza,
representa la capacidad reflexiva del hombre; el corazón permite el dominio de
la naturaleza; y la mano es para trabajar en beneficio de los hombres y de la
sociedad.
El maestro, el padre y la madre pueden ayudar a desarrollar alniño o a
obstaculizar su desarrollo para toda la vida.
La relación entre la célula familiar y el estado su misión es instituir la libertad
autónoma de manera viva, reflexiva y práctica
El principio educativo, Soetard (2001)”El acto educativo solo adquiere y
conserva sus sentido de acto educativo en la medida en que se establece una
diferencia entre las leyes generales de desarrollo de la naturaleza humana en
sus tres dimensiones de la cabeza, el corazón y las manos y la manera en que
dichas leyes se aplican en particular en las situaciones concretas y los asares
de las circunstancias”.
4. CRITICAS A LOS POSTULADOS EDUCATIVOS DE PESTALOZZI
Ramos, O. (2002) “Se puede presentar un cuadro coherente de las ideas
pedagógicas de Pestalozzi: este experimento de continuo y sus ideas variaron
incesantemente. Frecuentemente le han atribuido sus comentarios, ideas que
no tuvo: el hecho se explica por la extrema variedad de autor”.
No pudo explicar la diferencia entre la política y la religión por el escaso
desarrollo de las ciencias sociales y la fuerte influencia del catolicismo en el
pensamiento de los europeos de aquel entonces.
Nace como protector de los desvalidos, pero al final, los utiliza para generar
ganancias monetarias a través del trabajo de los niños pobres.
5. TRASCENDENCIA
Una de sus más grandes contribuciones es la relación de la educación, con
el trabajo, como él fue pro burgués los niños deberían de aprender algún oficio
para que cuando sean ciudadanos puedan engrosan las filas del mundo obreril.
Antes del surgimiento de la psicología como ciencia, Pestalozzi ya había
comprendido que el niño, hombre tiene un mundo interno, y lo que debemos de
hacer es desarrollar, en forma conjunta con el mundo exterior. Para mejor
prueba dejemos a, Soetard, (2001) “Nos manifiesta en cuanto al hombre: “la
realización de la dignidad interior más pura del hombre por su parte y su buena
formación para las necesidades esenciales de su vida terrestre por la otra”.
Pestalozzi, en su etapa madura escribió una obra denominada “Canto del
Cisne”, en donde se puede percibir la fusión entre la teoría y la práctica, es
decir los atisbos de la construcción dl conocimiento científico.
CONCLUSIONES
1.El educador Juan Enrique Pestalozzi oriundo de Suiza, vivo cuando Europa,
estaba en pleno proceso de consolidación de la burguesía en el poder político,
el uso de máquinas para producir a gran escala mercancías, con el propósito
de maximizar ganancias, surgimiento de nuevas clases sociales y la
permanente expansión de los países europeos a los confines del mudo.
2. Pestalozzi fue inconsecuente en sus ideales, todas las instituciones
formadas por el fracasaron; el apoyo a los niño pobres fue una novela, más
bien los exploto para ganar algún beneficio monetario, haciéndolos trabajar.
3. Propuso que la familia juega un rol protagónico en la educación del niño,
esta debe ser libre, autónoma según la naturaleza del niño, tesis jalada de
Rousseau.
4. Fundo el método Pestalozzi, el cual constituía, tres partes del niño: cabeza
para la reflexión, razonamiento; corazón para el dominio y las manos para el
trabajo, estas se articulaban en el proceso del aprendizaje.
5. En el ámbito ideológico fue inconsecuente puesto que no supo diferenciar la
política de la religión, pese que su cabeza era de pensamiento pro burgués
nunca pudo alejarse de la religión que profesaba.