MATERIA DOTRINAS 1

FUENTES DEL CONOCIMIENTO DE DIOS

NOMBRE TEOLOGICO DE LAS DOCTRINAS BIBLICAS
¿En qué orden serán ordenados los temas? No impondremos reglas rígidas, ya que todas las
doctrinas son importantes.

1- TEOLOGIA PROPIA: doctrina de Dios el PADRE, del griego THEOS=DIOS, aparece 1,311
veces en el Nuevo Testamento y LOGOS=TRATADO.

2- CRISTOLOGIA: doctrina de Dios el HIJO, del griego CRISTOS=UNGIDO, y del hebreo MESIAS;
aparece 529 veces en el Nuevo Testamento.

3- PNEUMATOLOGIA: doctrina de Dios el ESPIRITU SANTO, viene del griego PNEUMA=VIENTO,

ALIENTO, ESPIRITU; aparece 379 veces en el Nuevo Testamento.

4-ANTROPOLOGIA: doctrina del HOMBRE, del griego ANTROPOS=HOMBRE en sentido genérico

o humanidad, (ANER=VARON).

5- HAMARTIOLOGIA: doctrina del PECADO, del griego HAMARTIA=ERRAR AL BLANCO, NO

CONFORMARSE, NO ALCANZAR; aparece 173 veces en el N.T...

6- SOTERIOLOGIA: doctrina de la SALVACION, del griego SOTERIA=ESTAR BAJO BUEN

RESGUARDO, SALVACION Y LIBERACION. En la versión antigua se traduce como SALUD.
Aparece 45 veces en el Nuevo Testamento.

7- ECLESIOLOGIA: doctrina de la IGLESIA, del griego EKLESIA=IGLESIA, ASAMBLEA.

8- BIBLIOLOGIA O BIBLIOGRAFIA: doctrina de la BIBLIA, del griego BIBLOS=LIBROS,

LOGOS=PALABRA Y GRAFE=ESCRITURA. Parafraseando es la Palabra de Dios escrita, M A T
E O 22:29.

9- ANGELEOLOGIA: doctrina de los ANGELES, del griego ANGELUS=ANGEL Y MENSAJERO.

Aparece 176 veces en el Nuevo Testamento.
Aquí se incluye la SATANALOGIA, del griego daimonión = ADVERSARIO, ESPIRITU MALO,
ENEMIGO.

10- ESCATOLOGIA: doctrina de las PROFESIA DE LAS ULTIMAS COSAS, del griego
ESKATOS=LAS ULTIMAS COSAS, LO ULTIMO, LO POSTRERO. Aparece 53 veces en el Nuevo
Testamento.
Y CONOCEREIS LA VERDAD, Y LA VERDAD OS HARA LIBRES. Juan 9:32

TEOLOGIA PROPIA
La expresión TEOLOGIA PROPIA es una designación más o menos moderna de la Teología
Sistemática, siendo como es, un tema primordial a saber, una investigación científica de lo que
puede conocerse de la existencia, las Personas y las características del Dios Trino (Padre, Hijo y
Espíritu Santo) y muy aparte de sus obras. Debido a que el campo de la Teología Sistemática es
tan vasto, es sabio reservar la consideración de las obras de Dios Trino, tal como son reveladas en
la ARQUEOLOGIA, SOTERIOLOGIA, ANTROPOLOGIA, ECLESIOLOGIA Y ESCATOLOGIA, para
tiempo oportuno. Una investigación completa de la verdad tocante a la Segunda y la Tercera
Personas, incluyendo sus obras ha de efectuarse bajo los temas Cristología y Pneumatología.
DEFINICION
Es la parte de la Teología Sistemática que estudia a Dios Padre y su relación con la Trinidad. Su
existencia: La Biblia no lo comprueba, lo da por hecho.
Gen 1:1; Ex 3:14; Rom 1:18, 19; Juan 5:26
DIVISION DE LA TEOLOGIA PROPIA
1- TEISMO: Es la creencia en un Dios personal y providente, creador y conservador del mundo.
2- DEISMO: Es la creencia en un Dios que creó todo y que luego abandonó lo creado, quedándose
cerca para observar lo creado.
3- TRINITARIANISMO: Es la creencia en un Dios Trino (un Dios en tres personas y las tres
personas en un Dios).
LA PERSONA DE DIOS
LA NATURALEZA DE DIOS
¿CÓMO ES DIOS?
Dios es ESPIRITU, Juan 4:24 y 1ª Tim 6:16 (NO ES UN ESPIRITU), no puede ser visto por ojos
naturales, Ex 33:20; Jn 1:18; Col 1:15; 1ªTim 1:7.
Todos los textos anteriores nos enseñan: no hacer imágenes de Dios pues Él es invisible, Os 4; 12;
Ex 20:4; 23:24; Dt 4:12; Isa 40:25 y Je 10:14-1 6.
Dios no puede ser representado por nada, pues no existe nada que se le parezca. A Dios no se le
puede definir, es invisible e incorpóreo, ya que Él está en todas partes. Dios es invisible e
incorpóreo, por tanto, se percibe con el alma y no con los sentidos naturales.
DOS RAZONES PARA NO HACER IMÁGENES
1- Limitan la grandeza y los atributos de Dios.
2- Desvían al hombre, pues este adora al objeto y no lo que representa.
¿A qué se refiere la Biblia cuando dice que el hombre es hecho a imagen de Dios?
R/ ES SEMEJANTE EN INTELECTO, SENTIMIENTO Y VOLUNTAD, Col 3:10.
¿A qué se refieren los siguientes versículos?
Dt 33:27, BRAZOS; Isa 66:1, PIES; Juan 10:29, MANOS.
R/ SON ANTROPOMORFISMOS, o sea formas humanas vistas en Dios, Sal 94:9.
¿A qué se refieren los siguientes versículos?
Gen 6:6, ARREPENTIMIENTO; Num 12:9, IRA, 23:19, MENTIRA; Jn 3:16.
R/ SON ANTROPATISMOS, o sea sentimientos humanos atribuidos a Dios.

¿SE CONTRADICEN EXO 24:10 Y JUAN 1:18?

ES UNA TEOFANIA = MANIFESTACIONES VISIBLES DE DIOS ANTES DE ENCARNACION EN
JESUCRISTO.
PERSONALIDAD DE DIOS
PERSONA: que tiene atributos de la personalidad, los cuales son:
1- INTELECTO Pro 3:19 INTELIGENCIA
2- SENTIMIENTO Oseas 11:4; 14:4; Jn 3:16 AMOR
3- VOLUNTAD Sant 1:18 TOMA DECICIONES
UNIDAD DE DIOS 1ª Tim 2:5; Isa 45:5; San 2:19
USO BIBLICO DE UNO
1- JACHID O YACHID, Jer 6:26; Amo 8:10.
2- EJAD O ECHAD, Gen 2:24; Dt 6:4; Zac 14:9.
Lo curioso es que para decir que Dios es Uno, solo se usa ECHAD.
YACHID = UNO SOLO; ECHAD = UNO COMPUESTO.
DEUTERONOMIO 6:4 (para comprobar la trinidad)
Español: OYE, ISRAEL: JEHOVA NUESTRO DIOS, JEHOVA UNO ES.
Hebreo: SHEMA, ISRAEL: ADONAI ELOHEINU, ADONAI ECHAD.
ADONAI =Literalmente significa: MIS SEÑORES.
ELOHEINU Es conjunción posesiva del pronombre de la primera persona, del Plural, significando:
NUESTROS DIOSES.
ADONAI EJAD Expresa la idea de unidad colectiva: MIS SEÑORES, UNO ES.
ADON=MI (S) SEÑOR HAY; EJAD=UNIDAD COLECTIVA, COMPUESTA (Jachid, unidad simple)
Español literal:
ESCUCHA ISRAEL: MIS SEÑORES NUESTROS DIOSES, MIS SEÑORES UNO COMPUESTO
ES.
LOS ATRIBUTOS DE DIOS
Cualidades esenciales y exclusivas de Dios, aunque algunos de ellos los posee el hombre pero en
forma limitada.
Puesto que Dios es un ser infinito, es imposible para criatura alguna, conocerle exactamente tal
cual es. No obstante, se ha dignado amorosamente revelarse a sí mismo en un idioma que
podemos entender, y esa revelación está contenida en las Escrituras. De manera entonces que
podemos regular nuestros pensamientos e ideas con respecto a Dios con la ayuda de la revelación
que Dios ha dado de sí mismo.
La pregunta ¿PUEDE DIOS SER DEFINIDO?, ha sido contestada en forma negativa por la mayoría
de los escritores, debido al reconocimiento de que ninguna definición podría satisfacer completa y
satisfactoriamente la idea en cuestión. Ahora bien, el concepto que el hombre puede formarse
acerca Dios, se mide por medio de las características que a Él se le atribuyen. La Biblia presenta
una revelación que, aunque limitada por las barreras impuestas por el lenguaje humano, es la de
una persona y esta revelación atribuye a Dios elevadas características que son propias de Él. Esas
cualidades reciben el nombre de ATRIBUTOS.
CLASIFICACION DE LOS ATRIBUTOS
1- ATRIBUTOS INCOMUNICABLES Y COMUNICABLES
2- ATRIBUTOS NATURALES Y MORALES
3- ATRIBUTOS INMANENTES (intransitivos) y EMANENTES (transitivos)
4- ATRIBUTOS INHERENTES Y CARACTIZANTES
1- ATRIBUTOS INCOMUNICABLES
Características que solamente aparecen en Dios y en ningún otro ser de la creación.
Los atributos incomunicables o INHERENTES son aquellos que son propiedad exclusiva de Dios,
estos atributos no los tienen los ángeles:
a. ASEIDAD, existencia propia, teológicamente se dice que Dios no depende de nadie ni da cuenta
a nadie, JOB 33:13; HCH 17:25; HEB 6:13.
b. ETERNO, Que no tiene principio ni fin. Él es el principio y el fin, EXO 6:13Se usa en dos
sentidos:
a) FIGURADO: Denota existencia con principio, pero sin fin. Ej.: EL ALMA, LOS ANGELES Y EL
INFIERNO
b) LITERAL: Que no tiene principio ni fin, JER 10:10; HAB 1:12; SALM 90:1-2 (12-14) APO 1:18;
22:13; 21:6
c. INFINITO, Dios no tiene ningún límite, ni barrera en ningún lugar. SALMO 145:3; 1º REY 8:27;
ROM 11:33
d. NMUTABILIDAD, Dios no cambia, permanece para siempre, Él mismo puede tomarse como
prueba de la salvación que no se pierde, SALMO 103:17; MAL 3:6.
e. OMNIPRESENTE, Dios se encuentra en todo lugar en su ser entero. JER 23:23-24; SAL 139:7
12
f. SOBERANIA, 1º SAM 2:6-8; 1º CRO 29:11-12; JOB 11:10; MAT 6:13. Dios hace lo que Él quiere.
LA SOBERANA VOLUNTAD DE DIOS. La voluntad de Dios puede ser de dos formas:
a) SECRETA, DT 29:29
b) REVELADA EN SU PALABRA 1ª PEDRO 1:18-21. La voluntad de Dios puede ser de
tipos: DIRECTIVA (total o absoluta) PERMISIVA (Balaán). Dios toma lo malo para sacar buenas
cosas, GENESIS 50:20; ROM 8:18-28.
a. OMNISCIENCIA, Dios lo conoce todo de una manera absolutamente perfecta. JOB 37:16; SAL
147:5; ROM 11:33; 1ª JUAN 3:20.
b.PREORDINABLE, Dios conoce una cosa y hace que esta sea cierta, pero no necesaria.
FARAON FUE RESPONSABLE POR EL ENDURECIMIENTO DE SU CORAZON; aunque el
proceso de este endurecimiento, fue predicho por Dios. Los actos humanos deben considerarse
como ciertos pero no como necesarios a causa de la presciencia DIVINA.
c. PRESCIENCIA, Dios conoce a las personas y circunstancias antes de que existan. Es uno de los
atributos divinos de Dios por el cual le son conocidas las personas y son determinados los eventos
por adelantado. Se trata de un poder totalmente más allá de la capacidad de comprensión de la
mente humana. Viene del griego PROGNOSIS = CONOCIMIENTO ANTICIPADO, HCH 2:23;
PRESCIENCIA 1ª PEDRO 1:2. Se relaciona con el Verbo PROGINOSKO = ANTES CONOCIDO,
ROM 8:29; 11:2. YA DESTINADO, 1ª PED 1:20. SABIENDO DE ANTEMANO, 2ª PED 3:17. Se
debe enseñar que la PRESCIENCIA de Dios no elimina en absoluto la capacidad del hombre como
agente moral responsable, ROMANOS 1:18 – 2:6.
d. INMENSIDAD, Dios no está limitado por el espacio, 1º REYES 8:27-28; HECHOS 17:24.
2- ATRIBUTOS COMUNICABLES
Más que todo son atributos Morales, existen en alguna semejanza en el hombre, pero en forma
limitada:
a. EL AMOR, es la expresión de su personalidad en relación con la naturaleza, 1ªJUAN 4:8. No es
realmente una emoción, es una decisión conveniente. Dios desea tener una relación personal con
su creación, JER 31:3; su amor es INMENSURABLE, JUAN 3:16; 1ª JUAN 3:16. Es difícil, definir o
describir el amor de Dios; de algunos pasajes bíblicos se deduce que ese amor le hace sacrificarse
mas de lo que la inteligencia humana puede comprender, JUAN 3:16 Y 1ª JUAN 3:16. Los objetivos
del amor:
a) Jesucristo es el UNIJENITO HIJO DE DIOS
b) 2.1.2 Los creyentes en Jesucristo.
b. ES SANTO, este es el atributo que Dios quiere que su pueblo tenga más presente y algún otro,
1ªPEDRO 1:15-16. La santidad de Dios es INTRINSICA, no creada; en cambio la santidad humana,
es hasta cierto punto, lograda basándose en sacrificios y puede ser de tres tipos:
a) INMEDIATA: al recibir a Cristo, cierto grado de santidad es recibida.
b) PROGRESIVA: Durante el crecimiento en el Señor.
c) FINAL: En el Reino de los Cielos.
c. ES JUSTO, este atributo no es más que la manifestación de la Santidad de Dios. La santidad se
refiere particularmente al carácter de Dios en sí; en cambio, la justicia es la manifestación de ese
carácter en su trato para con el hombre. La justicia de Dios es de dos tipos:
a) REMUNERATIVA, Dios premia a las criaturas obedientes, 2ª TIM 4:8; HEB 6:10; 1ª PED 1:2
b) RETRIBUTIVA, Dios castiga a los desobedientes, HEBREOS 2:2-3
d. ES MISERICORDIOSO, es el atributo de Dios, que le lleva a buscar el bienestar de los
pecadores, aunque para ello tenga que hacer un gran sacrificio, EFE 2:4; ROM 5:8; SAL 86:15;
103:8
e. ES GRACIA, favor inmerecido de Dios hacia el hombre, HECHOS 14:26; 2ª TIM 1:9; 1ª PED
5:10.
g. ES FIEL, Las Escrituras afirman que Dios es guardador de un Pacto. Él es fiel a toda su Palabra,
NUM 23:19; HEB 10:23. Así como Dios es veraz en sus promesas de bendiciones, también es
igualmente veraz en la ejecución en sus promesas de juicio. Aunque hay indicio de piedad en la
mayoría de los casos, para aquellos que se vuelven a Él, JEREMIAS 18:7-8.
h. BONDAD, Dios hace el bien a sus criaturas, es una expresión del amor,
SAL 25:8; 31:19; 145:9; NAH 1:7; HCH 14:16-17; ROM 2:
i. SABIDURIA, Dios hace buen uso de su conocimiento. Se revela en tres áreas:
a) La Creación JER 10:12
b) La Providencia JOB 12:13
c) La Redención SAL 130:7-8
j. PACIENCIA, Cuando Dios se revela a pesar de la rebeldía del hombre pecador, Dios lo
espera, 2ª PEDRO 3:9, 15.
k. VERACIDAD, Fidelidad de Dios,
Isa 65:16; MIQ 7:20; HEB 10:23; 2ª COR 1:20; 1ª TES 5:24

LOS NOMBRES DE DIOS, NOMBRES SIMPLES:

ELOHIM DIOS. Es la forma plural de Dios y es usado donde se insinúa el poder creador y la
omnipotencia de Dios. La forma plural significa plenitud de poder y simboliza la Trinidad, GENESIS
1:1; ECLESIASTES 12:1.
ELOHEINU es otra forma plural, Dt 6:4.

JEHOVA Es el nombre de Dios dado por la Biblia hebrea que proviene del TETRAGRAMATON Y
H V H, la pronunciación Jehová proviene del hecho de que para la lectura en las sinagogas se le
leía ADONAI (SEÑOR) y que a las consonantes YHVH se les había añadido las vocales de
ADONAI para recordar al lector lo que debía leer. Las investigaciones modernas indican que la
pronunciación original fue YAHVEH.
En el idioma hebreo, Jehová encierra los tres tiempos gramaticales, presente, pasado y futuro;
significa EL QUE FUE, EL QUE ES Y EL QUE SERA. En otras palabras, ÉL ES ETERNO. JAH es
una abreviatura de Jehová.

ADONAI Significa EL SEÑOR, AMO, DUEÑO. Expresa la idea de gobierno y dominio, Isaías
10:16, 33.

NOMBRES COMPUESTOS:
1. EL SHADAI DIOS TODOPODEROSO, GEN 17:1; EXO 6:3.
2. EL OLAM EL DIOS ETERNO, GENESIS 21:33
3. EL ELION EL DIOS ALTISIMO, GENESIS 14:18
4. MELEC REY ISAIAS 6:5
5. EL HAY EL DIOS VIVIENTE DEUTERONOMIO 5:26
6. JEHOVA SABAOTH JEHOVA DE LOS EJERCITOS 1º SAM 1:3
7. JEHOVA JIREH JEHOVA PROVEERA GENESIS 22:14
8. JEHOVA NISI JEHOVA NUESTRA BANDERA EXO 17:15
9. JEHOVA SHALOM JEHOVA ES PAZ JUECES 6:24
10. JEHOVA ROEH JEHOVA ES MI PASTOR SALMOS 23:1
11. JEHOVA RAFA JEHOVA TU SANADOR EXO 15:26
12. JEHOVA TSIDKENU JEHOVA, JUSTICIA NUESTRA JER 23:6; 33:16
13. JEHOVA SAMAH JEHOVA ESTA ALLI EZQ 48:35
14. ELOHA DIOS. Se usa solo en la poesía DET 32:15
15. EL SHOFET HAARETS EL GOBERNANTE JUEZ O JUEZ DE TODA LA
TIERRA, GEN 18:25.
NOMBRES GRIEGOS
THEOS = DIOS, MATEO 1:23; MAR 10:9; ROM 10:9
THEOS PANTOKRATOS = DIOS OMNIPOTENTE, APO 1:8
KURIOS = SEÑOR ROM 10:9, 13
PATER = PADRE ROM 1:7
ABBA PATER = PAPITO, ROM 8:15

TRINITARIANISMO
O TRINIDAD DE DIOS, la palabra TRINIDAD no aparece en la Biblia y fue dicha por TERTULIANO
(Quinto Séptimo Florencio Tertuliano) el año 200 D. C. Aunque la palabra no está en la Biblia, la
doctrina de la Trinidad de Dios no solamente es enseñada, sino también definida por la revelación
especial, (LA BIBLIA).
PRESENTACION DE LA DOCTRINA
Las sagradas escrituras nos enseñan que Dios es uno y que fuera de él no hay Dios. Podría surgir
la pregunta siguiente:
¿Cómo podría Dios tener comunión antes de que las criaturas finitas comenzaran a existir?,
R/ LA UNIDAD DIVINA ES UNA UNIDAD COMPUESTA Y QUE EN ESTA UNIDAD HAY
REALMENTE TRES PERSONAS DISTINTAS, CADA UNA DE ELLAS ES LA DIVINIDAD,
EMPERO CONSCIENTE EN GRADO SUPREMO DE LAS OTRAS DOS PERSONAS.
Vemos entonces que existía una eterna comunión antes de que los seres finitos fueran creados.
Por lo tanto nunca estuvo solo.
FUNCIONES DE LA TRINIDAD
No es que existen tres Dioses y cada uno de ellos independiente, de existencia propia, por sí
mismo. Los tres cooperan con una mente y propósito, de manera que en el sentido más exacto del
vocablo, son uno.
El Padre crea, el Hijo redime y el Espíritu Santo santifica. Sin embargo, en cada una de estas
operaciones, los tres están presentes.
1- El Padre es preeminentemente el Creador y sin embargo el Hijo y el Espíritu Santo son
presentados en la función de cooperar en dicha labor.
2- El Hijo es preeminentemente el Redentor, no obstante por lo cual el Padre y el Espíritu Santo
son presentados en la función de enviar al Hijo para redimir.
3- El Espíritu Santo es el Santificador, sin embargo el Padre y el Hijo cooperan en dicha labor.
ACCION DE LA TRINIDAD
La doctrina de la Trinidad es claramente una doctrina revelada y no concebida por la razón del
hombre. La Trinidad es una comunión eterna, empero la obra de la redención del hombre provocó
su manifestación histórica. El Hijo entró en el mundo de una forma cuando se revistió de naturaleza
humana y se le dio un nuevo nombre JESUS, el Espíritu Santo entró en el mundo en una nueva
forma, es decir, como el Espíritu de Cristo, encarnado en la Iglesia. Y sin embargo, los tres operan
o trabajan juntos.
1- El Padre testifica del Hijo, MATEO 3:17.
2- El Hijo testifica del Padre, JUAN 14:26.
3- El Espíritu Santo testifica del Hijo, JUAN 15:26.
DEFINICION DE LA TRINIDAD
Podemos comprender con toda facilidad por qué la doctrina de la Trinidad fue a veces mal
entendidas y presentadas erróneamente. Era difícil encontrar un vocabulario humano por medio
del cual expresar la unidad de Dios y al mismo tiempo la realidad y distinción o claridad de las
personas. Al poner énfasis con respecto a la Deidad d Cristo y a la personalidad del Espíritu Santo,
algunos escritores parecen estar en peligro de caer en el TRITEISMO o sea la creencia en tres
dioses.
Otros escritores, al recalcar la unidad de Dios, parecen correr el peligro de olvidar la distinción
entre las personas. Este último error es conocido con el nombre de SABELIANISMO, que fue
iniciado por el obispo SABELIO, quien enseñaba que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son
simplemente aspectos o manifestaciones de Dios. Este error ha aparecido muchas veces en la
historia de la Iglesia y es corriente aún en la actualidad.
Es evidente que esta doctrina carece de fundamento bíblico y se la excluye mediante las
distinciones claras establecidas en las Escrituras Sagradas entre el Padre, el Hijo y el Espíritu
Santo. El Padre ama y envía al Hijo; el Hijo parte y retorna al seno del Padre. El Padre y el Hijo
envían al Espíritu Santo; el Espíritu Santo intercede ante el Padre. Si entonces el Padre, el Hijo y el
Espíritu Santo son Dios, solamente bajo diferentes aspectos o nombres, luego el Nuevo
Testamento es una serie de confusiones. ¿Cómo fue preservada la doctrina da la Trinidad para que
no cayera en el sabelianismo, que niega la distinción entre las tres personas de la Trinidad, y el
triteísmo o sea la creencia en tres dioses distintos? Mediante la formulación de DOGMAS, esto es,
interpretaciones que definen la doctrina y la protegen del error.
ADORAMOS A UN DIOS EN AL TRINIDAD Y LA TRINIDAD EN LA UNIDAD, SIN CONFUNDIR
LAS PERSONAS, NI SEPARAR LA SUBSTANCIA, PUESTO QUE LA PERSONA DEL PADRE ES
UNA Y LA DEL HIJO Y LA DEL ESPIRITU SANTO OTRA.
Empero del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo hay una sola divinidad, igual gloria y majestad CO-
ETERNA; lo que es el Padre, también lo es el Hijo y el Espíritu Santo.
Por lo tanto, hay un solo Padre y no tres, un solo Hijo y no tres, un solo Espíritu Santo y no tres. Y
en esta trinidad no existe nada primero ni nada postrero; nada mayor o menor. Empero las tres
personas con-eternas son co-iguales o mutuamente iguales entre sí; de manera que a través de
todo, como se ha dicho, tanto la unidad en la trinidad como la trinidad en la unidad deben de
adorarse.
Este dogma se encuentra en el símbolo de Atanasio, formulado durante el siglo V.
DEMOSTRACION DE LA TRINIDAD
Puesto que la doctrina de la Trinidad concierne a la naturaleza interior de la Trinidad, no podía
conocerse a menos que lo fuera por revelación. Esa revelación se encuentra en las Sagradas
Escrituras.
1- EN EL ANTIGUO TESTAMENTO: El A.T. no enseña ni aclara, directamente la doctrina de la
Trinidad y la razón es evidente. En un mundo donde la adoración de muchos dioses era cosa
común, era necesario inculcar en el pueblo de Israel la verdad de que Dios era uno y que no había
nadie fuera de Él. Si hubiera enseñado con respecto a la Trinidad desde el principio, ello podría
haber sido mal entendido e interpretado erróneamente.
Textos que apoyan la Trinidad en el A. T.:
a. GENESIS 1:1 Y 26 HAGAMOS, NUESTRA
b. GENESIS 11:26 DESCENDAMOS, CONFUNDAMOS
c. GENESIS 3:22 UNO DE NOSOTROS
d. ISAIAS 6:8 IRA POR NOSOTROS
e. ISAIAS 6:3 SANTO, SANTO, SANTO
f. DEUTERONOMIO 6:4 JEHOVA UNO ES
2- EN EL NUEVO TESTAMENTO: Los cristianos primitivos consideraban como base o fundamento
de su fe, la verdad de la unidad de Dios. Tanto a los judíos como a los gentiles podían testificarles,
diciendo: CREEMOS EN UN DIOS. Pero al mismo tiempo tenían las palabras claras del Señor
Jesús para demostrar que reclamaba para sí una posición y autoridad que hubiera sido blasfemia
de su parte reclamarla si no hubiera sido Dios, y los escritores del Nuevo Testamento, al referirse a
Jesús, empleaban un idioma que indica que reconocían a Jesús por SOBRE TODAS LAS COSAS,
BENDITO POR LOS SIGLOS. Y la experiencia espiritual de los creyentes confirma y apoya estas
afirmaciones. Cuando conocían a Jesús, lo conocían como Dios. Textos que apoyan la Trinidad en
el N. T.:
a. MARCOS 1:9-11 BAUTISMO DE JESUS
b. MATEO 28:19 FORMULA BAUTISMAL
c. 2ª CORINTIOS 13:14 BENDICIONES APOSTOLICAS
En el Nuevo Testamento:
e. Hay un Dios Padre ROMANOS 1:
f. Hay un Hijo que es Dios HEBREOS 1:8
g. Hay un Espíritu Santo que es Dios 2ª CORINTIOS 3:17 (HECHOS 5:3-4)
h. UNIDAD DE DIOS 1ª Tim 2:5; Isa 45:5; San 2:19
i. USO BIBLICO DE UNO
j. 1- JACHID O YACHID, Jer. 6:26; Amo 8:10.
k. 2- EJAD O ECHAD, Gen 2:24; Dt 6:4; Zac. 14:9.
l. Lo curioso es que para decir que Dios es Uno, solo se usa ECHAD.
m. YACHID = UNO SOLO; ECHAD = UNO COMPUESTO.
n.DEUTERONOMIO 6:4 (para comprobar la trinidad)
o. Español: OYE, ISRAEL: JEHOVA NUESTRO DIOS, JEHOVA UNO ES.
p. Hebreo: SHEMA, ISRAEL: ADONAI ELOHEINU, ADONAI ECHAD.
q. ADONAI =Literalmente significa: MIS SEÑORES.
r. ELOHEINU =Es conjunción posesiva del pronombre de la primera persona, del
s. Plural, significando: NUESTROS DIOSES.
T. ADONAI EJAD =Expresa la idea de unidad colectiva: MIS SEÑORES, UNO ES.
u. ADON =MI (S) SEÑOR HAY;
v. EJAD =UNIDAD COLECTIVA, COMPUESTA
w. (Jachid, unidad simple)
x. Español literal: ESCUCHA ISRAEL: MIS SEÑORES NUESTROS DIOSES, MIS SEÑORES UNO
COMPUESTO ES.

CRISTOLOGIA
DEFINICION:
Cristología es la parte de Teología Sistemática que estudia a nuestro Señor Jesucristo y su relación
con la Trinidad.
PREEXISTENCIA DE CRISTO:
Cristo existe desde antes de su encarnación JUAN 1:1; HEB 1:1; 1ªJUAN 1:1.
EN EL ANTIGUO TESTAMENTO:
1. SALMOS 110:1 (HECHOS 2:34) dijo el Señor a mi Señor...
2. MIQUEAS 5:2 Desde los días de la eternidad
3. PRO 8:22-23 (MAT 12:42) Eternamente. Jesús es más sabio que Salomón, es la sabiduría
encarnada
4. ISAIAS 7:14 EMANUEL
5. ISAIAS 9:6 Padre eterno...
6. ISAIAS 52:13 Obra expiatoria de Cristo
7. ISAIAS 53:2-5 (1ªPdr 2:24) Su descendencia y poder
EN EL NUEVO TESTAMENTO:
Términos griegos que hablan de su preexistencia:
ARJE (ARCHE o ARQUE), APO 3:14 comparado con APO 21:6 LUCAS 12:11; COL 2:10 y TITO
3:1; Principio o inicio
DIGNIDADES DE CRISTO (1ª TIMOTEO 2:5)
En la época del Antiguo Testamento, había tres clases de mediadores entre Dios y su pueblo, y
como mediador perfecto Cristo reúne en sí las tres dignidades o cargos:
A. EL PROFETA: Jesús es el Cristo – Profeta que ilumina a las naciones. El profeta del A.T. era
representante o agente terreno de Dios, que reveló su voluntad en relación con el presente y el
futuro. El que el Mesías fuera profeta para iluminar a Israel y las naciones, constituye un testimonio
de los profetas (comparar ISAIAS 42:1 CON ROMANOS 15:8), y que Jesús era así considerado el
testimonio de los EVANGELIOS. MRC 6:4, 15; JN 4:19; 6:14; 9:7.
En calidad de profeta, Jesús hizo lo siguiente:
a) Jesús predicó la salvación
b) Jesús anunció el reino
c) Jesús predijo el futuro.
B.EL SACERDOTE: Jesús es el Cristo – Sacerdote que se ofrece como sacrificio de las naciones.
Un sacerdote en el sentido bíblico del vocablo es una persona divinamente consagrada para
representar al hombre ante Dios y ofrecer sacrificios que le aseguran el favor divino. HEBREOS
8:3, El calvario, Cristo el Sacerdote se ofreció a sí mismo, Él se sacrificó, con el objeto de asegurar
el perdón del hombre y su aceptación ante Dios.
Su vida con anterioridad a esto era una preparación para su obra sacerdotal. El Hijo eterno
participó de nuestra naturaleza, HEBREOS 2:14-16, y nuestras experiencias, puesto que de otra
manera no podía representar al hombre ante Dios ni ofrecer sacrificios; ni tampoco podía socorrer
a la humanidad tentada sin saber por experiencia lo que significa la tentación. Aunque Cristo
ofreció un sacrificio perfecto una vez por todas, su obra sacerdotal continúa todavía. Vive para
presentar ante Dios los méritos y el poder de su obra expiatoria en bien de los pecadores.
C.EL REY: Jesús es el Cristo – Rey que gobierna a todas las naciones. El Cristo – Sacerdote es
también el Cristo – Rey. El plan de Dios consistía en que ambas dignidades fueran desempeñadas
por el Gobernador perfecto. De esta manera Melquisedec (mayor que Aarón), puesto que era tanto
rey de Salem como sacerdote del Dios Altísimo, se convirtió en tipo del Rey perfecto de Dios, el
Mesías, GEN 14:18-19; HEBREOS 7:1-3. La doble tarea (Sacerdote - Rey) es demasiado grande
para que le pueda cumplir el simple mortal. De acuerdo al Antiguo Testamento, el Mesías iba a ser
el gran Rey de la casa de David, que debía de gobernar a Israel y a las naciones, e iniciar la era
áurea (de oro) de la Justicia, Paz y Prosperidad, ISAIAS 11:1-9; Salmo 72.
Jesús afirmó ser ese Rey. En la presencia de Pilato, testificó que había nacido para ser Rey,
aunque explicó que su reino no era de este mundo, JUAN 18:36-37. Después de su resurrección, el
Señor Jesús declaró lo siguiente “toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra” MATEO
28:18. Después de su ascensión, fue coronado y elevado al trono con el Padre, APOCALIPSIS
3:21, comparar con EFESIOS 1:20-22. Esto significa que a la vista de Dios el Señor Jesucristo es
Rey; no solamente Jefe de la iglesia, sino también Señor de todo el mundo y de todos los hombres.
PREDICCIONES MESIANICAS
1-GENESIS 3:15 Es la primer mención mesiánica
2-GENESIS 49:10 Shiloh es una referencia directa al Mesías (en el milenio)
3-NUMEROS 24:17 Balaam a su regreso predice la venida del Mesías.
4-2º SAMUEL 7:12-16 El reino eterno de Cristo.
5-ISAIAS 9:6 Su nacimiento como un niño
6-DANIEL 9:25-27 Nacimiento y muerte del Mesías
7-APOCA 1:7; 19:15 El Mesías esperado
HUMANIDAD DE CRISTO
Una de las características distintivas de la religión cristiana es el estrecho parentesco que hay entre
Cristo y el cristianismo. Si se quitase del cristianismo el nombre y la persona de Jesucristo, ¿Qué
queda de él? ¡¡¡NADA!!!. Toda la sustancia y poder de la fe cristiana tiene como centro a
Jesucristo. Sin El no queda absolutamente nada.
Tanto Mateo como Lucas nos dan genealogías de Cristo.
Mateo nos presenta la ascendencia real de Cristo, DESDE AHBRAHAM ATRAVES DE DAVID
HASTA LLEGAR AL LINAJE REAL. MATEO 1:1-16. Puesto que Mateo se había propuesto escribir
sobre su linaje real, registra también todo aquello que se relaciona con el Rey: su nacimiento, su
parentesco, su nombre y la protección divina de la que fue objeto.
Por cuanto Lucas estaba determinado a escribir sobre la humanidad de Cristo, nos dejó el más
completo informe del nacimiento e infancia de Jesucristo.
Lucas presenta la descendencia consanguínea de Cristo, LUCAS 3:23-38. Lucas entonces traza la
genealogía desde ADAN, la cabeza de la raza humana.
EVENTOS ESPECIALES EN LA VIDA DE UN JUDIO
1- Su circuncisión a los 8 días, LEVITICO 12:3
2- Su presentación a los 40 días, LEVITICO 12:4-7
3- Su legalización a los 12 años EXODO 23:17; 34:23
A.SU HUMANIDAD EN LAS ESCRITURAS (SU NACIMIENTO):
Las Escrituras nos enseñan claramente que tuvo nacimiento humano: QUE NACIO DE UNA
MUJER, la virgen María, Mat 1:18; 2;11; 12:47; Jn. 1:14; 2:1; Hechos 13:23; Romanos 1:3; Gálatas
4:4.
Al nacer así de una mujer, Jesucristo se sujetó a todas las condiciones de una vida humana y de
un cuerpo humano; fue hijo de la humanidad por su nacimiento humano. Jesucristo es sin lugar a
dudas, humano, siendo de la simiente de David, de Abraham y de la simiente de la mujer.
B.SU HUMANIDAD EN EL CRECIMIENTO COMO HOMBRE:
Creció en sabiduría y estatura cómo crecen cómo crecen los demás seres humanos. En cuerpo y
alma estuvo sujeto a las leyes ordinarias del desarrollo humano. Lucas 2:40, 46, 52, Y el niño
crecía y se fortalecía, y se llenaba de sabiduría: y la gracia de Dios era sobre él. Y aconteció que
tres días después le hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores de la ley, oyéndoles y
preguntándoles .Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los
hombres.
No podemos decir hasta qué punto su naturaleza sin pecado influenció su crecimiento. Parece
claro, sin embargo, ateniéndonos a las Escrituras que podemos atribuir el crecimiento y desarrollo
de Jesús a la educación que recibió en su hogar santo; a la instrucción que le dieron en la sinagoga
y en el templo; a su estudio personal de las Escrituras; y a su comunión con su Padre celestial. En
su educación y desarrollo, que fueron tan reales en la experiencia de Jesús como en al de
cualquier ser humano, entraron en elemento humano y el divino. Se nos dice que JESUS CRECIA
EN SABIDURIA Y EN EDAD. Crecía, es decir, seguía avanzando; crecía, y la forma del verbo
parece indicar que su crecimiento se debía a sus propios esfuerzos. De todo parece claro que
Jesús recibió una educación conforme al desarrollo humano ordinario: estudio y pensamiento.
C.SU HUMANIDAD EN LA APARIENCIA QUE TUVO COMO HOMBRE:
1-Juan 4:9 ¿Cómo tu siendo judío...?
2-Juan 20:15Ella pensando que era el hortelano...
3-Juan 21:4-5Jesús se puso a la ribera: más los discípulos no...
4-Lucas 24:13Los dos discípulos que iban a Emaús creyeron que era un humano como otro
cualquiera.
La mujer de Samaria evidentemente reconoció que Jesús era judío por sus facciones físicas y
modo de hablar. Para ella Él no era más que un judío ordinario, por los menos en un principio. No
tenemos fundamento bíblico alguno para poner alrededor de la cabeza de Cristo una aureola, como
hacen los artistas y los católicos. Seguramente que su vida pura le daba una apariencia distinguida,
lo mismo que a cualquier hombre bueno hoy en día se le reconoce por su buen carácter.
Naturalmente, no sabemos nada en definitiva sobre la apariencia de Jesús, porque no poseemos
retrato ni pintura de Él. Los apóstoles únicamente llamaron la atención a la entonación de su voz.
Parece que Jesús conservó la forma de un hombre aun después de su resurrección y ascensión,
Hechos 7:56; 1ª Timoteo 2:5.
D.SU HUMANIDAD EN LA TRICOTOMIA DEL HOMBRE:
1-JUAN 1:14 y aquel verbo fue hecho carne...
2-HEBREOS 2:14 Por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo
mismo.
3-MATEO 26:12, 38 Echando este ungüento sobre mi cuerpo, Mi alma está muy triste.
4-LUCAS 23:46 Padre en tus manos encomiendo mi espíritu.
5-LUCAS 24:39 Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy: palpad, y ved; que el espíritu no
tiene carne ni huesos, como veis yo tengo.
Cristo vino a poseer una naturaleza realmente humana al tiempo de su encarnación. No
simplemente vino Él a los suyos, sino que vino a ellos a la semejanza de su propia carne. Debemos
distinguir, sin embargo, entre una naturaleza humana y una naturaleza carnal. Una naturaleza
carnal no es realmente parte integral del hombre, como Dios le hizo en el principio. La naturaleza
humana de Cristo era verdaderamente humana, pero SIN PECADO, HEBREOS 4:15.
E.SU HUMANIDAD EN LA SUJESIÓN A LA NATURALEZA HUMANA:
1-MATEO 4:2 DESPUES TUVO HAMBRE
2-MATEO 8:24 MAS EL DORMIA
3-JUAN 4:6 JESUS, CANSADO DEL CAMINO
4-Juan 11:35JESUS LLORÓ, POR UN AMIGO, LAZARO
5-JUAN 19:28 JESUS... DIJO: TENGO SED
6-JUAN 19:30 Y HABIENDO INCLINADO LA CABEZA DIO EL ESPIRITU.
7-HEBREOS 4:15 FUE TENTADO EN TODO COMO NOSOTROS
En el gran órgano de nuestra humanidad no hay nota que, al ser tocada, no encuentre vibración de
simpatía en alguna parte del ser de nuestro Señor, excepto, naturalmente, la nota discordante del
pecado. Pero el pecado no fue parte integral de la naturaleza humana antes de la caída. A veces
hablamos de la depravación natural, pero, en realidad el pecador no es natural. Dios hizo a Adán
perfecto y sin pecado. Sin embargo, después de la caída de Adán los hombres nacen EN
PECADO, SAL 51:5.
 F- SU HUMANIDAD EN LOS NOMBRES UTILIZADOS EN LA BIBLIA:
1-MATEO 1:21LLAMARAS SU NOMBRE JESUS
2-LUCAS 19:10 HIJO DE HOMBRE
3-HECHOS 2:22 JESUS NAZARENO
4-1ª TIMOTEO 2:5 JESUCRISTO HOMBRE
En los evangelios Jesús se llama a sí mismo el Hijo del hombre cuando menos 80 veces. Aun
cuando aceptaba el título HIJO DE DIOS, a veces lo reemplazaba inmediatamente con el título,
HIJO DE HOMBRE, MAT 26:63-64; JUAN 1:49, 51; Aun reconociendo el hecho de que en el Título,
HIJO DEL HOMBRE, hay algo oficial, algo que ver con su relación con el REINO DE DIOS, es
cierto, sin embargo, que al usarlo se identifica a sí mismo con los hijos de los hombres. Aunque se
le llama con razón de su naturaleza y vida sin pecado, es sin embargo, Un hijo del hombre en
cuanto es hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne.
PROPOSITOS DE LA ENCARNACION
1- Para cumplir las promesas Divinas, Génesis 3:15
2- Para revelar al Padre, Juan 1:18
3- Para quitar el pecado, Juan 1:29; Hebreos 9:26
4- Para destruir las obras del diablo, Juan 10:10; Hebreos 2:14
5- Para dar ejemplo de vida santa, 1ª Pedro 1:15; 2:21-25
6- Para identificarse con la humanidad, Juan 1:14; Hebreos 2:14
7- Para ser exaltado como hombre, Filipenses 2:11
8- Para ser fiel sacerdote, profeta y rey, Hebreos 5:1, 2, 4
9- Para salvar al mundo, Juan 3:17; 4:42
PRUEBAS DE LA CONCEPCION VIRGINAL DE CRISTO
1- Por la profecía, Isaías 7:14
2- Lo afirma la Biblia Mateo 1:18-25; Lucas 1:34, 35
3- La actitud de María, no defendió a Cristo, pues sabía quién era.
4- La actitud de José: pues creyó infiel a María por su concepción, Mateo 1:19, 20
5- La acusación de los judíos, Juan 8:41, 42
CONCEPTO DE CRISTO (UNION HIPOSTATICA)
Cristo es un ser Teantrópico, (100% Dios, 100% hombre), es decir una persona Divino-humana. La
encarnación no afectó su naturaleza Divina, pero sí, afectó su personalidad, porque en la persona
de Cristo hay dos naturalezas: DIVINA/HUMANA.
LA KENOSIS DE CRISTO FILIPENSES 2:1-11
La doctrina del despojamiento de Cristo. El significado de este pasaje ha sido grandemente
debatido, en relación con la persona del Cristo encarnado.
DEIDAD DE CRISTO En nuestros días hay muchos que niegan la divinidad de Jesucristo, sabiendo
que al hacerlo están minando la ENJUNDIA (lo más substancial e importante de algo inmaterial –
fuerza, vigor) especial del cristianismo, haciéndolo así, eliminan al Salvador divino. Esta negativa
no es nueva porque ya en la iglesia primitiva hubo quienes hicieron lo mismo, negando que el Hijo
poseyera la divinidad completa
LA RESURRECCION DE CRISTO Oseas 6:1-3 y 1ªCor 15:3-20 (5)
1- ES FUNDAMENTAL en el cristianismo, SU DEIDAD SEGÚN EL ANTIGUO Y NUEVO
TESTAMENTO
1-ISAIAS 7:14 Señal... concepción de una virgen MATEO 1:23
2-ISAIAS 40:3 Voz que clama... Juan el bautistaMATEO 3:1-3
3-ISAIAS 42:1-4 Mi siervo a quien he escogido MATEO 12:18-21
4-ISAIAS 43:11 Solo Jesucristo salva HECHOS 4:12
5-ISAIAS 44:6 El alfa y la omega, el primero APCALIPSIS 1:8
6-ZAC 11:1L la heredad para muertos MAT 27:9-10 (JER 32:6-9)
Lo dicho por el profeta Jeremías. Estas palabras se hallan en Zacarías pero se le atribuyen a
Jeremías, porque en tiempos de Jesús, los libros de los profetas estaban encabezados por
Jeremías, no por Isaías como sucede ahora, y la cita es identificada de acuerdo con el nombre del
primer libro del grupo, más bien que por el nombre del libro específico dentro del grupo. De manera
semejante, en Lucas 24:44, SALMOS, incluye todos los libros conocidos como LOS ESCRITOS,
porque es el primer libro del grupo.
SU DEIDAD EN EL NUEVO TESTAMENTO
1- ROMANOS 9:5 Cristo viene de los patriarcas según la carne
2- TITO 2:13 Manifestación gloriosa de nuestro Señor Jesucristo
3- HEBREOS 1:8 Más del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo...
4- 2ª PEDRO 1:1 ... Nuestro Dios y Salvador Jesucristo 1ª JUAN 5:20 el Hijo de Dios ha
venido
TITULOS Y NOMBRES DE CRISTO
La mejor manera de responder a la pregunta ¿Quién es Cristo? Es dando a conocer y explicando
los nombres y títulos por los cuales es conocido:
1- HIJO DE DIOS (Juan el teólogo describe su DEIDAD) de la misma manera que la frase HIJO
DEL HOMBRE significa nacido de hombre, así también HIJO DE DIOS significa NACIDO DE DIOS.
De ahí que este título proclame la deidad de Cristo. A Jesús jamás se le denomina UN HIJO DE
DIOS, en el sentido general en que los hombres y los ángeles, son hijos de Dios, JOB 2:1, ES EL
HIJO DE DIOS. Es el Hijo de Dios por excelencia, en sentido especial y único. Según la descripción
que de Jesús nos hacen las Sagradas Escrituras, mantiene con Dios una relación que no es
compartida por persona alguna en el Universo (Ver Teología Bíblica y Sistemática).
2- LA PALABRA (preexistencia y actividad eternas), la palabra del hombre es aquella por la cual
se expresa a sí mismo, por la cual se pone en comunicación con otros. Por medio de la palabra da
a conocer sus mandamientos y pone en vigor su voluntad. De igual manera, la Palabra de Dios es
aquella por la cual el Padre se comunica con otros seres, y trata con ellos; es el medio por la cual
el Padre se comunica con otros seres, inteligencias y voluntad. Cristo es la Palabra, EL VERBO,
puesto que por intermedio de él, ha revelado su actividad, voluntad y propósito, y porque por Él,
Dios establece contacto con el mundo. Nos expresamos a nosotros mismos por medio de las
palabras; el Dios eterno se expresa a sí mismo por medio de su Hijo que es la MISMA IMAGEN
DE SU SUBSTANCIA, HEBREOS 1:3.
CRISTO ES LA PALABRA DE DIOS PORQUE REVELA A DIOS DEMOSTRÁNDOLE EN
PERSONA. NO SOLAMENTE TRAE EL MENSAJE DE DIOS, SINO QUE ES EL MENSAJE DE
DIOS, JUAN 1:1.
3- SEÑOR (Deidad, exaltación, soberanía), Un vistazo a una concordancia revelará el hecho de
que el SEÑOR es uno de los títulos más comunes de Jesús. Este título indica su deidad, exaltación
y soberanía.
4- EL HIJO DEL HOMBRE (Dr. LUCAS, investigó su humanidad), este nombre le designa como
participante de la naturaleza y cualidades humanas, y lo sujeta a las fragilidades del nombre. Y sin
embargo, al mismo tiempo este mismo título indica su DEIDAD, pues si una persona declara con
énfasis YO SOY HIJO DEL HOMBRE, la gente exclamaría: CUALQUIERA LO SABE. Pero en
labios de Jesús la expresión significaba una persona celestial que se había identificado en forma
definida con la humanidad, como representante y Salvador. Nótese asimismo que se trata del Hijo
del Hombre por excelencia y no se trata de un hijo del hombre.
 LA HUMANIDAD DEL HIJO DE DIOS ES VERDADERA Y NO FINGIDA.
Según los anales de las Sagradas Escrituras, en realidad sufrió hambre, sed, cansancio, dolor y
estuvo sujeto en general a las debilidades de la naturaleza humana, pero sin pecado.
5- EL CRISTO (SU TITULO Y MISION OFICIAL)
a. La profecía: “CRISTO” es la palabra griega del vocablo hebreo MESIAS que significa EL
UNGIDO. La palabra se deriva de la práctica de ungir con aceite como símbolo de la consagración
divina al servicio, SALMOS 133:2.Mientras que sacerdotes y a veces profetas eran ungidos con
aceite al ser puestos en posesión de sus funciones, el título UNGIDO fue aplicado particularmente
a los reyes de Israel que gobernaban en calidad de representantes de Jehová, 2º SAM 1:14. Pero
Jesucristo es ungido por excelencia, o el Mesías o el Cristo y sobre Él se centralizan las
esperanzas de un verdadero reino.
b. El cumplimiento: es el testimonio consecuente del Nuevo Testamento en que Jesús afirmó ser el
Mesías o Cristo prometido en el Antiguo Testamento. Jesucristo fue eternamente elegido para ser
el Mesías o Cristo, y luego investido públicamente de su dignidad mesiánica en el Jordán. Dios
padre ungió a su Hijo con el Espíritu Santo de poder y le susurró a los oídos el significado de su
unción: MARCOS 1:11.
En otras palabras “TÚ ERES EL HIJO DE JEHOVA, CUYA VENIDA FUE PREDICHA POR LOS
PROFETAS, Y AQUÍ TE OTORGO LA AUTORIDAD Y EL PODER PARA TU MISION, Y TE ENVIO
CON MI BENDICION.
6- HIJO DE DAVID (línea genealogía real) Este título es equivalente a Mesías, puesto que una de
las cualidades importantes del Mesías era su descendencia de David.
a. La profecía: Como recompensa por su fidelidad, se le prometió a David una dinastía eterna,
2º SAMUEL 7:16, y la soberanía eterna sobre Israel le fue dada a su casa. Se trataba del PACTO
DAVIDICO O PACTO DEL TRONO. De esta fecha data la esperanza de que, viniera lo que viniera
a la nación, aparecería siempre, en la época establecida por Dios, un rey que pertenecería a la
estirpe y línea directa de David ISAIAS 11:1; APOCALIPSIS 5:5.
Del cumplimiento: Judá fue llevado cautiva, y de la cautividad retornó sin monarca, y sin
independencia, para quedar sometida sucesivamente a Persia, Grecia, Egipto, Siria y después de
un breve período de independencia a Roma. Durante estos siglos de sujeción a los gentiles, hubo
períodos de desánimo, cuando el pueblo miraba retrospectivamente el pasado, la antigua gloria del
reino de David y clamaba con el salmista: SALMO 89:49. Más nunca perdieron la esperanza.
Reunidos al calor de la profecía mesiánica, fortalecieron sus corazones y esperaron pacientemente
al HIJO DE DAVID. No fueron desilusionados.

Centenares de años después que la casa de David hubiera dejado de existir, un ángel se le
apareció a una joven judía y le dijo:

Y HE AQUÍ CONCEBIRAS EN TU SENO, Y PARIRAS UN HIJO, Y LLAMARAS SU NOMBRE

JESUS. ESTE SERA GRANDE Y SERA LLAMADO HIJO DEL ALTISIMO: Y LE DARA EL SEÑOR
DIOS EL TRONO DE DAVIDD SU PADRE: Y REINARA EN LA CASA DE JACOB PARA
SIEMPRE; Y DE SU REINO NO HABRA FIN. COMPARAR LUC 1:31-33 CON ISAIAS 9:6-7.
7- JESUS (obra salvadora): El Antiguo Testamento enseña que Dios mismo, es la fuente de
salvación: es el Salvador de Israel y Libertador.
Liberó a su pueblo de la esclavitud egipcia y desde entonces en adelante Israel supo por
experiencia que él era un Salvador, SALMO 6:21; ISAIAS 43:3: JEREMIAS 14:8, esperanza. Más
venido el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, hecho de mujer, hecho súbdito a la Ley, a
fin de que recibiésemos la adopción de hijos, GALATAS 4:4-5. Al entrar en el mundo, el Redentor
recibió el nombre expresivo de su misión suprema: MATEO 1:21.
8- LOGOS: Verbo, palabra, tratado, JUAN 1:1; APOCALIPSIS 19:13. Él era en el principio con Dios
y era (y es) Dios; se hizo carne JUAN 1:14, para manifestarse visiblemente al hombre.
En los TARGUM, (Traducción del hebreo al arameo) se le daba el nombre de MEMRA, que
significa VERBO en arameo.
9- JEHOVA (justicia nuestra): JEREMIAS 23:5-6.
LOS ATRIBUTOS DE CRISTO
1- ETERNIDAD, JUAN 1:1; ISAIAS 9:6; MIQUEAS 5:2
2- OMNIPRESENCIA JUAN 1:47-48; MATEO 28:18, 20; 18:20
3- OMNISCIENCIA JUAN 16:30; 21:17; 2:25
4- INMUTABILIDAD HEBREOS 1:12; 13:8
5- ASEIDAD JN 1:4; 5:21-16; 10:17-18; 14:6; HEB 7:16 Atributo de Dios, de existir por sí mismo o
por necesidad de su misma naturaleza

PRIVILEGIOS DE DIOS QUE POSEE CRISTO

1- Perdona pecados, ISAIAS 43:25; MARCOS 2:5-11; COL 3:13
2- Da los mandamientos JUAN 15:12; DEUTE 6:4-5
3- Da vida JUAN 5:21; 2ªCOR 1:9
4- Es creador ISAIAS 44:24; JUAN 1:3
5- Adoración igual a Dios MATEO 2:2; 4:10; 28:17; HEBREOS 1:5-6

LA OBRA DE CRISTO
Cristo realizó muchas obras, empero la obra por excelencia que realizó fue el morir por los pecados
del mundo, MATEO 1:21; JUAN 1:29. Están incluidas en su obra expiatoria SU MUERTE,
RESURRECCION Y ASCENCION. NO OBSTANTE DEBE MORIR POR NOSOTROS, SINO
TAMBIÉN DEBE VIVIR POR NOSOTROS.

NO SOLAMENTE DEBE RESUCITAR DE LOS MUERTOS PARA NOSOTROS, SINO ASCENDER

PARA INTERCEDER POR NOSOTROS, ROM 8:34; 4:25.
La obra principal de Jesucristo fue salvar al mundo, 1ªCOR 15:3.
El propósito de encarnarse fue para salvarnos, 1ªPdr 3:5; Mat 20:28; Heb 2:14
Este tema preocupa... LUCAS 24:27, 44; 1ªPEDRO 1:11
Los redimidos cuentan su historia APOCALIPSIS 5:8-12

LA MUERTE DE CRISTO
Definición bíblica:
1- COMO UN RESCATE: MAT 20:28; 1ªPdr 1:18; 1ªTim 2:6; Gal 3:13
a. Estábamos vendidos al pecado, Romanos 7:14
b. Con la condenación eterna, Romanos 6:23; Lev 25:47-49
2- COMO UNA PROPICIACION: Romanos 3:25; Hebreos 2:17; 1ªJuan 2:2.
a. PROPICIACION CUBIERTA CRUZ Y SANGRE
b. CUERPO PERDON SANGRE LIMPIA
3- COMO UNA RECONCILIACION: Romanos 5:10; Lev 16:10, 22; 2ªCor 5:18-19; Efe 2:16; 2ªTim
1:9
Antes éramos enemigos, Romanos 8:7; Santiago 4:4
a. RECONCILIACION ACTIVA Quita la enemistad entre Dios y el hombre
b. RECONCILIACION PASIVA Cambia el corazón del hombre.

4- COMO UNA SUSTITUCION:

a. ISAIAS 53:6; 2ªCOR 5:21; HEB 10:11-12; 1ªPdr 2:24; 3:18. El cordero pascual ilustra este
significado: mataron un cordero por cada familia. GENESIS 22:13, Un carnero sustituyó a Isaac.
OPINIONES NO BIBLICAS DE LA MUERTE DE CRISTO
1- TEORIA DEL ACCIDENTE: Su muerte surge como un accidente en su vida.
a. REFUTACIÓN: Fue un plan establecido desde la fundación del mundo, Mateo 16:21; 20:17-19;
Marcos 9:30-32, Juan 10:17-19.
2- TEORIA DEL MARTIR: Su muerte fue como la de cualquier mártir.
a. REFUTACION: Pablo ni ningún apóstol jamás predicaron la salvación en base a la muerte de
Esteban, u otro mártir.
3- TEORIA DEL EJEMPLO MORAL: El ejemplo de sus sufrimientos debe ablandar los corazones
humanos y ayudar al hombre a arrepentirse y a mejorar su propia condición.
a. REFUTACION: Esto es falso porque el significado de su muerte fue primordialmente para perdón
de pecados.
4- TEORIA DEL GOBIERNO DIVINO: Dios lo permite para demostrar cuanto le desagradaba el
pecado.
a. REFUTACIÓN: Para ello no había necesidad de la encarnación.
5- TEORIA DEL AMOR DE DIOS: Dios mismo en el Antiguo Testamento declara que odia el
pecado, Dios lo hizo para manifestar su amor, esto Sí y No, es cierto; pues no es ese
sencillamente su significado, ya que Cristo murió por amor a nosotros y no para demostrar su
amor.
¿MURIO JESUS EN UNA CRUZ O EN UN MADERO?

CRUZ (STAUROS): Con Referencia a la forma. Aparece 27 veces en el Nuevo Testamento, Mat
10:38; Jn 19:17; Gal 6:12-14; Fil 3:18.
STAUROS: Literalmente significa cruz y hace énfasis en la forma y no el material.

MADERO (XULON): Es con referencia al material y no la forma. Aparece 20 veces en el Nuevo

Testamento, Mat 26:47; Luc 23:31; Hch 5:30; 16:24 CEPO; 1ªCor 3:12.
XULON: Literalmente significa madera o madero y Hace énfasis en el material no importando la
forma.
ALCANCE DEL MADERO DE CRISTO:
1- Para todo el mundo. La muerte de Cristo es un beneficio brindado a la humanidad. Juan 1:29;
1ªTim 2:6; 1ªJuan 2:2.
2- Por cada individuo, Hebreos 2:9
3- Por los pecadores, los justos e impíos. Rom 5:6-10; 1ªTim 1:15; 1ªPed 3:18.
4- Por la Iglesia, Efe 5:25-27; 1ªCor 8:11; 1ªTim 4:10.

RESULTADOS DE LA MUERTE DE CRISTO:

1- Quita la enemistad entre Dios y el hombre, Rom 5:6-10; Col 1:20-22
2- Provee una propiciación por el pecado del mundo, 1ªJuan 2:2; 4:10
3- Neutraliza el poder de satanás sobre el hombre, Jn 12:31-32; 16:9-10; Col 2:10
4- Resuelve el poder del pecado sobre el mundo, Rom 3:25-26; Heb 9:26
5- Satisface la Ley quebrantada y quita su maldición, Gal 3:13 y Col 2:14.
6- En su muerte están incluidos: LA INOCENCIA, LA JUSTIFICACION, LA ADOPCION, LA
SANTIFICACION, LA REDENCION, EL ACCESO A DIOS, UNA HERENCIA Y LA DESAPARICION
DE TODO TEMOR A LA MUERTE, Rom 5:9; Gal 5:3-5; Heb 2:14-15; 10:10; 10:19-20.
PROPICIACION:
a. Del latín PROPE: significa estar cerca, reunir, crecer en ambiente favorable.
b. Del griego PROPIXIAXION: significa CUBRIR.
Pues de no haber resucitado...
a) Es vana la predicación y la fe 1ªCor 15:13-14
b) Aún estaríamos en pecado 1ªCor 15:17
c) Ya hubieran muerto los que durmieron 1ªCor 15:18.
2- ES PREDICADA Y CREIDA POR LOS CRISTIANOS, Hch 2:24, 32; 3:15; 4:10; 5:30; 10:30-34;
10:40; 17:31; 1ªPedro 1:21-23 EL EJEMPLO.
NATURALEZA DE SU RESURRECCION
1- Jesús murió realmente, Juan 19:33-37
a. Prueba médica: El costado atravesado (salió agua y sangre) Jn 19:34 Separación de los
glóbulos rojos y blancos.
2- José de Arimatea pidió un cuerpo muerto, Mateo 27:57-58.
EVIDENCIAS DE SU RESURRECCION
1- El sepulcro vacío, Mat 28:6; Mar 16:6; Luc 24:3, 12; Jn 20:1-2.
2- El testimonio de los guardianes, Mat 28:11-15.
3- Fue visto vivo por muchos, Luc 24:13-32, 37-39; Mar 16:9; Hch 1:3.

RESULTADOS DE LA RESURRECCION
1- Jesús fue declarado HIJO DE DIOS, Hch 10:42-43; Rom 1:14.
2- Jesús recibe toda potestad y autoridad, Mat 12:38-42(40); 28:6, 18; Jn 12:13-22.
3- En relación con el creyente:
a. Jesús nos hace aceptos a Dios, Rom 4:25. Jesús nos da un Sumo sacerdote que intercede, Hch
7:23-25; Rom 8:34.
b. Jesús nos da el poder para vivir y servir, Efe 1:19-22; Fil 3:10.
c. Jesús nos resucita e inmortaliza, Jn 14:19; 2ªCor 4:14; 1ªTes 4:14.
4- En relación con el mundo:
a. La certeza de una resurrección, 1ªCor 15:22.
b. La certeza de un día de juicio, Hch 17:31.
ORDEN DE LA RESURRECCION 1ªCor 15:23
1- Los muertos en Cristo (primera en dos partes).
2- Los vivos, los que hayamos quedado.
LA RESURRECCION COMO UN EVENTO HISTORICO
SAN IGNACIO (50 al 115 DC)
Obispo de Antioquía, natural de Siria y discípulo de Juan, dice lo siguiente:
“Fue resucitado y murió bajo Poncio Pilato en la realidad y no solamente en apariencia, fue
crucificado y murió ante la vista de los seres celestiales y debajo de la tierra. Volvió a levantarse al
tercer día”
JUSTINO MARTIR (100 al 165 DC)
Filósofo, mártir apologista, afirma:
“Cristo nació hace 150 años bajo Cirenio, Luc 2:2-7 y consiguientemente murió en el tiempo de
Poncio Pilato”.
JOSEFO (FLAVIO JOSEFO VESPACIANO (37 AL 100 DC)
Dice lo siguiente, en su libro ANTIGÜEDADES 18:33:
“Los que le habían amado desde el principio no le olvidaron, pues se apareció vivo a ellos al tercer
día; los profetas divinos habían dicho estas y millares de otras cosas maravillosas acerca de Él”.
ORDEN DE LAS APARICIONES DESPUES DE LA RESURRECCION
1- Las mujeres en el sepulcro y la visión de los ángeles.
2- Las mujeres corren a dar la noticia:
a. María Magdalena, Pedro y Juan (posiblemente vivían cerca)
b. Las otras mujeres a los demás discípulos (en Betania)
3- Pedro y Juan corren al sepulcro y luego regresan (dejando a María)
4- María se queda en el sepulcro y recibe visión del Maestro y orden de decírselo a los
discípulos.
5- Las mujeres ven a Cristo en el camino (Mat 28:8-10)
6- Cristo se aparece a los dos en el camino a Emaús.
7- A Pedro.
8- A los diez apóstoles y otros amigos.
9- A los apóstoles en Tiberías.
10- A los apóstoles y multitud en el monte.
11- A los discípulos y amigos en la ascensión.
12- A Santiago, 1ªCor 15:7
13- A Pablo, 1ªCor 15:8
NATURALEZA DEL CUERPO RESUCITADO
1- Cuerpo real, no un fantasma, ni un espíritu, Luc 24:36-43; Jn 20:20, 24-29
2- Cuerpo sobrenatural: Atraviesa puerta cerrada, Mar 16:12; Luc 24:31; Jn 20:19.
3- Un cuerpo inmortal, Rom 6:9-10; Apoc 1:18.
TEORIAS SOBRE LA RESURRECCION
TEORIA DEL DESMAYO: Jesús solo se desmayó y volvió en sí en la tumba, para luego salir. Es
atribuido a que se confundiesen, debido al poco conocimiento científico de la época; luego:
1- Como es que no movió los lienzos.
2- Como movió la piedra.
3- Como pasó entre los soldados.
4- Como caminó con los pies llagados.
5- Como impactó a sus seguidores a servirles hasta la muerte.
6- Como se oxigenó para revivirle.
TEORIA DEL CUERPO ROBADO: Afirma que la tumba estaba vacía porque el cadáver fue
robado... ¿por quién?
1- Los enemigos no querían que desapareciera, ni los romanos.
2- Sus discípulos estaban imposibilitados (con temor).
3- Como robarlo sin mover los lienzos.
4- Suponiendo que los guardias estaban dormidos (Mat 28:11-15), como hacer tanto movimiento
sin que ellos se despertasen.
5- Si los judíos lo hubiesen robado, solo les bastaría mostrarlo para acabar con las creencias de los
cristianos. Igual hubieran hecho los romanos.
Para que robarlo, si estaba sepultado con honor.
LA ASCENSION DE CRISTO
La verdad de la ascensión de Cristo es corroborada por los Evangelios, los Hechos y las Epístolas.
¿Qué significado tiene este hecho histórico? ¿Qué doctrinas se basan en él? ¿Cuáles son los
valores prácticos? La ascensión nos enseña que nuestro Maestro es:
1- EL CRISTO CELESTIAL, El Señor Jesucristo abandonó este mundo porque le había llegado el
momento de retornar a su Padre, Jn 17:1-5. Su partida fue un ascenso, así como su entrada en el
mundo había sido un descenso. El que había descendido, ahora ascendió donde estaba antes. Y
de la misma manera que su entrada en el mundo era sobrenatural, así también fue su partida.
Consideremos la forma de su partida. Sus apariciones y desapariciones después de la resurrección
habían sido instantáneas, la ascensión había sido gradual, Hch 1:9. No fue seguida de ninguna otra
aparición, en la cual el Señor les apareciera en medio de ellos en persona, para comer y beber con
ellos. Las apariciones de esta clase terminaron con la ascensión.
2- EL CRISTO EXALTADO, En un lugar de las Sagradas Escrituras, refiriéndose a Cristo, emplean
el vocablo “IBA”, mientras que en otros, los escritos Sagrados dicen que “FUE EXALTADO”.
El primero (IBA) representa a Cristo en circunstancias que se presenta al Padre por voluntad y
derecho propios;
El segundo (FUE EXALTADO) recalca el acto del Padre por medio del cual el Señor es exaltado,
como recompensa por su obediencia hasta la muerte.
3- EL CRISTO SOBERANO, Cristo ascendió a su sitial de supremacía o jefatura sobre todas las
criaturas. Es la CABEZA DE TODO VARON, 1ªCor 11:3; LA CABEZA DE TODO PRINCIPADO Y
POTESTAD, Col 2:10; todas las autoridades del mundo invisible como también las de los hombres
están bajo su dominio, Romanos 14:9; Fil 2:10, 11; 1ªPed 3:22.
Posee esta soberanía universal, a ser ejercitada por el bien de su Iglesia que es su cuerpo; Dios
“sometió todas las cosas debajo de sus pies y dió lo por cabeza sobre todas las cosas a la Iglesia”.
En un sentido especial, por lo tanto, Cristo es la cabeza de la Iglesia.
4- EL CRISTO QUE PREPARO EL CAMINO, Juan 14:2, la separación entre Cristo y la Iglesia
terrena que comenzó con la ascensión, no es permanente. Ascendió en calidad de precursor para
preparar el camino para ellos, a fin de que le siguieran. Su promesa fue la siguiente: “DONDE YO
ESTUVIERE, ALLI TAMBIEN ESTARÁ MI SERVIDOR, Juan 12:26. Esta esperanza es comparada
“a la segura y firme ancla del alma y entra hasta dentro del velo donde entró por nosotros como
precursor Jesús, Heb 6:19-20.
5- EL CRISTO QUE INTERCEDE, en virtud de haber asumido nuestra naturaleza y muerto por
nuestros pecados, JESUS ES EL MEDIADOR ENTRE DIOS Y EL HOMBRE, 1ªTim 2:5.
Empero el mediador es también un Intercesor y la intercesión va un paso más allá de la mediación.
Un mediador quizá ponga en contacto a dos personas o partes, dejándolas luego solas para que
solucionen sus dificultades. Empero un intercesor hace algo más, puesto que expresa una palabra
a favor de la persona a quien representa o por quien se toma interés.
LA INTERCESION ES UN MINISTERIO IMPORTANTE DEL CRISTO ASCENDIDO, Rom 8:34.
Marca el punto culminante de sus actividades salvadoras, murió por nosotros, resucitó por
nosotros, ascendió por nosotros y hace intercesión por nosotros. El sacerdocio de Cristo es eterno,
por lo tanto su intercesión es permanente.
6- EL CRISTO OMNIPRESENTE, Juan 14:12. Mientras se encontraba en la tierra, Cristo estaba
limitado a un sitio a la vez y no podía estar en contacto con cada uno de sus discípulos en todo
momento. Más mediante su ascensión a la Fuente de poder del universo, estuvo en condición de
enviar su poder y personalidad divina en todo momento y en todo lugar a todos los discípulos. La
ascensión al trono de Dios, le dio no solamente omnipotencia Mat 28:18, sino también
omnipresencia, haciendo posible para él el cumplimiento de la promesa que dice: “porque donde
están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” Mat 18:20.
 EL DESCENSO DE CRISTO A LOS INFIERNOS
Salmos 16:10; Rom 10:7; Efe 4:9; 1ªPedro 3:18-20.
Donde dice PREDICO se usa la palabra griega EKERUXE que significa PROCLAMO, Isaías 66:24;
Mar 9:44.
LA CAUTIVIDAD CAUTIVA
1- Los demonios encarcelados.
2- Los de la época de Noé.
3- Los santos del Antiguo Testamento.
OBRAS DIVINAS DE CRISTO
1- Es creador JUAN 1:3; COLO 1:16
2- Providente: Mantiene la creación COLO 1:17
3- Da vida JUAN 11:25
4- Da vida eterna JUAN 10:28.

PNEUMATOLOGIA
DEFINICION Pneumatología es la parte de la teología sistemática que estudia la persona del
Espíritu Santo y su relación con la Trinidad.
Es importante su estudio por la presencia de muchas sectas que atacan su personalidad.
PNEUMATOLOGIA se deriva de la palabra griega PNEUMA y del hebreo RUAJ, que significa
ESPIRITU, ALIENTO, VIENTO.
NATURALEZA DEL ESPIRITU SANTO
SU PERSONALIDAD: ¿Quién es el Espíritu Santo? Podemos encontrar la respuesta a esta
pregunta estudiando los nombres que lleva y los símbolos que ilustran su labor.
NOMBRES DEL ESPIRITU SANTO:
1-EL ESPIRITU DE DIOS: El Espíritu Santo es el poder ejecutivo de la Deidad, el cual trabaja en
todas las esferas, tanto físicas como morales. Por medio del Espíritu Santo, Dios creó y preserva el
Universo. Por medio del Espíritu Santo, -EL DEDO DE DIOS, Lucas 11: 20- Dios opera en la esfera
espiritual, convirtiendo a los pecadores y santificando a los creyentes.
2-EL ESPIRITU DE CRISTO: Rom 8: 9. No existe una distinción esencial entre el Espíritu de Dios,
el Espíritu de Cristo y el Espíritu Santo, porque hay un solo Dios y un solo Hijo y un solo Espíritu
Santo, pero el Espíritu Santo tiene varios nombres que describen sus diversos ministerios.
3-EL CONSOLADOR: este es el título el Espíritu Santo, dado en Juan 14: 17. El estudio
relacionado con estos capítulos revelará el significado del Don.
4-EL ESPIRITU SANTO: es llamado SANTO porque es el Espíritu del Santo, y porque su principal
obra es la santificación. Necesitamos un Salvador por dos razones a saber:
a) Para hacer algo por nosotros
b) Para hacer algo dentro de nosotros.
EL ESPIRITU DE LA PROMESA: El Espíritu Santo es así llamado porque el recibimiento de su
poder y de su gracia constituye una de las bendiciones sobresalientes prometidas en el Antiguo
Testamento, Ezq 36: 27; Joel 2: 28. Es la más elevada prerrogativa de Cristo, el Mesías, la de
impartir el Espíritu Santo, y esto fue lo que reclamó para sí Jesús cuando dijo “HE AQUÍ, YO
ENVIARE LA PROMESA DE MI PADRE SOBRE VOSOTROS”, Lucas 24: 49; Gal 3: 14.
5-EL ESPIRITU DE VERDAD: El propósito de la encarnación fue revelar al Padre; la misión es del
Consolador es la de revelar al Hijo. El Espíritu Santo es el intérprete de Jesucristo. No ofrece una
revelación, sino que más bien aclara la mente del hombre, capacitándole así para descubrir un
significado más profundo en lo que respecta a la vida y palabras de Cristo. Así como el Hijo no
habló de sí mismo, sino de lo que había recibido del Padre, así tampoco el Espíritu Santo hablará
de sí mismo, como si fuera una fuente distinta de información, sino que declarará lo que oyere en
esa vida interior de la Trinidad, JUAN 16: 13.
6-EL ESPIRITU DE GRACIA: Heb 10: 29; Zac 12:10 El Espíritu Santo da al hombre gracia para
arrepentirse al contender con él. Imparte el poder para santificación, para sufrir con paciencia y
para servicio de. El que hiciere afrenta al Espíritu de Gracia, ahuyenta a aquel que es único que
puede tocar o conmover el corazón y por lo tanto se aísla voluntariamente de la misericordia de
Dios.
7-EL ESPIRITU DE VIDA: Rom 8: 2; Apoc 11: 11. CREO EN EL ESPIRITU SANTO, EL SEÑOR Y
DADOR DE LA VIDA, reza un antiguo credo. El Espíritu Santo es aquella persona de la Trinidad
cuya función especial es la creación y preservación de la vida natural y espiritual.
8- EL ESPIRITU DE ADOPCION: Rom 8: 15. Cuando una persona es lavada, no solamente se
le da el nombre de hijo de Dios y es adoptado en la familia Divina, sino que también recibe dentro
de su alma la conciencia de que es participante de la naturaleza divina.
La personalidad del Espíritu Santo, hay que discutirla pro el ARRINISMO Y EL SOCIANISMO O
PNEUMATOMACOS.
ARRIO, fue discípulo de Orígenes (siglo IV), él dijo que Cristo era preexistente, pero no eterno,
basándose en Col 1: 15. Según Arrio, Dios Creó a Cristo y éste al Espíritu Santo y luego a
nosotros.
NPEUMATOMACOS, estos se denominan enemigos del Espíritu Santo. Creían que el Espíritu
Santo no era Dios, pero Jesús y Jehová sí.

¿POR QUE PONEN EN DUDA LA PERSONALIDAD DEL ESPIRITU SANTO

1-A causa de los nombres que se le dan (Pneuma y Ruaj) Hch 2: 1-4.
a. REFUTACIÓN: Hechos 8: 29; 13: 2; 15: 28.
2-Porque no se le asocia con el Padre y el Hijo, 1ªTes 3: 11; 2ªTes 1: 1.
a) REFUTACION: Isa 48: 16; Mat 28: 19; Rom 1: 4; 2ªCor 13: 14.
b) ¿Cómo probar la Personalidad del Espíritu Santo?
c) Se le dan nombres que implican personalidad, CONSOLADOR: Juan 14: 16; 16: 7; 2ªCor 3:17.
1-Se aplican pronombres o artículos que indican personalidad, Juan 14: 16 se utiliza la palabra
griega ALLOS = OTRO, IGUAL=JETEROS que significa otro distinto, ERATAO=ENTRE IGUALES.
AITEO=INFERIOR A, SUPERIOR A (ROGAR); OTRA COSA=JETEROS; Fil 3: 15
Juan 16: 8 y 13 se utiliza el artículo masculino.
2-Se identifica con el Padre y el Hijo:
a) Con el Padre, Heb 3: 7-9 comparado con Exo 17: 7 y 2ºSam 23: 2-3.
b) Con el Hijo, 2ªCor 3: 17
3-Se atribuye PERSONALIDAD por los atributos que representa la naturaleza y el comportamiento
característico de una persona.
a) INTELECTO 1ªCor 2: 10; Rom 8: 27; Efe 1: 17 comparado con Isa 11: 2
b) SENTIMIENTO Isa 63: 10; Rom 15: 30; Efe 4: 30
c) VOLUNTAD Hch 15: 28; 1ªCor 12: 11.
LOS SIMBOLOS DEL ESPIRITU SANTO
1- FUEGO Isa 4: 4-5; Jer 20: 7-12, Porque ilumina, purifica y se propaga.
2- VIENTO Ezq 37: 1-14; Jn 3: 8; Hch 2: 14 El viento simboliza la labor regeneradora del Espíritu
Santo e indica sus operaciones misteriosas, penetradoras, purificadoras y que imparten vida.
3- AGUA Ezq 36: 25-27; Jn 4: 14; 7: 38-39 El Espíritu Santo es la fuente de agua viva; la más pura,
la mejor, porque es el verdadero río de la vida, cuya corriente impetuosa inunda nuestras almas,
limpiándolas del pecado.
4- UN SELLO Efe 1: 3; 2ªTim 2: 19; Apoc 7: 3 El sello indica a quien pertenecemos y nos da la
seguridad de ser salvos.
5- ACEITE Exo 30: 25; Lev 8: 12. Se usaba para alimento, luz, lubricación, remedio o medicina y
alivio de la piel. Eso es la obra del Espíritu en nuestra vida.
6- PALOMA Mat 3: 16; 10: 16. Vemos la dulzura, ternura, inocencia, paz, pureza y paciencia.
Entre los sirios es un emblema de los poderes dadores de la vida de la naturaleza. Los creyentes
debemos ser así.
ACCIONES PERSONALES DEL ESPIRITU SANTO

a. ENSEÑA Jn 14: 26 ORDENA Hch 8: 29

b. TESTIFICA Jn 15: 26 ENVIA Hch 13: 4
c. CONVENCE Jn 16: 7-8 GUIA Rom 8: 15
d. UNGE 1ª Jn 2: 27 INTERCEDE Rom 8: 26
EL ESPIRITU SANTO TIENE SU PROPIO PODER:
a. Luc 1: 35; 4: 14
b. Rom 15:13
c. 2ª Ped 1: 19
DEIDAD DEL ESPIRITU SANTO

1- Se le dan nombres divinos, EL ESPIRITU DE JEHOVA Isa 61: 1

2-ESPIRITU SANTO Hch 5: 1-4
3- EL ESPIRITU DE DIOS 2ª Cor 3: 17.
1-Posee atributos divinos:
a. ES ETERNO Heb 9:14
b. ES OMNIPOTENTE Sal 139: 7-10
c. ES OMNIPOTENTE Luc 1: 35.
d. ES OMNICIENTE 1ª Cor 2: 10-11
2-Se le asignan obras divinas:
a.LA CREACION Gen 1:2, 26; Job 33:4; Sal 104: 30.
b.LA REGENERACION Jn 3: 5-8
c.LA RESURRECCION Rom 8:11
3-Los pasajes del Antiguo Testamento que se le aplican al Espíritu Santo:
a) Isa 6: 8-10LA VOZ DEL ESPIRITU SANTO Hch 28: 25-27
b) Exo 17: 6 EL ESPIRITU SANTO HABLA Heb 3: 7-9
c) Isa 51: 11-12 ES EL CONSOLADOR Jn 14: 16
EL ESPIRUTO SANTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
(Ver Teología Bíblica y Sistemática)
El Espíritu Santo se revela en el Antiguo Testamento de tres formas a saber:
1-EL ESPIRITU CEADOR O COSMICO, por cuyo poder el Universo y todas las criaturas fueron
creadas. El Espíritu se movía sobre la faz de las aguas y compartía así la gloria de la creación, Gen
1: 1-2; Job 26: 13; 33: 4; Sal 33: 6; 104: 30.
2-EL ESPIRITU DINAMICO O DADOR DE PODER, El Espíritu Creador hizo al hombre con el
objeto de formar una sociedad gobernada por Dios, en otras palabras, el reino de Dios. Después
que el pecado entrara en el mundo y que la sociedad fuera organizada aparte de Dios y en contra
de Él, Dios comenzó de nuevo llamando a Israel y organizándolo bajo sus leyes y constituyendo
así el reino de Jehová, 2ªCro 13: 8. Al estudiar a la historia de Israel, leemos que el Espíritu Santo
inspiró a ciertos individuos de ese pueblo, para gobernar y guiar los miembros de ese reino y vigilar
su progreso en la vida de consagración.
La operación dinámica del Espíritu Santo creó dos clases de ministerios:
a) Losa obreros de Dios, es decir, hombres de acción, organizadores y ejecutivos.
b) Los portadores de Dios, o sea profetas y maestros.
3- EL ESPIRITU REGENERADOR, por el cual la naturaleza humana es cambiada, SALMO 51.
Consideramos las siguientes verdades relativas al Espíritu Regenerador. Su presencia se registra
en el Antiguo Testamento, pero no se recalca. Su dádiva es descrita más bien como una bendición
futura. Su derramamiento está relacionado con la venida del Mesías; y exhibe características
distintivas.
ACCION DINAMICA DEL ESPIRITU SANTO
En el Antiguo Testamento el Espíritu Santo venía temporalmente, Jue 14: 19; 16: 20; Salmos 51:
11. Expresiones que indican su estadía:
a) VINO SOBRE 2ª Cro 24: 20
b) SE POSO SOBRE Num 11: 25
c) LLENO Exo 31: 3.
En el Nuevo el Espíritu Santo vino para quedarse (ESTATICO) dentro de cada creyente.
LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO
Su obra puede resumirse en los siguientes acápites: En el universo, en la humanidad como un
todo, en el creyente, con referencia a las Escrituras y finalmente a Jesucristo.
OFENSAS AL ESPIRITU SANTO
1- La ofensa del inconverso puede ser:
a. RESISTIRLE Hch 7:51
b. DESPRESCIARLO O INSULTARLO, Heb 10: 29; Luc 18: 32
c. BLASFEMARLE Mat 12: 31-32
2- La ofensa del creyente puede ser:
a. ENTRISTECERLO Efe 4: 30-32
b. –MENTIRLE Hch 5: 3-4
c. APAGARLO 1ªTes 5: 19 (apagar su manifestación) Desobedeciendo su voz, se apaga el fuego
del Espíritu Santo, 2ªTim 2: 16.El fuego del Espíritu Santo se apaga de dos formas:
a) Quitándole combustible: LA ORACION, LA BIBLIA Y EL EVANGELIO
b) Ahogándolo: CON NUESTROS PECADOS DELIVERADOS.
LOS DONES DEL ESPIRITU SANTO
DONES O CARISMAS del griego CHARIS, que significa DON, REGALO, GRACIA, FAVOR,
PODER, MISION. Son dones que proceden de Cristo ascendido. Cabeza de la Iglesia, son
distribuidos por el Espíritu Santo. Todos los creyentes, habiendo recibido la unción del Espíritu son
receptores de los dones del Espíritu Santo (o dones espirituales), 2ªCor 1: 21; 1ªJn 2: 20, 27 que
son capacidades sobrenaturales concedidas a cada creyente, en vista del servicio y función que
tienen dentro del Cuerpo de Cristo, 1ªCor 12: 7, 11.

DON =Habilidad que Dios ha dado para servirle, 1ªCor 12; Rom 12; Efe 4; 1ªPdr.
USOS DE LA PALABRA DON:
1- DOREA = Sin costo alguno, gratuito, Hch 2: 38; 10: 45.
2- DORAN = Ofensa, don, regalo, Efe 2: 8.
3- KARISMA = Expresión de la gracia divina, 1ªCor 12: 1-4.
4- PNEUMATIKA = Dones espirituales (cosas espirituales) 1ªCor 14: 1.
 PROPOSITOS DE LOS DONES
1- Para provecho devocional, 1ªCor 12: 7
2- Para edificación del Cuerpo de Cristo, Efe 4: 11-16

DIFERENCIA ENTRE DONES Y MINISTERIOS

Los dones los da el Espíritu Santo, 1ªCor 12: 8-10 y son 9; mientras que los ministerios los da
Jesucristo, Efe 4: 11 y son 4 (otros 5)
CLASIFICACION DE LOS DONES 1ªCor 12: 8-10
Los dones no son solamente un privilegio, sino también un compromiso. Si usted los anhela, debe
también anhelar el servicio hacia los demás, a quienes va a ministrarlos; glorifican a Dios y no son
egoístas.
I- DONES DE REVELACION:
1. PALABRA DE SABIDURIA: capacidad para actuar o dirigirse en el sentido correcto, en un
momento dado, Hch 15: 13-21.
2. PALABRA DE CIENCIA: iluminación divina para resolver una necesidad específica o consolar
un problema específico, Hch 15: 7-11.
DISCERNIMIENTO DE ESPIRITUS: poder para distinguir lo que viene del Espíritu Santo, lo que
viene del espíritu humano y lo que viene de cualquier espíritu maligno, Hch 16: 16-18; 1ªJn 4: 1.
II- DONES DE PODER Y ACCION:
1. FE
1 FE PARA SALVACION, Rom 10: 8-10, 17. Creer que Dios levantó a Jesús de los muertos.
Aceptarle como Señor y Salvador.
2 FE COMO FRUTO, Gal 5:22 Agradar a Dios en la vida diaria, Heb 11: 6.Fidelidad a la voluntad
de Dios
3 FE COMO DON, 1ªCor 12: 9Manifestación sobrenatural Mueve montañas, Mat 17: 19-20
4 SANIDADES: Plural porque el Señor sana diferentes tipos de enfermedades: ulceras, cáncer,
planificaciones, heridas, etc...
5 MILAGROS: Literal = Obras de Poder.
a. Liberación
b. Expulsión de demonios
c. Poder sobre la naturaleza.
III-DONES DE COMUNICACIÓN:
a) PROFECIA: Incluye, Predicción y Predicación.
b) LENGUAS: Para edificación de los creyentes y señal para los incrédulos.
a) LENGUAS HUMANAS = Idiomas, cualquiera que lo conozca lo entiende.
b) LENGUAS ANGÉLICAS = No cualquiera las entiende; a menos que reciba el don de
interpretación.
c) INTERPRETACION DE LENGUAS: Es el complemento necesario del don anterior (si este no
está, el otro resulta sin mayor beneficio para la Iglesia, 1ªCor 14: 16-19).
REGULACION DE LOS DONES
(Vea Teología Bíblica y Sistemática)
En 1ªCor 12, Pablo ha revelado los enormes recursos espirituales de poder disponibles para la
iglesia; en el capítulo 14 el apóstol exhibe los medios de gobierno por los cuales este poder será
regulado, a fin de que edifique más bien que destruya a la iglesia. La instrucción era necesaria,
pues la lectura de este capítulo nos revelará que en algunas reuniones reinaba el desorden debido
a la falta de conocimiento de las manifestaciones espirituales.
CONCLUSIONES:
Los dones no son una denominación, todo cristiano nacido de nuevo los recibe. Pero ha de
tomarse en cuenta que:
1-Debemos entender el propósito, 1ªCor 12: 1, 7.
2-Debemos anhelar los dones mejores, 1ªCor 12: 31.
3-Debemos desear los dones espirituales, 1ªCor 14:1.